AVS Aspectos Antropológicos e Sociológicos da Educação

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16/12/2014 Estácio
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Avaliação: CEL0466_AVS_201407310496 » ASPECTOS ANTROPOLÓGICOS E SOCIOLÓGICOS DA EDUCAÇÃO
Tipo de Avaliação: AVS
Aluno: 201407310496 ­ VITOR DOS SANTOS RIBEIRO
Professor: MARIA REGINA BORTOLINI DE CASTRO Turma: 9015/AC
Nota da Prova: 7,7        Nota de Partic.: 2        Data: 05/12/2014 17:23:00
  1a Questão (Ref.: 201407574216) Pontos: 0,5  / 0,5
(Cf. UFU 2012) A estética nas diferentes sociedades vem geralmente acompanhada de marcas corporais que
individualizam seus sujeitos e sua coletividade. Discos labiais, piercings, tatuagens, mutilações, pinturas,
vestimentas, penteados e cortes de cabelo são algumas marcas reconhecíveis de um inventário possível das
técnicas corporais em toda sua riqueza e diversidade. Embora universal, as formas das quais se valem os
grupos e indivíduos para se marcarem corporalmente são vistas, às vezes, como estranhas a indivíduos que
pertencem a outros grupos. Essa atitude de estranhamento em relação ao diferente é considerada
conceitualmente como:
Relativização: o outro é entendido nos seus próprios termos.
Egocentrismo: prioriza a si não enxergando a necessidades de outros indivíduos em relação às suas.
  Etnocentrismo: só reconhece valor nos seus próprios elementos culturais.
Preconceito: reconhece no valor das raças o que é correto ou não na estética corporal.
Etnocídio: afasta o diferente e procura transformá­lo num igual.
  2a Questão (Ref.: 201407914627) Pontos: 0,5  / 0,5
O ser humano é um animal que produz mitos, religiões, ideologias, enfim, cultura. Na tentativa de entender as
coisas ao nosso redor, produzimos uma vasta gama de conhecimentos como o filosófico, o religioso, o de senso
comum etc. A sociedade ocidental produziu uma forma específica de explicar o mundo, chamada de ciência. As
características abaixo se aplicam à Ciência, EXCETO que ela é:
  Assistemática
Racional
Objetiva
Sistemática
Metódica
  3a Questão (Ref.: 201407609818) Pontos: 1,0  / 1,0
Todo ano na formatura dos alunos do ensino médio da escola, uma das cerimônias que não pode faltar é a
missa do padre Paulo. É um costume que remonta mesmo as origens das escolas no Brasil. Esse ano, alguns
alunos questionaram a necessidade do evento dada a diversidade religiosa na escola. Mas Padre Paulo veio a
escola fazer um discurso sobre a importância da religião em nossas vidas e sobre como a presença de Deus em
momentos de consagração como esse é fundamental. Depois de muito debate, a força da tradição prevaleceu e
no dia da formatura Padre Paulo estava lá proferindo a missa de agradecimento.
 Esse exercício de poder expressa uma forma de dominação designada por Weber de:
Dominação ilegítima
16/12/2014 Estácio
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Dominação legal
Dominação carismática
  Dominação tradicional
Dominação formal
  4a Questão (Ref.: 201407427717) Pontos: 0,5  / 0,5
Segundo Émile Durkheim, em As Regras do Método Sociológico, os fatos sociais seriam estruturas que
possuiriam as seguintes características:
Encontram­se exclusivamente vinculados à base econômica e material da sociedade.
Seriam fenômenos que ocorrem ocasionalmente na sociedade.
Estariam presentes no interior de cada indivíduo.
  Possuiriam um poder de coerção sobre as consciências individuais.
Expressariam a preponderância do indivíduo sobre a coletividade.
  5a Questão (Ref.: 201407576481) Pontos: 0,5  / 0,5
Para Émile Durkheim, num meio moral em que o individualismo possibilitado pela diferenciação social compete
com a consciência coletiva, própria a toda a vida social, a educação assume o significado de educação moral
(Rodrigues, Alberto Tosi. Sociologia da Educação, Ed. Lamparina, RJ, pg. 27). A partir da leitura do texto acima
é correto afirmar que, para Émile Durkheim, as práticas de educação possuem o sentido de
ascensão, já que representam um importante caminho para a formação e a preparação dos indivíduos,
para enfrentar os desafios da vida em sociedade.
emancipação, já que têm como meta libertar da classe trabalhadora dos processos de exploração e
alienação, presentes na sociedade capitalista.
consolidação, na medida em que possibilitam às novas gerações a possibilidade avançar, em relação ao
progresso já realizado pelas gerações mais velhas.
capacitação, com a preparação técnica dos indivíduos para o mercado de trabalho, com o objetivo de
formar especialistas.
  socialização, na medida em que representam essencialmente o processo pelo qual aprendemos a nos
tornar membros da sociedade.
  6a Questão (Ref.: 201407372738) Pontos: 0,5  / 0,5
A Sociologia se divide em duas vertentes. A vertente __________ influenciada pelos estudos de Max Weber
(1864 ­ 1920) que se fundamenta em critérios internos (mentalidades, emoções e reações) e a vertente
___________ influenciada por Durkheim (1858 ­ 1817) que se fundamenta em maneiras de agir, pensar e sentir
ditadas por representações ou consciências exteriores ao indivíduo. Marque a opção correta:
Objetiva e subjetiva
Materialista e crítica
Crítica e materialista
Materialista e dialética
  Subjetiva e objetiva
  7a Questão (Ref.: 201407403215) Pontos: 1,2  / 1,5
"A lei, a escrita. Da tortura nas sociedades primitivas".
16/12/2014 Estácio
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Supõe­se que ninguém deixe de pensar na dureza da lei. Dura lex sed lex. Diversos meios foram inventados,
segundo as épocas e as sociedades, a fim de conservar sempre fresca a recordação dessa dureza. Entre nós, o
mais  simples  e  recente  foi  a  generalização  da  escola,  gratuita  e  obrigatória.  A  partir  do  momento  que  a
instrução se impôs a todos, a ninguém mais assistia o direito de, sem mentira ­ sem transgressão ­, alegar o
seu desconhecimento. Pois, por ser dura, a lei é ao mesmo tempo escrita. A escrita existe em função da lei, a
lei habita a escrita; e conhecer uma é não poder mais desconhecer a ou­tra. Toda lei é portanto escrita, toda
escrita é índice de lei. CLASTRES, Pierre. Da tortura nas sociedades primitivas. In:_____. A sociedade contra o
estado: pesquisas de antropologia política. Rio de  Janeiro: Francisco Alves, 1978. A partir da  leitura do  texto
abaixo, analise a concepção de educação de acordo com as perspectivas teóricas de Max Weber.
Resposta: De acordo com Max Weber, o indivíduo nasce e é educadode acordo com a cultura e costumes que o
cercam. Criando assim uma hierarquia onde, o mais velho passa oconhecimento para o mais novo.
Gabarito: Segundo Max Weber o acesso a uma educação formativa, de caráter humanista, estava diretamente
associado ao grande salto dado pela sociedade ocidental no momento da construção do estado capitalista
moderno
Fundamentação do(a) Professor(a): Segundo Max Weber o acesso a uma educação formativa, de caráter
humanista, estava diretamente associado ao grande salto dado pela sociedade ocidental no momento da
construção do estado capitalista moderno
  8a Questão (Ref.: 201407575363) Pontos: 0,5  / 0,5
Na concepção de Marx, as ideias que os indivíduos incorporam, na sociedade capitalista, implicam numa visão
imprecisa ou falsa da realidade. Isto acontece na medida em que a consciência que os trabalhadores constroem
sobre o seu próprio modo de vida tende a ser profundamente influenciada:
pelos valores das classes oprimidas
pelos dogmas e rigidez das religiões
pelas teses e descobertas cientificistas
  pelos valores das elites burguesas
pelos valores da correntes filosóficas
  9a Questão (Ref.: 201407403203) Pontos: 1,5  / 1,5
Para entender o capitalismo e explicar a sua natureza, Marx desenvolveua abordagem materialista da história.
Segundo este autor, no capitalismo os trabalhadores viveriam um processo, que ele definia como de alienação.
Defina o que Marx entendia como alienação e procure mostrar qual seria a função da escola diante deste
quadro.
Resposta: Marx dizia que a clase operária era submissa as classes mais avançadas, no caso os burgueses.
Eram eles que ditavam as regras. A escola tem um papel importantíssimo nese aspecto. Com a educação,
pode­se transformar uma sociedade mais igualitária, onde os trabalhadores passem a pensar com suas próprias
mentes.
Gabarito: Para Marx a alienação seria consequência da dupla expropriação sofrida pelos trabalhadores no
capitalismo, uma vez que eles teriam perdido a propriedade sobre os meios de produção e o saber relacionado
à mesma. Caberia a educação despertar nos trabalhadores esta consciência, que os permitiria refletir de modo
crítico sobre as suas condições de vida e trabalho e, desse modo, superar o processo de alienação e
exploração.
  10a Questão (Ref.: 201407366488) Pontos: 1,0  / 1,0
16/12/2014 Estácio
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"A experiência humana, ou o desenvolvimento da cultura, pode ser vista como um movimento incessante que já
superou diversas fases, das quais, no entanto, não pode prescindir. Essa dependência do passado se explica até
mesmo porque a longa trajetória do homem na terra, de aproximadamente 50 mil anos, pode ser dividida em
períodos, a maioria dos quais vivia em cavernas. Da totalidade, pouco mais de 10% pode ser documentado por
meio de linguagem escrita. Somente no final apareceram o motor elétrico, a televisão, os aeroplanos, os
automóveis e as armas nucleares, enfim, tudo aquilo que hoje consideramos absolutamente indispensável para
a vida humana. [...] a humanidade começou a aproveitar sua capacidade de desenvolver cultura, sobretudo por
meio de quatro processos: invenção, difusão, civilização e socialização" (Roque Laraia, 2009). Sobre o processo
de civilização é INCORRETO afirmar que:
Cultura é uma coleção de comportamentos aprendidos, um extenso repositório de condutas consagradas,
recriadas e passadas adiante.
Civilização é o produto de uma generalizada interligação, da mútua dependência entre as condutas dos
indivíduos que a compõe.
Civilização é caracterizada por traços culturais semelhantes compartilhados no interior de uma
sociedade.
  O processo de civilização ocorre independente da coletividade e da interligação entre seus componentes,
pois as ações individuais desenvolvem as invenções necessárias para a sociedade.
A cultura resiste para constituir uma base inabalável de tudo que absorve e processa.