Fundamentos De Ciências Sociais Avaliando Aprendizado 20 Questões

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 FUNDAMENTOS DAS CIÊNCIAS SOCIAIS 
Simulado: CCJ0001_SM_201702490319 V.1 
 
 
 
 
 1a Questão (Ref.: 201703357479) Pontos: 0,1 / 0,1 
Na análise da discriminação de um povo em relação a outro que é considerado inferior por suas diferenças de 
hábitos, vestuário ou postura, utiliza-se o conceito antropológico denominado: 
 
 
alteridade 
 
diversidade 
 etnocentrismo 
 
relativismo 
 
sociedade 
 Gabarito Comentado. Gabarito Comentado. Gabarito Comentado. 
 Gabarito Comentado. 
 
 
 
 
 2a Questão (Ref.: 201702618349) Pontos: 0,1 / 0,1 
Os comportamentos humanos desviantes numa determinada sociedade podem ser considerados normais noutra 
sociedade. Por conseguinte, esta afirmação é: 
 
 
Falsa, porque as causas referentes ao comportamento social desviante são iguais em qualquer sociedade. 
 
Falsa, porque a concepção e entendimento de desvio de comportamento social é igual em todas as 
sociedades independente de sua identidade cultural. 
 
Falsa, porque atualmente os comportamentos desviantes ocorrem em todas as sociedades. 
 Verdadeira, porque as sociedades possuem cultura como identidade social e, consequentemente, padrão 
de comportamento social diferente. 
 
Verdadeira, porque cada sociedade tem diferentes formas de exercer o controle social independente do 
conceito de desvio social. 
 Gabarito Comentado. Gabarito Comentado. Gabarito Comentado. 
 Gabarito Comentado. 
 
 
 
 
 
 3a Questão (Ref.: 201703360629) Pontos: 0,0 / 0,1 
Sabe-se que o comportamento etnocêntrico resulta em apreciações negativas dos padrões culturais de povos 
diferentes, práticas de outros sistemas culturais são vistas como absurdas. Neste aspecto é exemplo de atitudes 
etnocêntricas: 
 
 
Declaração dos direitos humanos 
 
Alteridade 
 Relativização cultural 
 
Equidade racial 
 Intolerância racial 
 
 
 
 4a Questão (Ref.: 201703447795) Pontos: 0,0 / 0,1 
Qual das alternativas abaixo expressa uma postura relativista? 
 
 
Os índios estão em um estágio inferior de civilização em relação aos brancos. 
 
Os índios são intelectualmente menos evoluídos que os branco. 
 Por apresentarem costumes diferentes, os índios podem ser considerados incivilizados. 
 
Os índios não possuem alcance cognitivo para desenvolver o pensamento científico. 
 Apesar de apresentarem costumes diferentes, os índios não podem ser considerados incivilizados. 
 
 
 
 5a Questão (Ref.: 201702557283) Pontos: 0,1 / 0,1 
(Questão adaptada do vestibular da universidade de Londrina) O professor de Sociologia, ao entrar na sala de 
aula, encontrou um grupo de alunos numa calorosa discussão sobre cultura. Aproveitando o interesse pelo 
tema, organizou um debate no qual ficaram evidenciadas várias formas de entender o que é cultura. Algumas 
estão destacadas abaixo. Na perspectiva da sociologia crítica, qual a afirmação que MELHOR representa o que é 
cultura? Assinale a ÚNICA alternativa CORRETA. 
 
 
Quando uma pessoa é bem educada a gente diz: Que culta! Então, cultura é uma boa educação, é 
tratar bem as pessoas, é escrever e falar corretamente. (aluna Sandra). 
 A cultura é aquilo que a gente sabe, é aquilo que a gente faz; portanto, todas as pessoas têm cultura. 
(aluno Carlos). 
 
Marcos não tem muita cultura, porque só cursou as séries inicias do ensino fundamenta. (aluno 
Eduardo). 
 
Cultura verdadeira é aquela que sabe reconhecer o que é uma boa música, um bom vinho e um bom 
livro. (aluna Vera). 
 
Cultura é a leitura de muitos livros; é estudar bastante, é o saber lidar com muita coisa. (aluna 
Mara). 
 Gabarito Comentado. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
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 FUNDAMENTOS DAS CIÊNCIAS SOCIAIS 
Simulado: CCJ0001_SM_201702490319 V.1 
 
 
 
 
 1a Questão (Ref.: 201702549709) Pontos: 0,0 / 0,1 
Durante o século XIX o positivismo se tornou um paradigma e foi de acordo com este modelo que Durkheim 
construiu um método para a Sociologia. Sobre este aspecto assinale a única alternativa correta: 
 
 
A experiência de vida pessoal dos sociólogos pode ser considerada como um fator positivo na análise 
dos fatos sociais. 
 Durkheim procurou desenvolver uma teoria sociológica que pudesse incorporar a capacidade intuitiva e 
interpretativa do cientista social; 
 O tratamento dos fatos sociais como "coisa" exemplifica o compromisso com o positivismo; 
 
A sua teoria tem influências da filosofia antiga, pois a ciência da sociologia nasce com a filosofia de 
Platão e Aristóteles; 
 
A sujetividade e a neutralidade eram princípios fundamentais da teoria de Durkheim; 
 
 
 
 2a Questão (Ref.: 201702750508) Pontos: 0,0 / 0,1 
Em oposição à tradicional doutrina aristotélica, segundo a qual a sociedade precede ao indivíduo, Locke afirma 
ser a existência do indivíduo anterior ao surgimento da sociedade e do Estado. Na sua concepção individualista, 
os homens viviam em estágio pré-social e pré-político, caracterizado pela mais perfeita liberdade e igualdade, 
denominado estado de natureza" (Weffort: 1991:84) Segundo Locke, os homens concordam livremente em 
formar a sociedade civil para preservar e consolidar ainda mais os direitos que possuíam originalmente no 
estado de natureza. No estado civil os direitos naturais inalienáveis do ser humano à vida à liberdade e aos bens 
estão melhor protegidos sob o amparo da lei, do árbitro e da força comum de um corpo político unitário. É 
correto afirmar que para Lock o Contrato Social era: 
 
 
Um pacto de sangue. 
 
Um pacto de submissão. 
 Um pacto de obediência. 
 Um pacto de consentimento. 
 
Um pacto pela vida. 
 
 
 
 3a Questão (Ref.: 201702796126) Pontos: 0,1 / 0,1 
No ano de 2005, ocorreram várias rebeliões de jovens nas periferias de grandes cidades francesas, 
especialmente nos arredores de Paris, em que carros foram incendiados e monumentos foram pichados e 
destruídos. Com relação a esse tipo de situação, assinale a opção correta considerando os pressupostos da 
sociologia de Durkheim: 
 
 
Os jovens que se rebelaram em 2005 na França apresentam desvio de conduta e intolerância às normas 
da sociedade, sendo um fato social patoogico. 
 Grupos de jovens com baixa escolaridade, que têm poucas oportunidades de emprego e cujos pais 
sejam imigrantes tendem a vivenciar conflitos de valores entre as orientações culturais de seus pais e as 
do país em que vivem, sendo um fato social normal. 
 
Trata-se de situação caracterizada pela anomia, em que as regras e a lei devem ser aplicadas de forma 
absoluta. 
 
Diante de situações de confusão e caos, que são temas de interesse de órgãos policiais e do jornalismo, 
cabe apenas a aplicação da lei. 
 
O caso das cidades francesas em 2005 é exemplo de rebeliões de jovens sem causa determinada. 
 
 
 
 4a Questão (Ref.: 201703181606) Pontos: 0,1 / 0,1 
A questão fundamental da antropologia foi sempre, desde o seu surgimento, estabelecer as bases científicas do 
conhecimento da relação entre o eu ¿ o pesquisador ¿ e o outro ¿ o pesquisado, encarados, por princípio, como 
entidades diferentes e autônomas. (Cristina Costa. Sociologia: uma introdução à ciência da sociedade. São 
Paulo: Moderna, 2000). O fragmento de texto acima expressa a necessidade, por parte do antropólogo, do 
exercício da alteridade, que pressupõe a valorização do(a): 
 
 
Etnocentrismo 
 
Senso comum 
 
Padronização cultural 
 Diversidade cultural 
 
Preconceito 
 
 
 
 5a Questão (Ref.: 201702614409) Pontos: 0,0 / 0,1Um jovem que havia ingressado recentemente na universidade foi convidado para uma festa de recepção de 
calouros. No convite distribuído pelos veteranos não havia informação sobre o traje apropriado para a festa. O 
calouro, imaginando que a festa seria formal, compareceu vestido com traje social. Ao entrar na festa, em que 
todos estavam trajando roupas esportivas, causou estranheza, provocando risos, cochichos com comentários 
maldosos, olhares de espanto e de admiração. O calouro não estava vestido de acordo com o grupo e sentiu as 
represálias sobre o seu comportamento. As regras que regem o comportamento e as maneiras de se conduzir 
em sociedade podem ser denominadas, segundo Émile Durkheim (1858-1917), como fato social. 
Considere as afirmativas abaixo sobre as características do fato social para Émile Durkheim. 
I. O fato social é todo fenômeno que ocorre ocasionalmente na sociedade. 
II. O fato social caracteriza-se por exercer um poder de coerção sobre as consciências individuais. 
III. O fato social é exterior ao indivíduo e apresenta-se generalizado na coletividade. 
IV. O fato social expressa o predomínio do ser individual sobre o ser social. 
Assinale a alternativa correta: 
 
 
Apenas as afirmativas I, II e IV são corretas. 
 Apenas as afirmativas I, III e IV são corretas. 
 Apenas as afirmativas II e III são corretas. 
 
Apenas as afirmativas I e IV são corretas. 
 
Apenas as afirmativas I e II são corretas. 
 Gabarito Comentado. Gabarito Comentado. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
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 FUNDAMENTOS DAS CIÊNCIAS SOCIAIS 
Simulado: CCJ0001_SM_201702490319 V.1 
 
 
 
 
 1a Questão (Ref.: 201703268215) Pontos: 0,0 / 0,1 
A etiqueta no trabalho vai além da escolha do guarda-roupa. Construir uma boa imagem de si próprio tem a 
ver, atualmente, com relacionamento. O profissional hoje deve procurar se adaptar a tudo e a todos, ter visão 
positiva e propor soluções. Além disso, deve possuir capacidade de entender mudanças de humor das pessoas e 
de si mesmo. [...] Ser elegante não é só estar bem vestido, mas também ser simpático, gentil e agradável. Qual 
das ideias de Durkheim sobre a força coercitiva dos fatos sociais relaciona-se ao texto acima?> 
 
 
As regras do direito, quando violadas, reagem contra o indivíduo de modo a impedir o seu ato. 
 A consciência pública reprime todos os atos que a ofendam, através da vigilância que exerce sobre a 
conduta dos cidadãos. 
 
O meio profissional não coincide mais com o meio territorial, do mesmo modo que com o meio 
familiar. 
 As maneiras de agir, de pensar e de sentir apresentam a propriedade marcante de existir fora das 
consciências individuais. 
 
Os julgamentos de valor têm por objeto dizer aquilo que as coisas valem em relação a um sujeito 
consciente. 
 
 
 
 2a Questão (Ref.: 201703201143) Pontos: 0,1 / 0,1 
Segundo Weber, cada indivíduo age socialmente levado por motivos que resultam da influência da tradição, dos 
interesses racionais ou da emotividade. Analisando, na perspectiva dos tipos de ação social de Weber, o 
fragmento abaixo refere-se: 
"O comprador adquirirá o modelo de televisor de que mais goste, ou não comprará determinado modelo em 
hipótese nenhuma. A namorada será escolhida ou rejeitada de modo emocional, incluídas aí manifestações de 
paixão ou rancor". (Reinaldo Dias,2003, p.15). 
Assinale a alternativa correta. 
 
 
Racional, referente a fins 
 
Nenhuma das opções. 
 Afetiva, especialmente emocional 
 
Racional, referente a valores 
 
Tradicional 
 Gabarito Comentado. Gabarito Comentado. Gabarito Comentado. 
 Gabarito Comentado. 
 
 
 
 
 3a Questão (Ref.: 201702552763) Pontos: 0,1 / 0,1 
Ação Social é o objeto de estudo da sociologia compreensiva de Max Weber. A sociologia weberiana possui como 
premissa compreender as intenções subjetivas e os valores que orientam a conduta dos indivíduos quando 
interagem em sociedade. Analise as alternativas abaixo e marque a conduta que orienta, de forma 
predominante, os indivíduos nas sociedades capitalista. 
 
 
 
Ação afetiva na qual o indivíduo orienta sua ação a partir da emoção não levando em consideração as 
consequências da ação. 
 
Ação tradicional na qual o individuo orienta sua ação a partir dos hábitos, costumes, crenças que se 
repetem a cada geração. 
 
Ação racional ligada a valores na qual o indivíduo orienta sua ação a partir de suas convicções morais, 
éticas, religiosas ou estéticas. 
 Ação racional ligada a fins na qual o indivíduo orienta sua ação adequando meios a fins para alcançar 
determinados objetivos tidos como legítimos para o agente. 
 
Ação coletiva na qual o indivíduo orienta sua ação a partir das normas coletivas, agindo de acordo 
com padrões sociais para evitar a sanção. 
 Gabarito Comentado. Gabarito Comentado. Gabarito Comentado. 
 Gabarito Comentado. 
 
 
 
 
 4a Questão (Ref.: 201703223108) Pontos: 0,1 / 0,1 
O marxismo contribuiu para a discussão da relação entre indivíduo e sociedade. Diferente de Émile Durkheim e 
Max Weber, Marx considerava que não se pode pensar a relação indivíduo ¿ sociedade separadamente das 
condições materiais em que essas relações se apoiam. Para ele, as condições materiais de toda a sociedade 
condicionam as demais relações sociais. Em outras palavras, para viver, os homens têm de, inicialmente, 
transformar a natureza, ou seja, comer, construir abrigos, fabricar utensílios, etc., sem o que não poderia 
existir. Para Marx qual é o ponto de partida para o estudo de qualquer sociedade? 
 
 
As condições materiais e espirituais de cada comunidade ou grupo social 
 As relações sociais que os homens estabelecem entre si para utilizar os meios de produção e 
transformar a natureza, ou seja, a produção é a raiz de toda a estrutura social, que condiciona a 
política, as classes, a cultura e todo o resto da sociedade 
 
Identificar as classes sociais dentro da produção, passo principal para identificar os vários modos de 
produção na história, ou seja, do primitivo ao capitalista e as relações de exploração do homem peio 
homem 
 
Identificar as várias fases do sistema social capitalista e como se estabelecem as relações sociais de 
produção, bem como a apropriação por parte da burguesia das riquezas produzidas pela classe operária 
 
Identificar dentro da estrutura social o papel na produção da classe dominante e a formação do estado, 
elemento que cria as classes sociais 
 
 
 
 5a Questão (Ref.: 201703138634) Pontos: 0,1 / 0,1 
Com um martelo em punho, uma jovem de rosto coberto vestida de preto tenta destruir um Chevrolet Camaro 
(de 200 mil reais) em uma concessionária na Avenida Rebouças, São Paulo. Outros trajados da mesma forma, 
paus e pedras nas mãos, estilhaçam a parede de vidro de uma agência bancária. Uma faixa pede a saída do 
governador Geraldo Alckmin ¿ o A do nome traz o símbolo de anarquia. Até chegarem as bombas de efeito 
moral e gás lacrimogêneo da tropa de choque da PM. Sem movimento social ou partido à frente, o protesto 
reuniu cerca de 200 jovens, deixou lojas pichadas e 20 detidos na terça 30 de julho. Mas as cenas parecem 
repetidas, a ecoar os eventos que há meses têm chacoalhado o País. Nem grupo nem movimento, essa tática de 
guerrilha urbana anticapitalista pegou carona nos protestos atuais. Como esse fenômeno pode impactar o Brasil 
Disponível em: http://www.cartacapital.com.br/revista/760/o-black-bloc-esta-na-rua-7083.html. Quando nos 
reportamos a questão da violência, a definição mais adequada do conceito durkheimiano de anomia social é: 
 
 situação decorrenteda ausência de normas e de laços sociais que orientem o comportamento coletivo. 
 
situação decorrente da ausência de normas passageira, que não deve ser objeto de análise do sociólogo 
por não chegar a se constituir como um ¿fato social¿. 
 
desregramento provocado por distúrbios sociais ou comportamentos que destoam da normalidade, 
devendo ser reprimidos pelas instituições. 
 
estado de anormalidade passageira, que não deve ser objeto de análise do sociólogo por não chegar a 
se constituir como um ¿fato social¿. 
 
estado de harmonia entre o altruísmo e o egoísmo necessário para a construção de uma nova coesão 
social. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
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 FUNDAMENTOS DAS CIÊNCIAS SOCIAIS 
Simulado: CCJ0001_SM_201702490319 V.1 
 
 
 
 
 1a Questão (Ref.: 201703135440) Pontos: 0,0 / 0,1 
¿O fato de homens na mesma situação de classe reagirem regularmente através de ações de massa (...) e 
reagirem no sentido dos interesses mais adequados à média deles é importante, e na verdade simples, para a 
compreensão dos acontecimentos históricos. Acima de tudo, esse fato não deve levar àquele tipo de uso 
pseudocientífico dos conceitos de ¿classe¿ e ¿interesse de classe¿ observado com tanta frequência, hoje em dia, 
e que encontra sua expressão mais clássica na afirmação de um autor talentoso, de que o indivíduo pode errar 
em relação aos seus interesses, mas que a ¿classe¿ é ¿infalível¿ em relação a esses interesses.¿ (WEBER, M. 
Classes, Status e Partido. In: Estrutura de Classes e Estratificação Social. Rio de Janeiro: Zahar, 1976, p. 68.). 
No texto acima, Weber faz uma crítica ao conceito de classe social de Marx. Marque a alternativa que melhor 
expressa essa crítica. 
 
 Os fatores subjetivos das relações de classe não devem ser levados em conta na busca por entender as 
dinâmicas financeiras que ocorrem dentro dessa ou daquela classe social 
 As ações de classe dependem da adesão racional dos indivíduos às propostas que respondam a sua 
situação de classe. 
 
A ação comunal que origina as situações de classe é produzida por relações entre membros de uma 
mesma classe. 
 
A classe é resultado da inserção econômica dos indivíduos e resulta em situações de classe que não se 
diferenciam. 
 
Na sociedade capitalista, a associação entre classe e comunidade é consequência de uma determinação 
da dimensão econômica sobre as demais esferas da vida social. 
 
 
 
 2a Questão (Ref.: 201703146873) Pontos: 0,1 / 0,1 
O pensamento de Karl Marx é um marco na história da sociologia, Marx na sua analise da sociedade mostra como a nova ordem econômica, o 
capitalismo produziu uma nova ordem social injusta, já que o novo padrão econômico não trouxe benefícios para todos os homens . 
A partir das aulas ministradas assinale a única alternativa que não faz parte da reflexão marxista: 
 
 
A mercadoria é o resultado da atividade humana princípio da produção. 
 
O materialismo histórico é um método de para estudar o processo econômicos das sociedades. 
 
Dentre todos os grupos oprimidos economicamente ao longo da história das sociedades o único que tem 
possibilidade de vencer a luta é o proletariado. 
 O Estado, na sociedade capitalista, representa os interesses dos proletariados. 
 
A mais-valia é uma reflexão sobre a exploração da força de trabalho. 
 
 
 
 
 3a Questão (Ref.: 201703317005) Pontos: 0,0 / 0,1 
O CARÁTER ETNOCÊNTRICO DAS ATITUDES COTIDIANAS: UM DEBATE INICIAL: A história da humanidade é 
construída no tempo e no espaço, processo de produzir os meios necessários para a manutenção da vida, bem 
como, pela forma do homem se representar culturalmente. Assim, as manifestações culturais constituem o 
grande movimento humano em busca de espaços para se constituírem como sujeitos históricos. O 
etnocentrismo, objeto desse estudo moldou o comportamento humano e continua a determinar normas de 
conduta social que marca sobremaneira a sociedade contemporânea. Cada um age de acordo com o seu padrão 
cultural, e consequentemente o resultado desse comportamento é o julgamento negativo do padrão cultural do 
outro considerado diferente. Tudo o que for diferente é errado e rejeitado, apenas o modo próprio de ser é que 
é o correto. Este estranhamento em relação a outras culturas provoca atitudes preconceituosas, ao considerar 
um modo de vida superior a outro. Os estudos antropológicos buscam superar tais atitudes e apontar para algo 
novo na convivência humana, mas isso não significa ausência de conflitos. O conflito constitui a dinâmica 
própria do existir humano, mas julgar pessoas e populações a partir de um universo cultural determinado, 
configura a postura etnocêntrica e é isso que deve ser debatido. (Cleuza Proetti Yurassek, Valdair da Silva) 
Tomando como referencia o texto acima e seus conhecimentos sobre cultura, diversidade cultural, 
etnocentrismo, alteridade e as abordagens antropológicas sobre esses conceitos, considere as asserções abaixo 
atentando-se para o que é V (Verdadeiro) e o que é falso F (Falso) nas afirmações: 1. O nacionalismo 
exacerbado não se constitui em uma via para o etnocentrismo, mesmo quando se manifesta por meio de 
comportamento agressivo, de atitudes de superioridade e de hostilidade. 2. A ausência de alteridade e a 
presença do etnocentrismo explicam por que algumas práticas dos índios da costa brasileira, como a 
antropofagia e a nudez, foram condenadas e consideradas selvagens pelos europeus. 3. Uma avaliação dos 
padrões culturais de um determinado povo que não é feita em relação ao contexto cultural do próprio povo, mas 
de acordo com os valores éticos e morais predominantes na cultura daquele que avalia caracteriza-se como uma 
atitude etnocêntrica. 4. Negar o etnocentrismo significa posicionar-se a favor de uma atitude que consiste em 
supervalorizar a própria cultura e considerar as demais como inferiores, selvagens, bárbaras e atrasadas. 5. A 
afirmação do princípio de alteridade é a negação do etnocentrismo. Afirmar a alteridade significa, então, fazer 
um apelo ao homem para reconhecer-se no outro, na alteridade. A sequencia correta é: 
 
 
1 (V) - 2(V) - 3(F) - 4(V) - 5(V) 
 
1 (F) - 2(V) - 3(V) - 4(V) - 5(F) 
 1 (F) -2(V) -3(V) - 4(F) - 5(V) 
 
1 (V) - 2(V) - 3(V) - 4(V) - 5(F) 
 1 (F) - 2(F) - 3(F) - 4(F) - 5(V) 
 
 
 
 4a Questão (Ref.: 201703345742) Pontos: 0,0 / 0,1 
Todo sistema cultural está sempre em mudança. Entender essa dinâmica é importante para atenuar o choque 
entre as gerações e evitar comportamentos preconceituosos. Da mesma forma que é fundamental para a 
humanidade a compreensão das diferenças entre povos de culturas diferentes, é necessário entender as 
diferenças dentro de um mesmo sistema. Esse é o único procedimento que prepara o homem para enfrentar 
serenamente este constante e ¿admirável mundo novo¿ do povo. LARAIA, R. B. Cultura: um conceito 
antropológico. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2008 (adaptado). 
 
O sistema cultural de um povo ou grupo social é um dos temas por excelência das análises das Ciências 
Humanas. Sobre isso, analise as afirmativa abaixo: 
I. Segundo a análise antropológica, a cultura pode ser definida a partir de um único sistema de valores, normas 
e crenças que afeta toda a humanidade, independentemente de sua história ou particularidade. 
II. Cultura, conforme as definições das Ciências Sociais, é todo o conhecimento que uma pessoa ou grupo 
possui. Dessa forma, é possível diferenciar indivíduos que possuem cultura dos indivíduos que não possuem 
cultura. 
III. A cultura é inerente aos seres humanos, não existindo fora deles. 
IV. O sistema cultural de um povo ou grupo social não é estático, mas absorve,muitas vezes, elementos 
externos ou cria novos, sendo, portanto, transformado continuamente. 
 
 
I, II e III. 
 
I, II, III e IV. 
 
II, III e IV. 
 III e IV. 
 I e IV. 
 
 
 
 5a Questão (Ref.: 201702806250) Pontos: 0,0 / 0,1 
(Adaptada do Vestibular UFU/2005): Sobre coesão social e anomia em Durkheim é correto afirmar que: 
 
 
O fortalecimento da coesão social está relacionado a um estado de anomia, isto é, uma situação na qual 
as normas na sociedade são reforçadas. 
 O fortalecimento da coesão social está relacionado a um estado de anomia, isto é, em certa 
conformidade das consciências particulares com uma consciência coletiva. 
 
O enfraquecimento da coesão social ocorre porque a anomia implica no desenvolvimento da solidariedade 
orgânica. 
 O enfraquecimento da coesão social está relacionado a um estado de anomia, isto é, uma situação na 
qual as normas na sociedade são inexistentes ou perdem a eficácia. 
 
O fortalecimento da coesão social não está relacionado a um estado de anomia, visto que a anomia 
implica em laços estreitos de solidariedade.