Teorias Fundamentais da Antropologia

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FUNDAMENTOS DA 
ANTROPOLOGIA 
AULA 2 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Prof. Raphael Hardy Fioravanti 
 
 
 
 
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CONVERSA INICIAL 
Olá, caro aluno! 
Seja bem-vindo à segunda aula da disciplina Fundamentos da 
Antropologia! 
Nessa segunda aula, vamos abordar três teorias fundamentais da 
Antropologia: o Evolucionismo Social, o Etnocentrismo e o Relativismo 
Social, observando suas principais características, seus pontos de ligação, bem 
como o início da mudança de percepção no processo de pesquisa dos povos e 
culturas. 
 
CONTEXTUALIZANDO 
É importante, agora, falarmos das teorias de Darwin acerca da Evolução 
cultural. Esta, seria caracterizada como o processo linear, contínuo, podendo ser 
acumulativo e progressivo, por meio do qual todos os fenômenos culturais 
poderiam ser sistematizados e organizados de modo a demonstrar que sofrem 
mudanças com o tempo, alterando sua constituição, passando de um estágio 
para outro. Aqui nasce a Teoria do Evolucionismo Social. 
 
Principais pensadores da Teoria do Evolucionismo Social 
 
James Frazer (1854-1941) 
1. Principal obra: Ramo de Ouro. 
2. Se dedicava a coletar milhares de fato etnográficos de todo mundo e como 
uma grande colcha de retalhos, promover uma grande História da 
Humanidade, observando costume por costume. 
 
Radcliffe-Brown (1888-1955) e Edward Tylor (1832-1917) 
 
1. Argumentavam que a humanidade como um todo estaria crescendo 
com o tempo, indo da infância à maturidade, sendo que a maioria dos 
povos estudados, ditos primitivos, estariam ainda em sua infância. 
 
 
 
 
 
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Lewis H. Morgan (1818-1881) 
Estudando os índios Iroqueses e comparando-os com outras populações 
(inclusive com a sociedade ocidental), criou um processo de tabulação das 
sociedades. Um processo classificatório, típico das ciências biológicas, era 
emprego para estabelecer o estágio evolutivo de um povo. 
Estabeleceu três grandes períodos: 
1. Antigo/Selvageria; 
2. Intermediário/Barbárie; 
3. Recente/Civilizado. 
 
A ideia de Morgan não era explicar toda a história da cultura, mas sim, 
criar um sistema prático que pudesse demonstrar o processo de evolução da 
cultura até como conhecemos hoje. 
 
Principais pontos da Teoria do Evolucionismo Social 
Podemos identificar os três principais pontos da teoria do evolucionismo 
cultural: 
1. Trajetória linear: a existência de um caminho evolutivo para toda 
História da cultura que, mesmo havendo a possibilidade de esse caminho sofrer 
imperfeições, seu fluxo seria sempre ascendente, até chegar ao ponto máximo, 
que é aquele onde se encontraria a cultura ocidental europeia do séc. XIX. 
 
 
Não importa em que estágio a sociedade B está. Sendo estudada e 
analisada, seria possível identificar sua posição evolutiva em comparação a A, 
dentro da História da sociedade ocidental. 
 
 
 
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2. Sobrevivência cultural: a sobrevivência de um elemento cultural 
que veio do passado remoto e persistiu até os dias de hoje. Era o que os 
primeiros antropólogos, em seus gabinetes e bibliotecas, procuravam identificar 
nos relatos de viajantes e aventureiros. 
Esses elementos que sobreviviam seriam o que dava a eles a certeza de 
haver uma origem ou um estado inicial em comum a todas as sociedades 
humanas. 
 
3. Método comparativo: foi, sem dúvida, a principal ferramenta 
utilizada pelos pesquisadores do séc. XIX. Por meio da comparação de 
elementos culturais, procurava-se organizar tais fenômenos, colocando-os 
dentro de uma escala cronológica. 
Detalhavam minuciosamente os fatos ou objetos de estudo para, em 
seguida organizar e classificar dentro das categorias previamente estabelecidas. 
Por exemplo: observa-se a organização social por meio do parentesco e, de 
acordo com o grau de “promiscuidade”, era definido o estágio em que aquela 
sociedade se encontrava. 
Quando se agregava novos elementos culturais à pesquisa, como a 
religião, podia-se observar que as regras de casamentos eram arcaicas, 
contudo, a estrutura de sua religião era muito avançada. 
Desconsideravam o(s) elemento(s) que poderia(m) trazer discrepância 
em relação a hipótese, justificando essa atitude ao considerar que tal fator não 
seria prejudicial ao contexto que se estava estudando, fazendo, assim, uma 
observação totalmente fragmentada das realidades analisadas. 
 
PESQUISE 
Você sabe o que significa Difucionismo? 
Esta corrente teórica do Evolucionismo Social buscava explicar o 
desenvolvimento humano, por meio da disseminação de fatos ou elementos 
culturais de um povo para outro. A evolução de uma sociedade se dava através 
de suas relações com outras e, assim, agregavam-se aspectos daquela cultura 
para a sua. 
Das escolas difusionistas, aquela que possuiu maior destaque foi a norte-
americana, dada a ênfase que deram à pesquisa de campo e pela delimitação 
do campo de estudo da Antropologia, deixando a vã tentativa de identificar um 
 
 
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todo cultural (mundial) e centrando-se em pequenas áreas de estudo. Houve três 
escolas: a inglesa, a alemã e a norte-americana. 
Foi com os difusionistas que a Antropologia começou a deixar de ser feita 
nos gabinetes e buscou-se informações diretamente na fonte (informações 
primárias). Foram a campo para que eles mesmos fizessem as coletas de dados. 
Entre os seus principais representantes estão Franz Boas (1858-1942) e Alfred 
Kroeber (1876-1960). 
Boas defendia um método de pesquisa mais empírico, o método histórico, 
delimitando o território físico de análise. 
O autor também criticava o determinismo geográfico, afirmando que o 
meio ambiente tinha pouca influência sobre os seres humanos, já que existe uma 
enorme variedade cultural gerada por povos que vivem dentro das mesmas 
condições geográficas. 
 
Principais aspectos do difusionismo: 
1. A formulação de novos conceitos: permitiu a expansão dos estudos 
antropológicos e a análise de situações específicas. 
2. Método histórico: A reconstrução da história dos povos observando as 
ligações entre o passado e o presente. 
3. Pesquisa de campo: foi dada importância à forma de se buscar e 
organizar os dados. Principalmente, deu-se a devida importância aos 
dados primários, coletados dentro do rigor científico. 
4. Impôs críticas e normas à reconstrução histórica: estabeleceu conduta 
científica ao tratamento dos dados coletados. 
 
Agora, que tal vermos alguns conceitos importantes acerca dessas 
temáticas? Acompanhe a seguir: 
 
Etnocentrismo 
 Culturas, de modo geral, se diferem uma das outras em relação aos 
postulados básicos, mesmo possuindo características em comum. 
O pensamento etnocêntrico acaba por observar o mundo a partir de suas 
próprias considerações e visão da realidade. Ou seja, vê o mundo unicamente a 
partir dos seus próprios olhos. Nesta forma de ver o mundo, apenas o que 
 
 
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pertence a sua cultura é considerado como relevante e correto. Porém, temos 
que ter em mente que o que serve para uns, não serve para outros. 
As manifestações dos pensamentos etnocêntricos procuram impor a sua 
forma de ver o mundo. Isso pode ocorrer por meio de comportamentos 
agressivos, atitudes de superioridade e hostilidade. 
 
Relativismo Cultural 
Essa forma de percepção da realidade parte do princípio que os indivíduos 
são condicionados a viver de um modo específico. Quando observamos outras 
culturas, precisamos compreendê-las a partir do ponto de vista dos outros, não 
permitindo que a nossa percepção de realidade interfira na compreensão de 
como os outros agem e pensam. Ou seja, as avaliações devem ser feitas a partir 
da ótica própriada cultura em questão. 
Afinal, o que é certo para uns pode ser errado para outros. Então, 
diferentemente do Etnocentrismo, precisamos ver o mundo a partir dos olhos dos 
outros. 
Padrões, valores, normas, usos e costumes... O que é certo ou errado 
está relacionado diretamente com os padrões da cultura e fazem parte dela. 
Assim, um costume válido em relação a um ambiente cultural, pode não ser em 
outro, ou mesmo ser ofensivo. Um exemplo desse fato é o uso da manteiga no 
Brasil e na África: aqui, é utilizada como alimento. Em algumas regiões da África, 
é utilizada como graxa ou lubrificante. Assim, coloque-se no lugar desses povos: 
como você reagiria ao ver alguém ingerindo graxa? 
 
TROCANDO IDEIAS 
Discuta com seus colegas de curso: qual posição ideológica é mais 
correta? Etnocentrismo ou Relativismo Social? Justifique seu ponto de vista e 
participe por meio do fórum desta disciplina, no Ambiente Virtual de 
Aprendizagem (AVA)! 
 
NA PRÁTICA 
A cultura torna o indivíduo dotado de valores, costumes, senso estético e, 
ao mesmo tempo, condiciona sua visão de mundo. Ela determina a maneira 
como nos apropriamos das coisas e como percebemos o outro. 
 
 
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Ao longo da história, o homem sempre observou as diferentes culturas 
sob uma ótica etnocentrista. O povo Romano, por exemplo, escreveu diversos 
relatos, na antiguidade, sobre o modo de vida dos povos Chineses e Germanos, 
com base em suas próprias normas. 
O artigo a seguir faz uma abordagem bastante esclarecedora a respeito 
desse tema. Confira: 
http://www.unicap.br/Pe_Paulo/documentos/etnocentrismo.pdf 
SÍNTESE 
Nessa aula, conhecemos mais da primeira grande teoria da Antropologia 
e como ela moldou as ferramentas de pesquisa. Também vimos a necessidade 
da mudança de pensamento sobre como devemos observar os outros, ou 
melhor, as outras culturas, ao percebemos como as ideias etnocêntricas e 
relativistas alteram a percepção das coisas. 
 
COMPARTILHANDO 
Vamos propagar os conhecimentos construídos ao longo dessa aula? 
Compartilhe com os seus colegas e amigos os conceitos de Etnocentrismo e 
Relativismo Cultural. Procure observar no seu cotidiano, na sua fala e nas falas 
dos outros o pensamento etnocêntrico ou relativista. 
Até a próxima aula e bons estudos!