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QUESTIONÁRIO UNI. I & II FUNDAMENTOS DA FILOSOFIA E EDUCAÇÃO

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QUESTIONÁRIO UNIDADE I FUNDAMENTOS DA FILOSOFIA E EDUCAÇÃO Página 1 de 1
Pergunta 1
De acordo com os conteúdos estudados sobre o pensamento de Maquiavel, leia as afirmações e depois assinale a alternativa correta.
I. Maquiavel rompe com a política clássica, separando o entrelaçamento entre ética e política. Faz da política uma esfera autônoma.
II. Segundo Maquiavel, o governante para governar deve ter em mente as grandes utopias idealizadas.
III. Para Maquiavel, o governante deve considerar a lógica real do poder, deve considerar “como se vive” e não “como deveria se viver”.
 
Assinale alternativa que possui a(s) afirmação(ões) correta(s):
	
	a.
	      Apenas I.
	
	b.
	      Apenas I e II.
	
	c.
	      Apenas II e III.
	
	d.
	      Apenas I e III***.
	
	e.
	I, II e III
.
 
0,5 pontos   
Pergunta 2
De acordo com os conteúdos estudados sobre política, leia as afirmações e depois assinale a alternativa correta.
I. Só algumas pessoas predestinadas devem participar da política.
II. Na vida em sociedade é possível não ser afetado pela política.
III. A política é uma atividade que diz respeito à vida pública, aos interesses coletivos.
IV. As questões políticas devem ser deixadas aos cuidados apenas dos políticos eleitos.
 
Assinale a alternativa que possui a(s) afirmação(ões) correta(s):
	
	a.
	    Apenas I.
	
	b.
	   Apenas I e II.
	
	c.
	    Apenas I, II e III.
	
	d.
	   Apenas III.***
	
	e.
	    II e IV.
 
0,5 pontos   
Pergunta 3
Leia a proposição e assinale a alternativa correta.
 
Esse tipo de violência existe quando mesmo sem recorrer à força física se consegue manipular as pessoas para que tenham o comportamento desejado através da imposição de valores e exigência da aceitação cega e irrefletida.
Trata-se da:
	
	a.
	 Violência passiva.
	
	b.
	 Violência simbólica***.
	
	c.
	 Violência estrutural.
	
	d.
	 Violência física.
	
	e.
	 Violência da natureza.
 
0,5 pontos   
Pergunta 4
Leia a proposição e assinale a alternativa correta.
 
Uma criança, que deveria estar na escola, passa o dia na rua vendendo doces e quando anoitece retorna para sua precária moradia, que não possui saneamento básico. De acordo com os conteúdos estudados sobre violência, essa situação retrata qual tipo de violência?
	
	a.
	 Violência passiva.
	
	b.
	 Violência simbólica.
	
	c.
	 Violência estrutural.***
	
	d.
	 Violência física.
	
	e.
	 Violência da natureza.
 
0,5 pontos   
Pergunta 5
Leia as sentenças a seguir:
I. Os primeiros filósofos tinham uma preocupação cosmológica.
II. Os primeiros filósofos são chamados de pré-socráticos.
III. Os primeiros filósofos buscavam uma explicação racional para o existente.
 
Assinale alternativa que possui a(s) afirmação(ões) correta(s):
	
	a.
	     Apenas I.
	
	b.
	     Apenas I e II.
	
	c.
	     Apenas III.
	
	d.
	     Apenas II e III.
	
	e.
	     I, II e III.***
 
0,5 pontos   
Pergunta 6
Segundo Marx, a ideologia é o conjunto de representações e ideias, bem como de normas de conduta, por meio das quais o homem é levado a pensar, sentir e agir de uma determinada maneira. Dessa forma, a ideologia procura:
	
	a.
	     Explicitar as diferenças entre as pessoas.
	
	b.
	     Ocultar as diferenças de classes, facilitando o domínio de uma classe sobre as outras**.
	
	c.
	      Clarear as intenções políticas dos detentores do poder.
	
	d.
	     Dividir os homens em classes sociais distintas.
 
	
	e.
	      Valorizar as ideias dos diferentes grupos sociais.
 
0,5 pontos   
Pergunta 7
Sobre as relações entre a filosofia e a educação, pode-se afirmar:
I. A filosofia e a pedagogia não devem se relacionar.
II. A pedagogia é uma ciência que não precisa da reflexão filosófica.
III. A pedagogia não pode abrir mão de uma reflexão filosófica sobre seus fins.
 
Assinale a alternativa que possui a(s) afirmação(ões) correta(s):
	
	a.
	    Apenas I.
	
	b.
	   Apenas I e II.
	
	c.
	    Apenas III.***
	
	d.
	   Apenas II e III.
	
	e.
	    I, II e III.
 
0,5 pontos   
Pergunta 8
Sobre o objeto de estudo da filosofia, pode-se afirmar:
I. A filosofia possui como único e exclusivo objeto de estudo o mito.
II. A filosofia possui como único e exclusivo objeto de estudo a educação.
III. A filosofia não possui apenas um único e exclusivo objeto de estudo.
 
Assinale a alternativa que possui a(s) afirmação(ões) correta(s):
	
	a.
	   Apenas I.
	
	b.
	   Apenas I e II.
	
	c.
	    Apenas III.***
	
	d.
	   Apenas II e III.
	
	e.
	    I, II e III.
 
0,5 pontos   
Pergunta 9
É uma “representação ilusória da realidade porque o conjunto de ideias e normas de conduta veiculado leva os indivíduos a pensarem, sentirem e agirem de acordo com os interesses da classe que detém o poder” (ARANHA, 2006).Trata-se do(a):
	
	a.
	     Democracia.
	
	b.
	    Ideologia.**
	
	c.
	     Cultura.
	
	d.
	    Práxis.
	
	e.
	     Trabalho.
0,5 pontos   
Pergunta 10
“Pode-se distinguir os homens dos animais pela consciência, pela religião ou por tudo que se queira. Mas eles próprios começam a se diferenciar dos animais tão logo começam a produzir seus meios de vida, passo este que é condicionado por sua organização corporal. Produzindo seus meios de vida, os homens produzem, indiretamente, sua própria vida material” (1987). Essa citação pertence a qual ou quais pensadores?
	
	a.
	Platão.
	
	b.
	Pré-socráticos.
	
	c.
	Immanuel Kant.
	
	d.
	Marx e Engels.
	
	e.
	Emile Durkheim.
QUESTIONÁRIO UNIDADE II FUNDAMENTOS DA FILOSOFIA E EDUCAÇÃO Página 1 de 1 
 
1 - A palavra cultura po de receber di versas interpretações. Le ia as alternativas e responda de acor do com os 
conteúdos estudados : 
I. Cultura é tudo o qu e o hom em faz, seja uma produção m aterial ou im aterial. 
II. Cultura é a prod ução intelectual de um povo, express a nas produções filosófic as, científicas , artísticas etc. 
III. Devemos c onsiderar com o cultura apenas as produç ões eruditas, já que esta s envolvem um maior grau de 
elaboração e rigor. 
c. I e II. 
2 - Entre as afirm ações a seguir, verif ique qual(a is) delas corres ponde(em) ao sentido d e et nocentrism o: 
I. O fato de que o homem vê o m undo através de sua cultura tem como consequência a propensã o em considerar o se u 
modo de vida com o o mais correto e n atural. Tal tendê ncia é responsável, em seus c asos extr emos, pela ocorrência d e 
numerosos conflitos sociais. 
II. O reconhecim ento de que as outras soc iedades, que não a nossa, também produzam maneiras e práticas de vida 
importantes para a sua sobrevivência, repres enta a aceitaçã o de culturas e com portam en tos soc iais diferentes, 
múltiplos. 
III. É com um a crença de que a própria s ociedade é o c entro da humanidade, ou m esmo a sua única expres são. 
Assinale a alternati va que contém a(s ) afirmação(ões) correta(s) em relação ao sentido d e et nocentrism o: 
b. I e III. 
3 - Essa tendência ped agógica “é crít ica em relação à com preensão da educaçã o na sociedade, porém pessim ista, não 
vendo qualquer saíd a para ela, a não ser s ubm eter -se aos seus condicionantes” (LUCK ESI, 1994), ou seja, a educação 
está condenada a repro duz ir a sociedade. A citaç ão refere -se à: 
b. Teoria reprodut ora. 
4 - Esse tipo de cultura tem com o diferencial a figura do prod utor cultural, que não realiza um trabalho individual, nem 
anônimo, mas sim coletivam ente pelo trabalho de equ ipe de um c onjunto de espec ialistas. Trata- se da: 
c.Cultura de m assa. 
5 - Identifique qual é o pressuposto epistem ológico da seguinte afirmaç ão: 
“O conhecimento não p ode ser transm itido. É aluno que aprende sozinho”. 
c. Apriorismo/inatism o. 
6 - Nessa concepção pedagógica, o al uno é o ce ntro do processo de con hecimento e o prof essor é um mediador, um 
facilitador da aprend izagem . O aluno é concebido com o sendo dotado de poten cialidades inatas, pe la sua bagagem 
genética. Cabe ao prof essor despertar o qu e cada um já tem em potencia l. O aluno aprende nã o porque o pr ofessor 
ensina, mas porque e le já nasceu com o dom de aprender, ou seja, a inte ligência é algo dad o a priori que na sce com o 
aluno e necessita d esenvolver. Trata -se da: 
b.Pedagogia não dire tiva. 
7 - O conhecim ento é algo c oncebido com o uma construç ão contínua, realizada n a interação entre suj eito e objeto. 
Tanto a bagagem hereditária quanto o m eio social são im portantes para o proc esso de conhecim ento, mas nenhum 
desses fatores pode as sumir um a independência em r elação ao o utro. Desd e que nasce, a criança irá, na s ua relação 
com o m eio, construir conhecimento através de um proces so que altera m obilidade e estabilidade, a vançando sem pre a 
novos equilíbrios m ais consistentes que os anteriores. O tex to refere -se à: 
c. Pedagogia relacional. 
8 - Segundo Kant, a menoridade é a inca pacidade de fa zer uso do entendim ento sem a conduçã o de outro. A partir 
dessa prerrogativa k antiana, aponte a alt ernativa que indique a sa ída da m enoridade para a m aioridade do 
conhecimento. 
I. Ter coragem de usar seu própri o entendim ento. 
II. Eliminar a preguiça e a covardia. 
III. Procurar um diretor espiritual que te nha uma cons ciência por mim . 
IV. Seguir os guardiõ es que se encarregam da tutela dos hom ens. 
a. Apenas I e II. 
9 - Segundo as concepç õe s de Hannah Arendt so bre a educação: 
I. As crianças chegam ao m undo pelo nascimento e necessitam , a princípio, serem protegidas da esfera pú blica para 
poderem crescer e viver seu processo d e devir. 
II. A escola tem o papel de fazer a tra nsição entre a es f era privada do lar e a esf era pública do m undo. 
III. Os educadores são os representant es do mundo e devem estar aptos a preparar as cr ianças para o m esmo. 
e.I, II e III 
10 - São diversos os tipos de cultura. Já que não vivem os em uma sociedade h om ogênea, d evem os ter cuidado para 
não valorizarm os mais a cultura erudita em detrim ento da cultura popular. Ness e sentido, podem os af irmar: 
I. A cultura erudita é a produção elaborad a, acadêm ica, centrada no sistem a educacional, m as devem -se prover meios 
de todos os ind ivíduos terem acesso a ela. 
II. A cultura popular d eve ser valorizada ex atamente por ser pr oveniente do povo e das cam adas populares. 
III. A cultura erudita é m ais im portante do que a cultura popular, pois é ela borada pelos intelec tuais. 
IV. A cultura popu lar não deve ser c onsiderada com o necessária, po is é elaborada no m eio do povo e por e le. 
a. I e II.

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