BDQ FUNDAMENTOS EPISTEMICOS 2017

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FILOSOFIA   1 a  Questão   (Ref.: 201608387856) Pontos:   0,0   /  0,1 Comte organiza suas ideias em torno de um conceito central pelo qual:   Não bastariam mudanças políticas e econômicas para que houvesse uma reestruturação plena da sociedade, seria necessária uma mudança nos parâmetros intelectuais dos homens.   As mudanças nos parâmetros intelectuais dos homens viriam como um efeito automático e imediato da reformulação nos modelos políticos, sociais e econômicos das sociedades. As transformações sociais deveriam ocorrer como consequência da reformulação nos modelos de ciência que fundamentavam as verdades e os valores pelos quais os homens se organizavam. A Sociologia deveria ser reinterpretada como a ciência da história da humanidade e passar a pautar todas as verdades sobre os fatos históricos, políticos, sociais e psíquicos. A filosofia, a Psicologia e a Sociologia deveriam ser as ciências responsáveis pela transformação das sociedades centradas em crenças e religiões em sociedades voltadas para a ciência e a objetividade.   2 a  Questão   (Ref.: 201608387860) Pontos:   0,1   /  0,1 Husserl funda o método fenomenológico por considerar principalmente que: O fenômeno psíquico estava sendo desconsiderado pelas teorias tradicionais do conhecimento como fator determinante na produção da realidade.   As teorias do conhecimento tradicionais não tinham como assegurar que a imagem mental que a consciência produzia das coisas, correspondiam fielmente à realidade. O positivismo de Comte dava pouca importância à abstração e à subjetividade. As teorias sobre a consciência não abrangiam totalmente os processos descritos anteriormente por Kant. A consciência produzia realidades psíquicas que não poderiam ser dissociadas da percepção dos objetos "em si".   3 a  Questão   (Ref.: 201608387864) Pontos:   0,1   /  0,1 Se é verdade que os noemas, são o objeto da fenomenologia, aquilo que de fato importa, podemos então afirmar também que o foco da Fenomenologia: É a realidade objetiva e concreta e não o modo como as pessoas interpretam o mundo real. São os processos e atos que a consciência executa e não os conteúdos representados pela consciência. Seria a associação entre as imagens dos objetos produzidas pela consciência e os objetos em si. É compreender os processos perceptivos e entender como se processam neurologicamente estes atos perceptivos.   Não é a realidade "em si", mas sim o modo como o conhecimento do mundo se processa para cada pessoa.   4 a  Questão   (Ref.: 201608387863) Pontos:   0,0   /  0,1 Segundo Husserl, a Redução Fenomenológica implica em uma mudança radical da "atitude natural" diante do mundo. Isso porque: A "atitude natural" nos levaria a aceitar tudo o que a percepção enviasse a razão sem questionarmos se o que estamos percebendo é de fato real ou não. A "atitude natural" seria a de promover uma expansão e não uma redução dos fenômenos da consciência.   Neste processo precisamos "colocar entre parênteses" tudo o que sabemos acerca das coisas e entendermos que podem ter outros significados ideológicos diversos dos nossos.   Este processo implica em "colocar entre parênteses" atitudes ideológicas, crenças, teorias, e concentrar-se exclusivamente na experiência em foco. Neste processo precisamos abandonar a simples percepção dos objetos do mundo e adicionarmos a eles todas as crenças, teorias e atitudes ideológicas que dão significado a estes objetos.   5 a  Questão   (Ref.: 201608388034) Pontos:   0,0   /  0,1 Em uma pesquisa científica social, enfatizou-se a observação e descrição rigorosa de como cada indivíduo recebe o que se oferece aos seus sentidos ou à consciência em relação ao seu meio ambiente. Essa pesquisa utilizou:   o método comportamental o método positivista   o método fenomenológico o método vicariante o método experimental
1 a  Questão   (Ref.: 201608961201) Pontos:   0,1   /  0,1 Sobre as ideias de Leibniz é correta a afirmação: c. As verdades da razão são adquiridas empiricamente. b. As causas das verdades de fato não podem ser conhecidas. e. O conhecimento empírico opõe-se ao conhecimento racional.   a. As verdades de fato dependem da experiência. d. A capacidade humana racional inclui ideias inatas.   2 a  Questão   (Ref.: 201609470264) Pontos:   0,1   /  0,1 Considerando as contribuições da Fenomenologia, assinale a alternativa incorreta. Corrente filosófica que pretende descrever os modos típicos com os quais os fenômenos se apresentam à consciência.   Movimento filosófico que parte da premissa de que tudo que se manifesta, que aparece, não carrega consigo o ser, essência ou o eidos. Corrente filosófica que faz objeções ao positivismo porque considerar que não apenas o que aparece à consciência pode se tornar, em âmbito filosófico, objeto de investigação, mas as ideias e coisas localizadas em nossa mente. Movimento filosófico que, por intermédio da suspenção dos juízos, possibilita a investigação da essência das coisas. Corrente filosófica que pretente investigar a essência das coisas, o seu eideos, por intermédio da redução fenomenológica.   3 a  Questão   (Ref.: 201608401574) Pontos:   0,1   /  0,1 Leia atentamente a elaboração a seguir: As crianças já nascem com a capacidade para pensar e conhecer, então, José, um menino de dois anos, embora ainda não tenha aprendido matemática ou os valores morais e éticos de sua cultura, ele já possui a capacidade para conhecer as ideias. Marque a resposta acerca da teoria que corresponde a essa elaboração. as verdades de razão dependem da experiência. as verdades de fato são inatas. as verdades de razão são inexistentes.   As verdades de razão são inatas. as verdades de fato independem da experiência.   4 a  Questão   (Ref.: 201609435543) Pontos:   0,0   /  0,1 Sobre as teorias empiristas, e/ou racionalistas/inatistas, e/ou de Immanuel Kant, indique a alternativa CERTA: O empirismo deu base à chamada revolução copernicana do conhecimento de Kant. A teoria da reminiscência de Platão tenta provar a importância da experiência para a formação do conhecimento.   O racionalismo/inatismo e o empirismo têm uma influência de muitos séculos na história do pensamento humano.   O inatismo é um aperfeiçoamento do empirismo. Kant e Hegel escreveram teorias que influenciaram toda a Idade Média.   5 a  Questão   (Ref.: 201609484964) Pontos:   0,1   /  0,1 Assinale o nome do autor idealizador da Fenomenologia, importante corrente filosófica utilizada em vários campos do conhecimento. Thomas Kuhn. Immanuel Kant. Georg Wilhelm Friedrich Hegel. Raimund Karl Popper   Edmund Husserl.   1 a  Questão   (Ref.: 201608460818) Pontos:   0,1   /  0,1 Segundo Husserl o mundo externo só se transforma em conhecimento ou realidade psíquica na medida em que assume um significado para a consciência, esta posição teórica é uma característica básica de qual das vertentes abaixo relacionadas?   fenomenologia dialética positivismo empirismo racionalismo   2 a  Questão   (Ref.: 201608961231)
Pontos:   0,1   /  0,1 Kant foi criticado por Hegel, especialmente por: a. Propor a ideia de causalidade como uma explicação para os fenômenos. d. Defender a ideia da racionalidade como caminho para o conhecimento. e. Propor que o conhecimento se desse de forma empírica e racional. b. Questionar os conteúdos inatos da razão.   c. Supor a separação entre sujeito e objeto do conhecimento.   3 a  Questão   (Ref.: 201609143139) Pontos:   0,0   /  0,1 Hegel (1770-1831) postula que toda razão é histórica. Com isso, ele quer dizer que:   Para ele, o mundo real e o pensamento estão ligados por uma lei da contradição, que garante o incessante movimento em que se nega o estado anterior para criar um novo. Parte-se da consciência sensível em direção ao espírito absoluto. São as condições materiais que conduzem as transformações históricas, em um processo dialético, no qual a contradição move tudo. ¿O que é, é.¿, como afirmava Parmênides, para explicar que a essência se define pela permanência   Concorda com a noção kantiana de uma razão universal, a priori, invariável e inerente a todos os humanos, desde sempre. Na história partimos da consciência sensível em direção ao espírito absoluto, em um processo em de constante evolução, sem contradições.   4 a  Questão   (Ref.: 201609112086) Pontos:   0,0   /  0,1 É comum antes de Hegel a tentativa de estabelecer critérios eternos para o que os homens podem saber sobre o mundo. Cada um dos sistemas havia tentado investigar quais são os fundamentos do conhecimento humano. Mas eles sempre se expressaram com pressupostos atemporais para o conhecimento do homem sobre o mundo. Hegel concebe uma razão histórica, um espírito absoluto, que se transforma de acordo com o tempo. De acordo com essa concepção de razão analise as afirmações abaixo. I ¿ Ao afirmar que a razão é histórica Hegel acreditava que os fundamentos do conhecimento humano mudam de geração para geração. Portanto, não existem ¿verdades eternas¿. II ¿ Ao afirmar que a razão é histórica Hegel acreditava que os fundamentos do conhecimento humano são universais e necessários e por isso se tornam confiáveis. Portanto, não mudam. III ¿ Ao afirmar que a razão é histórica Hegel acreditava que os fundamentos do conhecimento estão na dúvida metódica onde se analisa os objetos até ter uma ideia clara e distinta em sua mente. Marque a alternativa que apresenta a(as) afirmativa (s) correta(s):   As afirmativas II e III.   A afirmativa I. As afirmativas I e II As afirmativas I e III. As afirmativas I, II e III.   5 a  Questão   (Ref.: 201609104155) Pontos:   0,1   /  0,1 O conhecimento científico na modernidade nos apresenta que a terra move-se em torno do sol como também a terra não é o centro do universo. Nosso sistema galáctico coloca o sol no centro e a terra girando à sua volta, esta explicação é muito mais adequada para mostrar os fenômenos astronômicos. Esta teoria foi elaborada por D. Hegel.   C. Copérnico. E. Kant. B. Kepler. A. Galileu.   1 a  Questão   (Ref.: 201609459348) Pontos:   0,0   /  0,1 No método fenomenológico proposto por Edmund Husserl (1859-1938), destaca-se a atitude fenomenológica, que consiste: na aplicação predominante da criatividade, com o propósito de atenuar o sofrimento produzidos pela realidade. na imersão natural dos seres humanos no mundo, com o propósito de valorizar as experiências dos sentidos. na negação do mundo fenomênico, com o propósito de revelar o caráter substancialista da consciência.   na valorização exclusiva do saber científico, com o propósito de revelar sua superioridade em relação à filosofia.   na suspensão da crença existencial acerca do mundo, com o propósito de atingir evidências apodíticas.   2 a  Questão   (Ref.: 201608967590) Pontos:   0,1   /  0,1 Quem é o autor do livro
O Curso de filosofia positiva? A) Herbert Spencer. B) Immanuel Kant. C) Wilhelm Friedrich Hegel. D) Karl Marx. E) Auguste Comte. Karl Marx. Herbert Spencer. Wilhelm Friedrich Hegel.   Auguste Comte. Immanuel Kant.   3 a  Questão   (Ref.: 201608967639) Pontos:   0,0   /  0,1 Husserl diz que a psicologia estuda: A) As leis do pensamento e a percepção das coisas. B) A consciência determinada por causa e efeito. C) As relação da mente com os fenômenos do mundo externo. D) Os aparecimentos das coisas à consciência. E) Como a mente constrói as ideias sobre o mundo externo.   As relação da mente com os fenômenos do mundo externo.   A consciência determinada por causa e efeito. Como a mente constrói as ideias sobre o mundo externo. As leis do pensamento e a percepção das coisas. Os aparecimentos das coisas à consciência.   4 a  Questão   (Ref.: 201609145533) Pontos:   0,1   /  0,1 As ideias de Karl Marx (1818-1853) sofrem influências da filosofia de Friedrich Hegel (1770-1830) e também reformulações. Assinale a alternativa que melhor expressa as relações entre os dois autores: Marx e Hegel são autores que resgatam, no seu tempo e no contexto, a teoria platônica da reminiscência. Marx concorda com a visão materialista de Hegel e foca, nos seus estudos, na questão econômica e seus impactos na sociedade e na história.   Pode-se dizer que Marx, assim como Hegel, trabalha a perspectiva histórico-dialética, mas que se diferencia deste por ser materialista e portanto enfatizar, na sua análise sobre a história e a sociedade, os aspectos econômicos e a relação dos humanos com seu trabalho. Hegel e Marx são considerados referências do Idealismo alemão. Pode-se dizer que Hegel, assim como Marx, trabalha a perspectiva histórico-dialética, mas que se diferencia deste por ser materialista e portanto enfatizar, na sua análise sobre a história e a sociedade, os aspectos econômicos e a relação dos humanos com seu trabalho.   5 a  Questão   (Ref.: 201609099333) Pontos:   0,0   /  0,1 Descartes empregou um método universal para o conhecimento. Qual das seguintes alternativas não está de acordo com o método cartesiano?   A ordem da reflexão pode ser inteiramente fictícia.   Nada pode ser aceito como verdade mesmo quando reconhecido como tal. Deve-se dividir os problemas em tantas partes quanto possível. Deve-se ter certeza de que tudo foi examinado, sem omissões. A reflexão deve seguir uma ordem definida, começando com o que for mais simples.   1 a  Questão   (Ref.: 201609147955) Pontos:   0,1   /  0,1 Na sua abordagem da fenomenologia, diferentemente dos demais pensadores, Heidegger busca o entendimento do conceito de ser, que para ele era um termo filosoficamente vazio na reflexão filosófica contemporânea.Qual das proposições abaixo não pode ser associada ao tratamento do ser em Heidegger? Ser-no-mundo envolve relações de ser com os outros, os quais também são seres-no-mundo.   Na noção do Ser-aí, não há relação entre a essência e a existência. Na sua abordagem da fenomenologia, diferentemente dos demais pensadores, Heidegger busca o entendimento do conceito de ser, que para ele era um termo filosoficamente vazio na reflexão filosófica contemporânea. Qual das proposições abaixo não pode ser associada ao tratamento do ser em Heidegger? O significado do ser necessita da compreensão de um ente que Heidegger designa como Ser-aí. Para o entendimento do significado de ser, não bastaria retornar à linguagem aristotélica, é preciso buscar a dos pré-socráticos.   2 a  Questão   (Ref.: 201609251792) Pontos:   0,0   /  0,1 Para a fenomenologia: I ¿ Através do método adequado, o sujeito pode extrair do objeto o conhecimento real; II ¿ A oposição entre sujeito e objeto deve ser superada. III ¿ A realidade é um conjunto de significações e sentidos, produzidos pela consciência em
relação com o objeto. Estão  corretas  as afirmativas: II, apenas I e III, apenas   II e III, apenas I e II, apenas   I, II e III   3 a  Questão   (Ref.: 201609257207) Pontos:   0,0   /  0,1 CONFORME A EPISTEMOLOGIA HISTÓRICA DE BACHELARD, UMA DAS CARACTERÍSTICAS DA CIÊNCIA REFERE-SE À:   A CIÊNCIA ESTÁ SEMPRE ATRASADA EM RELAÇÃO AO SABER FILOSÓFICO A CIÊNCIA É UM FATO APENAS BIOLÓGICO   A CIÊNCIA ESTÁ ATRELADA ESSENCIALMENTE À PERSPECTIVA HISTÓRICA A CIÊNCIA NÃO DEVE POSSUIR UM CARÁTER SOCIAL A CIÊNCIA NÃO DEVE SE RELACIONAR COM A FILOSOFIA   4 a  Questão   (Ref.: 201609228608) Pontos:   0,1   /  0,1 Leia com atenção as afirmativas sobre a teoria de Karl Marx e marque a alternativa correta: I. No centro da teoria marxista encontra-se o trabalho que, pra ele, seria a expressão da vida humana, o qual o homem transforma a si mesmo. II. Desde jovem, Marx se preocupava com a exploração do trabalho do homem, que não sente prazer em trabalhar, submetendo-se a tal para garantir sua sobrevivência, ele percebia que o resultado do trabalho acaba, em sua maior parte, nas mãos dos donos do capital. III. A teoria de Marx indicava uma nova sociedade, na qual todos os homens tivessem a possibilidade de desenvolver seu potencial de forma plena, em diferentes aspectos, fazendo do ser humano um ser integral. IV. Marx defende a sociedade capitalista e a diferença entre classes. Toda sociedade tem a classe explorada e a classe dominante, e a elite deve estabelecer as regras para que ocorra o desenvolvimento social. A alternativa correta é:   Apenas a I, II e IV estão corretas   Apenas a I e a IV estão corretas   Apenas a I, II e a III estão corretas   Apenas a I e a III estão corretas   Apenas a II e a III estão corretas   5 a  Questão   (Ref.: 201609056275) Pontos:   0,0   /  0,1 A Filosofia Analítica está inserida no contexto de Filosofia Contemporânea e estuda as bases da linguagem humana. O surgimento dessa vertente se deve ao fato que: A linguagem humana é universal e se contrapõe à linguagem de animais irracionais que a utiliza também como meio de comunicação entre eles e com o homem. Com o desenvolvimento da sociedade a filosofia precisou se contextualizar nascendo assim a Filosofia Contemporânea que estuda principalmente os tipos de comunicações sociais midiáticas. A sociedade se forma independente da existência ou não da comunicação, sendo assim a Filosofia Analítica se cria para estudar outras formas de vivências sociais.   Em cada canto do mundo existe um dialeto próprio e esse influencia em toda formação da sociedade e da cultura, já que a linguagem é ponto central da comunicação que, por sua vez, viabiliza as relações sociais.   Nenhuma das alternativas estão corretas. R0lGODlhEwAQALMAANzm8RUrhTxbrpKr3MPS7bbJ4Nzm9VR0v8/c8QUQXi1KogAAAAAAAAAAAAAA
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