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1.
		A Filosofia Aristotélica (Metafísica), extremamente sistemática, propôs a divisão dos saberes em áreas de conhecimento, levando em conta os objetivos específicos de cada área. A partir do exposto acima, associe os conceitos da primeira coluna às definições correspondentes na segunda coluna:
(1) Conhecimento Teórico          
(2) Conhecimento Prático
(3) Conhecimento Produtivo
( ) Teologia, Metafísica, Ciências e Matemática, que deveriam estar no apetite do homem em querer saber e não na busca por recompensas;
( ) Ética e Política que servem para solucionar problemas da vida cotidiana
( ) Artes, Estética, Poética e Retórica, que são úteis ao homem.
		
	
	
	
	
	2 1 3
	
	
	2 3 1
	
	
	3 1 2
	
	 
	1 2 3
	
	
	3 2 1
	 Gabarito Comentado
	 Gabarito Comentado
	
	
		2.
		A respeito do tema filosofia grega, faça relação entre números e parênteses.
1 ¿ Ato e potência.
2 ¿ Arché.
3 ¿ Physis
 4 ¿ Matéria e forma.
5 ¿ Logos.
( ) Significa literalmente discurso e difere fundamentalmente do mythos.
( ) Causa ou princípio primordial que permeia toda a realidade natural. 
( ) Princípios metafísicos indissociáveis que compõem a substância individual. 
( ) Conceitos que permitem explicar a mudança e a transformação. 
 ( ) Objeto de investigação dos primeiros filósofos que buscam uma explicação causal dos fenômenos naturais.
		
	
	
	
	
	2, 5, 4, 1, 3
	
	 
	3, 1, 5, 2, 4
	
	
	5, 3, 2, 1, 4
	
	
	4, 2, 5, 1, 3
	
	 
	5, 2, 4, 1, 3
	 Gabarito Comentado
	
	
		3.
		Segundo Chauí (2003, p. 16), quem não se contenta com as crenças ou opiniões preestabelecidas, quem percebe as contradições e incompatibilidades entre elas, quem procura compreender o que elas são e por que são problemáticas está exprimindo um desejo, o desejo de saber. E é exatamente isso o que, na origem, a palavra filosofia significa, pois, em grego, philosophia quer dizer:
		
	
	
	
	
	conhecimento.
	
	 
	sabedoria.
	
	
	conhecimento amoroso.
	
	
	sabedoria com amor.
	
	 
	amor à sabedoria.
	 Gabarito Comentado
	 Gabarito Comentado
	
	
		4.
		A palavra filosofia cotidianamente tem sido associada a tudo aquilo que é evasivo, sem objetividade. As pessoas quando querem encurtar uma conversa que considera muito alongada, dizem: vamos direto ao ponto, pare de filosofar. Mas podemos entender que a filosofia encontra-se profundamente ligada ao ato de conhecer o mundo e as relações que o as pessoas estabelecem com ela. Podemos, entretanto, considerar a filosofia
		
	
	
	
	
	como qualquer tipo de pensamento
	
	
	um ato que visa apenas a contemplação sem qualquer reflexão
	
	 
	como uma reflexão relevante sobre o homem e seu mundo e valores
	
	
	como uma ação meramente especulativa
	
	
	como um emaranhado de nomes e teorias filosófica
	 Gabarito Comentado
	 Gabarito Comentado
	
	
		5.
		A Filosofia estabeleceu um novo critério para alcançar a "verdade", não mais recorrendo aos mitos e ao discurso religioso. Através da intuição racional e da lógica, os filósofos creem encontrar as causas explicativas da "realidade" no próprio mundo, e não fora dele. A origem de todas as coisas fundamenta-se num princípio originário ou "arché".
Assinale a única afirmação ERRADA.
		
	
	
	
	 
	Heráclito, o obscuro, indicou o número como princípio da physis, o que o levou a concordar com a teoria de Parmênides que entendeu que o seu era uno, imóvel e perfeito.
	
	
	Para Pitágoras os números são o princípio de todas as coisas. Se o número é ordem, tudo é ordem ou kósmos, em grego.
	
	 
	Anaxímenes escolhe o ar infinito como princípio primordial, porque se presta melhor às variações e transformações necessárias à diversidade das coisas.
	
	
	Anaximandro defendeu que o princípio primordial de toda a realidade será o á-peiron, que significa o infinito (privado de limites).
	
	
	Tales identificou a água como princípio, pois constatou que o elemento líquido está presente em todo lugar em que há vida.
	 Gabarito Comentado
	 Gabarito Comentado
	 Gabarito Comentado
	
	
		6.
		Os fatores econômicos que contribuíram para o surgimento da Filosofia na Grécia Antiga foram:
I.  O florescimento das cidade-estado deveu-se principalmente ao desenvolvimento da indústria artesanal e do comércio.
II.  O crescimento industrial e comercial fez florescerem as cidades-estados e, com isto, surgiram novos atores que começavam a dominar o cenário político e a ameaçar o poder da nobreza fundiária.
III. O desenvolvimento da atividade agrícola e o fim do trabalho escravo dinamizam a economia das cidades-estados.
Assinale a alternativa correta:
		
	
	
	
	
	Apenas os enunciados II e III estão corretos.
	
	
	Apenas o enunciado I está correto.
	
	
	Apenas o enunciado II está correto.
	
	 
	Apenas os enunciados I e  II estão corretos.
	
	
	Apenas o enunciado III está correto.
	 Gabarito Comentado
	
	
		7.
		Pensando a relação entre filosofia e educação podemos pensar que
		
	
	
	
	
	a educação não necessita do suporte da reflexão filosófica
	
	
	a filosofia não permite o avanço da discussão sobre a educação em razão de ser a filosofia uma especulação apenas contemplativa
	
	 
	á uma necessidade imperiosa da filosofia no campo educacional como forma de se buscar respostas que possibilitem a diversidade de caminhos
	
	
	A filosofia não contempla temas educacionais
	
	
	filosofia são campos antagônicos por buscarem objetivos diversos
	 Gabarito Comentado
	 Gabarito Comentado
	
	
		8.
		A filosofia é uma forma de conhecimento que se difere da forma típica de conhecer o senso comum. Ambas as formas de conhecimento fazem indagações, mas com naturezas distintas. A pergunta que NÃO caracteriza uma indagação filosófica, mas uma evidência do senso comum é:
		
	
	
	
	
	qual a origem da vida?
	
	 
	que horas são?
	
	
	como nasceu a ciência?
	
	 
	quem inventou o microscópio?
	
	
	o que é o sonho?
	 Gabarito Comentado
	 Gabarito Comentado
	 Gabarito Comentado
	
	
		1.
		A partir do século VI a. C, aparecem na Grécia alguns sábios que propõem uma forma de pensar e de explicar o mundo valendo-se de argumentos racionais. É nesse período que surge:
		
	
	
	
	
	A participação feminina nas discussões políticas.
	
	
	As ideias de perpetuação do pensamento mítico-religioso.
	
	
	Nenhuma das alternativas anteriores.
	
	 
	O pensamento filosófico científico.
	
	
	A democratização do poder público.
	 Gabarito Comentado
	 Gabarito Comentado
	 Gabarito Comentado
	
	
		2.
		Na Grécia Antiga, quando foi que o saber deixou de ser sagrado e tornou-se objeto de discussão?
		
	
	
	
	
	Quando os cidadãos iam as Praças para comemorarem as vitórias bélicas.
	
	
	Quando os cidadão iam a praça para resolverem seus problemas particulares.
	
	
	Quando os cidadãos iam as praças para as celebrações profanas.
	
	 
	Quando os cidadãos da polis, passam a ir à ágora (praça pública) para debaterem os problemas de interesse comum e para decidirem os rumos da cidade.
	
	
	Quando os cidadãos iam as praças para protestarem contra as diretrizes governamentais.
	 Gabarito Comentado
	 Gabarito Comentado
	
	
		3.
		Como sugere o nome, os filósofos pré-socráticos são aqueles que antecedem a Sócrates. Contudo, essa divisão se dá mais propriamente devido ao objeto de sua filosofia (o interesse pelo estudo da natureza) em relação à novidade introduzida por Sócrates, doque em relação à cronologia. Já que, temporalmente, alguns dos ditos pré-socráticos são contemporâneos a Sócrates, ou mesmo posteriores a ele (como no caso de alguns sofistas).
Assinale a alternativa que NÃO corresponde à filosofia dos pré-socráticos.
		
	
	
	
	
	Também chamados de naturalistas e tinham como escopo especulativo o problema cosmológico e buscavam o princípio (arché das coisas).
	
	 
	Dedicaram seus estudos à problemática do sagrado e dos mistérios da fé.
	
	
	Cada filósofo pré-socrático sugeriu um elemento primordial ou causa de todas as coisas que compõem a realidade física.
	
	
	Tales de Mileto, Heráclito, Demócrito e Pitágoras são representantes desta filosofia.
 
	
	 
	Buscaram construir uma explicação racional da natureza (physis) a partir de causas naturais e não sobrenaturais.
	 Gabarito Comentado
	
	
		4.
		A maioria dos filósofos concorda que os homens virtuosos possuem mais chances de serem felizes. Segundo Platão, o homem virtuoso precisa realizar as escolhas de vida de acordo com:
		
	
	
	
	 
	o pensamento mitológico.
	
	
	o pensamento sofista.
	
	 
	a razão.
	
	
	os desejos.
	
	
	a religião da família.
	 Gabarito Comentado
	 Gabarito Comentado
	
	
		5.
		Fatores políticos, religiosos e econômicos, muito particulares, contribuíram para o surgimento da filosofia na Grécia Antiga. Escolha a alternativa correta, que faz parte dos fatores religiosos da Grécia Antiga:
		
	
	
	
	 
	Os gregos conseguiram alcançar um nível de liberdade religiosa muito elevado
	
	
	A religião grega, como a religião cristã, tinha dogmas a serem aceitos e difundidos
	
	 
	A religião grega, como muitas outras religiões, influenciou profundamente a vida do cidadão, tirando sua liberdade
	
	
	A religião grega, como a religião hindu, tinha o poder centralizado na casta sacerdotal
	
	
	A religião grega, como a judaica, estava fundamentada na aceitação de livros sagrados
	 Gabarito Comentado
	 Gabarito Comentado
	
	
		6.
		O termo grego mythos significa um tipo especial de discurso imaginário sobre a vida, que procura interpretá-la a partir de lendas e/ou histórias sagradas, não tendo quaisquer argumentos lógicos que comprovem suas interpretações. Entende-se que o mito é a primeira forma encontrada pelo homem para compreender e analisar o mundo, atribuindo sentido ao real. Os sacerdotes, os rituais religiosos e os oráculos serviam como instrumentos de ligação entre o mundo humano e o divino. Alguns mitos são expressões comuns à humanidade, como, por exemplo: O mito sobre a criação do mundo, que pertence a várias culturas. A mitologia não é ciência porque não há questionamento possível ao seu discurso. Assim, os mitos se constituem como saberes:
		
	
	
	
	 
	Revelados, divinos e sagrados.
	
	
	Revelados, divinos e passíveis de crítica.
	
	
	Divinos, sagrados e críticos.
	
	 
	Divinos, sagrados e verdadeiros.
	
	
	Revelados, divinos e científicos.
	
	
	
		7.
		Sob quais condições a Filosofia nasceu fincada no chão da sociedade grega?
		
	
	
	
	
	Sob as condições culturais, religiosas e artísticas.
	
	 
	Sob as condições políticas, econômicas e culturais.
	
	
	Sob as condições religiosas, artísticas e econômicas.
	
	
	Sob as condições políticas, artísticas e culturais.
	
	 
	Sob as condições culturais, religiosas e políticas.
	 Gabarito Comentado
	 Gabarito Comentado
	 Gabarito Comentado
	
	
		8.
		Histórias que eram transmitidas de boca a ouvido, e que passavam adiante, de boca em boca, através das fábulas contadas pelas mulheres às crianças nos lares e das vozes e dos cantos dos poetas ao público em geral. Mais tarde, no século VII a.C., esta tradição oral foi escrita por Hesíodo em textos que ficaram conhecidos como Teogonia e Cosmogonia (respectivamente, a origem dos deuses e a origem do mundo). Esta tradição de base oral constitui o que chamamos de mito. Para Marilena Chauí, em vez de perguntar "que horas são?", podemos indagar "o que é o tempo?". Em vez de dizermos "ficou maluca?" ou "está sonhando?", podemos nos perguntar "o que é o sonho", a loucura, a razão?" (Convite à Filosofia. São Paulo, Ática, 1994). Portanto:
		
	
	
	
	
	filosofar significa ater-se à aceitação imediata da realidade.
	
	
	não é possível diferenciar entre senso comum e atitude filosófica.
	
	
	a filosofia começa pela reafirmação necessária das crenças e preconceitos do senso comum.
	
	 
	o pensamento filosófico rompe com a tradição mítico-religiosa na Grécia Antiga.
	
	 
	filosofar implica assumir, no plano do pensamento, os mesmos parâmetros habitualmente empregados na vida cotidiana.
		A Filosofia pode ser definida como: I- Reflexiva, que significa dizer que ela é um pensamento consciente de si mesmo, capaz de avaliar-se, de verificar o grau de adequação que mantém com os dados objetivos, de medir-se com o real. II- Radical, quer dizer, é preciso que se vá até às raízes da questão, até seus fundamentos. Em outras palavras, exige-se que se opere uma reflexão em profundidade. III- Crítica, palavra que vem do grego e significa julgamento, o que implica a análise do objeto em questão sob os mais diferentes aspectos, para que se desenvolva um conhecimento a seu respeito que supere os preconceitos do senso comum e as generalizações apressadas da ciência. IV- De conjunto, ou seja, o problema não pode ser examinado de modo parcial, mas numa perspectiva de conjunto, relacionando-se o aspecto em questão com os demais aspectos do contexto em que está inserido.
		
	
	
	
	 
	Todas estão corretas.
	
	
	I e II
	
	 
	I, II e IV
	
	
	II e IV
	
	
	II e III
	
	
	
		2.
		Escolha a alternativa correta. Hilton Japiassu escreveu um livro denominado "O Mito da Neutralidade Científica". A partir do que temos estudado sobre o mito, ele está querendo afirmar que:
		
	
	
	
	 
	tudo é neutro
	
	
	os mitos são verdades científicas
	
	
	a ciência é neutra
	
	 
	a ciência não é neutra
	
	
	a ciência não tem nenhum valor
	 Gabarito Comentado
	
	
		3.
		Na Grecia Antiga, mais precisamente no Século VII a. C, quais eram as fontes originárias do conhecimento?
		
	
	
	
	 
	O mito e a religião.
	
	
	A poesia e o teatro.
	
	
	O teatro e a religião.
	
	
	O mito e a poesia.
	
	
	A poesia e a religião.
	 Gabarito Comentado
	 Gabarito Comentado
	
	
		4.
		Entre as condições econômicas, sociais, políticas e históricas que permitiram o surgimento da Filosofia na Grécia no final do século VII e no início do século VI a.C. encontramos as citadas abaixo, EXCETO:
		
	
	
	
	 
	a invenção da imprensa e da pólvora
	
	
	a invenção da moeda
	
	
	o surgimento da vida urbana.
	
	
	a invenção da política e da escrita alfabética.
	
	
	as viagens marítimas e a invenção do calendário.
	 Gabarito Comentado
	 Gabarito Comentado
	 Gabarito Comentado
	
	
		5.
		O pensamento mítico consiste em uma forma, muito particular, de conhecimento, pela qual um povo explica aspectos essenciais da realidade em que vive: a origem do mundo, o funcionamento da natureza... etc. Escolha a alternativa que NÃO se relaciona com as explicações míticas:
		
	
	
	
	 
	Afirmam que tudo é governado por uma realidade exterior
	
	
	Não se justificam nem se fundamentam
	
	
	Pressupõem a adesão e aceitação dos indivíduos...
	
	
	São parte da tradição cultural e folclórica de um povo
	
	 
	São fruto da elaboraçãode um determinado e único indivíduo
	 Gabarito Comentado
	
	
		6.
		Os primeiros filósofos, conhecidos como pré-socráticos ou naturalistas, tinham como escopo especulativo:
		
	
	
	
	 
	O problema cosmológico e buscavam o princípio (ou arché) das coisas.
	
	
	Nenhuma das alternativas anteriores.
	
	
	A democratização social.
	
	
	A organização social grega.
	
	
	Os mitos e credos religiosos.
	 Gabarito Comentado
	 Gabarito Comentado
	
	
		7.
		O nascimento da polis (cidade), no século VIII a.C., provou grandes transformações na Grécia Antiga. Dentre as quais podemos destacar:
I.  O saber deixou de ser sagrado e tornou-se objeto de discussão.
II. Os cidadãos da polis, passaram a ir à ágora (praça pública) para debaterem os problemas comuns e para decidirem os rumos da cidade.
III. A política, por sua vez, permitiu aos cidadãos debatem e traçarem o seu destino em praça pública.
IV. A democracia grega possibilitou aos escravos, comerciantes e mulheres foram reconhecidos como cidadãos e assim participarem das decisões políticas.
Assinale a alternativa correta:
		
	
	
	
	 
	Apenas os enunciados I,  II  e III estão corretos.
	
	
	Apenas os enunciados II e IV estão corretos.
	
	
	Apenas os enunciados II e III estão corretos.
	
	
	Apenas os enunciados I e II  estão corretos.
	
	
	Apenas os enunciados I, III e IV estão corretos.
	 Gabarito Comentado
	 Gabarito Comentado
	
	
		8.
		O novo pensamento filosófico possui características centrais que rompem com a narrativa mítica. Escolha a alternativa que NÃO está relacionada com o pensamento filosófico dos pré-socráticos:
		
	
	
	
	
	A concepção de cosmo (o universo racionalmente ordenado)
	
	 
	O conceito de arqué ou elemento primordial
	
	
	A causalidade interpretada em termos estritamente naturais
	
	 
	O conceito de adesão e aceitação por parte dos indivíduos
	
	
	A noção de physis (natureza)
	 Gabarito Comentado
	
		1.
		Em um momento de sua reflexão, Michel Foucault começa a pensar as artes de governar ou o governo dos outros e procura articular essa discussão a dois conceitos socrático-platônicos:
		
	
	
	
	
	conhece primeiro o outro e cuida de si
	
	
	sei que nada sei e liberdade coietiva
	
	
	liberdade de todos e cuidade de si
	
	 
	sei que nada sei
	
	 
	cuidado de si e conhece-te a ti mesmo
	 Gabarito Comentado
	
	
		2.
		Segundo Marilena Chauí Sócrates é considerado o patrono da Filosofia por diversas razões.Observe as razões abaixo: I ¿ Porque jamais se contentou com as opiniões estabelecidas, com os preconceitos de sua sociedade, com as crenças inquestionadas de seus conterrâneos. II ¿ Porque costumava dizer que era impelido por um espírito interior que o levava a desconfiar das aparências e procurar a realidade verdadeira de todas as coisas. III ¿ Porque era filho de uma parteira e dizia que sua mãe ajudava o nascimento dos corpos e que ele também era um parteiro, mas não de corpos e sim de almas. IV ¿ Porque ele vivia numa caverna de ilusões, como vivem todos os filósofos, até se libertar dela e enxergar claramente a realidade. Estão corretas:
		
	
	
	
	 
	as razões I, II e III.
	
	
	as razões II, III e IV.
	
	
	as razões I, II e IV.
	
	
	as razões I, III e IV.
	
	 
	somente as razões III e IV.
	 Gabarito Comentado
	 Gabarito Comentado
	 Gabarito Comentado
	
	
		3.
		Para Platão, o conhecimento sensível é fonte de engano e de ilusão e, portanto, deve ser afastado da filosofia. As verdadeiras essências subsistem no que Aristóteles chamou de "Mundo das Formas". Quanto ao conceito de "ideia" ou "forma", marque a única alternativa que NÃO corresponde ao pensamento platônico.
		
	
	
	
	 
	As ideias são entidades e a verdadeira substância.
	
	
	As ideias são as essências das coisas ou aquilo que faz com que cada coisa seja aquilo que é.
	
	 
	As ideias são representações puramente mentais.
	
	
	As ideias são o bem e o belo 'em si' e 'por si'.
	
	
	As ideias representam o modelo permanente das coisas sensíveis.
	 Gabarito Comentado
	 Gabarito Comentado
	
	
		4.
		A questão epistemológica adquire primazia no pensamento de Platão. Isto quer dizer que
		
	
	
	
	 
	não parece mais possível uma avaliação reflexiva crítica das bases em que se pretende que estão assentado o conhecimento.
	
	 
	o caráter crítico da filosofia assume o papel de legitimação dos fundamentos do discurso político por conter em si o rigor do conhecimento.
	
	
	o conhecimento não é mais caracterizado como forma de interpretação sensível do real.
	
	
	a filosofia deixa de ter como tarefa central a questão de como estabelecer procedimentos para se chegar ao conhecimento.
	
	
	antes de Platão a filosofia estava preocupada apenas com esclarecimentos experimentais sobre as coisas.
	 Gabarito Comentado
	 Gabarito Comentado
	
	
		5.
		Atenienses, eu vos sou reconhecido e vos quero bem, mas obedecerei antes ao Deus que a vós, enquanto tiver alento e puder fazê-lo, jamais deixarei de filosofar, de vos dirigir exortações, de ministrar ensinamentos. Em tais palavras Sócrates deixa patente a ideia de que
		
	
	
	
	
	a filosofia deveria ser mantida no âmbito de uma reflexão apenas contemplativa
	
	 
	a filosofia deveria ter um caráter dogmático
	
	 
	havia uma missão no ato de fazer filosofia e que esta estava acima dos interesses individuais
	
	
	não deveria haver nenhum vínculo entre filosofia e povo
	
	
	a filosofia deveria servir apenas aos políticos
	 Gabarito Comentado
	 Gabarito Comentado
	 Gabarito Comentado
	
	
		6.
		Apologia, como se sabe, é um diálogo escrito por Platão que descreve a defesa, o julgamento e a condenação de Sócrates pela democracia ateniense. Ao longo do texto, o próprio Sócrates se apresenta aos juízes como mestre do cuidado de si, aquele que tem como tarefa estimular os outros à ocupação com eles mesmos. Sócrates, acusado injustamente de corromper a juventude e desrespeitar os deuses da cidade, é quem interpela os cidadãos, advertindo-os que não devem se ocupar com riquezas, glórias, honras, mas com as virtudes e a alma. O método utilizado por Sócrates, com o objetivo de contribuir para o pensamento crítico e reflexivo, sem oferecer respostas prontas, mas provocar a inquietações no interlocutor, denomina-se:
		
	
	
	
	
	Metafísica
	
	
	Empirismo
	
	
	Racionalismo
	
	 
	Maiêutica
	
	
	Hermenêutica
	
	
	
		7.
		A filosofia, desde sua origem, traz contribuições importantes para a humanidade. Do ponto de vista da ciência nascente, caracteriza um legado da filosofia grega para o Ocidente europeu a ideia de que:
		
	
	
	
	
	a vontade livre dos homens pode levar a um pensamento anarquista e irracional.
	
	
	os princípios da democracia devem ser aplicados a governos populares.
	
	
	os governos devem ser fundamentados em políticas totalitárias.
	
	 
	os princípios sobre os quais a natureza opera são necessários e universais.
	
	 
	a ciência é um discurso metodologicamente fundamentado.
	 Gabarito Comentado
	 Gabarito Comentado
	 Gabarito Comentado
	
	
		8.
		Leia atentamente a passagem abaixo: "No que diz respeito a todas as coisas que compreendemos, não consultamos a voz de quem fala, a qual soa por fora, mas verdade que dentro de nós preside a própria mente, incitados pelas palavras a consultá-las. Quem é consultado ensina verdadeiramente e este é Cristo, que habita,como foi dito, no homem interior (...) Quando, pois, se trata das coisas que percebemos pela mente, isto é, através do intelecto e da razão, estamos falando ainda em coisas que vemos como presentes na luz interior de verdade, pela qual é iluminado e frui o homem interior; mas também neste caso quem nos ouve conhece o que eu digo por sua própria contemplação e não através de minhas palavras, desde que ele também veja por si a mesma coisa com olhos interiores e simples".
O trecho acima de Santo Agostinho evidencia:
		
	
	
	
	
	A valorização do mundo exterior ao homem para se chegar a Verdade, ou seja, a Deus.
	
	 
	A defesa de que a razão se opõe à fé e leva o homem ao erro e à ilusão.
	
	
	A defesa de que a razão é um produto histórico e social humano.
	
	
	A defesa de que a Verdade se encontra fora do espírito humano.
	
	 
	Sua concepção de interioridade que prenuncia o conceito de subjetividade do pensamento moderno.
	
	
	
		1.
		Sócrates deu uma nova direção à Filosofia. Enquanto o interesse dos filósofos pré-socráticos recaiu sobre os estudos da natureza (physis), Sócrates interessou-se pelas questões humanas, a ética, a política, o conhecimento, a educação, entre outros problemas que afetam o homem. As fontes mais importantes de informações sobre Sócrates são as escritas por
		
	
	
	
	
	Pitágoras, Platão e Aristóteles
	
	 
	Platão, Xenofonte e Aristóteles
	
	
	Meleto, Platão e Aristóteles
	
	 
	Platão, Heráclito e Aristóteles
	
	
	Platão, Demócritoe Aristóteles
	 Gabarito Comentado
	 Gabarito Comentado
	
	
		2.
		Sócrates, o fundador da filosofia clássica, defendia que a verdade estava no interior do homem. E através do método dialético esta verdade poderia ser extraída como fosse um nascimento(parto), o que ficou conhecido como:
		
	
	
	
	
	racionalidade
	
	 
	maiêutica
	
	
	ironia
	
	
	metafísica
	
	
	dialógica
	 Gabarito Comentado
	 Gabarito Comentado
	
	
		3.
		Sócrates é considerado o pai da Filosofia por ter rompido com o modelo explicativo dos filósofos pré-socráticos e por ter inaugurado questões relativas a natureza humana.
Tais questões abarcavam as seguintes áreas:
		
	
	
	
	
	A política, a economia, o conhecimento e a educação.
	
	 
	A educação, a política, a metafísica e a sociedade.
	
	
	A política, a teologia, a educação e a economia.
	
	
	 A ética, a economia, a teologia e o conhecimento.
	
	 
	 A ética, a política, o conhecimento e a educação.
	 Gabarito Comentado
	
	
		4.
		Sócrates é considerado um divisor de águas para a História da Filosofia. Sobre Sócrates, é correto o que se lê abaixo, exceto:
		
	
	
	
	 
	A ironia e a maiêutica podem ser consideradas como uma proposta pedagógica socrática, onde, ao professor-filósofo, cabe apenas auxiliar a emergir o conhecimento que cada um já traz consigo.
	
	
	Com Sócrates o foco da filosofia deixa a reflexão sobre a natureza (physis) para voltar-se para o homem.
	
	
	A psicologia socrática afirma que a alma é imortal e racional.
	
	
	A ignorância socrática impele ao conhecimento.
	
	 
	Sócrates tornou-se hábil político, implantando em Atenas um governo justo e democrático.
	 Gabarito Comentado
	 Gabarito Comentado
	
	
		5.
		Platão escreveu um dos mais belos textos da filosofia ocidental, o Mito ou Alegoria da Caverna. Consta no texto que um homem sai de uma caverna, onde era prisioneiro, e encontra do lado de fora o Sol, símbolo da verdade única ou conhecimento verdadeiro. Considerando este encontro, Platão demonstra como se dá a relação entre conhecimento verdadeiro e a formação do cidadão. Assim sendo, de acordo com o filósofo:
		
	
	
	
	
	O acesso ao conhecimento verdadeiro não implica em qualquer atitude ética
	
	
	O fato do homem não ter acesso ao conhecimento verdadeiro, não implica em nenhum efeito sobre sua conduta cidadã
	
	
	O homem ao entrar em contato com o sol, deve retornar à caverna e abdicar de qualquer transformação política
	
	
	Uma vez em contato com o conhecimento verdadeiro, o homem deveria agir em função somente do próprio progresso individual, se afastando da caverna
	
	 
	Uma vez em contato com o conhecimento verdadeiro, o cidadão agiria sempre voltado para o bem de todos os cidadãos
	 Gabarito Comentado
	
	
		6.
		O filósofo grego Aristóteles é considerado um dos mais fecundos pensadores de todos os tempos. Sobre a metafísica Aristotélica podemos afirmar que:
I. É a ciência que estuda o ser enquanto ser, ou os princípios e as causas do ser e de seus atributos essenciais.
II. Estrutura-se em torno de quatro questões gerais: potência e ato; matéria e forma; particular e universal; e movido e motor.
III. É uma metáfora da condição humana perante o mundo, no que diz respeito à importância do conhecimento filosófico e à educação como forma de superação da ignorância.
Assinale a alternativa correta:
		
	
	
	
	
	Apenas os enunciados II e III estão corretos
	
	
	Apenas o enunciado II está correto
	
	
	Apenas o enunciado III está correto
	
	 
	 Apenas os enunciados I e II estão corretos
	
	
	Apenas o enunciado I está correto
	 Gabarito Comentado
	 Gabarito Comentado
	
	
		7.
		No famoso Mito da Caverna, Platão imagina uma caverna onde estão acorrentados os homens desde a infância, de tal forma que, não podendo se voltar para a entrada, apenas enxergam o fundo da caverna. Aí são projetadas as sombras das coisas que passam às suas costas, onde há uma fogueira. Se um desses homens conseguisse se soltar das correntes para contemplar à luz do dia os verdadeiros objetos, quando regressasse, relatando o que viu aos seus antigos companheiros, esse o tomariam por louco, não acreditando em suas palavras. Assinale a alternativa que não tem relação com as lições proporcionadas pelo Mito:
		
	
	
	
	 
	No Mito, o homem preso na caverna representa o senso comum.
	
	
	No Mito, a luz é o conhecimento científico e filosófico.
	
	
	No Mito, as sombras são imagens distorcidas da realidade.
	
	
	No Mito, sair da caverna representa a superação do senso comum.
	
	 
	No Mito, os que estão na caverna são os detentores do conhecimento científico.
	 Gabarito Comentado
	 Gabarito Comentado
	
	
		8.
		A metafísica platônica, filosofia que procura a essência/origem de todas as coisas - suas causas e porquês - situa-se além do mundo dos conhecimentos físicos e é entendida como um mundo de conhecimentos pré-existentes denominado: Mundo Inteligível, no qual é possível encontrar as respostas verdadeiras e últimas de todos os questionamentos. I - Para Platão, o dualismo (separação) entre mundo inteligível e o mundo sensível é inevitável Porque II - Os conhecimentos obtidos através da filosofia, com o uso da razão (intelecto), não se relacionam com os conhecimentos adquiridos através dos sentidos. Marque a resposta correta sobre as duas sentenças acima:
		
	
	
	
	 
	As duas sentenças estão corretas.
	
	
	A segunda sentença não justifica a primeira.
	
	 
	As duas sentenças estão erradas.
	
	
	Somente a segunda sentença está correta.
	
	
	Somente primeira sentença está correta
	
	
	
		1.
		Em oposição aos sofistas, Platão propõe um novo método que vai das palavras às ideias. Estas constituem a própria essência, fundamento e modelo das coisas sensíveis e individuais. Este método é o
		
	
	
	
	
	Eclético
	
	
	Dedutivo
	
	
	Indutivo
	
	 
	Dialético
	
	
	Sintético
	 Gabarito Comentado
	 GabaritoComentado
	
	
		2.
		Era considerado pelos seus contemporâneos um dos homens mais sábios e inteligentes. Em seus pensamentos, demonstra uma necessidade grande de levar o conhecimento para os cidadãos gregos. Seu método de transmissão de conhecimentos e sabedoria era o diálogo. Através da palavra, o filósofo tentava levar o conhecimento sobre as coisas do mundo e do ser humano. Interessou-se pelas questões humanas, a ética, a política, o conhecimento, a educação, entre outros problemas que afetam o homem. Conhecemos seus pensamentos e ideias através das obras de dois de seus discípulos Platão e Xenofontes. Essas características pertencem a qual Filósofo?
		
	
	
	
	 
	Platão
	
	
	Aristóteles
	
	
	Kant
	
	
	Santo Agostinho
	
	 
	Sócrates
	 Gabarito Comentado
	 Gabarito Comentado
	
	
		3.
		Para os sofistas, que construíram seu pensamento num momento de conflitos entre diversas ontologias, é impossível o conhecimento do Ser. Apenas se pode chegar a opiniões, oriundas de convenções circunstanciais.
A conclusão correta retirada desta tese é:
		
	
	
	
	
	a verdade está condicionada à ciência.
	
	
	a verdade é uma questão de revelação cabível a poucos.
	
	
	a verdade pode ser refutada pelos filósofos.
	
	 
	a verdade não existe, pois é fruto de convenções e pode ser derrubada pelos argumentos
	
	
	a verdade é impossível para os homens, mas não para Deus.
	 Gabarito Comentado
	 Gabarito Comentado
	 Gabarito Comentado
	
	
		4.
		Sócrates realizou diversas criticas em relação aos ensinamentos Sofistas. A partir da afirmativa, marque a ÚNICA alternativa CORRETA:
		
	
	
	
	
	Os Sofistas mestres na arte da retórica e da oratória, ensinavam aos políticos e aristocratas, respeitando os valores éticos e morais.
	
	
	Os Sofistas mestres na arte da retórica e da oratória, ensinavam aos políticos e aristocratas, tendo em vista o benefício do povo.
	
	
	Os Sofistas mestres na arte da retórica e da oratória, ensinavam aos políticos e aristocratas tendo em vista o benefício de Atenas.
	
	 
	Os Sofistas mestres na arte da retórica e da oratória, ensinavam aos políticos e aristocratas, independente dos valores éticos e morais
	
	
	Os Sofistas mestres na arte da retórica e da oratória, ensinavam aos políticos e aristocratas, tendo em vista o benefício da Grécia.
	 Gabarito Comentado
	 Gabarito Comentado
	 Gabarito Comentado
	
	
		5.
		Por meio do diálogo, Sócrates construía com seus interlocutores uma relação pautada em perguntas, respostas e novas perguntas. Tal método também ficou conhecido como maiêutica, e sobre ele é correto afirmar que
		
	
	
	
	 
	a verdade descoberta por seu interlocutor consiste em uma novidade ontológica.
	
	
	enquanto dizia saber apenas que não sabia, Sócrates propunha o "não saber" como termo à sua filosofia.
	
	
	Nenhuma das respostas anteriores
	
	 
	possibilitava Sócrates ajudar seus interlocutores a dar à luz ideias que já estavam neles.
	
	
	tem como finalidade uma conclusão efetiva, ainda que seu interlocutor não abandone a doxa.
	
	
	
		6.
		Tratando-se de uma filosofia poderosamente ancorada no dever, para governar os outros era necessário cuidar de si. Assim sendo:
		
	
	
	
	
	o cuidar de si era apenas um cuidado espiritual
	
	
	o homem deve olhar primeiro o outro para tentar entender a si próprio
	
	
	cuidar de si, implicava cuidar da própria saúde
	
	 
	o homem deve primeiro cuidar de si, para depois cuidar do outro
	
	
	a questão ética deveria ser colocada em segundo plano, valorizando-se mais o ato político
	 Gabarito Comentado
	 Gabarito Comentado
	
	
		7.
		Sócrates, com o objetivo de entender a realidade, criou um método denominado de dialético, que era constituído por duas partes:
		
	
	
	
	
	racionalismo e ética
	
	
	dialética e racionalismo
	
	
	ironia e dialétic
	
	
	ialética e racionalismo
	
	 
	ironia e maiêutica
	
	
	
		8.
		Para Sócrates (470 - 399 a.C) o "vício", ou seja, as más condutas era resultado da ignorância. As pessoas se constituiam más, não por escolha racional, mas sim, por não conhecerem o caminho do bem. Segundo Sócrates, as pessoas que conheciam o caminho do bem eram virtuosas e, consequentemente, tinham mais chances de serem felizes. Entretanto, para Platão (428 - 347 a. C), discípulo de Sócrates, todo desejo humano deveria ser objeto da (o):
		
	
	
	
	
	Vontade
	
	
	Desejo
	
	 
	Razão
	
	
	Felicidade
	
	 
	Paixão
	 Gabarito Comentado
	 Gabarito Comentado
		Quando falamos sobre o Helenismo, do ponto de vista da filosofia, estamos fazendo referência a uma determinada época e a um determinado grupo de pensadores da filosofia grega. Escolha a alternativa correta em relação à época em que se desenvolve o Helenismo:
		
	
	
	
	
	época de Aristóteles.
	
	
	época dos pré-socráticos
	
	 
	época que vai da morte de Alexandre até o início da filosofia medieval
	
	
	época de Sócrates
	
	
	época de Platão
	 Gabarito Comentado
	
	
		2.
		A Escolástica (ou Escolasticismo) é uma linha dentro da filosofia medieval, de acentos notadamente cristãos, surgida da necessidade de responder às exigências da fé, ensinada pela Igreja, considerada então como a guardiã dos valores espirituais e morais de toda a Cristandade. A questão chave que vai atravessar todo o pensamento escolástico é a harmonização de duas esferas. Assinale a alternativa que corresponde às esferas responsáveis pela harmonia do pensamento escolástico.
		
	
	
	
	
	Sujeito e objeto.
	
	 
	Fé e Razão.
	
	
	Verdade e mito.
	
	
	Ética e filosofia.
	
	
	Cultura e valores.
	 Gabarito Comentado
	 Gabarito Comentado
	 Gabarito Comentado
	
	
		3.
		A linguagem da cruz é loucura para os que se perdem, mas, para os que foram salvos, para nós, é uma força divina. Está escrito: Destruirei a sabedoria dos sábios, e anularei a prudência dos prudentes {Is 29,14}. Onde está o sábio? Onde o erudito? Onde o argumentador deste mundo? Acaso não declarou Deus por loucura a sabedoria deste mundo? 1 Coríntios 1:18-21. Nesta passagem de Paulo de Tarso fica sintetizada a essência da filosofia cristã sob influência paulina, que pode ser resumida em uma das premissas abaixo:
		
	
	
	
	 
	que o saber do mundo deveria ser submisso a fé em Deus
	
	
	a fé se submete à sabedoria pagã
	
	
	a sebedoria pagã é totalmente aceita pela filosofia cristã
	
	
	fé e razão são equivalentes
	
	
	a razão deve ser superior à fé
	 Gabarito Comentado
	
	
		4.
		A filosofia que se produziu durante toda a Idade Média está intimamente ligada, em suas origens, a expansão do cristianismo. O período que vai do século III ao século V é chamado de:
		
	
	
	
	 
	Patrística;
	
	
	Escolástica;
	
	
	Apologistas;
	
	
	Moderno;
	
	 
	Helenístico
	 Gabarito Comentado
	 Gabarito Comentado
	
	
		5.
		A religião cristã, originária do judaísmo, surge e se desenvolve no contexto do helenismo. É precisamente da síntese entre o judaísmo, o cristianismo e a cultura grega que se origina a tradição cultural ocidental de que somos herdeiros até hoje.
Assinale a única alternativa FALSA.
		
	
	
	
	 
	De acordo com a tradição cristã, os filósofos gregos são vistos, em grande parte, principalmente Sócrates, Platão e alguns estoicos, como graves entraves ao desenvolvimento da filosofia cristã.O cristianismo difundiu-se progressivamente ao longo do século I através de núcleos de fiéis que surgiram nos principais centros urbanos como fruto de vários pregadores.
	
	
	Santo Agostinho, de tradição platônica, foi o grande formulador da conciliação entre teologia cristã e filosofia grega, entre fé e razão.
	
	
	Na formação da ortodoxia cristã, há um recurso frequente a elementos da filosofia grega em defesa dos pontos doutrinários, na fixação dos dogmas e na condenação das heresias.
	
	
	A ação eficaz dos chamados ¿Santos Padres¿ fez com que o cristianismo fosse apresentando como ¿verdadeira filosofia¿, num esforço de cristianização da filosofia considerada pagã.
	 Gabarito Comentado
	
	
		6.
		O período cujo resultado é dos esforços dos apóstolos (João e Paulo), terminando por volta do século VIII, e dos primeiros "Padres da Igreja" para conciliar a nova religião com o pensamento filosófico mais corrente da época entre os gregos e os romanos, embora tenha tomado como tarefa a defesa da fé cristã, frente às diversas críticas advindas de valores teóricos e morais dos "antigos". Essa 1ª fase da Idade Média denominou-se de:
		
	
	
	
	
	Existencialismo;
	
	
	Sistemático;
	
	
	Feudalismo;
	
	
	Cosmológico.
	
	 
	Patrística;
	 Gabarito Comentado
	 Gabarito Comentado
	 Gabarito Comentado
	
	
		7.
		Durante muito tempo a Idade Média foi conhecida como a "Idade das Trevas", período de obscurantismo e ideias retrógadas, marcado pelo atraso econômico e político do feudalismo, pelas guerras religiosas, pela "peste negra" e pelo monopólio restritivo da Igreja. Em que campos a igreja atuou de forma expressiva na Idade Média?
		
	
	
	
	
	Filosofia clássica grega e romana.
	
	
	Mosteiros - apenas com a fé cristã e de ajuda aos necessitados.
	
	
	Na organização da vida do homem medieval, preocupando-se com o seu bem estar.
	
	 
	Educação e Cultura
	
	
	Nas questões de formação para o trabalho e na busca pelo estado laico.
	 Gabarito Comentado
	
	
		8.
		Como denominamos a filosofia cristã dos primeiros sete séculos, elaborada pelos Padres ou Pais da Igreja, os primeiros teóricos,e consiste na elaboração doutrinal das verdades de fé do Cristianismo e na sua defesa contra os ataques dos "pagãos" e contra as heresias?
		
	
	
	
	
	Helenismo.
	
	
	Escolástica.
	
	
	Cristianismo.
	
	
	Paganismo.
	
	 
	Patrística.
	 Gabarito Comentado
		1.
		Leia com atenção os conceitos relacionados com o pensamento de Santo Agostinho, um deles está errado. Escolha a alternativa que NÃO está correta:
		
	
	
	
	
	A influência de Santo Agostinho se estendeu até o período moderno.
	
	
	Encontramos em Santo Agostinho a oposição interior/exterior.
	
	
	Segundo Santo Agostinho a interioridade é o lugar da verdade.
	
	 
	É profundamente influenciado pela filosofia de Aristóteles, mais do que pela filosofia de Platão.
	
	
	O pensamento de Santo Agostinho teve influência no desenvolvimento da noção ocidental do tempo histórico.
	 Gabarito Comentado
	 Gabarito Comentado
	 Gabarito Comentado
	
	
		2.
		Escolha a alternativa correta. Sabemos que, inicialmente, não havia uma unidade no Cristianismo. A filosofia grega teve uma importância fundamental no processo de unificação do Cristianismo. Os primeiros representantes da filosofia Cristã pertenceram à chamada:
		
	
	
	
	
	escola socrática
	
	
	escola platônica
	
	
	escola pitagórica
	
	 
	escola neoplatônica cristã de Alexandria
	
	 
	escola jesuítica
	 Gabarito Comentado
	
	
		3.
		O cristianismo é fruto do encontro de vários fatores e culturas. Porém, inicialmente e na sua origem, o cristianismo está relacionado com uma determinada cultura. Escolha a alternativa correta:
		
	
	
	
	 
	cultura judaica
	
	
	cultura romana
	
	
	cultura estoica
	
	
	cultura oriental
	
	
	cultura grega
	 Gabarito Comentado
	 Gabarito Comentado
	
	
		4.
		A religião cristã originária do judaísmo surge e se desenvolve no contexto do helenismo. A cultura ocidental da qual somos herdeiros até hoje é a síntese entre
		
	
	
	
	
	Cristianismo e a cultura romana;
	
	
	Cristianismo o ortodoxo e a cultura romana.
	
	
	A cultura grega e o cientificismo;
	
	
	O judaísmo e o ortodoxo;
	
	 
	o judaísmo, o cristianismo e a cultura grega;
	 Gabarito Comentado
	 Gabarito Comentado
	 Gabarito Comentado
	
	
		5.
		A Idade Medieval ficou conhecida pelo predomínio religioso da Igreja Católica, o que se traduziu em uma forma determinada de explicar o mundo, assim sendo, o instrumento utilizado de forma predominante foi a
		
	
	
	
	
	intuição
	
	
	emoção
	
	
	saber popular
	
	 
	fé
	
	
	razão
	 Gabarito Comentado
	 Gabarito Comentado
	 Gabarito Comentado
	
	
		6.
		Foi conhecida como a "Idade das Trevas", período de obscurantismo e ideias retrógadas, marcado pelo atraso econômico e político do feudalismo, pelas guerras religiosas, pela "peste negra" e pelo monopólio restritivo da Igreja nos campos da educação e da cultura. Dessa forma, pergunta-se: Qual é o período da história que demarca essa época?
		
	
	
	
	
	Idade Pós Moderna
	
	
	Idade Moderna
	
	
	Idade Contemporânea
	
	
	Idade Antiga
	
	 
	Idade Média
	 Gabarito Comentado
	 Gabarito Comentado
	 Gabarito Comentado
	
	
		7.
		Um dos grandes pensadores cristãos foi Santo Agostinho. A sua influência filosófica e teológica se estendeu até o período moderno. São aspectos fundamentais da contribuição desse pensador para o desenvolvimento da Filosofia:
I-A formulação das relações entre Teologia e Filosofia, entre razão e fé.
II-A criação da teoria do conhecimento com ênfase na questão da subjetividade e da interioridade.
III-A elaboração da teoria da história que foi desenvolvida na monumental cidade de Deus.
IV-A formação da cultura ocidental para estabelecer o distanciamento do cristianismo e entre razão e fé.
A alternativa correta é:
		
	
	
	
	
	II, III e IV;
	
	
	I, III e IV;
	
	
	I, II, III e IV;
	
	
	I, II e IV;
	
	 
	I, II e III.
	 Gabarito Comentado
	 Gabarito Comentado
	 Gabarito Comentado
	
	
		8.
		A corrente de pensamento que marcou o início da Filosofia cristã chamou-se
		
	
	
	
	
	Escolática
	
	
	Ecumenica
	
	 
	Patrística
	
	
	Idade das Trevas
	
	
	Panaceia
	 Gabarito Comentado
	
	
		1.
		A possibilidade de pensar e defender o cristianismo como uma religião universal, nas suas origens (s. I e II d. C.), está relacionada com um determinado contexto cultural. Escolha a alternativa correta:
		
	
	
	
	
	contexto cultural da filosofia grega clássica
	
	 
	contexto cultural da Escolástica
	
	 
	contexto cultural do helenismo
	
	
	contexto cultural da Idade Média
	
	
	contexto cultural do Renascimento
	 Gabarito Comentado
	
	
		2.
		Qual foi a cultura que permitiu a aproximação entre a cultura judaica e a filosofia grega, que tornou possível, mais tarde, o surgimento de uma filosofia cristã?
		
	
	
	
	
	A cultura romana;
	
	
	A cultura persa.
	
	 
	A cultura helênica ;
	
	
	A cultura egipcia ;
	
	
	A cultura islâmica;
	 Gabarito Comentado
	
	
		3.
		Sobre a relação entre Filosofia e Cristianismo, marque a alternativa correta.Nunca os cristãos pensaram a filosofia como forma de explicar o mundo.
	
	
	Todas as alternativas acima estão corretas.
	
	
	Nenhum filósofo possuía formação cristã.
	
	 
	Todos os dogmas e mitos do Cristianismo eram aceitos pela Filosofia como conhecimento da verdade.
	
	 
	A Filosofia Cristã surge como uma forma de colocar ordem no caos das especulações filosóficas.
	 Gabarito Comentado
	
	
		4.
		Conforme orientação dada pelo dicionário Aurélio (p. 365), o significado de conhecer é: ter noção, conhecimento, informação, ser versado em, ficar certo de, apreciar, julgar, ter experiência de. Esse significado nos dá uma luz. Mas, a filosofia amplia tal significado relacionando com a verdade. Por isso, para a filosofia, conhecer significa:
		
	
	
	
	
	Ignorar descobertas científicas pois elas não provam nada, e aceitar o que dizem os livros sagrados.
	
	 
	Trazer a verdade à luz, mesmo que ela seja limitada.
	
	 
	Acreditar em Deus como a única verdade e não procurar outra verdade.
	
	
	É um ato impossível do ser humano para crer pois não somos capazes de conhecer as coisas.
	
	
	Recusar explicações preestabelecidas, são sem a necessária validade.
	 Gabarito Comentado
	 Gabarito Comentado
	
	
		5.
		Sobre o Cristianismo e a Filosofia, podemos afirmar o seguinte:
		
	
	
	
	
	O Cristianismo não era o pressuposto da fé e não se fundamentava no que era oferecido pela revelação.
	
	
	Para a Filosofia a fé não deve ser levada em conta.
	
	 
	A Filosofia grega procura explicar o mundo de forma racional.
	
	
	As especulações filosóficas anteriores ao Cristianismo não tem qualquer valor como busca do conhecimento racional.
	
	
	O conhecimento filosófico inicial não se preocupa em estabelecer as relações entre o saber revelado do cristianismo e o saber racional da especulação filosófica.
	 Gabarito Comentado
	 Gabarito Comentado
	
	
		6.
		No contexto da filosofia medieval, um ponto focal é o cristianismo. Tal aspecto é relevante porque se trata de um pensamento que adquiriu extrema influência na vida cotidiana. Isto é, o cristianismo, com o passar dos séculos, assume o lugar central em que a vida se desenvolve até a instauração da modernidade.  Este centralismo cristão deveu-se, dentre outros:
		
	
	
	
	
	ao fato de ter nascido em Alexandria, uma cidade habitada por uma pluralidade de povos, portanto com uma cultura diversificada
	
	
	à recorrência dos milagres que se multiplicavam na medida em que as pregações e as conversões iam se tornando mais presentes e conhecidas
	
	
	à insistência de zelosos pregadores, a exemplo daquele que é reconhecido como o primeiro apóstolo, Paulo.
	
	 
	ao fato de ser um pensamento que, já ao nascer, reivindicou a condição de pensamento universal, assentada num plano político de instituição de um império político-militar e que se consolidou exatamente com o governo de um imperador, Constantino.
	
	 
	ao fato de ser uma elaboração teórica construída em bases filosóficas consistentes, a exemplo do pensamento de Platão e Aristóteles.
	 Gabarito Comentado
	 Gabarito Comentado
	
	
		7.
		Enquanto nos primeiros séculos do cristianismo o homem, tomado pelo desespero, abdica da razão em nome da fé, agora a fé precisa da razão para iluminar-se, é quando temos:
		
	
	
	
	 
	paganismo
	
	
	apologia
	
	 
	escolástica
	
	
	patristica
	
	
	apostolado
	 Gabarito Comentado
	 Gabarito Comentado
	 Gabarito Comentado
	
	
		8.
		O período medieval corresponde ao longo período histórico que vai do final do helenismo até
		
	
	
	
	
	O período agostiniano, no século IV.
	
	
	o final do século XX
	
	
	o século V
	
	 
	Renascimento e início do pensamento moderno
	
	
	A idade contemporânea inicio do século XIX
	 Gabarito Comentado
	 Gabarito Comentado
	 Gabarito Comentado
		No ----------,encontra-se a tese de que, em última análise ,a origem fundamental do conhecimento está na experiência sensível. Preencha a lacuna com o termo correto:
		
	
	
	
	
	racionalismo
	
	
	romantismo
	
	
	positivismo
	
	
	idealismo
	
	 
	emperismo
	 Gabarito Comentado
	 Gabarito Comentado
	
	
		2.
		Com relação à Filosofia Medieval, é correto afirmar:
		
	
	
	
	 
	Foi marcada pelo dualismo entre fé e razão.
	
	 
	Comprovava que a existência de Deus somente poderia ser comprovada pela fé.
	
	
	Identificava a incompatibilidade entre fé e razão na busca do conhecimento.
	
	
	Condenava a punição dos cidadãos, pois eram imagem e semelhança de Deus.
	
	
	Buscava fundamentar a razão através da fé.
	 Gabarito Comentado
	 Gabarito Comentado
	
	
		3.
		Principal expoente da filosofia escolástica medieval, São Tomás de Aquino retomou o problema mais importante da Patrística, a conciliação entre fé e razão. Em sua "Suma Teológica", procurou dar provas racionais da existência de Deus com base em Aristóteles. São Tomás de Aquino converge com o filósofo grego ao:
		
	
	
	
	
	perceber o corpo como obstáculo à atividade da alma.
	
	 
	adotar o raciocínio lógico-dedutivo.
	
	 
	conceber o universo como uma hierarquia de seres, onde os superiores dominam os inferiores.
	
	
	considerar o homem inapto a viver em sociedade, dada sua malignidade natural e espontânea.
	
	
	negar a felicidade terrena como fim a ser atingido por todos os homens.
	 Gabarito Comentado
	
	
		4.
		O tomismo tornou-se uma espécie de representante de "uma filosofia cristã oficial", isto se deu devido à grandeza da obra de São Tomás e da complexidade das questões tratadas. Como exemplo disso, ele desenvolveu as
		
	
	
	
	
	Quatro vias da prova da existência de Deus.
	
	 
	Cinco vias da prova da existência de Deus.
	
	
	Duas vias da prova da existência de Deus;
	
	 
	Três vias da prova da existência de Deus.  
	
	
	Dez vias da prova da existência de Deus.
	 Gabarito Comentado
	 Gabarito Comentado
	 Gabarito Comentado
	
	
		5.
		A crise da escolástica no século XIV traz um pensamento inovador que, por sua vez, prenuncia o período moderno com suas novas teorias filosóficas e científicas, além de profundas transformações no mundo europeu denominado de:
		
	
	
	
	
	Positivismo
	
	 
	Humanismo renascentista;
	
	
	Pragmatismo;
	
	
	Estruturalismo.
	
	 
	Racionalismo;
	 Gabarito Comentado
	
	
		6.
		Podemos apontar como consequência do nascimento da Ciência Moderna o seguinte:
I.   A Superação do modelo de uma Ciência Contemplativa (Antiga e Medieval) e defesa de uma Ciência Ativa.
II.  Se constitui como uma Ciência Ativa que rompe com a separação antiga entre a ciência (episteme) e a técnica (téchne)
III. Que os problemas práticos no campo da técnica, levem a desenvolvimentos científicos, bem como com que hipóteses teóricas sejam testadas na prática, a partir de sua aplicação na técnica.
IV. A defesa dos princípios filosóficos da patrística e da escolástica desenvolvidas pelos pensadores cristãos.
Assinale a alternativa correta:
		
	
	
	
	 
	3.  Somente os enunciados I, II e III estão corretos
	
	
	2.  Somente os enunciados II e IV estão corretos
	
	 
	4.  Somente os enunciados III e IV estão corretos
	
	
	5.  Somente os enunciados I e III estão corretos
	
	
	1.  Somente os enunciados I e II estão corretos
	 Gabarito Comentado
	 Gabarito Comentado
	 Gabarito Comentado
	
	
		7.A partir do século XI e XII, a filosofia medieval ficou conhecida como
		
	
	
	
	
	Patrística;
	
	
	Racionalista
	
	 
	Escolástica;
	
	
	Apologista;
	
	
	Científica
	 Gabarito Comentado
	
	
		8.
		A chamada filosofia escolástica apareceria com o intuito de promover a harmonização entre os campos da fé e da razão. Entre seus principais representantes estava São Tomás de Aquino, que, durante o século XIII, lecionou na universidade de Paris e publicou "Suma Teológica", obra onde dialoga com diversos pontos do pensamento aristotélico. São Tomás, talvez influenciado pelos rigores que organizavam a Igreja, preocupou-se em criar formas de conhecimento mais otimista em relação à figura do homem. Isso porque acreditava que:
I - nem todas as coisas a serem desvendadas no mundo dependiam única e exclusivamente da ação divina.
O que explicaria que:
II - o homem teria papel ativo na produção de conhecimento.
Considerando a sentença I como a justificativa e a sentença II como a consequência do pensamento de São Tomás, assinale a relação correta:
		
	
	
	
	
	Não há relação entre a justificativa e a consequência.
	
	
	A justificativa é verdadeira, mas a consequência é falsa.
	
	
	A justificativa e a consequência são falsas.
	
	
	A justificativa é falsa, mas a consequência é verdadeira.
	
	 
	A justificativa e a consequência são verdadeiras.
	 Gabarito Comentado
	 Gabarito Comentado
	 Gabarito Comentado
		A partir do século XI e XII, a filosofia medieval ficou conhecida como
		
	
	
	
	 
	Escolástica;
	
	
	Patrística;
	
	
	Apologista;
	
	
	Racionalista
	
	
	Científica
	 Gabarito Comentado
	
	
		2.
		A crise da escolástica no século XIV traz um pensamento inovador que, por sua vez, prenuncia o período moderno com suas novas teorias filosóficas e científicas, além de profundas transformações no mundo europeu denominado de:
		
	
	
	
	
	Estruturalismo.
	
	
	Racionalismo;
	
	
	Positivismo
	
	 
	Humanismo renascentista;
	
	
	Pragmatismo;
	 Gabarito Comentado
	
	
		3.
		Podemos apontar como consequência do nascimento da Ciência Moderna o seguinte:
I.   A Superação do modelo de uma Ciência Contemplativa (Antiga e Medieval) e defesa de uma Ciência Ativa.
II.  Se constitui como uma Ciência Ativa que rompe com a separação antiga entre a ciência (episteme) e a técnica (téchne)
III. Que os problemas práticos no campo da técnica, levem a desenvolvimentos científicos, bem como com que hipóteses teóricas sejam testadas na prática, a partir de sua aplicação na técnica.
IV. A defesa dos princípios filosóficos da patrística e da escolástica desenvolvidas pelos pensadores cristãos.
Assinale a alternativa correta:
		
	
	
	
	 
	3.  Somente os enunciados I, II e III estão corretos
	
	
	1.  Somente os enunciados I e II estão corretos
	
	 
	4.  Somente os enunciados III e IV estão corretos
	
	
	5.  Somente os enunciados I e III estão corretos
	
	
	2.  Somente os enunciados II e IV estão corretos
	 Gabarito Comentado
	 Gabarito Comentado
	 Gabarito Comentado
	
	
		4.
		Com relação à Filosofia Medieval, é correto afirmar:
		
	
	
	
	
	Identificava a incompatibilidade entre fé e razão na busca do conhecimento.
	
	
	Comprovava que a existência de Deus somente poderia ser comprovada pela fé.
	
	
	Condenava a punição dos cidadãos, pois eram imagem e semelhança de Deus.
	
	 
	Buscava fundamentar a razão através da fé.
	
	 
	Foi marcada pelo dualismo entre fé e razão.
	 Gabarito Comentado
	 Gabarito Comentado
	
	
		5.
		Principal expoente da filosofia escolástica medieval, São Tomás de Aquino retomou o problema mais importante da Patrística, a conciliação entre fé e razão. Em sua "Suma Teológica", procurou dar provas racionais da existência de Deus com base em Aristóteles. São Tomás de Aquino converge com o filósofo grego ao:
		
	
	
	
	 
	adotar o raciocínio lógico-dedutivo.
	
	 
	conceber o universo como uma hierarquia de seres, onde os superiores dominam os inferiores.
	
	
	negar a felicidade terrena como fim a ser atingido por todos os homens.
	
	
	considerar o homem inapto a viver em sociedade, dada sua malignidade natural e espontânea.
	
	
	perceber o corpo como obstáculo à atividade da alma.
	 Gabarito Comentado
	
	
		6.
		A chamada filosofia escolástica apareceria com o intuito de promover a harmonização entre os campos da fé e da razão. Entre seus principais representantes estava São Tomás de Aquino, que, durante o século XIII, lecionou na universidade de Paris e publicou "Suma Teológica", obra onde dialoga com diversos pontos do pensamento aristotélico. São Tomás, talvez influenciado pelos rigores que organizavam a Igreja, preocupou-se em criar formas de conhecimento mais otimista em relação à figura do homem. Isso porque acreditava que:
I - nem todas as coisas a serem desvendadas no mundo dependiam única e exclusivamente da ação divina.
O que explicaria que:
II - o homem teria papel ativo na produção de conhecimento.
Considerando a sentença I como a justificativa e a sentença II como a consequência do pensamento de São Tomás, assinale a relação correta:
		
	
	
	
	
	A justificativa é verdadeira, mas a consequência é falsa.
	
	
	Não há relação entre a justificativa e a consequência.
	
	 
	A justificativa e a consequência são verdadeiras.
	
	
	A justificativa é falsa, mas a consequência é verdadeira.
	
	
	A justificativa e a consequência são falsas.
	 Gabarito Comentado
	 Gabarito Comentado
	 Gabarito Comentado
	
	
		7.
		Escolástica ou Escolasticismo (do latim scholasticus, e este por sua vez do grego σχολαστικός [que pertence à escola, instruído]) foi o método de pensamento crítico dominante no ensino nas universidades medievais europeias de cerca de 1100 a 1500. São Características da Escolástica: I. o grande desenvolvimento da filosofia escolástica, a partir do século XIII, foi devido à influência do pensamento árabe. II. os cristãos da escolástica tiveram o primeiro contato com o pensamento de Aristóteles através dos núcleos de cultura. III. São Tomás foi um dos grandes pensadores desse método e mostrou que a filosofia de Aristóteles era compatível com o cristianismo. IV. Guilherme de Ockham foi o maior dos lógicos escolásticos. Ele combinou o racionalismo do pensamento aristotélico com a fé revelada do cristianismo.
		
	
	
	
	
	Somente I e II estão corretas
	
	
	Somente I, V estão corretas
	
	 
	Todas estão corretas
	
	
	Somente IV está correta
	
	
	Somente II, III etão corretas
	 Gabarito Comentado
	 Gabarito Comentado
	 Gabarito Comentado
	
	
		8.
		É comum fazer referência à Idade Média como um período de poucos avanços, devido à monopolização do conhecimento formal pela igreja católica. Porém, nesse período houve o surgimento das:
		
	
	
	
	
	Creches
	
	 
	Universidades
	
	
	Escolas de Educação Infantil
	
	
	Escolas Técnicas
	
	
	Catedrais
	 Gabarito Comentado
	 Gabarito Comentado
	
	1.
		A filosofia de São Tomás de Aquino, que se aproximou dos textos de Aristóteles, resultou numa nova contribuição para o desenvolvimento do pensamento
		
	
	
	
	
	de Roma e sua política
	
	
	do pensamento primitivo greco romano
	
	 
	da escolástica
	
	
	da idade média
	
	
	de toda a Europa oriental.
	 Gabarito Comentado
	 Gabarito Comentado
	 Gabarito Comentado
	
	
		2.
		As primeiras universidadescatólicas surgiram entre os séculos XI e XII, e estavam controladas pela igreja católica. Seus principais cursos ministrados eram:
		
	
	
	
	
	Teologia, Direito, Agronomia ; (D)
	
	 
	Medicina, Sociologia e Teologia;
	
	
	Teologia, Arquitetura e Medicina;
	
	
	Teologia, Direito e Biologia;
	
	 
	Teologia, Direito e Medicina;
	 Gabarito Comentado
	 Gabarito Comentado
	
	
		3.
		O pensamento político medieval foi marcado pelas relações conflituosas entre a Igreja e os governantes seculares. Tendo em vista as teorias teológico-políticas da Idade Média, que divergem quanto à delimitação de soberania do poder espiritual e terreno, é INCORRETO dizer que:
		
	
	
	
	 
	o rei e o papa são soberanos nos seus respectivos domínios, o temporal e o espiritual, segundo a "teoria das duas espadas".
	
	
	a ordem política e social é uma hierarquia de funções e lugares fixos, onde o papa e o imperador ocupam o topo.
	
	
	o governante não representa os governados, mas a Deus perante os governados, já que seu poder deriva dEle.
	
	 
	a finalidade do poder político é estritamente espiritual para Santo Agostinho e a Patrística latina.
	
	
	o rei possui dois corpos, o humano e o divino.
	 Gabarito Comentado
	
	
		4.
		A Educação Escolástica tinha como objetivo principal:
		
	
	
	
	
	Valorização do saber acumulado e memorizado
	
	
	O ensino mais democrático nos mosteiros
	
	 
	Acabar com as dúvidas e controvérsias sobre a existência de Deus e os dogmas , através da argumentação que unia a crença cistã e à lógica aristotélica
	
	
	O saber acumulado e memorizado entre Mestres e alunos
	
	
	A hierarquia entre Mestres e alunos
	 Gabarito Comentado
	 Gabarito Comentado
	
	
		5.
		Segundo Marcondes (2008, p. 126-127), para entendermos o desenvolvimento do pensamento escolástico no século XIII, dois fatores, característicos dessa época, devem ser considerados:
		
	
	
	
	 
	As grandes viagens comerciais e as invenções científicas.
	
	 
	O surgimento das universidades e a criação das ordens religiosas.
	
	
	A criação das ordens religiosas e as grandes viagens comerciais.
	
	
	Os meios de transporte dos árabes e a invenção da imprensa.
	
	
	O surgimento das ordens religiosas e as invenções científicas.
	 Gabarito Comentado
	
	
		6.
		A idade Média iniciou nos séculos IV e V, mas o cristianismo já havia surgido ainda no Império romano. O Período logo após o nascimento de Cristo ficou conhecido como Filosofia cristã e representou: A - o total rompimento com a filosofia clássica grega B - a tentativa de explicar e construir os princípios do cristianismo C ¿ o uso da razão no processo da reflexão religiosa D - a razão como superação da fé E ¿ o apoio à religiosidade dos romanos
		
	
	
	
	
	o apoio à religiosidade dos romanos
	
	
	o total rompimento com a filosofia clássica greg
	
	
	o uso da razão no processo da reflexão religiosa
	
	 
	a razão como superação da fé
	
	 
	tentativa de explicar e construir os princípios do cristianismo
	 Gabarito Comentado
	
	
		7.
		Foi considerado o primeiro grande pensador da escolástica. Ele elaborou sua filosofia buscando articular a razão e a revelação, a fé e o entendimento. Este pensador denomina-se:
		
	
	
	
	
	Santo Pedro Abelardo.
	
	 
	Santo Alberto Magno;
	
	
	Santo Anastácio;
	
	 
	Santo Anselmo;
	
	
	Santo Inácio;
	 Gabarito Comentado
	 Gabarito Comentado
	
	
		8.
		A Escolástica foi profundamente influenciada pelos que detinham o domínio da fé e da santidade e impuseram suas ideias como verdades reveladas por Deus através:
		
	
	
	
	 
	Da Bíblia Sagrada, filósofos da Antiguidade e os Padres da Igreja.
	
	
	Da Bíblia Sagrada, os Padres da Igreja e os docentes das universidades.
	
	
	Dos Livros das Universidades, filósofos da Antiguidade e os Padres ortodoxos;
	
	
	Da Ciência , filósofos e os Padres.
	
	
	Dos Livros religiosos, filósofos da Modernidade e os Padres da época.
	 Gabarito Comentado
	
		1.
		O espírito inovador do Renascimento manifestou-se inclusive na religião, com a crítica à estrutura autoritária da Igreja, centrada no poder papal. A crise maior da Igreja aconteceu no século XVI, com a Reforma Protestante. A autoridade moral e teológica da Igreja foi contestada pela Reforma, pois a Igreja se corrompeu, e os papas, teólogos e concílios cometeram erros no passado, como mostrou Lutero. Consequências da Reforma para a Igreja Católica. Assinale a alternativa correta   
I- Igreja perde prestígio e credibilidade;
II- Transferência da escola para o controle do Estado, nos países protestantes
 III-Perda de fiéis e consequentemente a sua reação para retomar o poder
IV-A expansão do Protestantismo em nada afetou o poder da Igreja Católica
		
	
	
	
	
	a. Somente os enunciados I, III e IV estão corretos
	
	
	c. Somente os enunciados II e IV estão corretos
	
	 
	b. Somente os enunciados I e III estão corretos
	
	
	e. Todos os enunciados estão corretos
	
	 
	d. Somente os enunciados I, II e III estão corretos
	 Gabarito Comentado
	 Gabarito Comentado
	
	
		2.
		A Reforma de Lutero é o ponto culminante de um processo de contestação dos rumos da Igreja católica desde os últimos séculos da Idade Média.   Escolha a alternativa que NÃO faz parte desse processo de contestação:
		
	
	
	
	
	a necessidade da Igreja obter grandes recursos financeiros, vendendo indulgências
	
	
	a transferência da sede da Igreja para Avignon
	
	
	envolvimento dos papas nas questões políticas da época
	
	
	a influência dos reis franceses sobre o papa
	
	 
	as grandes descobertas marítimas
	 Gabarito Comentado
	 Gabarito Comentado
	
	
		3.
		Vários fatores históricos podem ser atribuídos à origem da filosofia moderna, bem como à influência de seu surgimento e desenvolvimento. Escolha o fator histórico que NÃO está relacionado com a origem da modernidade:
		
	
	
	
	 
	a Revolução Industrial (séculos XVIII e XIX)
	
	
	a redescoberta do ceticismo (s. XVI)
	
	
	o humanismo renascentista (s. XV)
	
	
	a revolução científica (s. XVII)
	
	
	a Reforma (s. XVI)
	 Gabarito Comentado
	 Gabarito Comentado
	
	
		4.
		Escolha a alternativa correta. Do ponto de vista filosófico, a discussão de Lutero em torno da "regra de fé" é importante, pois:
		
	
	
	
	 
	abre o caminho para o importante problema dos critérios de conhecimento
	
	
	permite que cada um faça o que quiser
	
	
	incentiva o conhecimento científico
	
	
	incentiva o progresso econômico
	
	
	incentiva o comportamento religioso
	 Gabarito Comentado
	
	
		5.
		O contexto do Renascimento e do início da modernidade é propício à retomada do ceticismo antigo. Quem é o representante mais importante do ceticismo no início da modernidade?   Escolha a alternativa correta:
		
	
	
	
	
	Santo Agostinho
	
	 
	Lutero
	
	
	Pirro
	
	
	Maquiavel
	
	 
	Montaigne
	 Gabarito Comentado
	
	
		6.
		A Reforma Protestante e a Contra-Reforma envolveram aspectos ligados à doutrina da religião cristã e à forma como se organizava a Igreja Católica com sede em Roma. No contexto desses movimentos, considere as afirmativas abaixo: I. Os protestantes eram contrários à autoridade do Papa e à intermediação dos padres na leitura da Bíblia. II. Os protestantes eram contráriosao casamento dos padres e ao sacramento da confissão. III. As idéias protestantes tiveram grande aceitação por parte dos monarcas portugueses, espanhóis e ingleses. IV. Os jesuítas foram designados para a ação missionária nas terras da América, Ásia e África, a fim de garantir a expansão da fé católica. V. O Concílio de Trento definiu algumas ações para reagir à expansão do protestantismo, como o fortalecimento dos sacramentos e uma melhor formação do clero para o atendimento dos fiéis. Assinale a alternativa correta.
		
	
	
	
	
	Somente as afirmativas II e III são verdadeiras.
	
	 
	Somente as afirmativas I, IV e V são verdadeiras.
	
	
	Somente as afirmativas III e V são verdadeiras.
	
	
	Somente a afirmativa IV é verdadeira.
	
	
	Somente as afirmativas I e II são verdadeiras.
	 Gabarito Comentado
	 Gabarito Comentado
	 Gabarito Comentado
	
	
		7.
		Mediante a Reforma Protestante do século XVI, liderada por Lutero e por Calvino, a Igreja Católica responde com a Contrarreforma. Sobre a Contrarreforma é correto afirmar que:
I.  Estabelece as bases doutrinárias e litúrgicas do catolicismo, reforça a autoridade do papa e dá a Igreja o perfil que prevalecerá até o Concilio do Vaticano (1962-65).
II.  A inquisição ganha nova força.
III. Surgem ordens religiosas de caráter militante como a Companhia de Jesus de Santo Inácio de Loyola (1534).
IV. A obra de São Tomás de Aquino é definitivamente condenada pela Igreja.
Assinale a alternativa correta:
		
	
	
	
	
	5. Somente os enunciados I e III estão corretos
	
	
	1. Somente os enunciados I e II estão corretos
	
	
	4. Somente os enunciados III e IV estão corretos
	
	 
	2. Somente os enunciados I, II e III estão corretos
	
	
	3. Somente os enunciados II e IV estão corretos
	 Gabarito Comentado
	
	
		8.
		Qual a contribuição da disciplina Filosofia da Educação para a formação do educador? (MEC ¿ ENADE 2008).
		
	
	
	
	
	Atender à necessidade de organização do pensamento com vistas a um melhor desempenho didático-pedagógico.
	
	 
	Ajudar o professor a identificar e interrogar os valores que estão subjacentes à ação e às concepções do humano.
	
	 
	Dominar o conhecimento historicamente produzido pela humanidade visando a uma cultura erudita.
	
	
	Contribuir para as soluções práticas exigidas pelo cotidiano, auxiliando na elaboração do planejamento escolar.
	
	
	Reunir informações sobre a existência humana para orientar a forma de organizar sua vida privada
		A metodologia científica moderna se opõe à ciência contemplativa, partindo de critérios diferentes. Escolha a alternativa que NÃO está relacionada com a metodologia científico moderna:
		
	
	
	
	
	experimentação
	
	
	verificação de hipóteses
	
	 
	generalização
	
	 
	partir de princípios metafísicos
	
	
	observação
	 Gabarito Comentado
	 Gabarito Comentado
	
	
		2.
		O contexto do Renascimento e do início da modernidade é propício à retomada do ceticismo antigo. Quem é o representante mais importante do ceticismo no início da modernidade?   Escolha a alternativa correta:
		
	
	
	
	
	Santo Agostinho
	
	
	Maquiavel
	
	 
	Montaigne
	
	
	Pirro
	
	
	Lutero
	 Gabarito Comentado
	
	
		3.
		Ainda no século XVI, a Igreja católica inicia uma ofensiva contra o protestantismo: a Contra-Reforma. Escolha a alternativa que NÃO faz parte da Contra-Reforma
		
	
	
	
	
	fundação da Companhia de Jesus de Santo Inácio de Loyola
	
	
	valorização da obra de são Tomás de Aquino
	
	 
	acabou com a Inquisição
	
	
	realização do Concílio de Trento
	
	 
	valorização da autoridade do papa
	 Gabarito Comentado
	 Gabarito Comentado
	 Gabarito Comentado
	
	
		4.
		A obra de Platão se caracteriza como síntese de uma preocupação com a ciência (conhecimento verdadeiro e legítimo),com a moral e a política. Envolve assim um reconhecimento da função pedagógica e política da questão do conhecimento. Sua conclusão é que o conhecimento em seu sentido mais elevado identifica-se com a visão do Bem. Esquematicamente podemos identificar na concepção platônica as seguintes oposições:
		
	
	
	
	
	Interesse Particular x Interesse Universal; Opinião x Desejo; Senso Comum x Filosofia ;Verdade x Razão
	
	
	Desejo x Verdade; Opinião x Razão; Interesse Particular x Interesse Universal; Senso Comum x filosofia
	
	 
	Opinião xVerdade; Desejo x Razão; Interesse Particular x Interesse Universal ;Senso Comum x Filosofia
	
	
	Opinião x Verdade; Desejo x Razão; Interesse Particular x Filosofia; Interesse Universal xSenso Comum
	
	 
	Opinião x Razão; Senso Comum x Filosofia; Desejo x Interesse Particular; Interesse Universal x Verdade
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		5.
		Na modernidade a ideia de progresso e a valorização do indivíduo, são decorrentes de fatores históricos, qual foi a doutrina filosófica pós socrática que se tornou um desses fatores?
		
	
	
	
	
	Redescoberta do Platonismo
	
	 
	A Redescoberta do Ceticismo;
	
	
	A Redescoberta do Cinismo;
	
	
	A redescoberta do Estoicismo;
	
	
	A redescoberta do Epicurismo;
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		6.
		A Ética protestante, principalmente calvinista, ao considerar os protestantes predestinados, valoriza determinados posicionamentos. Escolha a alternativa que NÃO está relacionada com a Ética protestante:
		
	
	
	
	
	valorização da liberdade individual
	
	
	valorização da livre iniciativa e austeridade
	
	 
	valorização da pobreza para alcançar a graça de Deus
	
	
	surgimento de uma classe burguesa detentora de riqueza e poder político
	
	 
	valorização do acúmulo do capital
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		7.
		A Reforma Protestante de Lutero é um dos fatores propulsores da Modernidade, pois destaca uma das suas características mais importantes. Escolha a alternativa correta:
		
	
	
	
	
	o envolvimento nas questões políticas
	
	
	a importância da fé
	
	 
	a defesa do individulismo contra a autoridade externa
	
	
	a leitura da Biblia
	
	
	o envolvimento nas questões científicas
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		8.
		Qual filósofo escolástico escreveu as ¿Cinco Vias¿ da prova da existência de Deus?
		
	
	
	
	
	Averrois
	
	
	Santo Agostinho
	
	
	Santo Anselmo
	
	 
	São Tomás de Aquino
	
	
	São Paulo
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		1.
		Entre uma das medidas importantes da Contra-Reforma, a Igreja católica organiza um importante Concílio(1545-63) que estabelece as bases doutrinárias e litúrgicas do catolicismo.   Escolha a alternativa correta, identificando o Concílio:
		
	
	
	
	 
	Concílio de Trento
	
	
	Concílio de Roma
	
	
	Concílio de Avignon
	
	
	Concílio do Vaticano II
	
	
	Concílio de Florença
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		2.
		Na luta contra a Reforma Protestante,  na Igreja Católica do século XVI, surgem novas ordens religiosas de caráter militante, fazendo parte da Contra-Reforma. Uma de entre as apresentadas abaixo surge nesta época. Escolha a alternativa correta:
		
	
	
	
	
	Ordem dos Beneditinos
	
	 
	Companhia de Jesus de santo Inácio de Loyola
	
	
	Ordem de santo Agostinho
	
	
	Ordem dops Dominicanos
	
	
	Ordem dos Franciscanos
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		3.

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