Questionario Historia da Educaçao Mod 2

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Pergunta 1 
As alternativas abaixo referem-se aos diferentes modelos educacionais presentes em Esparta 
e Atenas. Leia e assinale a alternativa correta: 
 
a. Na sociedade espartana, a educação, em conformidade aos ideais sociais, era 
essencialmente militar, embora os esportes e a música também fossem incentivados. 
 
b. Muito diferente de Esparta é o modelo de educação que se estabelece em Atenas. 
Enquanto Esparta se preocupou com a formação do patriota guerreiro, Atenas se 
preocupa com a formação do homem livre. 
 
c. Atenas é considerada o berço da democracia. Este tipo de governo e sociedade, embora 
não prescinda de uma formação militarista, tem outros anseios e outras necessidades, 
muito diferentes dos anseios e necessidades de uma sociedade fortemente militarista. 
 
d. As preocupações da sociedade ateniense são voltadas para o desenvolvimento artístico 
e cultural de seu povo, o que leva à formação de uma civilização de forte tendência 
intelectual, artística e cultural. 
 
e. Todas as alternativas referem-se adequadamente aos modelos educacionais de Esparta 
e Atenas. 
Pergunta 2 
As alternativas abaixo referem-se aos principais valores culturais gregos que influenciaram 
diretamente a educação. Assinale a correta: 
 
a. Descobrimento do valor humano independente de autoridade religiosa ou política; 
reconhecimento da razão, da inteligência crítica fora de dogmas. 
 
b. Criação da vida cidadã, do Estado, da organização política. 
 
c. Criação da liberdade individual e política dentro da lei e do Estado. 
 
d. Reconhecimento do valor decisivo da educação na vida social e individual. 
 
e. Todas as alternativas estão corretas. 
Pergunta 3 
As proposições abaixo referem-se à educação, sociedade, cultura e trabalho no Antigo Egito. 
Leia e, em seguida, assinale a alternativa correta: 
I - A literatura disponível acerca do Antigo Egito nos informa que, entre eles, a ideia de trabalho 
manual era pouco considerada. De forma geral, este trabalho era percebido como menor, 
inferior e desgastante em contraposição ao trabalho intelectual, muito bem considerado, tido 
como superior. 
II - A literatura disponível acerca do Antigo Egito nos informa que, entre eles, a idéia de 
trabalho manual era muito importante e considerada, pois deste trabalho dependia a vida de 
todos. 
III - A profissão de escriba, como a de guardador de cavalos, apesar de muito importante (o 
cavalo era o único meio de transporte), era desvalorizada e inferiorizada, pois era uma 
profissão cujo trabalho era manual e, portanto, percebido como menor e inferior. 
IV - O escriba do Antigo Egito era um perito na escrita e mestre dos filhos das castas 
dominantes, dos filhos dos reis e faraós. Como trabalho intelectual, a profissão de escriba se 
apresentava aos jovens e à sociedade em geral como extremamente promissora e vantajosa e, 
portanto, era claramente uma forma de ascensão social. 
V - Em uma sociedade como a egípcia, fortemente marcada pelas desigualdades sociais e com 
pouca mobilidade social, o domínio da escrita e do conhecimento eram formas de ascender 
socialmente. O escriba era um sábio, um intelectual, que detinha o conhecimento e era, 
portanto, diferenciado em relação aos demais. 
VI - O escriba do Antigo Egito era um escravo, pronto para atender aos desejos de seu amo e 
senhor. Perito na arte de domar cavalos, o escriba era responsável pela limpeza dos estábulos, 
e por prender o estribo à sela. Apesar de manual, este trabalho era o único considerado 
superior, apresentando-se aos jovens e à sociedade em geral como uma profissão promissora. 
 
a. Apenas a I, a III e a IV estão corretas 
 
b. Apenas a VI está correta. 
 
c. Apenas a I, a II e a VI estão corretas. 
 
d. Apenas a V está correta. 
 
e. Apenas a I, a IV e a V estão corretas. 
Pergunta 4 
Assinale a alternativa que demonstre as principais características da educação no Antigo Egito: 
 
a. A educação no Antigo Egito era, essencialmente, uma educação livre e informal. 
Baseada na literatura sapiencial, era feita de conselhos práticos para as mais diversas 
situações da vida diária, desde a religião até a guerra. Normalmente, era realizada pelos 
anciões, que eram severamente combatidos e não tinham prestígio, pois eram 
associados àqueles que poderiam desencaminhar a juventude. 
 
b. A educação no Antigo Egito era elitista, repetitiva, baseada na escrita e na literatura 
sapiencial. A princípio, era transmitida autoritariamente do pai para o filho e, com o 
tempo, através de um encarregado pela educação (escriba ou sacerdote). 
 
c. A educação no Antigo Egito era bastante informal, flexível e acessível a todos. Era 
baseada na escrita e transmitida apenas de pai para filho. Primava pelo 
desenvolvimento da arte da guerra e da agricultura, tudo isto dentro de um regime que 
não conhecia a disciplina nem a punição e o castigo. 
 
d. A educação no Antigo Egito era essencialmente uma educação patriótica/faraônica, 
baseada no amor à pátria e ao faraó, cujo objetivo principal era introduzir os iniciantes 
na arte da magia e da feitiçaria. 
 
e. A educação no Antigo Egito era essencialmente uma educação para a guerra. Muitas 
tribos rivais queriam o domínio do Egito e, com isto, a educação voltava-se 
exclusivamente para fomentar o espírito guerreiro, muito valorizado na literatura 
sapiencial, na qual a educação se baseava. Os encarregados pela educação eram 
guerreiros de confiança do faraó. 
Pergunta 5 
Em relação ao significado da educação na Grécia Antiga, leia as proposições abaixo e, em 
seguida, assinale a alternativa que contenha corretamente o significado de “educação heróica 
ou cavalheiresca”, presente no Período Homérico: 
I - No Período Homérico, a sociedade grega é uma sociedade de tempos heróicos e guerreiros, 
portanto o significado de educação neste período, chamada heróica ou cavalheiresca, é 
fortemente alicerçado nos conceitos de honra e valor, no espírito de luta e sacrifício, bem como 
nas capacidades e feitos individuais. 
II - No Período Homérico, a sociedade grega é uma sociedade de tempos oníricos e 
sonhadores, portanto o significado de educação neste período é chamada de heróica ou 
cavalheiresca, porque é baseada nos contos de fada de heróis e cavalheiros. 
III - No Período Homérico, a sociedade grega é uma sociedade dominada pelos heróis e 
guerreiros da Macedônia, que submete o povo a muita crueldade, portanto o significado de 
educação neste período, chamada heróica ou cavalheiresca, é fortemente alicerçada nos 
ideais de revanche, luta e vitória sobre os dominadores. 
 
a. Apenas a I está correta. 
 
b. Apenas a I e a II estão corretas. 
 
c. Apenas a II e a III estão corretas. 
 
d. Apenas a II está correta. 
 
e. e) Apenas a I, a II e a III estão corretas. 
Pergunta 6 
Em relação à literatura sapiencial, em que a educação egípcia era baseada, assinale a 
alternativa correta: 
 
a. A literatura sapiencial é um tipo de literatura proverbial de sabedoria que tem uma 
finalidade basicamente didática. 
 
b. A literatura sapiencial é um tipo de literatura colonial de sabedoria rural que tem uma 
finalidade prática para o dia a dia. 
 
c. A literatura sapiencial é um tipo de literatura sagrada que tem uma finalidade 
basicamente religiosa. 
 
d. A literatura sapiencial é um tipo de literatura trágica de sabedoria popular que tem uma 
finalidade basicamente lúdica. 
 
e. A literatura sapiencial é um tipo de literatura mitológica, própria dos faraós, que tem uma 
finalidade basicamente de dominação. 
Pergunta 7 
Em relação à religião entre os antigos egípcios, assinale a alternativa correta: 
 
a. Politeístas, os egípcios acreditavam na vida após a morte, e a prática religiosa era 
compostapor muitas cerimônias e rituais com grande destaque, valor e influência na 
sociedade. 
 
b. O poder político no Egito era fundamentado no poder religioso, portanto, a religião era 
indissociável da vida política e cotidiana dos egípcios. 
 
c. O dia a dia era uma expressão da vontade divina e os faraós eram considerados e 
adorados como deuses encarnados. 
 
d. Os egípcios eram monoteístas, bastante religiosos; suas práticas místicas influenciaram 
a elaboração do cristianismo. 
 
e. As alternativas “a”, “b” e “c” estão corretas e se complementam para explicar 
corretamente a religião entre os antigos egípcios. 
Pergunta 8 
Os sofistas da Grécia antiga foram bastante criticados por Sócrates e seus seguidores. As 
alternativas abaixo referem-se aos motivos de discordância entre eles. Leia e assinale a 
alternativa correta: 
 
a. Ao contrário dos sofistas, Sócrates não concordava que a educação fosse uma profissão 
remunerada, utilitária. 
 
b. Para Sócrates, a educação não deveria ser de caráter prático nem de proveito pessoal, 
mas deveria, antes, ser de tipo espiritual e moral. 
 
c. Os sofistas usavam o diálogo em seus ensinamentos para impor ideias ou para fins 
egoístas. Sócrates, ao contrário, usava o diálogo para conduzir à descoberta da 
verdade. 
 
d. Os sofistas não se preocupavam com as idéias morais, enquanto para Sócrates, a 
moral, a virtude e a ética deveriam ser o cerne da educação e da vida. 
 
e. Todas as alternativas estão corretas. 
Pergunta 9 
Durante o período arcaico na Grécia Antiga, ocorre um alargamento do ideal educativo “areté”, 
que passa a ser denominado “kaloskagathia”. Assinale a alternativa que contemple 
corretamente o significado de “kaloskagathia”: 
 
a. O ideal educativo denominado “kaloskagathia” busca alcançar, além de honra e glória, 
excelência física e moral, sendo que os atributos que o homem deve procurar realizar 
são: a beleza (kalos) e a bondade (kagatos), Para isto, a educação implica dois 
elementos fundamentais: a ginástica, para o desenvolvimento do corpo, e a música 
(aliada à leitura e ao canto), para o desenvolvimento da alma. 
 
b. O ideal educativo denominado “kaloskagathia” busca alcançar, exclusivamente, a 
virtude da alma, sendo que, para isto, os atributos que o homem deve procurar realizar 
são: a contemplação (kalos) e a clemência (kagatos). Para isto, a educação implica um 
único elemento fundamental: os extenuantes exercícios espirituais para a alma. 
 
c. O ideal educativo denominado “kaloskagathia” busca alcançar, unicamente, a virtude 
física, sendo que os atributos que o homem deve procurar realizar são: a beleza (kalos) 
e a força (kagatos). Para isto, a educação implica um único elemento: a ginástica, em 
todas as suas formas e modalidades, para o desenvolvimento amplo e geral do corpo. 
 
d. O ideal educativo denominado “kaloskagathia” busca alcançar os benefícios advindos 
da glória, sendo que os atributos que o homem deve procurar realizar são: a beleza 
(kalos) e a força (kagatos). Para isto, a educação implica três elementos fundamentais: 
a meditação, os exercícios espirituais para a alma e a ginástica, para o 
desenvolvimento do corpo. 
 
e. O ideal educativo denominado “kaloskagathia” busca alcançar a virtude da alma e o 
combate ostensivo dos prazeres do corpo, sendo que, para isto, os atributos que o 
homem deve procurar realizar são: a contemplação (kalos) e a inclemência (kagatos). 
Para isto, a educação implica dois elementos fundamentais: os extenuantes exercícios 
espirituais para a alma e exercícios de flagelação do corpo. 
Pergunta 10 
Leia e responda: É possível perceber, no Egito Antigo, elementos que nos mostram que o 
sábio, o intelectual ou aquele que detém o conhecimento é sempre diferenciado em relação 
aos demais. Percebemos também que deter conhecimentos é uma forma de exercer o poder 
sobre os outros. No Egito Antigo, qual profissão está intimamente ligada a esta questão? 
 
a. Sofistas 
 
b. Faraós 
 
c. Escribas 
 
d. Copistas 
 
e. Filósofos