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QUESTIONARIO UND II ED IV

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Pergunta 1
0,5 em 0,5 pontos
	
	
	
	(ENADE-FILOSOFIA-2005) Uma das dimensões atuais da realidade brasileira é a questão da inclusão no mercado de trabalho de pessoas com deficiência, segundo a lei no 8.213/91 (Decreto Lei no 3298/99), que tem trazido à tona situações de convívio com a diferença, bem como episódios de violência e segregação contra aqueles percebidos como diferentes.
 
A partir do texto são feitas duas afirmações:
 
O mecanismo de ação do preconceito estabelece uma diferenciação e uma desvalorização social entre as pessoas e os estereótipos tendem a homogeneizar os grupos percebidos como diferentes.
 
PORQUE
 
O estabelecimento de cotas para pessoas com deficiência pode reforçar a discriminação.
 
Pode-se afirmar que:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	b. 
As duas afirmações são verdadeiras e a segunda não justifica a primeira.
	Respostas:
	a. 
As duas afirmações são verdadeiras e a segunda justifica a primeira.
	
	b. 
As duas afirmações são verdadeiras e a segunda não justifica a primeira.
	
	c. 
A primeira afirmação é verdadeira e a segunda é falsa.
	
	d. 
A primeira afirmação é falsa e a segunda é verdadeira.
	
	e. 
As duas afirmações são falsas.
	Feedback da resposta:
	Alternativa: B
Comentário: ao estabelecer relação profissional com pessoas com deficiência é preciso entender que a sociedade padroniza os indivíduos por determinados graus de normalidade, assim os que não estão nesse “padrão” tornam-se excluídos do convívio social e comunitário e se não bem aplicadas as cotas para tais pessoas podem influenciar o senso de discriminação, pois não inclui de maneira natural, mas compulsoriamente.
	
	
	
Pergunta 2
0,5 em 0,5 pontos
	
	
	
	(ENADE-FILOSOFIA-2005) “Se todos os homens são, como se tem dito, livres, iguais e independentes por natureza, ninguém pode ser retirado deste estado e se sujeitar ao poder político de outro sem o seu próprio consentimento. A única maneira pela qual alguém se despoja de sua liberdade natural e se coloca dentro das limitações da sociedade civil é através de acordo com outros homens para se associarem e se unirem em uma comunidade para uma vida confortável, segura e pacífica uns com os outros, desfrutando com segurança de suas propriedades e melhor protegidos contra aqueles que não são daquela comunidade.” (J. Locke. “Segundo tratado sobre o governo civil”).
De acordo com o texto anterior:
I. Os homens são coagidos por sua natureza a se reunir em sociedade.
II. Há um momento real em que os homens entram em entendimento e criam a sociedade civil.
III. A sociedade civil tem como fim a promoção de uma vida confortável e segura.
IV. A sociedade civil impõe a submissão do indivíduo ao poder do Estado.
V. Em estado de natureza, os homens são considerados livres e iguais.
 
Estão certos apenas os itens:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	d. 
III e V.
	Respostas:
	a. 
I e II.
	
	b. 
 I e IV.
	
	c. 
II e III.
 
	
	d. 
III e V.
	
	e. 
 IV e V
 
	
	
	
Pergunta 3
0,5 em 0,5 pontos
	
	
	
	(ENADE-FILOSOFIA-2011) “A forma mercadoria e a relação de valor dos produtos de trabalho, na qual ele se representa, não têm que ver absolutamente nada com sua natureza física e com as relações materiais que daí se originam. Não é mais nada que determinada relação social entre os próprios homens que para eles assume a forma fantasmagórica de uma relação entre coisas. Por isso, para encontrar uma analogia, temos de nos deslocar à região nebulosa do mundo da religião. Aqui, os produtos do cérebro humano parecem dotados de vida própria, figuras autônomas, que mantêm relações entre si e com os homens. Assim, no mundo das mercadorias, acontece com os produtos da mão humana. Isso eu chamo o fetichismo que adere aos produtos de trabalho, tão logo são produzidos como mercadorias, e que, por isso, é inseparável da produção de mercadorias.” (MARX, K. “O Capital”, Trad. Barbosa, Regis e Kothe, Flávio, São Paulo, Abril Cultural, 1983, Livro I, Vol. 1, p. 71).
 
Considerando o texto apresentado e a abordagem de Marx acerca da relação de trabalho, avalie as afirmações que se seguem.
I. A religião é um poderoso instrumento de análise e denúncia da escravidão e da exploração nas relações de trabalho e tem um significativo papel para explicar os verdadeiros conteúdos existenciais do ser humano.
II. No modo de produção capitalista, o trabalho adquire uma dimensão abstrata, que leva ao falseamento da sua verdadeira dimensão e à fetichização da mercadoria, que oculta as dimensões sociais do trabalho.
III. Marx, com sua investigação sobre a relação mercadoria e trabalho, sinaliza que, na forma de produção estabelecida pelo capitalismo, o homem perde seu valor como ser humano e passa a ter valor apenas por aquilo que consegue produzir.
IV. O texto leva ao entendimento de que a mercadoria determina as novas relações sociais, com isso, seres humanos também se tornam mercadorias alienadas, com valores predeterminados e preestabelecidos, que serão julgados pelo seu poder financeiro ou pela sua força de trabalho.
 
É correto apenas o que se afirma em:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	e. 
II, III e IV
	Respostas:
	a. 
I e II.
	
	b. 
II e III.
	
	c. 
I, II e IV.
	
	d. 
I, III e IV.
	
	e. 
II, III e IV
	Feedback da resposta:
	Alternativa: E
Comentário: a afirmativa I está errada, pois não é possível atribuir à religião tamanha responsabilidade conforme se percebe no texto utilizado para a pergunta, assim o capitalismo e seus resultados se tornam grandes instrumentos nas relações de trabalho, provocando a exclusão dos que estão na condição de trabalhadores.
	
	
	
Pergunta 4
0,5 em 0,5 pontos
	
	
	
	(ENADE-FILOSOFIA-b2011) “Ser bom, quando se pode, é um dever e, ademais, existem certas almas tão capacitadas para a simpatia que, mesmo sem qualquer motivo de vaidade ou de interesse, elas experimentam uma satisfação íntima em irradiar alegria em torno de si e vivem o contentamento de outrem, na medida em que ele é obra sua. Mas eu acho que, no caso de uma ação desse tipo, por mais de acordo com o dever e mais amável que seja, não possui, porém, verdadeiro valor moral, já que ela se coloca no mesmo plano de outras inclinações, a ambição, por exemplo, que, quando coincide com o que realmente está de acordo com o interesse público e o dever, com o que, por conseguinte, é honorável, merece louvor e encorajamento, mas não respeito, pois falta a essa máxima o valor moral, isto é, o fato de que essas ações sejam feitas não por inclinação, mas por dever.” (KANT, I. “Fundamentação da metafísica dos costumes”. In: VERGEZ, A.; HUISMAN, D. História dos filósofos ilustrada pelos textos. 6. ed. Rio de Janeiro: Freitas Bastos, p. 269, 1984).
 
Tendo como referência esse texto, avalie as asserções que se seguem.
 
Dar uma esmola ou pagar uma refeição para um mendigo na rua, motivados apenas pela felicidade que sentimos quando ajudamos pessoas em tal estado, é uma ação desprovida de valor moral,
 
PORQUE
 
para Kant, somente a ação ditada unicamente pelo dever, isenta da influência de qualquer outra motivação, é que possui valor moral.
 
 
Acerca dessas asserções, assinale a opção correta.
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	a. 
As duas asserções são proposições verdadeiras e a segunda é uma justificativa correta da primeira.
	Respostas:
	a. 
As duas asserções são proposições verdadeiras e a segunda é uma justificativa correta da primeira.
	
	b. 
As duas asserções são proposições verdadeiras, mas a segunda não é uma justificativa correta da primeira.
	
	c. 
A primeira asserção é uma proposição verdadeira e a segunda, uma proposição falsa.
	
	d. 
A primeira asserção é uma proposição falsa e a segunda, uma proposição verdadeira.
	
	e. 
Tanto a primeira quanto a segunda asserções são proposições falsas.
	Feedback da resposta:
	Alternativa: A
Comentário: de acordo como fragmento do texto de Kant, é possível verificar que neste estudo o ato bondoso não está associado ao valor moral, pois para esse estudioso tal valor é atribuído pelo dever e não apenas pela compaixão ao sentimento similar; ou seja, o assistente social não pode atribuir suas intervenções pelo viés da benemerência e ou caridade, pois temos um dever ético-profissional a ser seguido.
	
	
	
Pergunta 5
0,5 em 0,5 pontos
	
	
	
	(ENADE-PSICOLOGIA-2006) De acordo com a perspectiva construtivista, o desenvolvimento cognitivo da criança está ligado à interação social e aos afetos, desde o nascimento até a vida adulta.
Considerando a afirmação, pode-se concluir que:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	b. 
O desenvolvimento cognitivo segue junto com o desenvolvimento social e afetivo, em relações de correspondência ou alternância.
	Respostas:
	a. 
A pobreza cognitiva leva a dificuldades de interação social e impede a construção de esquemas afetivos.
	
	b. 
O desenvolvimento cognitivo segue junto com o desenvolvimento social e afetivo, em relações de correspondência ou alternância.
	
	c. 
A qualidade cognitiva é consequência do tipo de interação social e das emoções, que não a afetam retroativamente.
	
	d.
A qualidade do desenvolvimento cognitivo na infância será transformada na idade adulta, nada restando no adulto do que foi adquirido na infância.
	
	e. 
O desenvolvimento cognitivo na idade adulta faz com que o indivíduo fique impermeável à interferência do mundo social e das emoções.
	Feedback da resposta:
	Alternativa: B
Comentário: “Segundo Piaget, o desenvolvimento cognitivo é um processo de sucessivas mudanças qualitativas e quantitativas das estruturas cognitivas, derivando cada estrutura de estruturas precedentes. Ou seja, o indivíduo constrói e reconstrói continuamente as estruturas que o tornam cada vez mais apto ao equilíbrio. Dividindo em fases ou estágios do desenvolvimento da criança” (MARCELLI, 1998). Assim, fatores externos influenciam diretamente o desenvolvimento da criança.
	
	
	
Pergunta 6
0,5 em 0,5 pontos
	
	
	
	(ENADE-PSICOLOGIA-2006) Estudos antropológicos indicaram que em alguns grupos culturais não ocorre o período da adolescência. Isso significa que:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	c.
Os critérios de definição da adolescência podem variar em função do grupo cultural, gerando distintas transições da infância para a vida adulta.
	Respostas:
	a. 
Também não ocorre a puberdade, que é necessariamente um fenômeno cultural.
	
	b. 
Os indivíduos desse grupo estão em atraso em relação aos de outros grupos culturais, já que a adolescência é um fenômeno universal.
	
	c.
Os critérios de definição da adolescência podem variar em função do grupo cultural, gerando distintas transições da infância para a vida adulta.
	
	d. 
Os diferentes hábitos culturais interferem na adolescência, mais do que na puberdade.
	
	e. 
Nos grupos em que não ocorre o período da adolescência, os indivíduos não ultrapassam a infância.
	Feedback da resposta:
	Alternativa: C
Comentário: é preciso que seja respeitada a singularidade dos grupos socialmente formados, assim os padrões ou as representações dos ciclos vitais podem variar conforme a perspectiva.
	
	
	
Pergunta 7
0,5 em 0,5 pontos
	
	
	
	(ENADE-SERVIÇO SOCIAL-2004) O Benefício de Prestação Continuada (BPC), previsto na Constituição Federal vigente e regulamentado pela lei no 8742/93 (Lei Orgânica da Assistência Social - LOAS), consiste no repasse pelo Governo Federal de um salário mínimo mensal à pessoa portadora de deficiência e ao idoso com 65 anos ou mais, que comprovem não possuir meios de prover a sua manutenção e nem tê-la provida por sua família. O acesso a esse benefício, cuja revisão o assistente social participa, passa por um processo de análise regido pelo princípio da:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	e. 
Seletividade, visando a atender cidadãos em estado de pobreza absoluta, por meio de critérios focalizadores.
	Respostas:
	a. 
Equidade, visando a corrigir a desigual distribuição de renda no país por meio de critérios redistributivos.
	
	b. 
Universalidade, visando a estender um direito social específico às camadas pobres da população, por meios de critérios distributivos.
	
	c. 
Igualdade de oportunidades, visando a colocar à disposição de todos condições de melhoria de vida, por meio de critérios includentes.
	
	d. 
Igualdade substantiva, visando a retirar da pobreza cidadãos socialmente vulneráveis, por meio de critérios integradores.
	
	e. 
Seletividade, visando a atender cidadãos em estado de pobreza absoluta, por meio de critérios focalizadores.
	Feedback da resposta:
	Alternativa: E
Comentário: ao tratarmos de benefícios que possuem especificidades para seu acesso, a principal característica é a seletividade, pois se houvesse possibilidade de atendimento a quem precisasse não haveria necessidade de destinação a públicos distintos.
	
	
	
Pergunta 8
0,5 em 0,5 pontos
	
	
	
	(ENADE-SERVIÇO SOCIAL-2010) Para melhor orientar o usuário, o assistente social deve conhecer as múltiplas mediações que permeiam a sua atuação profissional. Para isso, deve embasar a sua intervenção em processos investigativos que assegurem e qualifiquem a formulação de estratégias e táticas de ação. Entre outras formas, tal embasamento se torna possível através:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	d. 
Do levantamento/identificação dos recursos disponíveis.
	Respostas:
	a. 
Da administração de benefícios.
	
	b. 
Da visita domiciliar.
	
	c. 
Da formação de grupos de discussão teórica.
	
	d. 
Do levantamento/identificação dos recursos disponíveis.
	
	e. 
Dos projetos de extensão.
	Feedback da resposta:
	Alternativa: D
Comentário: para que haja possibilidades interventivas é preciso que o técnico tenha clareza dos limites e das possibilidades institucionais, para que construa mecanismos adaptativos para suas ações.
	
	
	
Pergunta 9
0,5 em 0,5 pontos
	
	
	
	Como é denominada a teoria que entende que a sociedade é produto de um acordo de vontades?
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	a. 
Teoria contratualista.
	Respostas:
	a. 
Teoria contratualista.
	
	b. 
Teoria da sociedade natural.
	
	c. 
Teoria capitalista.
	
	d. 
Teoria marxista.
	
	e. 
Teoria oportunista.
	Feedback da resposta:
	Alternativa: A
Comentário: segundo essa teoria, a sociedade é produto de um acordo de vontades. Os principais defensores dessa teoria são: Platão, Thomas Hobbes, John Locke, Montesquieu e Rousseau. Para Rousseau, o homem no estado de natureza se preocupa com sua conservação, por isso estabelece convenções para viver em uma ordem social.  Na concepção de Rousseau, Estado é o corpo moral e coletivo executor das decisões (vontade geral). O contratualismo de Rousseau exerceu influência direta e imediata sobre a Revolução Francesa e, depois disso, sobre todos os movimentos tendentes à afirmação e à defesa dos direitos naturais da pessoa humana.
	
	
	
Pergunta 10
0,5 em 0,5 pontos
	
	
	
	O capitalismo contemporâneo globalizado apoia-se no processo de reestruturação produtiva do qual resultam diferentes formas de organização e gestão do trabalho. Decorrem daí os seguintes processos no mundo do trabalho:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	d. 
Precarização, informalidade e flexibilidade.
	Respostas:
	a. 
Terceirização, segurança e trabalho formal.
	
	b. 
Subcontratação, assessoria e formalização.
	
	c. 
Competição, pulverização e organização pública.
	
	d. 
Precarização, informalidade e flexibilidade.
	
	e. 
Serviço autônomo, formal e promocional. 
 
	Feedback da resposta:
	Alternativa: D
Comentário: na medida em que o capitalismo precisa reforçar seu posicionamento para permanência e crescimento, o conflito entre o capital e o trabalhoganha novas formas, sobretudo este segundo conceito, já que com frequência percebe-se o aumento da precarização, da informalidade e da flexibilidade nas relações de trabalho, tornando o trabalhador mais vulnerável.

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