2 O NASCIMENTO DA FILOSOFIA

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Com relação às inovações técnicas, culturais e institucionais que marcaram as condições históricas que possibilitaram o nascimento da Filosofia no período da Grécia Arcaica (etapa da história da antiguidade grega que se estendeu de finais do século VIII a. C./início do século VII a. C. ao final do século VI a. C./início do século V a. C.), podemos afirmar que:
		
	
	No campo do conhecimento, os gregos evitaram todo e qualquer movimento de abstração reforçando o caráter prático dos saberes do cotidiano, herdados, principalmente, dos povos do norte da África.
	 
	As navegações e as transformações técnicas surgidas nesta etapa tiveram o poder de desencantar o mundo e de forçar o desenvolvimento de explicações racionais sobre a realidade.
	
	No campo da organização social e política, os gregos reproduziram as formas de organização social e de gestão do poder dos grandes impérios do Antigo Oriente Próximo. 
	
	A invenção do alfabeto pouco ou nada contribuiu para o desenvolvimento de um padrão de transcrição abstrata da palavra e do pensamento.
	
	A invenção do calendário reafirmou, tão somente, as concepções míticas de tempo que marcaram a emergência do conhecimento filosófico. 
	A transição dos mitos para a filosofia levou um certo tempo histórico. Qual elemento fundamental para esta transformação ?
		
	
	A facilidade de recursos técnicos.
	
	A capacidade intelectual de todos os cidadãos da pólis.
	
	A soberania racional dos filósofos.
	
	O contato com outras culturas.
	
	O desejo de maiores explicações sobre o mundo.
	
	Quanto ao surgimento e história da filosofia, é possível afirmar:
		
	
	Não guarda relação com a lógica.
	
	É concebida pelo pensamento mítico.
	
	Nasce a partir do pensamento científico
	
	Corresponde ao nascimento do pensamento racional.
	
	Não guarda uma relação com a ciência.
	A filosofia nasce da transição da narrativa:
		
	
	Mítica para a medieval
	
	mítica para o senso comum
	
	racional para mítica
	
	Mítica para a racional
	
	racional para a crítica
	No que se refere às origens da Filosofia, é CORRETO afirmar que:
		
	
	A Filosofia pode ser entendida como um conhecimento sobre o mundo e sobre os homens que derivou diretamente das contribuições da sabedoria de civilizações orientais, como por exemplo, a babilônica e a romana.
	
	A Filosofia se configurou a partir da recepção plena dos conhecimentos gerados pelas sociedades anteriores à civilização grega (cretense, minóica, micênica), conhecimentos estes que se constituíram como a única fonte geradora do raciocínio e das especulações filosóficas.
	
	A Filosofia pode ser compreendida como um tipo de pensamento que resultou das modificações ¿qualitativas¿ introduzidas pela cultura grega na herança recebida de outras civilizações, como por exemplo, naquilo que se refere à organização social e política, instaurando a prática de tomadas de decisão com base em discussões e debates públicos, ou seja, a democracia. 
	
	Na verdade, a Filosofia se constituiu como uma forma de conhecimento absolutamente original, uma espécie de ¿milagre grego¿, que em nada ficou devendo às contribuições da sabedoria de antigas civilizações do Oriente Médio, como por exemplo, a egípcia, a babilônica e a persa.
	
	Se entendermos que a Filosofia resultou de modificações introduzidas pelos gregos na ¿herança¿ cultural recebida de outras civilizações, naquilo que se referem aos mitos, tais modificações não ocorreram já que a cultura grega os manteve praticamente intactos, sobretudo em alguns de seus aspectos mais sinistros.
	Os autores afirmam que a filosofia ¿nasceu grega¿. Isto quer dizer que diferente de outras áreas do saber, nasceu numa região geográfica e num determinado momento histórico. Resulta de uma alteração que os autores denominaram:
		
	
	Passagem da época antiga à moderna.
	
	Passagem do pensamento greco-romano à idade medieval.
	
	Passagem da narrativa científica à narrativa artística.
	
	Passagem da narrativa mítica à narrativa racional.
	
	Passagem da narrativa matemática à narrativa teatral.
	Os primeiros filósofos inauguraram a Filosofia iniciando uma ruptura ou a separação entre: 
		
	
	As epopeias e o devir
	
	A filosofia e a arkhé 
	
	A filosofia e a metafísica
	
	A filosofia e o pensamento mítico 
	
	As epopeias e os relatos míticos 
	As lendas como os mitos são estórias contadas por pessoas e transmitidas oralmente através dos tempos. Misturam fatos reais e históricos com acontecimentos que são frutos da fantasia. No Brasil temos, por exemplo, a lenda Boitatá que fala de uma cobra de fogo que protege as matas, florestas e os animais e que persegue aqueles que desrespeitam a natureza. Acredita-se, no Brasil, que este mito é de origem indígena, mas sua origem nos remete à cultura grega. Assim, marque a única opção correta com relação ao papel do Mito na Grécia Antiga:
		
	
	Os mitos são histórias fantasiosas usadas pelos sofistas para manipular os jovens de Atenas e serviam para legitimar o uso do poder nas Assembleias.
	
	Os mitos são histórias de caráter popular ou religioso que têm por objetivo a explicação de coisas complexas, que passavam do entendimento das pessoas comuns na época de seus surgimentos.
	
	Os mitos gregos foram superados totalmente pelo pensamento filosófico que os substituiu com as epopeias.
	
	Os mitos são narrativas que decorrem da racionalização da vida, da reflexão sistemática do pensamento e propiciaram o advento da ciência.
	
	Os mitos são narrativas fantasiosas que serviam ao propósito do teatro Grego, como forma de controle da sociedade ateniense e por isso fortaleceram a filosofia.
	Tales como o iniciador do pensamento filosófico. Esse novo pensamento nasceu da insatisfação com a explicação sobre o mundo ofertada pelo mito. O que os primeiros filósofos queriam era explicar o mundo natural baseado em causas naturais, por isso foram considerados naturalistas.Para Aristóteles,qual o filósosfo,que teria dado o início ao pensamento filosófico?Marque a resposta correta:
		
	
	Kant
	
	Tales
	
	Platão
	
	Zeus
	
	Aristóteles
	São condições históricas para o surgimento da filosofia na Grécia:
		
	
	As viagens marítimas
	
	O surgimento da vida urbana
	
	Todas estão corretas
	
	A invenção da moeda
	
	A invenção do calendário
	No caminhar histórico da filosofia, ela surgiu como uma forma de organização da vida, um conhecimento prático que se transformou em conhecimento racional, abstrato e universal, assim, na tarefa de organização da vida urbana, os gregos inventaram?
		
	
	Ciência e Sociedade;
	
	Religião e Política;
	
	Sociedade e agricultura; 
	
	Política e Agricultura;
	
	Ciência e a política;
	Foi Aristóteles quem considerou Tales como o iniciador do pensamento filosófico. Este novo pensamento nasceu da insatisfação com a explicação sobre o mundo ofertada pelo mito. O que os primeiros filósofos queriam era explicar o mundo natural baseado em causas naturais, por isso foram considerados naturalistas. Assinale a opção que apresenta os conceitos deixados pelos primeiros filósofos
		
	
	ratio, theos e mito
	
	cosmo, mito e caos
	
	physis, mito e theos
	
	racionalidade, caos e mito
	
	causalidade, cosmos, logos
	
	
	Os pré-socráticos construíram a tese segundo a qual existe um princípio originário que teria gerado o mundo e todos os seres. Podemos visualizar essa ideia quando os jornais informam sobre uma nova teoria científica acerca da origem do universo desenvolvida por algum astrofísico, por exemplo. Esse princípio primordial foi denominado de:
		
	
	Cosmos
	
	Philos
	
	Arché
	
	Praxis
	
	Logos
	Os primeiros filósofos, estudiosos da natureza,buscando uma explicação casual dos processos e fenômenos naturais, traz um termo da dinâmica da vida, da natureza. Essa é a descrição de qual termo:
		
	
	cosmos;
	
	refletir;
	
	physis; 
	
	arché;
	
	logos;
	
	A Filosofia nasceu por si mesma? Nasceu das contribuições orientais? Como surgiu esse modo de proceder que valoriza o pensamento racional? Por que na Grécia? Acredita-se que a Filosofia surgiu de uma mudança de olhar que os gregos desenvolveram a partir do contato com outras culturas, particularmente a cultura oriental. Esse processo foi denominado de:
		
	
	Espiritualização
	
	Transcendentalização
	
	Ocidentalização
	
	Racionalização
	
	Constitucionalização