questionario 1 estudo disciplinar iv unip

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Pergunta 1
0,5 em 0,5 pontos
	
	
	
	(Adap. PITÁGORAS) Leia o trecho a seguir.
Em 1949, a francesa Simone de Beauvoir publicou o seu livro “O segundo sexo”. Em passagem célebre, a autora aponta que não são características naturais que conformam as nossas identidades de gênero na sociedade. “Ninguém nasce mulher, torna-se mulher”.
Vale a pena refletirmos acerca dos elementos que nos diferenciam como homens e mulheres. Segundo essa autora, os diferenciais de gênero têm muito mais amparo na cultura do que na natureza. É a nossa formação social, tanto em casa quanto na escola e na rua, que nos ensina a nos diferenciarmos como mulheres ou homens. Aprendemos quais roupas devemos vestir, quais cores gostar, quais atividades nos são mais próprias. Enfim, é a sociedade e não a natureza que estabelece as diferenças de gênero.
O senso comum, no entanto, fornece-nos uma explicação distinta para as diferenças entre homens e mulheres. É muito habitual que as pessoas utilizem de raciocínios de ordem biológica ou natural para formular os diferenciais de gênero.
 
Assinale a alternativa em que se pode reconhecer um raciocínio de ordem cultural, tal qual vimos expresso na frase de Simone de Beauvoir.
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	d.
Ao incentivarmos meninos pequenos a brincarem de carrinho e de luta, e meninas a brincarem de boneca e de cozinha, estamos formando suas personalidades para a vida adulta.
	Respostas:
	a. 
As mulheres são o sexo frágil e por isso precisam ser protegidas pelos homens. Homens são mais fortes física e emocionalmente.
	
	b. 
Cuidar dos filhos é tarefa primordial das mulheres. Elas ficam grávidas; os homens, não. Apenas eles devem trabalhar fora de casa.
	
	c. 
Os homens, mais fortes e decididos que são, devem ser os chefes da casa. As mulheres devem ser suas apoiadoras.
	
	d.
Ao incentivarmos meninos pequenos a brincarem de carrinho e de luta, e meninas a brincarem de boneca e de cozinha, estamos formando suas personalidades para a vida adulta.
	
	e.
As mulheres são mais aptas ao contato humano, ao cuidado interpessoal. Por isso vemos tantas enfermeiras, professoras e assistentes sociais, mulheres, e não homens.
	Feedback da resposta:
	Alternativa: D
Comentário: a própria formação faz com que haja comportamentos a serem seguidos pelo gênero masculino ou feminino, assim transmitindo sua função social, sobretudo influenciado pela cultura em seu processo formativo.
	
	
	
Pergunta 2
0,5 em 0,5 pontos
	
	
	
	(TJ-SC-2010) A globalização e a revolução técnico-científica caracterizam o mundo contemporâneo, na nova ordem mundial.
 
Com relação a esses fenômenos e ao cenário global, podemos assinalar que:
I. A crise econômica de 2008 que abateu sobre o sistema financeiro mundial, principalmente, nas grandes potências, coloca em evidência as críticas que questionam a globalização, no sentido de mostrar a necessidade de reestruturação de organismos internacionais e reverter as políticas neoliberais.
II. A revolução técnico-científica tem contribuído para gerar mais riquezas, aumentar o lucro das empresas do setor e, por consequência, aumentar a oferta de empregos, principalmente, entre os países subdesenvolvidos.
III. Com a globalização e a revolução técnico-científica surge o que chamamos de Nova Economia que veio alterar profundamente o mundo dos negócios e o mercado de trabalho. A Nova Economia reúne as empresas de computadores, a Internet, a telefonia e é a principal responsável pelo processo de internacionalização dos mercados, uma vez que forneceu as facilidades tecnológicas para que isso ocorresse.
IV. Com as inovações tecnológicas e os altos investimentos no setor, esses recursos se ampliam e se multiplicam, possibilitando o acesso à informação a todas as pessoas, indistintamente no cenário mundial globalizado.
 
Estão corretas as proposições:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	b. 
Estão corretas apenas as proposições I e III.
	Respostas:
	a. 
Todas as proposições estão corretas.
	
	b. 
Estão corretas apenas as proposições I e III.
	
	c. 
Estão corretas apenas as proposições II e IV.
	
	d. 
Estão corretas apenas as proposições I, II e III.
	
	e. 
Estão corretas apenas as proposições III e IV.
	Feedback da resposta:
	Resposta: B
Comentário: a afirmativa II está errada, pois a revolução técnico-científica aumenta o desemprego, já que o homem é substituído em grande número por máquinas; já a III está incoerente, por dizer que o acesso à informação é disponibilizado a todos, pelo contrário, é característica do modo globalizado, neoliberal, privatista e capitalista o não acesso, dessa forma, não são todos que possuem as mesmas oportunidades.
	
	
	
Pergunta 3
0,5 em 0,5 pontos
	
	
	
	(UEL-2012) No Konso [Etiópia], o homem carrega água apenas nas duas ou três semanas subsequentes ao nascimento de seu bebê. Garotos pequenos pegam água também, mas apenas até os 7 ou 8 anos. Essa regra é seguida à risca – por homens e mulheres. “Se garotos mais velhos carregam água, as pessoas começam a fofocar que a mãe deles é preguiçosa”, diz Aylito. A reputação de uma mulher do Konso, diz ela, assenta-se no trabalho duro. “Se eu ficar sentada em casa e não fizer nada, ninguém vai gostar de mim. Mas, se eu correr para cima e para baixo com 45 litros de água, eles dirão que sou uma mulher sábia que trabalha duro”. Lemeta, tímido, para na casa de Aylito Binayo e pede permissão ao marido dela, Guyo Jalto, para checar seus galões. Jalto leva-o até a palhoça onde eles são guardados. Lemeta abre a tampa de um deles e cheira, balançando a cabeça em aprovação – a família está usando WaterGuard, um aditivo à base de cloro. Uma tampinha cheia do produto purifica um galão de água. O governo passou a distribuir WaterGuard logo no começo da mais recente epidemia de diarreia. Lemeta também verifica se a família possui uma latrina e fala aos moradores sobre as vantagens de ferver a água de beber, lavar as mãos e banhar-se duas vezes por semana.
(Adaptado de: ROSENBERG, Tina. “O fardo da sede”. Revista National Geographic. ed. 121, 2010. Disponível em: http://pessoasempessoa.blogspot.com.br/2010/03/dia-mundial-da-agua.html. Acesso em: 3 ago. 2011.)
 
Com base no texto e nos conhecimentos antropológicos e sociológicos sobre a questão de gênero, considere as afirmativas a seguir.
 
I. As hierarquias de gênero têm por base material a divisão sexual do trabalho determinada pelas diferenças percebidas culturalmente.
II. As diferentes sociedades históricas organizam a divisão sexual do trabalho de acordo com um modelo igualitário uniforme entre homens e mulheres.
III. Os países definidos como menos desenvolvidos, por se encontrarem excluídos do processo de globalização, preservam a divisão sexual do trabalho.
IV. A existência de atribuições que norteiam “à risca” o comportamento de homens e mulheres em um determinado coletivo pode ser tomada como uma instituição social.
 
Assinale a alternativa correta.
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	a. 
Somente as afirmativas I e IV são corretas.   
	Respostas:
	a. 
Somente as afirmativas I e IV são corretas.   
	
	b. 
Somente as afirmativas II e III são corretas.
	
	c. 
Somente as afirmativas III e IV são corretas. 
	
	d. 
Somente as afirmativas I, II e III são corretas.
	
	e. 
Somente as afirmativas I, II e IV são corretas.  
	Feedback da resposta:
	Alternativa: A
Comentário: a partir das relações de trabalho, a sociedade constrói sua interação social. Dessa forma, o gênero masculino em comparação ao feminino sempre teve maior valorização no mercado de trabalho, pois na vida cotidiana era atribuído ao homem maior responsabilidade e direitos e, na medida em que há “patrões” a serem seguidos por homens e mulheres, pode-se dizer que existe uma instituição social.
	
	
	
Pergunta 4
0,5 em 0,5 pontos
	
	
	
	A seguir, há um trecho do artigo “Política negra e democracia no Brasil contemporâneo:reflexões sobre os movimentos negros”, de Márcio André de O. dos Santos. Leia-o com atenção e responda a questão.
 
“O que então faz dos movimentos negros um movimento social dos negros? Uma primeira resposta aponta para o fato de que este movimento social tem como horizonte normativo, como meta e objetivo geral a ‘luta contra o racismo’ e a discriminação racial. O termo ‘luta contra o racismo’ é evidente por si mesmo. Porém, o que isso significa exatamente? Luta contra o racismo vigente na sociedade, ou seja, nas instituições sociais e privadas, no espaço público, no acesso ao trabalho, por educação de qualidade. Luta contra o racismo na produção da cultura, nos modos de expressividade específicos do ‘povo negro’ ou da ‘comunidade negra’, tais como moda, comportamento social, estética, representação do mundo. Luta contra o racismo do ponto de vista da defesa de uma subjetividade negra. Ou mesmo luta contra o racismo no sentido de se contrapor às artimanhas da supremacia branca em todas as esferas da vida. Como se vê, não é simples capturarmos o que há por trás da ideia de ‘luta contra o racismo’ sem antes contextualizarmos o momento em que tais demandas são feitas e quais os interesses em disputa.
Por outro lado, podemos problematizar ainda mais a própria ideia de movimentos negros e questionar sua legitimidade atual. Se o horizonte das ações políticas, demandas e anseios destes movimentos é a ‘luta contra o racismo’, em tese sua razão de ser terminaria à medida que não houvesse mais racismo, correto? Eis um problema imenso. Sem a pretensão de fazer qualquer tipo de futurologia, devemos nos perguntar se o racismo tem prazo de validade. Um conjunto expressivo de pesquisadores aponta que o racismo é na verdade um ‘sistema-mundo’ e que, portanto, está profundamente conectado à modernidade ocidental (WINANT, 2001). Em outros termos, os produtos da modernidade ocidental que conhecemos como escravismo, colonialismo, capitalismo, socialismo, comunismo têm o racismo como uma de suas principais bases. O racismo ao qual me refiro atinge não somente aos negros, mas também povos indígenas, árabes e minorias étnicas e nacionais diversas.”
 
A partir do argumento exposto, assinale qual alternativa oferece o sentido mais adequado ao problema apresentado pelo autor, ou seja, a possibilidade de compreender o racismo como um dos produtos da modernidade ocidental.
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	d.
O autor quer dizer que o racismo talvez seja um problema estrutural, no sentido de profundamente vinculado à vida tal como forjada em meio aos processos de construção da modernidade e dos interesses que nela se desenvolvem. Ao mesmo tempo, ele alarga o sentido do racismo, que extrapolaria as fronteiras ligadas à cor da pele dos indivíduos, sinalizando outras formas de preconceito.
	Respostas:
	a.
O autor sugere que somente na modernidade todas as formas de racismo foram historicamente superadas, em nome de uma sociedade baseada na economia capitalista, no consumo e no trabalho como meio de inserção social e sobrevivência, independentemente de qualquer atributo de caráter racial ou étnico.
	
	b.
O autor afirma que os movimentos contra o racismo, na modernidade, foram capazes de abarcar todas as formas de discriminação, fazendo com que pessoas de origens étnicas e raciais distintas se unissem em torno de interesses e reivindicações comuns. Fato jamais ocorrido na história anterior da humanidade.
	
	c.
O autor afirma que a modernidade do racismo tem a ver com a forma como as elites discriminadoras, pela primeira vez na história, em meio ao processo de colonização, desvincularam raça (em termos biológicos) e etnia (aspectos culturais), forjando assim estruturas sociais hierárquicas que nada tinham a ver com as distinções biológicas.
	
	d.
O autor quer dizer que o racismo talvez seja um problema estrutural, no sentido de profundamente vinculado à vida tal como forjada em meio aos processos de construção da modernidade e dos interesses que nela se desenvolvem. Ao mesmo tempo, ele alarga o sentido do racismo, que extrapolaria as fronteiras ligadas à cor da pele dos indivíduos, sinalizando outras formas de preconceito.
	
	e. 
O caráter moderno atribuído pelo autor sugere que, antes do colonialismo, nunca houve, na Europa, formas de racismo e/ou preconceito.
	Feedback da resposta:
	Alternativa: D
Comentário: a diferenciação do sujeito a partir de sua raça é uma questão de formação social, portanto, suas bases são estruturais, pois implica no reconhecido de um grupo como sendo superior ao outro também pela sua cor; todavia a exclusão pode ser dada por diferentes vertentes: gênero, raça, peso, orientação sexual, entre outros.
	
	
	
Pergunta 5
0,5 em 0,5 pontos
	
	
	
	Como é chamado o ramo da economia que estuda o comportamento dos agentes econômicos individuais, como as empresas e as famílias?
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	c. 
Microeconomia.
	Respostas:
	a. 
Macroeconomia.
	
	b. 
Economia popular.
	
	c. 
Microeconomia.
	
	d. 
Economia estatal.
	
	e. 
Economia privada.
	Feedback da resposta:
	Resposta correta: alternativa C.
Comentário: Microeconomia é o ramo da economia que estuda o comportamento dos agentes econômicos individuais (por exemplo, empresas e famílias), ou seja, em nível desagregado, analisa temas como a teoria do consumo, custos, o mercado, a formação de preços etc.
	
	
	
Pergunta 6
0,5 em 0,5 pontos
	
	
	
	Como é denominada a forma de governo em que o indivíduo governa como chefe de Estado, geralmente de maneira vitalícia ou até a sua abdicação?
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	b. 
Monarquia.
	Respostas:
	a. 
República.
	
	b. 
Monarquia.
	
	c. 
Presidencialismo.
	
	d. 
Parlamentarismo.
	
	e. 
Anarquia.
	Feedback da resposta:
	Resposta esperada: B
Comentário: a monarquia é uma forma de governo em que o indivíduo governa como chefe de Estado, geralmente de maneira vitalícia ou até a sua abdicação. A pessoa que encabeça uma monarquia é chamada de monarca. Na monarquia, o governo é comandado por uma pessoa, que é colocada à parte de todos os outros membros do Estado. Existem monarquias em que o monarca detém poderes políticos ilimitados, porém existem outras que são constitucionais.
	
	
	
Pergunta 7
0,5 em 0,5 pontos
	
	
	
	Das alternativas abaixo, qual não corresponde aos princípios básicos do liberalismo?
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	d. 
Classes sociais.
	Respostas:
	a. 
Defesa da propriedade privada.
	
	b. 
Liberdade econômica.
	
	c. 
Mínima participação do Estado.
	
	d. 
Classes sociais.
	
	e. 
Igualdade perante a lei.
	Feedback da resposta:
	Resposta correta: D.
 
O liberalismo pode ser definido como um conjunto de princípios e teorias políticas que apresenta como ponto principal a defesa da liberdade política e econômica. Nesse sentido, os liberais são contrários ao forte controle do Estado na economia e na vida das pessoas.
Princípios básicos:
defesa da propriedade privada;
liberdade econômica (livre mercado);
mínima participação do Estado (governo limitado);
igualdade perante a lei (estado de direito).
As classes sociais são um conceito-chave do pensamento marxista e seriam identificadas e definidas por sua inserção no processo produtivo, resultante da divisão social do trabalho.
	
	
	
Pergunta 8
0,5 em 0,5 pontos
	
	
	
	O desenvolvimento científico-tecnológico e seus impactos sobre os meios de produção e o consequente aumento da produtividade estão eliminando postos de trabalho manual e provocando mudanças nos setores sociais, principalmente nos países mais industrializados.
 
Assinale a alternativa correta.
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	d.
Tais mudanças diminuirão cada vez mais o peso da classe operária e do sindicato, levando à redução dos direitos individuais e coletivos e à generalização das desigualdades sociais.
	Respostas:a.
Tais mudanças aumentarão cada vez mais a importância da classe operária e do sindicato, levando à redução dos direitos individuais e coletivos e à generalização das desigualdades sociais.
	
	b.
Tais mudanças diminuirão cada vez mais o peso da classe operária e do sindicato, levando à ampliação dos direitos individuais e coletivos e à generalização das desigualdades sociais.
	
	c.
Tais mudanças diminuirão cada vez mais o peso da classe operária e do sindicato, levando à redução dos direitos individuais e coletivos e à diminuição das desigualdades sociais.
	
	d.
Tais mudanças diminuirão cada vez mais o peso da classe operária e do sindicato, levando à redução dos direitos individuais e coletivos e à generalização das desigualdades sociais.
	
	e.
Tais mudanças diminuirão cada vez mais o peso da classe operária e do sindicato, levando à redução dos direitos individuais, “coletivando” e eliminando definitivamente as desigualdades sociais.
	Feedback da resposta:
	Resposta: D
Comentário: para se firmar e crescer, o sistema econômico capitalista precisa promover os reflexos da questão social, interferindo negativamente nas relações de trabalho, promovendo a desigualdade entre os tecidos sociais.
	
	
	
Pergunta 9
0,5 em 0,5 pontos
	
	
	
	Qual é o objeto da economia política?
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	d. 
Problemas econômicos.
	Respostas:
	a. 
Problemas políticos.
	
	b. 
Problemas tributários.
	
	c. 
Problemas culturais.
	
	d. 
Problemas econômicos.
	
	e. 
Problemas jurídicos.
	Feedback da resposta:
	Resposta correta: alternativa D.
Comentário: Os problemas econômicos são objeto da economia política, ciência que trata do processo de produção, formador da base material da sociedade e cujo objetivo é analisar as condições que possibilitam a geração de um excedente sobre o custo de produção e a construção de uma superestrutura institucional composta por instituições políticas, legais e sociais.
	
	
	
Pergunta 10
0,5 em 0,5 pontos
	
	
	
	Uma das características do Brasil é a persistência de elevados níveis de desigualdade social ao longo de sua história recente. Essa desigualdade manifesta-se de várias formas e estrutura boa parte das relações sociais da população brasileira. Em decorrência, o tema da desigualdade social é bastante debatido nas ciências sociais no país. As teses a respeito são várias e controversas.
 
Acerca desse tema, assinale a opção incorreta.
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	a.
A partição da sociedade entre ricos e não ricos é sinal da existência de uma estrutura que, ao longo do tempo, vem, de forma rápida, invertendo essa segmentação.
	Respostas:
	a.
A partição da sociedade entre ricos e não ricos é sinal da existência de uma estrutura que, ao longo do tempo, vem, de forma rápida, invertendo essa segmentação.
	
	b.
Em que pese o mito da sociedade de iguais na cultura brasileira, o Brasil é uma sociedade extremamente hierarquizada, que estabelece, ora por regras explícitas, ora por normas sutis, papéis bem definidos, que determinam o que as pessoas podem e devem fazer.
	
	c.
 A existência de diferenças entre os indivíduos de uma sociedade é um fato óbvio; o que torna relevantes para a pesquisa algumas dessas diferenças são as teorias que estabelecem quais desigualdades podem ser consideradas injustas e que, portanto, devem ser corrigidas.
	
	d.
Mesmo com recentes melhoras nos níveis de distribuição de renda, o Brasil ainda se encontra entre os países que apresentam os maiores níveis de desigualdade do mundo.
	
	e.
Há uma característica peculiar na distribuição de renda no Brasil: um hiato entre uma larga base de famílias de baixos rendimentos e uma reduzida elite de classe média alta e classe alta – segmentação responsável pela especificidade dessa desigualdade.
	Feedback da resposta:
	Resposta: A
Comentário: a diferenciação entre os tecidos sociais, ou seja, os que estão em situação de riqueza e pobreza, torna-se cada vez mais evidente no sistema econômico capitalista, que concentra a riqueza socialmente produzida e exclui os que não estão entre os detentores do meio de produção.
	
	
	
Questionário 2 
 Pergunta 1
0,5 em 0,5 pontos
	
	
	
	(ENADE-FILOSOFIA-2005) Uma das dimensões atuais da realidade brasileira é a questão da inclusão no mercado de trabalho de pessoas com deficiência, segundo a lei no 8.213/91 (Decreto Lei no 3298/99), que tem trazido à tona situações de convívio com a diferença, bem como episódios de violência e segregação contra aqueles percebidos como diferentes.
 
A partir do texto são feitas duas afirmações:
 
O mecanismo de ação do preconceito estabelece uma diferenciação e uma desvalorização social entre as pessoas e os estereótipos tendem a homogeneizar os grupos percebidos como diferentes.
 
PORQUE
 
O estabelecimento de cotas para pessoas com deficiência pode reforçar a discriminação.
 
Pode-se afirmar que:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	b. 
As duas afirmações são verdadeiras e a segunda não justifica a primeira.
	Respostas:
	a. 
As duas afirmações são verdadeiras e a segunda justifica a primeira.
	
	b. 
As duas afirmações são verdadeiras e a segunda não justifica a primeira.
	
	c. 
A primeira afirmação é verdadeira e a segunda é falsa.
	
	d. 
A primeira afirmação é falsa e a segunda é verdadeira.
	
	e. 
As duas afirmações são falsas.
	Feedback da resposta:
	Alternativa: B
Comentário: ao estabelecer relação profissional com pessoas com deficiência é preciso entender que a sociedade padroniza os indivíduos por determinados graus de normalidade, assim os que não estão nesse “padrão” tornam-se excluídos do convívio social e comunitário e se não bem aplicadas as cotas para tais pessoas podem influenciar o senso de discriminação, pois não inclui de maneira natural, mas compulsoriamente.
	
	
	
Pergunta 2
0,5 em 0,5 pontos
	
	
	
	(ENADE-FILOSOFIA-2005) “Se todos os homens são, como se tem dito, livres, iguais e independentes por natureza, ninguém pode ser retirado deste estado e se sujeitar ao poder político de outro sem o seu próprio consentimento. A única maneira pela qual alguém se despoja de sua liberdade natural e se coloca dentro das limitações da sociedade civil é através de acordo com outros homens para se associarem e se unirem em uma comunidade para uma vida confortável, segura e pacífica uns com os outros, desfrutando com segurança de suas propriedades e melhor protegidos contra aqueles que não são daquela comunidade.” (J. Locke. “Segundo tratado sobre o governo civil”).
De acordo com o texto anterior:
I. Os homens são coagidos por sua natureza a se reunir em sociedade.
II. Há um momento real em que os homens entram em entendimento e criam a sociedade civil.
III. A sociedade civil tem como fim a promoção de uma vida confortável e segura.
IV. A sociedade civil impõe a submissão do indivíduo ao poder do Estado.
V. Em estado de natureza, os homens são considerados livres e iguais.
 
Estão certos apenas os itens:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	d. 
III e V.
	Respostas:
	a. 
I e II.
	
	b. 
 I e IV.
	
	c. 
II e III.
 
	
	d. 
III e V.
	
	e. 
 IV e V
 
	
	
	
Pergunta 3
0,5 em 0,5 pontos
	
	
	
	(ENADE-FILOSOFIA-2011) “A forma mercadoria e a relação de valor dos produtos de trabalho, na qual ele se representa, não têm que ver absolutamente nada com sua natureza física e com as relações materiais que daí se originam. Não é mais nada que determinada relação social entre os próprios homens que para eles assume a forma fantasmagórica de uma relação entre coisas. Por isso, para encontrar uma analogia, temos de nos deslocar à região nebulosa do mundo da religião. Aqui, os produtos do cérebro humano parecem dotados de vida própria, figuras autônomas, que mantêm relações entre si e com os homens. Assim, no mundo das mercadorias, acontececom os produtos da mão humana. Isso eu chamo o fetichismo que adere aos produtos de trabalho, tão logo são produzidos como mercadorias, e que, por isso, é inseparável da produção de mercadorias.” (MARX, K. “O Capital”, Trad. Barbosa, Regis e Kothe, Flávio, São Paulo, Abril Cultural, 1983, Livro I, Vol. 1, p. 71).
 
Considerando o texto apresentado e a abordagem de Marx acerca da relação de trabalho, avalie as afirmações que se seguem.
I. A religião é um poderoso instrumento de análise e denúncia da escravidão e da exploração nas relações de trabalho e tem um significativo papel para explicar os verdadeiros conteúdos existenciais do ser humano.
II. No modo de produção capitalista, o trabalho adquire uma dimensão abstrata, que leva ao falseamento da sua verdadeira dimensão e à fetichização da mercadoria, que oculta as dimensões sociais do trabalho.
III. Marx, com sua investigação sobre a relação mercadoria e trabalho, sinaliza que, na forma de produção estabelecida pelo capitalismo, o homem perde seu valor como ser humano e passa a ter valor apenas por aquilo que consegue produzir.
IV. O texto leva ao entendimento de que a mercadoria determina as novas relações sociais, com isso, seres humanos também se tornam mercadorias alienadas, com valores predeterminados e preestabelecidos, que serão julgados pelo seu poder financeiro ou pela sua força de trabalho.
 
É correto apenas o que se afirma em:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	e. 
II, III e IV
	Respostas:
	a. 
I e II.
	
	b. 
II e III.
	
	c. 
I, II e IV.
	
	d. 
I, III e IV.
	
	e. 
II, III e IV
	Feedback da resposta:
	Alternativa: E
Comentário: a afirmativa I está errada, pois não é possível atribuir à religião tamanha responsabilidade conforme se percebe no texto utilizado para a pergunta, assim o capitalismo e seus resultados se tornam grandes instrumentos nas relações de trabalho, provocando a exclusão dos que estão na condição de trabalhadores.
	
	
	
Pergunta 4
0,5 em 0,5 pontos
	
	
	
	(ENADE-FILOSOFIA-b2011) “Ser bom, quando se pode, é um dever e, ademais, existem certas almas tão capacitadas para a simpatia que, mesmo sem qualquer motivo de vaidade ou de interesse, elas experimentam uma satisfação íntima em irradiar alegria em torno de si e vivem o contentamento de outrem, na medida em que ele é obra sua. Mas eu acho que, no caso de uma ação desse tipo, por mais de acordo com o dever e mais amável que seja, não possui, porém, verdadeiro valor moral, já que ela se coloca no mesmo plano de outras inclinações, a ambição, por exemplo, que, quando coincide com o que realmente está de acordo com o interesse público e o dever, com o que, por conseguinte, é honorável, merece louvor e encorajamento, mas não respeito, pois falta a essa máxima o valor moral, isto é, o fato de que essas ações sejam feitas não por inclinação, mas por dever.” (KANT, I. “Fundamentação da metafísica dos costumes”. In: VERGEZ, A.; HUISMAN, D. História dos filósofos ilustrada pelos textos. 6. ed. Rio de Janeiro: Freitas Bastos, p. 269, 1984).
 
Tendo como referência esse texto, avalie as asserções que se seguem.
 
Dar uma esmola ou pagar uma refeição para um mendigo na rua, motivados apenas pela felicidade que sentimos quando ajudamos pessoas em tal estado, é uma ação desprovida de valor moral,
 
PORQUE
 
para Kant, somente a ação ditada unicamente pelo dever, isenta da influência de qualquer outra motivação, é que possui valor moral.
 
 
Acerca dessas asserções, assinale a opção correta.
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	a. 
As duas asserções são proposições verdadeiras e a segunda é uma justificativa correta da primeira.
	Respostas:
	a. 
As duas asserções são proposições verdadeiras e a segunda é uma justificativa correta da primeira.
	
	b. 
As duas asserções são proposições verdadeiras, mas a segunda não é uma justificativa correta da primeira.
	
	c. 
A primeira asserção é uma proposição verdadeira e a segunda, uma proposição falsa.
	
	d. 
A primeira asserção é uma proposição falsa e a segunda, uma proposição verdadeira.
	
	e. 
Tanto a primeira quanto a segunda asserções são proposições falsas.
	Feedback da resposta:
	Alternativa: A
Comentário: de acordo com o fragmento do texto de Kant, é possível verificar que neste estudo o ato bondoso não está associado ao valor moral, pois para esse estudioso tal valor é atribuído pelo dever e não apenas pela compaixão ao sentimento similar; ou seja, o assistente social não pode atribuir suas intervenções pelo viés da benemerência e ou caridade, pois temos um dever ético-profissional a ser seguido.
	
	
	
Pergunta 5
0,5 em 0,5 pontos
	
	
	
	(ENADE-PSICOLOGIA-2006) De acordo com a perspectiva construtivista, o desenvolvimento cognitivo da criança está ligado à interação social e aos afetos, desde o nascimento até a vida adulta.
Considerando a afirmação, pode-se concluir que:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	b. 
O desenvolvimento cognitivo segue junto com o desenvolvimento social e afetivo, em relações de correspondência ou alternância.
	Respostas:
	a. 
A pobreza cognitiva leva a dificuldades de interação social e impede a construção de esquemas afetivos.
	
	b. 
O desenvolvimento cognitivo segue junto com o desenvolvimento social e afetivo, em relações de correspondência ou alternância.
	
	c. 
A qualidade cognitiva é consequência do tipo de interação social e das emoções, que não a afetam retroativamente.
	
	d.
A qualidade do desenvolvimento cognitivo na infância será transformada na idade adulta, nada restando no adulto do que foi adquirido na infância.
	
	e. 
O desenvolvimento cognitivo na idade adulta faz com que o indivíduo fique impermeável à interferência do mundo social e das emoções.
	Feedback da resposta:
	Alternativa: B
Comentário: “Segundo Piaget, o desenvolvimento cognitivo é um processo de sucessivas mudanças qualitativas e quantitativas das estruturas cognitivas, derivando cada estrutura de estruturas precedentes. Ou seja, o indivíduo constrói e reconstrói continuamente as estruturas que o tornam cada vez mais apto ao equilíbrio. Dividindo em fases ou estágios do desenvolvimento da criança” (MARCELLI, 1998). Assim, fatores externos influenciam diretamente o desenvolvimento da criança.
	
	
	
Pergunta 6
0,5 em 0,5 pontos
	
	
	
	(ENADE-PSICOLOGIA-2006) Estudos antropológicos indicaram que em alguns grupos culturais não ocorre o período da adolescência. Isso significa que:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	c.
Os critérios de definição da adolescência podem variar em função do grupo cultural, gerando distintas transições da infância para a vida adulta.
	Respostas:
	a. 
Também não ocorre a puberdade, que é necessariamente um fenômeno cultural.
	
	b. 
Os indivíduos desse grupo estão em atraso em relação aos de outros grupos culturais, já que a adolescência é um fenômeno universal.
	
	c.
Os critérios de definição da adolescência podem variar em função do grupo cultural, gerando distintas transições da infância para a vida adulta.
	
	d. 
Os diferentes hábitos culturais interferem na adolescência, mais do que na puberdade.
	
	e. 
Nos grupos em que não ocorre o período da adolescência, os indivíduos não ultrapassam a infância.
	Feedback da resposta:
	Alternativa: C
Comentário: é preciso que seja respeitada a singularidade dos grupos socialmente formados, assim os padrões ou as representações dos ciclos vitais podem variar conforme a perspectiva.
	
	
	
Pergunta 7
0,5 em 0,5 pontos
	
	
	
	(ENADE-SERVIÇO SOCIAL-2004) O Benefício de Prestação Continuada (BPC), previsto na Constituição Federal vigente e regulamentado pela lei no 8742/93 (Lei Orgânica da Assistência Social - LOAS), consiste no repasse pelo Governo Federal de um salário mínimo mensal à pessoa portadora de deficiência e ao idoso com 65 anos ou mais, que comprovem não possuir meios de prover a sua manutenção enem tê-la provida por sua família. O acesso a esse benefício, cuja revisão o assistente social participa, passa por um processo de análise regido pelo princípio da:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	e. 
Seletividade, visando a atender cidadãos em estado de pobreza absoluta, por meio de critérios focalizadores.
	Respostas:
	a. 
Equidade, visando a corrigir a desigual distribuição de renda no país por meio de critérios redistributivos.
	
	b. 
Universalidade, visando a estender um direito social específico às camadas pobres da população, por meios de critérios distributivos.
	
	c. 
Igualdade de oportunidades, visando a colocar à disposição de todos condições de melhoria de vida, por meio de critérios includentes.
	
	d. 
Igualdade substantiva, visando a retirar da pobreza cidadãos socialmente vulneráveis, por meio de critérios integradores.
	
	e. 
Seletividade, visando a atender cidadãos em estado de pobreza absoluta, por meio de critérios focalizadores.
	Feedback da resposta:
	Alternativa: E
Comentário: ao tratarmos de benefícios que possuem especificidades para seu acesso, a principal característica é a seletividade, pois se houvesse possibilidade de atendimento a quem precisasse não haveria necessidade de destinação a públicos distintos.
	
	
	
Pergunta 8
0,5 em 0,5 pontos
	
	
	
	(ENADE-SERVIÇO SOCIAL-2010) Para melhor orientar o usuário, o assistente social deve conhecer as múltiplas mediações que permeiam a sua atuação profissional. Para isso, deve embasar a sua intervenção em processos investigativos que assegurem e qualifiquem a formulação de estratégias e táticas de ação. Entre outras formas, tal embasamento se torna possível através:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	d. 
Do levantamento/identificação dos recursos disponíveis.
	Respostas:
	a. 
Da administração de benefícios.
	
	b. 
Da visita domiciliar.
	
	c. 
Da formação de grupos de discussão teórica.
	
	d. 
Do levantamento/identificação dos recursos disponíveis.
	
	e. 
Dos projetos de extensão.
	Feedback da resposta:
	Alternativa: D
Comentário: para que haja possibilidades interventivas é preciso que o técnico tenha clareza dos limites e das possibilidades institucionais, para que construa mecanismos adaptativos para suas ações.
	
	
	
Pergunta 9
0,5 em 0,5 pontos
	
	
	
	Como é denominada a teoria que entende que a sociedade é produto de um acordo de vontades?
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	a. 
Teoria contratualista.
	Respostas:
	a. 
Teoria contratualista.
	
	b. 
Teoria da sociedade natural.
	
	c. 
Teoria capitalista.
	
	d. 
Teoria marxista.
	
	e. 
Teoria oportunista.
	Feedback da resposta:
	Alternativa: A
Comentário: segundo essa teoria, a sociedade é produto de um acordo de vontades. Os principais defensores dessa teoria são: Platão, Thomas Hobbes, John Locke, Montesquieu e Rousseau. Para Rousseau, o homem no estado de natureza se preocupa com sua conservação, por isso estabelece convenções para viver em uma ordem social.  Na concepção de Rousseau, Estado é o corpo moral e coletivo executor das decisões (vontade geral). O contratualismo de Rousseau exerceu influência direta e imediata sobre a Revolução Francesa e, depois disso, sobre todos os movimentos tendentes à afirmação e à defesa dos direitos naturais da pessoa humana.
	
	
	
Pergunta 10
0,5 em 0,5 pontos
	
	
	
	O capitalismo contemporâneo globalizado apoia-se no processo de reestruturação produtiva do qual resultam diferentes formas de organização e gestão do trabalho. Decorrem daí os seguintes processos no mundo do trabalho:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	d. 
Precarização, informalidade e flexibilidade.
	Respostas:
	a. 
Terceirização, segurança e trabalho formal.
	
	b. 
Subcontratação, assessoria e formalização.
	
	c. 
Competição, pulverização e organização pública.
	
	d. 
Precarização, informalidade e flexibilidade.
	
	e. 
Serviço autônomo, formal e promocional. 
 
	Feedback da resposta:
	Alternativa: D
Comentário: na medida em que o capitalismo precisa reforçar seu posicionamento para permanência e crescimento, o conflito entre o capital e o trabalho ganha novas formas, sobretudo este segundo conceito, já que com frequência percebe-se o aumento da precarização, da informalidade e da flexibilidade nas relações de trabalho, tornando o trabalhador mais vulnerável