Questionário Unidade III (2017 2)

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 Unidade III Revisar envio do teste: Questionário Unidade III (2017/2)H
Revisar envio do teste: Questionário Unidade III (2017/2) 
Usuário cristiane.miranda2 @unipinterativa.edu.br
Curso Antropologia e Cultura Brasileira
Teste Questionário Unidade III (2017/2)
Iniciado 08/11/17 18:20
Enviado 08/11/17 18:21
Status Completada
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decorrido
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Resultados
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incorretamente
Pergunta 1
A discussão sobre cultura brasileira tem sido um debate perseguido por intelectuais e
antropólogos há mais de um século. Cultura, popular e erudita, aparece como sendo parte de um
mesmo processo em que a cultura é entendida como expressão da vivência humana, do lugar
ocupado dentro do modo de produção social. Nesse sentido, a construção da ideia de cultura
erudita possui qual origem?
Resposta
Selecionada:
e.
Unip Interativa
0,4 em 0,4 pontos
cristiane.miranda2 @unipinterativa.ed...
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Ela nasce como manifestação da classe dominante, de uma elite econômica e
política que tem acesso ao mundo das letras, das artes, dos livros.
Respostas: a.
A cultura erudita não possui uma base concreta. É uma abstração apenas para
uso analítico.
b.
Ela nasce no seio das classes subalternas e, portanto, é potencialmente
transformadora.
c.
Tem origem nas classes intermediárias, o único setor que de fato se preocupa
com o rigor científico.
d.
Cultura erudita é sinônimo de cultura popular. Não há distinções e, portanto,
possuem a mesma origem.
e.
Ela nasce como manifestação da classe dominante, de uma elite econômica e
política que tem acesso ao mundo das letras, das artes, dos livros.
Feedback
da
resposta:
Resposta: E
Comentário: a preocupação com a cultura nasce voltada para o conhecimento
erudito, cujo acesso era possível apenas às pessoas que pertenciam aos setores
dominantes desses países. Essa forma de conhecimento, denominado erudito, se
contrapõe ao que a maior parte da população possuía: um conhecimento
classificado como atrasado e inferior, que passou a ser visto como outra forma de
cultura, chamada de cultura popular.
Pergunta 2
A partir da perspectiva de Adorno, um dos teóricos da Escola de Frankfurt, qual o objetivo da
indústria cultural?
Resposta
Selecionada:
e.
Seduzir as massas para consumir as mercadorias culturais, com o objetivo de
fazê-las esquecer a exploração que sofrem no processo de produção, levando a
massa à imobilização.
Respostas:
a. 
Democratizar a cultura.
b.
Criar ramos específicos da indústria, mais lucrativo e, portanto, mais acessível a
grande maioria das pessoas.
c. 
Criar uma cultura erudita acessível a todos.
d.
0,4 em 0,4 pontos
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Seduzir a elite para consumir as mercadorias culturais, com o objetivo de fazê-las
esquecer a exploração que operam no processo de produção.
e.
Seduzir as massas para consumir as mercadorias culturais, com o objetivo de
fazê-las esquecer a exploração que sofrem no processo de produção, levando a
massa à imobilização.
Feedback
da
resposta:
Resposta: E
Comentário: na visão de Adorno, a indústria cultural, com seus anúncios, seduz as
massas para consumir as mercadorias culturais, com o objetivo de fazê-las esquecer
a exploração que sofrem no processo de produção. Levando a massa à
imobilização, um processo de “imbecialização” das massas, para melhor controle
social e manutenção da atual relação social de produção.
 
Pergunta 3
Estudos da Escola de Frankfurt sistematizaram o que chamamos de cultura de massa. Para
grande parte desses teóricos, havia uma clara intencionalidade em produzir esse tipo de cultura
para a grande maioria da população. Assinale a alternativa que melhor explique essa
intencionalidade:
Resposta
Selecionada:
c.
A cultura de massa objetiva a alienação da grande massa da população, levando
à imobilização, a não reação da exploração capitalista.
Respostas: a.
A cultura de massa objetiva formar de modo consciente os cidadãos brasileiros
em torno da ideia de cultura nacional.
b.
A cultura de massa tem como intencionalidade levar a cultura para as periferias.
c.
A cultura de massa objetiva a alienação da grande massa da população, levando
à imobilização, a não reação da exploração capitalista.
d. 
A cultura de massa tem como intencionalidade formar novos críticos de arte.
e. 
A cultura de massa é um tipo de cultura elitista.
Feedback
da
resposta:
Resposta: C
Comentário: para que essa sociedade possa permanecer e atingir seus objetivos,
são necessários mecanismos adequados, que tenham capacidade de levar
mensagens com enorme rapidez para esse grande número de pessoas, transmitindo
uma cultura capaz de homogeneizar a visão de mundo e a vida das populações tão
diferentes que formam a nossa sociedade, capaz de atravessar fronteiras de classe
social e promovendo, por causa disso, o controle das massas. Segundo Santos
(2006), os mecanismos seriam, principalmente, o rádio, a televisão, a imprensa e o
cinema. Inclui-se também a internet. Essa cultura de massa, que tende a buscar a
0,4 em 0,4 pontos
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homogeneização, que quer nivelar, tem como núcleo de sua produção um setor
específico, chamado de indústria cultural.
Pergunta 4
O que significa “indústria cultural”?
Resposta
Selecionada:
c.
Trata-se de um conceito construído pelos teóricos da Escola de Frankfurt que
revela a transformação da cultura em mercadoria, provocando um esvaziamento
de conteúdo dela, em detrimento de uma determinada e hegemônica visão social
de mundo.
Respostas: a.
Um ramo específico da indústria contemporânea, que revela a divisão social do
trabalho.
b.
Uma parte específica da indústria capaz de produzir bens culturais em preços
acessíveis para todas as classes sociais, democratizando a cultura.
c.
Trata-se de um conceito construído pelos teóricos da Escola de Frankfurt que
revela a transformação da cultura em mercadoria, provocando um esvaziamento
de conteúdo dela, em detrimento de uma determinada e hegemônicavisão social
de mundo.
d. 
Uma parte específica da indústria moderna capaz de produzir folclore.
e.
Trata-se de um conceito construído pelos teóricos positivistas que revela a
transformação da cultura, provocando uma visão social de mundo, atrelada às
classes populares.
 
Feedback
da
resposta:
Resposta: C
Comentário: indústria cultural é um termo criado por Theodor Adorno e Max
Horkheimer, em 1947. Esses pensadores pertenciam a um grupo chamado Escola
de Frankfurt. Eles concluíram que essa indústria elaborava produtos culturais apenas
para o consumo. Assim, os meios tornaram possível levar até o povo as obras de
arte como os discos, as reproduções dos quadros, a música clássica em filmes de
cinema etc. Mas isso não significou a democratização da arte, pois não chegou a
esse público o conhecimento sobre elas, levando-as à banalidade e o consumidor a
ser passivo. Assim, o único objetivo da indústria cultural é a alienação dos homens.
Pergunta 5
Quais as preocupações iniciais da classe dominante que explicam a necessidade em estudar e
conceituar a cultura popular? Assinale a alternativa correta:
0,4 em 0,4 pontos
0,4 em 0,4 pontos
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Resposta
Selecionada:
b.
Representa uma tentativa de classificar a forma de pensamento e ação dos mais
pobres da sociedade, buscando a lógica interna, a sua dinâmica e as
consequências políticas dessa forma de pensar e ser.
Respostas:
a. 
A curiosidade e o exercício da alteridade.
b.
Representa uma tentativa de classificar a forma de pensamento e ação dos mais
pobres da sociedade, buscando a lógica interna, a sua dinâmica e as
consequências políticas dessa forma de pensar e ser.
c.
A quase inexistência dessa dimensão de cultura na realidade concreta, por isso
torna-se um objeto de estudos exótico.
d. 
Representa uma tentativa de classificar a forma de pensar dos mais ricos.
e. 
O fato desse tipo de cultura ser a mais importante e valorizada socialmente.
Feedback
da
resposta:
Resposta: B
Comentário: a preocupação dos dominantes em estudar a cultura popular, na
verdade, representa uma tentativa de classificar a forma de pensamento e ação dos
mais pobres da sociedade, buscando a lógica interna, a sua dinâmica e,
principalmente, as consequências políticas dessa forma de pensar e ser. Percebe-se
que, ao longo da história, a classe dominante desenvolveu o controle da cultura
erudita e criou um mundo de legitimidade própria, expressado pelo conhecimento
científico, pela filosofia e também pelas instituições oficiais, como a universidade, a
academia, a ordem dos profissionais (por exemplo, dos médicos, advogados etc.).
Desta forma, no modo de produção capitalista, no qual a sociedade é dividida em
classes, essas instituições não passam pelo controle das classes dominadas.
 
Pergunta 6
Qual a relação entre cultura e poder?
Resposta
Selecionada:
e.
Não é possível debater sobre cultura ignorando as relações de poder que há na
e entre as sociedades.
Respostas:
a. 
Uma relação de oposição e antagonismo.
b.
A cultura dissociada do poder é uma cultura democrática e desinteressada,
apenas possível nas sociedades primitivas.
c.
0,4 em 0,4 pontos
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A cultura dissociada do poder é uma cultura democrática e desinteressada,
apenas possível nas sociedades modernas.
d.
Trata-se de conceitos abstratos que se relacionam apenas no plano do debate
intelectual.
e.
Não é possível debater sobre cultura ignorando as relações de poder que há na
e entre as sociedades.
Feedback
da
resposta:
Resposta: E
Comentário: a cultura é uma dimensão do processo social e devemos utilizá-la como
instrumento para entender as sociedades contemporâneas. O que não devemos
fazer é debater sobre cultura ignorando as relações de poder que há na e entre as
sociedades. Porém, por mais que as novas tecnologias e mídias sociais reforcem a
possibilidade de intercâmbio cultural, não devemos deixar de discutir sobre o uso
que se deve dar a esse recurso.
Pergunta 7
Segundo Marshall McLuhan, os meios de comunicação de massa possuem um importante papel
da sociedade contemporânea, qual seria?
Resposta
Selecionada:
e.
Uma forma de aproximar os homens, diminuindo a distância territorial e social
entre os seres humanos, levando à democracia, contrário a Adorno.
Respostas:
a. 
Manter a imobilização social, semelhante à posição de Adorno.
b. 
Produzir mais lucros para o conjunto da sociedade.
c.
Uma forma de aproximar os homens, diminuindo a distância territorial e social
entre os seres humanos, levando à democracia, semelhante a Adorno.
d. 
Informar as pessoas e impedir a democracia.
e.
Uma forma de aproximar os homens, diminuindo a distância territorial e social
entre os seres humanos, levando à democracia, contrário a Adorno.
Feedback
da
resposta:
Resposta: E
Comentário: ao contrário da Escola de Frankfurt, há o teórico Marshall McLuhan que
defende os meios de comunicação, nos anos 1960, afirmando que a televisão é a
forma de aproximar os homens, diminuindo a distância territorial e social entre os
seres humanos, levando à democracia.
0,4 em 0,4 pontos
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Pergunta 8
Segundo Peter Burke, o interesse pela cultura popular e pelos estudos dela ocorreu em um
momento específico. Assinale a alternativa que melhor define esse momento:
Resposta
Selecionada:
e.
A busca pela cultura popular significava oposição à dominação estrangeira e
fundamentação ao nacionalismo.
 
Respostas: a.
No momento em que a classe dominada surge após as revoluções burguesas.
b. 
A busca pela cultura popular significa a necessidade do seu aniquilamento.
c.
O interesse ocorre justamente com os processos de mundialização ou, ainda,
globalização.
d.
A busca pela cultura popular ocorre quando os subalternos conquistaram o
poder hegemônico.
e.
A busca pela cultura popular significava oposição à dominação estrangeira e
fundamentação ao nacionalismo.
 
Feedback
da
resposta:
Resposta: E
Comentário: “Assim, a busca pela cultura popular significava oposição à dominação
estrangeira, e fundamentação ao nacionalismo. É por isso que a cultura popular vai
ser descoberta pelos intelectuais europeus com relação à sua construção nacional
[...]” (TOMAZI, 2000, p. 192). Sendo assim, pode-se inferir que, de certo modo, foram
os intelectuais que, ao pesquisar e coletar as canções, poemas e histórias
populares, inventaram entre o próprio povo a ideia de “nação”.
Pergunta 9
Segundo o antropólogo Antônio Arantes, como é possível entender a relação entre cultura
popular e folclore?
Resposta
Selecionada:
e.
Dois termos servem para as mesmas realidades, porém o folclore tem um sentido
mais conservador, enquanto a cultura popular é mais progressista.
 
Respostas:
a. 
Não há relação entre cultura popular e folclore.
0,4 em 0,4 pontos
0,4 em 0,4 pontos
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b. 
O folclore é uma subcultura, estático e não sofre mudanças.
c.
A cultura popular é sinônimo de cultura universal e, portanto, sinônimo de folclore.
d.Folclore e cultura popular são partes da mesma cultura nacional erudita.
e.
Dois termos servem para as mesmas realidades, porém o folclore tem um sentido
mais conservador, enquanto a cultura popular é mais progressista.
 
Feedback
da
resposta:
Resposta: E
Comentário: existem pesquisadores que usam o termo cultura popular no lugar do
termo folclore e outros que acham que não há distinção entre os termos. O
antropólogo Antônio Arantes deixa claro que os dois termos servem para as mesmas
realidades. Porém, o folclore tem um sentido mais conservador, enquanto a cultura
popular é mais progressista. Já para Carlos Brandão, o conceito de folclore foi se
ampliando, durante a história, e acabou por se associar à maneira do povo viver.
Pergunta 10
Sobre o carnaval, uma das maiores manifestações culturais brasileiras, é possível afirmar:
Resposta
Selecionada:
c.
Trata-se de uma clara manifestação da cultura brasileira, tradicional e que já
sofreu modificações diante das necessidades impostas pela sociedade moderna.
Respostas:
a. 
Faz parte da tradição brasileira e por isso é um ritual imutável.
b.
Faz parte da tradição medieval e, na atualidade, não tem mais importância na
cultura brasileira.
c.
Trata-se de uma clara manifestação da cultura brasileira, tradicional e que já
sofreu modificações diante das necessidades impostas pela sociedade moderna.
d.
Faz parte da tradição medieval e, na atualidade, se mantém intacta em relação à
sua origem.
e.
Trata-se de uma clara manifestação da cultura chilena, tradicional e que já sofreu
modificações diante das necessidades impostas pela sociedade moderna e, hoje,
possui espaço irrelevante na cultura brasileira.
 
Feedback
da
resposta:
Resposta: C
Comentário: segundo Tomazi (2000), a Folia de Santos Reis, assim como o carnaval,
tem sua origem nos antigos rituais da Idade Média na Europa, que acabou por se
0,4 em 0,4 pontos
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Quinta-feira, 16 de Novembro de 2017 20h01min52s BRST
tornar festa popular brasileira. Muitos acreditam que o carnaval deixou de ser
popular e hoje se tornou uma festa puramente turística. Porém, é preciso pensar o
tema com maior atenção. Na atual sociedade em que vivemos, esse evento, o
carnaval, necessitou de toda uma nova estrutura de apoio que antes não era
necessária. Isso demonstra que não há tradição pura e imutável. Por isso, a cultura
popular não deve ser entendida separada da sociedade moderna.
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