APANHADÃO DE FUNDAMENTOS DE FILOSOFIA E EDUCAÇÃO

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APANHADÃO DE FUNDAMENTOS DE FILOSOFIA E EDUCAÇÃO
1-Explique o que é e qual a f unção da ideologia, na pe rspectivas de Karl Marx . 
O conceito de ideolog ia aparece com o equivalente de ilusão, falsa consc iência, concepção id ealista na qual a realidade é 
invertida e as ide ias aparec em c omo motor da vida real. 
2- Por que a p ensadora Hannah Are ndt defende que o educador deve possu ir qualif icação e a utoridade/ Ex plique ? 
Sob a influência da Psicologia m oderna e dos princípi os do Pragmatism o, a Pedagogia transf ormou -se em uma ciência do 
ensino em geral, a po nto de se em ancipar inteiram ente da matéria efeti va a ser ensinada. Um profess or, pens ava-se, é um 
homem que pode sim plesm ente ensinar qualquer coisa; sua f ormaç ão é no ensino, e não no dom ínio de qualq uer assunto 
particular 
 
3-Disserte sobre a re lação entre a sorte ( representada pela deusa Fortuna) e a virtude (no sent ido de excelê ncia, fo rça) na 
ação do governante, t ematizada no pe nsamento polít ico de Maquiavel. 
A virtude dev e ser vista com o uma forma do livre -arbítrio do go vernante, sendo a principal variá vel na conduç ão do principado. 
Destaca-se, tam bém, a utilização da variável na conte stação aos valores tra dicionais. Já a Fortu na co nstitui-s e no suspense 
de parte dos r esultados do governo: ela deve ser dom inada, conquistada para o benefício do prí ncipe. 
 
4-De acordo com os conteúdos estu dados sobre epist emologia e educação, identifique quais são os pressupostos 
epistemológicos das f resas abaixo; 
a-O conhecimento ¨se d a á m edida que as coisas vã o aparecendo a sen do introdu zidas por nos nas cr ianças ...¨(Beck er,2000 
p. 15) 
 
b- ¨Ninguem pode tra nsm itir ( o conhecimento) É o alu no que aprende( Bec ker,2000 p.20) 
A- epistem ologia- Falem os, como na linguagem epistemológica, em s ujeito e objeto. O sujeito é o elemento c onhecedor, o 
centro do conhecim ento. O objeto é tu do o que o sujei to não é. - O que é o não-suj eito? - O m undo no qual está m ergulhado: 
isto é, o meio físico ou soc ial 
 
B- A Pedagogia não-d iretiva e seu fundam ento epistemológico Este m odelo se faz mais presente em fundamentos 
epistemológicos do que propriam ente em uma relação ocorrida em sala de aula.Vale -se de que o aluno p ossui conhec imentos 
já herdado para usa-lo. Estas estruturas estariam em sua bagagem genética, desenvolvida ou não. E que, então, para aprendê -
lo, o professor seria um mero estim ulador dessas estruturas e que sua interf erência deveria ser a mínima poss ível . 
5-De acordo com os conteúdos estu dados, explique o que é p olítica e o que sign ifica ser c idadão. 
Podemos definir política com o a ciência organizadora, em que há um a teoria de s e administrar o Es tado. Mas a po lítica não é 
só aquela ligada às eleições. Diariam ente, usufruím os da política para diversas coi sa 
Cidadão é o habitant e da cidade, e tem o direito de gozar de seus d ireitos civis e políticos d o Estado em que nasceu, ou no 
desempenho de seus d everes para com este 
6-Leia a citação a seg uir e depois respo nda ao que se pede; 
¨A educação não é sim ples transm issão da heranç a dos antepassados para as novas gerações , mas o processo pelo qual também s e torna possível a gestação do no vo e a ruptura com o velho (ARANHA ,2006 p.31) 
Explique o que é educar, s egundo o texto . Você conc orda? Por que? 
O brincar na E ducação Infanti l e series iniciais, tem sido objeto de es tudo, sendo sem pre levando em c onta a grande importância que há em mom entos em que as crianças brincam e ass im tem o seu desen volvimento cognitivo cada vez mais ampliado. A ativida de em que em que a brinca deira está presen te torna o am biente da aprendizagem bem mais enriquecedor, 
pois o ato de educar não está restrito sim plesmente a um quadro de escr ever e um a carteira onde o aluno fic a sentado, vai muito além da transm issão de conhec imento. C oncordo plenam ente , É atra vés de brincadeiras qu e as crianç as interagem com mais intensidade no am biente em que está inseri da. O aluno quando ch ega a escola tra z em s ua bagagem muitos conhecimentos adqu iridos no cotidiano e que vem cheio de ati vidades . Qua ndo o educador f az uma ativida de de brincadeira não importa apenas a re alização da ativ idade e sim o mom ento que o aluno vive, o trabalho peda gógico a ação c ausada pela utilização do atividade , em que é possível passar p or mom entos de fantasias estando dentro d a realidade, prom ovendo 
mom entos satisfatórios, conduzindo a educaç ão, perm itindo c om que a criança t enha m aior prazer em aprender. “Educar é condu zir de um estado a outro, é modificar num a certa direção o q ue é susc etível de educação. O ato peda gógico pode, então, ser def inido com o uma atividade sistem ática de interação en tre seres soc iais, tanto no nível do intrap essoal com o no nível da influênc ia do meio, interação ess a que se conf igura numa ação exerc ida sobre sujeitos ou grup os de sujeitos visando pro vocar neles m udanças tão eficazes qu e os tornem elementos ativos d est a própria ação exercida” . 
 
7-De acordo com os conteúdos estu dados na disc iplina, disserte s obre o que é filosof ia e qual a contribuição d a filosofia para a educação? 
Filosofia, aceita-s e a diversida de de opiniões, sol uções e m étodos. Com isso, os err os têm um a fundamental importância, porque é através de les que nasce a im aginação para cr iação sobre certos asp ectos da realidade, anter iormente ignorados. A melhor criação é aqu ela que estim ula a capacidade p ara a ação . 
8-O filosofo Im manuel Kant valori za o aprim oramento da ra zão para que o ser humano possa se libertar de s ua condição de menoridade, ou seja, c ondição de dep endência em relação aos outros. Disserte sobre com o a educ ação pode ajudar ness a tarefa. 
é por meio do melhoram ento da educação que o ser humano também, progressivamente, atingirá graus cada vez mais elevados de desenvolvim ento. Um tratamento ade quando da p edagogia não pode deixar de levar em conta que esta m os inseridos num 
mundo que inova, cria, recria e avança com rapidez sem precedentes. É tempo de transformações rápidas e profundas em todos os níveis e es paços, notadam ente no campo da tecnologia da informação e na gestão do conhecim ento. Novos saberes são construídos, reconstruídos, socializados e globalizados
9-As autoras Koch & Elias (2008), no livro Ler e compreender; os sentidos do texto, afirm am que, para o processam ento textual, recorremos a três sistemas de conhec imento, a saber; conhecim ento lingu istico, que diz resp eito aos conhec imentos da língua, conhecimento enciclopédico, que equivale aos conhecimentos acumulados de mundo, e por fim, conhecimento interacional, que diz respeito as estrate gias do sujeito produt or do texto para conse guir a adesão do seu inter locutor. Leia o texto a seguir; 
A causa da chuva 
Não ch ovia há m uitos e m uitos m eses de modo que o s animais ficaram inquietos. Uns diziam que ia chover logo outros diziam 
que ainda ia dem orar. Mas não ch egavam a um a conclusão 
- Chove só quando a água cai do te lhado do m ei galinheiro – escl areceu a galinh a........ 
Koch & Elias, na introduçã o do volum e, para “estabelecer um a ponte entre teori as sobre texto e leitura – e sta aqui considerada a habilidade de com preensão/interpre tação de textos – e práticas de e nsino” (p. 8). T al desafio anunciado é que diferencia o texto focalizado das dem ais publicações, evidenciando, port anto, o desenvol vimento progressivo das inv estigações s obre leitura, que, no tocan te ao volum e, é originário dos estudos te óricos da L ingüística. são apresentadas as c ontribuições da Lingüística Tex tual para a teoria e prá tica de ensino de leitura . Nabusca d o estabelecim ento da ponte entre teorias e prática de ensino, são selecion ados e analisados inúm eros gêneros tex tuais, o que parece ser um ganho enorm e para os trabalhos 
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 desenvolvidos no âm bito da Lingüística T extual, os qu ais, algumas ve zes, possuem exemplificações restritas no nível frasal, conforme alguns tr abalhos anteriorm ente publicados na área 
10: Segundo esse pensado r, a m oral de senhores é a m oral dos nobres, dos f ortes, dos poderosos, e a m oral de esc ravos é a moral dos f racos, a m oral de rebanh o, dos ressentid os. "Dessa pers pectiva, bom é quem extr avasa a própria força e ru im quem 
é rancoroso; bom é quem não hesita de pôr-se á pro va, de enf rentar o perigo, querer a luta, e ruim quem não é digno de partici par dela" (MARTON, 19 93). Trata- se das ideias de q ual pensador? 
Trata-se das idéias de Niet zsche. Para ele, a m oral d os nobres tem na sua origem uma auto -afirm ação, um dizer sim a si m esmo. Já a moral dos f racos, dos ressentidos, se orig ina de um a negação. Com o eles não podem se igualar e com bater os mais fortes, os nobres, designam estes por m aus e por contraposiç ão se autodesignam por "bons ". 
 
12: De acordo com os c onteúdos estudados s obre os valores, a m oral e a ética, responda c onstrução d o sujeito m oral qua l a diferença entre m oral heterónom a e a moral aut ônoma? 
Moral autônom a: Ela e interna cada pess oa tendo o livr o arbitrio a pessoa tem sua vontade de ser livre . Moral Heterônom a: Ela e externa e t ambem s uperior a ele msm com o autor das regras do com portam ento do individuo. 
Conlusao; a diferenç a e que um a e interna e a outa e externa 
13: De acordo com os conteúdos estudados sobre a linguagem , explique as dif erenças entre comunicação anim al e a comunicação hum ana. 
Linguagem: qualquer e todo sistem a de sinais que se rve para com unicar idéias ou sentim entos, portanto, um a com unicação Linguagem anim al é o conjunto de s ons (c antos, gritos , chamados, trinados, m ugidos, etc.), expressões faciais, m udanças na 
pelagem ou plum agem, cor ou f ormato do corpo, us ados por animais de um a m esma espéc ie para s e comunicarem entre si. Caracteriza-se com o um a "linguagem " pré-f ormal, pré- nom inal[1] ou pré-gram atical, usa da para fins de acasa lam ento, proteção, 
demarcaç ão territorial, organização soc ial, alertas, entr e muitos outros usos. 
. A linguagem hum ana expressa sent idos diferentes de acordo c om diferent es experiênc ias e situaçõ es, pois o hom em aprende a sua língua. 
 
14-Por que apens adora Hannah Arendt defende que o educador deve possu ir qualificações e autori dade? Ex plique 
Para a cientista política, os adultos d evem ass umir a responsabilidade de condu zir as crianças por c aminhos que elas desconhecem Sua argumentação é a favor da autor idade na sala d e aula e sua visão educativa é assum idamente conserv adora 
Arendt dá ênfase ao c onceito de res ponsabi lidade dos adultos tanto em relação ao m undo com o às crianças 
 
15-De acordo com os conteúdo estud ados na disciplina, respo nda: 
A- Todo ser humano possui cultura? Just ifique. 
Sim de certa forma todos temos cultura, pois c ultura é a m aneira de falar, a crença, as atividades, de um grupo, po demos dentro de uma sociedade uma cultura, e vár ios grupos de culturas diferentes, que são ch amados s ub -cultura. 
B- Explique o que é cultura erudita e de exem plos? 
Cultura erudita é aqu ela proveniente de estud os, produzida através d e pesquisas, aná lises teóricas, experim entação. É a principal responsável p ela evolução inte lectual da sociedade, j á que está diretam ente ligada a prod ução de conhecim ento. A ela se deve os avanços t ecnológicos, da m edicina, da antropol ogia, da inform ática entre outros. Inf luencia diretam ente na qualidade de vida das p essoas, pois sua evolução sem pre gera algum ganho para a sociedad e. Por ser um a cultura adquirida através de esf orços educacionais não é dem ocrática com o a popul ar, o que torn a pequeno o número de eru ditos Exem plos de Cultura Erudita:m úsica clássica, obras de art e, literatura, esc ultura, quadros entre m uitos outros 
 
16- Leia a citação a baixo e depo is responda ao que se pede; 
¨A Educaçã o não é sim ples transmissão d a herança dos ante passados para as novas ger ações, mas o processo pelo qual também s e torna possível a gestação do no vo e a ruptura com o velho¨( Aranha, 2006 p,31). 
Explique o que é educar, s egundo o texto acima. Voc e concorda? Porqu e ? 
O brincar na Educação I nfantil e series iniciais, tem sido objeto de estudo, sendo sempre levando em conta a grande im portânc ia que h á em m omentos em que as c rianças brincam e assim tem o seu desenvolvim ento cognitivo c ada vez m ais ampliado. A 
atividade em que em que a brincadeir a está presente t orna o am biente da apr endizagem bem mais enriquecedor, pois o at o de educar n ão es tá restri to si mplesm ente a um quadro de escrever e um a carteira ond e o aluno fica sent ado, vai m uito al ém da 
transmiss ão de conhecimento.
17- Segundo D urkheim , ¨a educação é a ação exerc ida, pe.... que não se encont ram ainda preparada para a vida soc ial¨(apud. .....individuos á sociedade em que vivem para internalizarem as re..... soci al? Exp lique o posicionam ento d e Durk heim a 
apresente outra f orma .........? 
Durkheim entende a educaç ão como uma poderosa f erramenta para a construção gradativa de uma m oral coletiva, fundamental para a co ntinuidade da sociedade ca pitalista. Esse é um pressuposto fundam ental para o entendim ento de s uas preocu pações expressa em um grande debat e com as ideias liberais presentes na Euro pa no início do s éculo XX. A crítica ao liberal ismo se apresenta com a dem onstração da im possibilidade de concret ização de uma sociedade mais avançada sob a lógica d o individualism o é o m aior inimigo para a const ituição e m anutenção de um a sociedade das máquinas herdeira da primeira revolução tecnológica. A cons tituição de uma m oral coletiva expressa na divisão social do trabal ho manifesta pela solidari eda de orgânica é entend ida com o grande desafio para o avanço de um a sociedade . 
 
18- Conhecer e analisar f atos e perso nagens marc antes de nos sa hist oria é parte i m portante da form ação de todo p rofissiona l. Adolf Hitler foi um líder político alem ão que nasc eu a 20 de abril de 1889, na c idade austriaca de Braunnau . Foi o responsá vel 
por um dos maiores genocídios do mundo. Liderou a Segunda Guerra Mundi al entre 1939 -1945 e tam bém c omandou o exterm ínio de cerca de 6 milhões d e judeus. 
Leia atentamente os trechos a segu ir extraídos do livro Minha (M ein Kam pf), escrito e editado por Adolf Hitler em 1926; 
¨Esse instinto que vigora em toda a n atureza, essa tendência á purificação rac ial, tem por conseqüência não so levantar uma barreira poderosa entre ca da raça e o m undo exterior , como tam bém uniform izar as disposições natur ais. A r aposa é sem pre 
raposa, o ganso, ganso , o tigre, tigre etc. a diferença so po derá residir na m edida var iável... Analisando o conteúdo apres entado, com base nas três concepções epistem ológicas estudad as, em qual d elas ele s e base ia ? Por que ? 
Inatism o- porque Hitler afirm ou que “todo aquele que no m undo não pertence a b oa raça, não é mais que palha a gitada no vento” , raposa va i ser sem pre raposa, + fort e e veloz, m as nunca um ganso 
 
19- Ao estud arm os as contribuições d a pscicanalisepara o cam po da educaç ão, vim os que o conce ito de sex ualidade proposto por Freud tem implicações para o campo educac ional, por exemplo, se cons iderarmos o m omento em que ad entramos fortemente no cam po do saber e d o conhecim ento escolar, que c orresponde ao Ensino fund amental. Freud desc reverá um a fase relativa ao nosso des envolvimento psicoss exual, - f ase da latência ( 5 a 12 anos, em geral ) - que interess a especialmente a nós, educadores. Explique com o podemos relacionar a fase da latência com a curi osidade inf antil e o conceito de s ublimação, tam bém proposto por Freud. 
Freud defende o m étodo ativo b aseado na organização e no trabalho em grupo, com o instrutor de aprendizagem cognitiva e social e não a restrição a realização de tr abalhos manua is. Os conflitos de op iniões e err os tornam –se situações f avoráveis a tomada de consciênc ia e o cres cimento. O método ativo e m ais difícil de ser em pregado pe lo prof essor, pois exige um trabalho maior, dif erenciado, diferente do m étodo passivo, em que o prof essor a ssume um papel de autoridade superi or. O prof essor precisa ter c onhecimentos sobre a psico logia da cria nça , ent ender e aproveit ar suas con dutas p ara favorecer a 
aprendizagem . 
 
20 Diferença entre em pirism os e apriorism o? 
Empirismo : Na ep istemologia em pirista, a única fonte de conhecimento hum ano é a experiência adquirida em função do meio físico mediada pelos sentidos . O sujeito encontra- se ,por sua própria natureza, va zio, como uma tabua rasa, um a folha de papel 
em branco. Não há n ada no nosso intelecto que não t enha entrado La atrav és dos nossos sentidos . Apriorismo;a epistem ologia apriorista opõe-se ao em pirismo por considerar que o individuo , ao nascer, traz consigo já determinadas, as cond ições do conhec imento e da aprendi zagem que se m anifestarão ou im ediatmente (inatism o) ou 
progressivam ente pe lo proces so geral de m aturação. Toda a atividade de conh ecimento é exclusiva do s ujeito , o me io n ão participa dela 
 
QUESTIONARIOS 
2-Leia o texto: 
O espanto com o inicio do f ilosofar ... 
I-o fato de os hom ens se espantarem como o univers o e aquilo que o m ove foi causa d e surgimento da Fi losofia. 
II- Quando um individuo se es panta com algo que não sabe, ele se reconhece ignorante. 
D) Apenas a I e II est corr etas 
 
3-Leia o enunciado e considere 
Sobre o trabalho do prof essor, pode -se afirm ar; 
I-o professor realiza um tip o de trabalho intelectua l 
III-Os profes sores, apesar de execut arem um trabalh o intelectual, corr em o risco de rea lizar um trabalho alienado 
 D) I e III estão corretas 
 
4- Segund o Marx ideologi a é o c onjunto d e represe ntações e ide ias, bem com o de norm as e conduta, por meio das qua is o homem é levado a pe nsar, sentir e ag ir de uma d eterminada m aneira. Dessa f orma, a ideologia proc ura: 
B) Ocultar as diferenças d e classes ,fac ilitando o dominio de um a classe sobre as outras. 
 
5- O filosofo John Lock e afirm a que a alma é com o uma tabua rasa (um a tabua em que não há inscrições) 
A-Empirism o 
 
6-Essas tendências pe dagógicas “concebe a sociedade com o um conjunto...(CORTELLA) 
A)Tendência redentora 
 
7-Leia a citação...a s eguir e depois resp onda ao que s e pede 
 “ Essa m esma epistem ologia, que concebe o ser hu mano com o dotado de um saber de nasc ença conceberá... 
B) pedagogia não diretiva 
 
8-As idéias claras e distintas , são ideias gera is que não deri vam do particu lar 
C) inatismo 
 
9-Leia o enuncia do e considere as af irmativas que seguem 
Sobre o objeto de est udo da Filosof ia, pod e-se afirm ar; 
III- a filosofia nã o possui ap enas um único e exc lusivo objeto de est udo 
C) apenas a III esta corret a 
 
10-Segundo Ka nt a menoridade...(I ter c oragem de usar... II elim inar a preguiça) 
 A) apenas I e II corr etas. 
 
11-Sobre objeti vo de estud o da filosofia, pode s e afirmar: 
III a filosofia não pos sui ,apenas um único e exclusi vo objeto de est udo 
C) apenas III correta 
 
12-Leia as afirm ações: 
 I os primeiros f ilósofos tinham ..., 
 II...são cham ados de pré-s ocreticos – 
 III...buscavam uma explicaç ão racional para o existent e 
Assinale alternativa q ue poss iu afirmação corr eta 
 E) as afirm ativas I,II,III estão corretas 
 
13-Segundo as c oncepções de Ha nnah Arendt (III o educador de ve ter autoridade) 
C) apenas a III esta corret a 
 
14-No que se ref ere á cond ições humanas... (III diferentem ente dos animais cada ind ividuo...) 
C) apenas a III esta c orreta
15-Segundo as c oncepções de S anto A gostinho (I De us é bom II Deus doto u...) 
 B) apenas I e II estão corretas 
 16-Leia as segu ir. I não é pelo fato... 
D) O texto I é de Santo Agustinho e o II de Kant. 
 
17-A respeito do que estud amos s obre CONHEC. CIE NTIFICO . (I a ciências busca um conhec.) 
A) apenas I esta correta 
 
18-Segundo ess e pensador a m oral de senhores é a m oral dos nobres .. . 
 D) Nietzsche 
 
19-De acordo com a discussão sobre juí zos, podem os citar como exem plo de um juízo de v alor, a seguinte fras e: 
B) a praia é m ais bela que a m ontanha
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Freud defende o m étodo ativo b aseado na organização e no trabalho em grupo, com o instrutor de aprendizagem cognite social e não a restrição a realização de tr abalhos manua is. Os conflitos de op iniões e err os tornam –se situações f avoráveis a tomada de consciênc ia e o cres cimento.O método ativo e m ais difícil de ser em pregado pe lo prof essor, pois exige um trabalho maior, dif erenciado, diferente do m étodo passivo, em que o prof essor a ssume um papel de autoridade superi or. O prof essor precisa ter c onhecimentos sobre a psico logia da cria nça , ent ender e aproveit ar suas con dutas p ara favorecer a
20-Leia o enunci ado. A palavra CULT URA pode rec eber diversas interpret ações.. . (I cultura é tudo II cu ltura é produção) 
 C) I e II estão corr etas 
 
21-O filosofo JOHN LO CKE afirm a que a alm a é como uma tabula rasa.. . 
A) Empirism o 
 
22-Considere o con teúdo estudado sobre POLITICA... (III a política é um a ativ idade que d iz respeito) 
 D) apenas III correta 
 
23-Entre as afirm ações quais correspon de ao ETNOCENT RISMO (I o fato de q ue o homem III é comum a crença B) I e III 
 
24-São diversos tipos de cultura (I A cu ltura erudita é. .. II A cultura popular d eve ser... ) 
A) I e II corretas 
 
25-Leia as af irmativas que s eguem 
II-A reflexão fi losófica perm ite que se busque a r aiz, os fundam entos dos problemas 
III- A filosofia pode ter como objeto de reflexão tanto um m ito primitivo quanto a ciência ou a educaç ão 
 (II A reflexão filosófica perm ite...III A filosofia pode ter como objetivo ...) 
D) apenas II e III corret as 
 
26-Esse tipo de cu ltura tem com o diferencial... 
C) cultura de m assa 
 
27-Segundo Kant (20 05 p.63) “Esclarecim ento.... (Aufk larung) 
I-A menoridade c aracteriza -se como a incapacid ade de se utili zar o próprio enten dimento sem a orientação 
II-As causas que explicam a não saída de m uitos homens da menoridade são a preguiça e a covardia. P or um existe a preguiça 
de mudar de posici onamento, e,por outro, c o vardia para tom ar tal atitude. 
III- Kant va loriza o aprim oram ento da razão como condição que possibilita ao s er humano liberta -se da c ondição de menoridade. 
E) I , II e III corretas (I a menoridad e.. II As causas.. II I Kant valoriza...) 
 
28-Sobre a relaçã o entre a f ilosofia e educação ... ? pode se af irmar 
III-A pedagogia não pode abrir m ão de um a reflexãof ilosófica sobre seus f ins 
Assinale a alternati va que possui afirm ação correta 
C-Apenas III - 
 
29-Pode-se disti nguir os hom ens dos anim ais pela con sciência... 
D) Marx e Engels 
 
30-Considerando os conte údos estudados s obre o pensam ento de Maquiavel, lei a as afirm ações; 
I- Maquiavel rom pe com a política cl ássica,separando o entrelaçam ento entre ética e política. Fa z da polític a .... 
III- ..................Maquia vel, o governa nte deve consider ar a lógica real do po der, deve considerar ... 
D-afirmativas I e III estão corretas 
 
31-Leia a citação a seguir e depois responda ao que se pede; ¨Essa mesma epistemologia, concebe o ser hum ano como dot ado 
de um saber ¨de nascença¨c onceberá, também, dependendo c onveniências, um ser hum ano desprovido da mesma capacidade, 
¨deficitário¨. Ess e ¨deficit¨, porem , não causa externa; sua origem é hereditária. – Ond e se detecta maior i ncidência de 
dificuldades ou retardos apr endizagem? – Entre os m iseráveis, os m alnutridos, os pobres, os m arginalizados.... (...) A c riação 
marginalizadas, entregue a si m esma, em uma sala de aula (...), produzira, com alta probalidade, menos, ..... temos de 
conhecimento, que uma criança de classe média ou alta. T rata -se aqui, de aco rdo c om ...... apriorismo, de déf icit herdado: 
epistemologicam ente legitim ado, portanto ( Beck er,2001). 
O texto refere- se a; 
B- Pedagogia não dire tiva 
 
32-Leia a poes ia abaixo e depois responda á questão 
O bicho....Vi ontem o bicho... Manuel Bandeir a 
Aquele que é retrato na poesia da Manu el Bandeira é vitima de qual tipo d e violência? 
C) violência estrutural 
 
32 -“Consiste na cultura anônima produzida pelos habitantes do cam po, das c idades do inte r ior ou pe la população s uburbana 
das grandes cidades. No sentido m ais com um (...) é identificada c om o folclore, que c onstitui o conjunto de lendas, cont os, 
provérbios, práticas e concepções transm itido oralm ente pela tradição” (ARAN HA,2006). T rata -se da: 
cultura popular 
 
33-Segundo as c oncepções de Ha nah Arendt sobre a educação: 
I-As c rianças c hegam ao m undo pelo nascim ento e necessitam, a princípio, serem protegidas da esf era pública para poderem 
crescer e viver seu proc esso de devir. 
II- A escola tem papel de fa zer a transição entre a esfera privada do lar e a esf era pública do mundo. 
III- Os educadores s ão os representant es do mundo e devem estar aptos a preparar as cr ianças para o m esmo. 
Assinale a alternati va que possui a(s) afirmaç ão (coes) correta (s ): 
e- a I, II e III 
34- A palavra “cultura” pode receber diversas interpretações. Leia abaixo as afimações e r esponda de acordo com o que f oi dito: 
I-Cultura é tudo o q ue o hom em faz ao produzir sua ex istência, seja um a produção m aterial ou imaterial 
II Cultura é a produçã o intelectual de um povo, expres sa nas produções f ilosóficas, científicas, artíst icas, etc 
Assinale a alternativa c orreta: 
a I e II 
 
35-As idéias claras e d istintas são idéias gerais que não derivam do particular, mas ja´se encontram no espirito, como 
instrumentos de f undamentação para apreensão de outras verda des. São as idéias inatas,verdadeiras , não s ujeitas a err o, pois 
vem da razão, indepen dentes das idéias que vem de fora ¨ , form a das pela ação dos sentidos, e das outras que f o rmam os pela 
imaginação¨ (ARANHA: MARTINS, 2 003); 
Essa citqação ref ere-se a 
C- inatismo 
 
36-Essa concepção pedagógica é caracterizada pela passividade dos alunos, j á que eles devem ficar sentados, enfileirados, em silêncio, prestando atenção para sim obterem o conhecim ento transmitido pelo professor. Tal modelo epistem ológico favorece areprodução da ideo logia e a manutençã o do status quo, ou seja, da situação existent e, um a vez que não há incent ivo ao questionamento, à ref lexão e criatividade. T ra ta-se da: 
a- pedagogia diretiva 
 
37-É a “produção elaborada, acadêmica, c entrada no sistema educacional, sobretudo na universidade, também conhecida com o cultura de elite ou alta cultura, por ser prod uzida por um a m inoria de intelectua is das mais diversas especialidades. (es critores, 
artistas em geral, c ientistas, tecnó logos)”. Trata -s e da: 
a-cultura erudita 
 
38-Segundo Kant, esclarec imento (Aufklarung)é a saída do homem de sua menori dade, da qual ele próprio é culpado. De acordo com a concepção Ka ntiana, m enoridade significa: 
e- Incapacidade de u tilizar o próprio ente ndimento sem a orientação de outrem . 
 
39-Leia as afirm ações abaixo: 
I-Durante a idade m édia, a igreja cat ólica surge com o força espiritual e polític a. Um a importante qu............ 
II- Os padres d a igreja durante este perí odo, considera m a razão um a auxiliar da fé, um a v............. 
Apenas a I e II 
 
41- Leia os textos a baixo e responda ao que se pede: 
Indígenas bras ileiros relata m que “ ...ao transportarem um coco, ouviram sair de dentro d ele ru ídos estranhos e não r esistiram à tentação de abri-lo, apesar das recomendações contrárias. Deixaram escapulir então a esc uridão da noite. Por piedade divina, a claridade lhes foi devolvida pe la aurora , m as com a determ inação de que nu nca mais haveria só c laridade, com o antes, mas alternância do dia e da noite” (ARA NHA;MART INS, 1993) 
Os gregos dos tempos hom éricos relat am a lenda de Pandora “...que, en viada aos homens, abre por curiosi dade a caixa de on de saem todos os m ales. Pandora consegue fechá -la a t em po de reter a esperança, única form a de o h om em não sucum bir às dores 
e aos sofrim entos da vida” (idem ) Existem em todos os tempos e culturas como componente indissociáve l da m aneira hum ana de com preender a r ealidade e 
também para acomodar e tranqüilizar o homem em um mundo as sustador. Estamos nos ref erindo, conform e os exemplos acima à: 
II-mito 
apenas a II 
 
42-Os m itos surgidos na Gr écia antiga eram uma forma de elaboraçã o dos conf litos humanos diante do inexplicável, tanto r...... 
b. De que as ve zes o exces so de amor próprio pod e levar os indivíduos a perda do ideal d o eu, da noção d e perfeição e a perda de objetivos para a pró pria existên cia de tudo aquilo que o eu pode im aginar realizar. 
 
 
 
43-Conform e Comparato(2006), para P latão e Aristot eles , ¨a finalidade ul tima do Estado só pode s er a reali zação d a felicidade plena para todos os homens, s em exclusões ou r estrições. A felicida de é, com o efeito, o fim supremo da vida h umana,aquele que basta a si m esm o. Todos os outros bens d a vida não passam de m eios para se atingir essa finali dade ultim a¨. Com parato prossegue afirm ando que, na visão platônica, ¨a felicidade consiste em vicer com j ustiça, e a justiça, é, antes de tudo a organização d e um a sociedade política, em que os cid adãos sejam geom etrica mente iguais, o u seja, em que cada qual exerça, com igual consideraçã o, a função particu lar que lhe atr ibuída para o bem geral da coletividade . Baseando nas idéia apresentadas por C omparato, assinale V ( verdadeira) ou F (f alsa) diante das segu intes asse rtivas. 
I-O objetivo da política é tornar os hom ens mais f elizes ( ) 
II- Ao cons iderar a fe licidade, Platão e Aristotel es não priori zam o âmbito indivicu al, e sim o coletivo, o u seja, priorizam o be m -
estar social ( ) 
III- política e ética de vem ¨cam inhar de m ãos dadas¨, dada a finalidade e com plementaridade de am bas ( ) 
IV- A ideia de igua ldade em nada se relaciona com a definição de justiça ( ) 
Assinale a alternativa correta 
E- As assertivas I, II, I II e IV são verd adeiras . 
 
 
44-Constatar q ue o g aroto parec e estar m ais conf ortável diante d a TV do que 
ao as livre denota um dos principais dasafios da educação atual. Identifique- o a 
seguir. 
 
C-A convivência pos itiva da educação com a cultura de mass a criada pelas 
câmeras e apare lhos de telev isão, que atrai as crianç as c om o universo 
imaginário e fantas ioso criado pela m ídia. 
 
 
 
45-A f ilosofia Ha nnah Are ndt, em seu texto ¨A crise n a educaç ão ¨, que vem sendo considerado um clássico para a r eflexão 
sobre o pape l da educaçã o na sociedade, apesar de ter s ido esc rito na d écada de 1950, nos EUA, não perm anece circunscrito 
a sua época, um a vez q ue discute conce itos intrínse cos á questão e ducacional de qualq uer tem po. Um a das passagens em 
seguida resum e a visão da autora sobre e ducação. A alternativa correta é ; 
C- ¨A educaç ão é o ponto em que decidimos se am amos o m undo o bastante p ara assum irmos a responsabilidade p or ele e, com tal gesto, salva- lo da ruína que s eria ine vitável não foss e a renovação e a vinda dos novos e dos jovens. A ed ucação é, 
também, onde decidim os se am amos nossas crianças o bastante para n ão expu lsa - las do nosso ab andoná-las a seus próprios recursos e tam pouco arrancar de duas mãos a oportunida de de empreender alguma coisa nova e imprev ista para nós, preparando-as em vez disso com antecedênc ia para a tarefa de re novar um m undo comum . 
 
46-Identifica qu al é a tendência pedagó gica da segui nte afirmativa; 
¨A escola está condenada a reproduzir a ideologia e a desigualdade social e, dessa forma, manter as condiç ões sociais vigentes 
¨. 
B-A tendência repro dutora. 
 
47-Nessa teor ia pedagógica o professor é o centro do processo de conhecim ento. El e é o portador do conhec imento que deve ser transm itido aos alunos. O aluno é conc ebido com o uma lousa em branc o, como um a tabula rasa ou m esmo um balde vazio, 
que deverá ser preenchido com os c onhecimentos transm itidos pelo profess or. Trata -se da: 
A-Pedagogia diretiva 
48-A partir dos cont eúdos estudados sobre cu ltura pode -se af irmar -que; 
D-A cultura é um elemento que diferenc ia um povo de outro. 
 
49-Segundo as concepçõe s de Hannah Arendt so bre a educação; 
D-O educador deve ter autoridad e; 
 
50-Segundo as c oncepções de Ma quiavel; 
E-Um governante deve cons iderar lógica real do poder , deve consider ar ¨com o se vive¨ e não como deveria viver . 
 
51-Conform e foi estudado, sobre o totalitaris mo nazista,pode -se afirm ar; 
E-A Filosofia deve r efletir sobre esse a contec imento, visando desc obrir c omo evitar novas bar báries. 
 
52-Sobre o objet o de estudo da Filos ofia, pode-s e afirm ar; 
D-A Filosofia não poss ui apenas um único e ex clusivo objeto de estudo. 
 
53-Para distinguir a atividade hum ana da ação anim al, usamos a palavra práxis, que sign ifica. 
E-A união interdepend ente e recíproc a entre a teoria e a pratica. 
 
54-O conh ecimento é algo c oncebido com o um a construç ão continua, r ealiza da na interação entre sujeito e objeto. Tanto a bagagem hereditária quanto o meio social são im portantes para o proc esso de conhecimento, mas nenhum desses fatores pode assumir um a independênc ia em relação ao outro . D esde que nasc e, a crianç a irá , na s ua r elação com o m eio, c onstruir conhecimento atra vés de um processo que altera mobilidade e estabilidade, avançando sempre a novos equilíbrios mais consistentes que os an teriores. O texto refere -se á; 
C-Pedagogia relacion al 
 
55-Segundo Kant,a menoridade é a incapaci dade de fa zer uso do entendim ento sem a condução de outro. A partir dessa prerrogativa Kantiana, aponte a alternati va a que indique a saída da m enoridade para a m aioridade do con hecim ento. 
I-Ter c oragem de usar seu próprio ent endime nto 
II-Eliminar a preguiça e a covardia 
Assinale alternativa q ue poss ui as afirmações c orretas 
A-apenas I e II 
56-Essa tendência pedagógica ¨é crit ica em relação á compreensão da e ducação na socieda de, porem pessimista, não vendo qualquer s aída para ela, a não ser subm eter -se aos seus condicionantes ¨( LUCKESIN,1994) ou sej a , a educação est a 
condenada a reprodu zir a sociedade. A c itação refere - se á; 
A- Teoria redentora 
 
57-Esse tipo de cu ltura tem com o diferencial a figura d o produtor cultural, q ue não realiza um trabalho individual,nem anônim o, mas sim coletivam ente pelo trabalho d e equipe de um conjunto da especi alistas. T rata -s eda: 
C-Cultura de m assa 
 
58-Identifique q ual é o press uposto epistemológico d a seguinte af irmação; 
¨O conhecimento não p ode ser transm itido. É aluno que aprende sozinho¨. 
C-Apriorism o/inatismo 
 
59-Nessa conce pção pedagógica, o aluno é o centro do process o de conhecim ento e o professor é um mediad or, um facilitador da aprendizagem . O aluno é concebido c omo sendo dotado de potencialidades i natas, pela sua b agagem genética. Ca be ao professor despertar o que cada um já tem em potência. O aluno aprende não porq ue o professor ensina, m as porque ele já nasceu com o dom de aprender, ou sej a,a inteligencia é algo dado a prior i que nas ce com o aluno e necess ita desenvolver. Trata-se da; 
B-Pedagogia não diret iva 
 
60-A palavra cultura p ode receber di versas interpretações. Le ia as alternativas e r esponda de aco rdo c om os conteúdos 
estudados; 
I-Cultura é tudo o q ue o hom en faz, seja uma produção m aterial ou imaterial 
II-Cultura é a produç ão intelectual de um povo,express a nas produçõ es filosóficas, cientif icas, artísticas , etc.. .] 
C- I e II 
 
61-Entre as afirm ações a seguir; verifique qual de las corres ponde ao sentido de e tnocentrism o( É uma visão de mundo onde o nosso próprio grupo é tomado com o centro de tudo e todos os gru pos são pens ados e sentidos atra vés dos noss os valores, nossos m odelos, nossas definições d o que é exi istência.) 
I-O fato de que o homem vê o mundo através de su a cultura tem como conseqüência a pro pensão em c onsiderar o seu m odo 
de vida com o a mais correto e natural. T al tendência é res ponsável,em seus casos extrem os, pela ocorrência de num erosos 
conflitos sociais. 
III-É comum a crença de que a própria soc iedade é o c entro da humanidade, ou m esmo a sua única epress ão. 
Assinale a afirm ativa que contem afirmativas correta e m relação ao sentid o de etn ocentrism o. 
B- I e III 
 
62- É um a ¨representação ilusóri a da realidade porque o conjunto de idéias e norm as de conduta veiculado l eva os indivíduos a 
pensarem sentirem e agirem de acordo com os interesses da classe que d etem o po der.(ARANHA,2006) T rata-se 
B-Ideologia 
 
63-¨Pode-se d istinguir os hom ens, dos animais pe la consciência, pel a religião ou por tudo q ue se queira. Ma s, eles próprios começa, a se diferenc iar dos animais 1, com eçam a produ zir seus meios de vida, passe este que é condic ionado por su a organização corp oral. Produ zindo seus meios de vida, os homens produ zem, indiret. S ua própria vida m aterial(1987). Essa 
citação pertence a qua l ou quais pensa dores? 
E- Marx e Engels 
 
 
64- Leia a proposiçã o que segue e assinal e, a alternativa correta 
Esse tipo de violênc ia existe quando m esm o sem recorrer a forç a física se consegue m anipular as pessoas para que tenham o comportam ento desejado através da im posição de valores e exigência d e aceitação ceg a e irrefletida. Trata-se da; 
B-Violencia sim bólica 
 
65-Um a criança, que deveria estar na escola, passa o dia na rua, venden do doces e quando anoiteceretor na para sua precár ia moradia, que não p ossui saneam ento básico. De acor do com os conteúdos estudados sobre v iolência, essa situação retrat a qual tipo de violê ncia. 
C-Violencia estrutura 
66-De acordo com os conteúdos estuda dos sobre o pensam ento de Maquiavel. Leia as afirm ações e depois assinale a alternativa correta. 
I-Maquiavel rom pe com a política clássica, separando o entrelaçam ento entre ética e p ol ítica, faz da política um a esfera 
autônoma. 
III-Para Maquiavel, o governant e deve considerar a lógica real do poder, deve considerar ¨ com o se vive ¨e não ¨com o deveria 
se viver¨. 
D-apenas I e III 
 
67-De acordo com os conteúdos estuda dos sobre pol ítica, l eia as afirm ações e depois assinale a alternativa corr eta; 
III-Apolitica é um a atividade que di z respeito á vida publica, aos interesses colet ivos 
Assinale a alternati va afirmação corr eta 
D-Apenas III 
 
68-Leia as propos ições a seguir; 
I- ¨Não é pelo f ato de uma pessoa p oder se servir da vontade também para pecar, que é preciso supor que Deus. 
II- ¨Não que diz respe ito á pratica, trata -se da es colha livre dos seres racionais, q ue podem -s e submeter ou não 
Assinale a alternati va correta; 
D- O texto I é de S anto Agostinho , e o I I de Kant 
 
69-A respeito do qu e estudam os sobre o conhecimento cie ntifico, é correto af irmar que; 
I-A ciência busca um conhecim ento preciso e objetivo que possa ser com provado 
Assinale a alternati va que possui a af irmativa correta 
A-Apenas a afirm ativa I esta correta 
 
70-Segundo Beck er ( 2001 p. 24) o professor,....... ...................não acredit ava na tese de que a mente do a luno e .. 
B-Pedagogia re lacional 
 
71-Leia o enunci ado e considere as af irmativas que seguem ; 
A palavra cultura po de receber diversas interpretações; 
I-Cultura é tudo o q ue o hom em faz, seja uma produção m aterial ou im aterial 
II-Cultura é a produç ão intelectual de um povo, expres sa nas produções f ilosóficas, cientif icas, artísticas etc. 
C-As afirm ativas I e II estão corretas 
 
72-Considerando os conte údos estudados s obre política, leia as af irmativas a seguir; 
III- A política é um a atividade que di z respeito á vida publica, a os interesses cole tivos 
D-Apenas a afirm ativa III esta corr eta 
 
73-Leia o enunci ado e ana lise as afirm ativas que seguem ; 
São diversos os tipos de cultura. Já que n ão vivemos em uma s ociedade homogênea,devem os ter cuidado para não 
valorizarmos mais a cultura erudita em detrimento da cultura po pular.nesse senti do, podem os afirmar; 
I- A cultura erudita é a produção elab orada, acadêm ica, centrada no e ducacional, m as devem -se prover m eios de todos os 
indivíduos terem acesso a ela. 
II- A cultura popul ar deve ser valoriza da exatam ente por ser proveniente d o povo e das cam adas populares . 
A- as afirm ativas i e II estão corr etas. 
 
74-Leia o enunci ado e considere as af irmativas a seguir;Segu ndo as concepçõe s de Hannah Arendt so bre a educação; 
III- O educador dev e ter autoridade. 
C- Apenas a afirm ativa III esta corr eta 
 
75-Leia o enunci ado e analise as afirm ativas que seguem ; 
Segundo Hannah Arendt, o que dá suste ntação aos regim es totalitários, assim como aos seus lideres, são a s mass as, pois sem uma grande m assa não é poss ível sustentar a m aquina de m orte do poder, cujo risc o é despovoar o próprio p ais, Dessa forma, os m ovimentos totalitários são poss íveis onde quer qu e existam massas. Sobre as m assas,ou hom ens -m assa, pode-se 
afirmar que; 
III- De um m odo geral se declaram neutros politicam ente e raram ente aercem o poder de voto 
IV-São pessoas desp olitizadas e m ais fáceis de m anipulação 
D-Apenas as afirm ativas III e IV estão corr etas. 
 
76-Essa tendência pedagógica ¨conc ebe a sociedade como um conjunto de seres hum anos que vivem e sobrevivem num todo orgânico e harm onioso, com desvios de grupos e indivíduos que f icam a m argem desse todo. (...) A ed ucação tem por significado e finalidade a adaptação do ind ividuo a soc iedade.deve ¨reforç ar os laços sociais, promover a c oesão social e garantir a integração de todos os indivíduos no corpo soc ial¨(LUCKESI, 1994, p.38). também atribui á escola ¨um a autonomia absoluta na sua ins erção social e na capac idade de ex tinguir a pobreza e a m iseria que não f oram por ela o riginalmente 
criadas (CORTELL A,2002 p.132). O texto r efere -se a qua l tendência peda gógica? 
A-Tendencia redentora 
 
77-Essa tendência pedagógica ¨é crit ica em relação a compreensão da e ducação na socieda de, porem pess imista,não vendo qualquer saída para ela, a não ser subm eter -se aos s eus condicionam entes¨(LUCKESI,1994, p. 51) ou seja, a e ducação esta 
condenada a reprodu zir a sociedade. A c itação refere - se á; 
B-teoria reprodutora 
 
78-Assinale a alter nativa que confirm a a alegação da autora, a imagem do Brasil, exótico e folclór ico, é exportada pe los próprios brasileiros; 
D-(...) muita ca ipirinha na m esa, e televisões m ostrando carnaval, futebol pra ia e m ato. 
 
79-Quando falam os que a coerência depende tam bém de conhecimento lingüístico, esp ecificam os que esse conhecim ento 
D-Abrange conhecim entos ortográf ico,gramatical e lexical da língua 
 
80-Esse tipo de cu ltura tem com o diferencial a figura d o produtor cultural, q ue não realiza um trabalho individual, nem anônim o, mas sim coletivam ente, pelo trabalho d e equipe de um conjunto de especi alistas. T rata -se da; 
C- Cultura de m assa. 
 
81-Leia o anunci a e considere as af irmativas a seguir: 
III- Diferentem ente dos anim ais, cada individuo da no ssa especie precisa d e educação............. . 
C- apenas a af irmativa III esta corr eta 
 
82-Leia o enunci ado e considere as af irmativas que seguem 
Segundo as conce pções de Hannah Are ndt sobre a e ducação 
I- As crianças chegam ao m undo pelo nascimento e nec essitam, a principi o ser protegidos da ............................. 
II-A escola tem o papel de fa zer a transição entre a es fera privada do l ar e a esfera pu blic a do m undo;................. 
III- Os educadores s ão os representant es do mundo e devem estar aptos a preparar as cr ianças........................... 
E- As afirm ativas I, II e III estão corretas