Avaliando Aprendizado de Sociologia

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SOCIOLOGIA DA EDUCAÇÃO
	 1a Questão (Ref.: 201602200329)
	Acerto: 1,0  / 1,0
	A criação da Sociologia foi resultado de uma combinação de fatores, e está relacionada a vários acontecimentos históricos ocorridos na Europa desde o século XV. Dentre eles podemos citar:
		
	
	a Revolução Russa e a Revolução Francesa
	
	a Revolução Burguesa e a Revolução Industrial
	 
	a Revolução Industrial e a Revolução Francesa
	
	o Renascimento e a Revolução Russa
	
	a Revolução das Tecnologias da informação e da comunicação
		
	
	
	 2a Questão (Ref.: 201603047706)
	Acerto: 1,0  / 1,0
	O Manifesto dos Pioneiros da Educação Nova, publicado em 1932, considerando seu seu contexto histórico, pode ser considerado:
		
	
	libertário, pois pregava o fim do Estado.
	
	elitista, porque pregava a dualidade do sistema de ensino.
	
	autoritário, já que defendia a obrigatoriedade escolar.
	 
	inovador, pois compreendia a educação como um direito social.
	
	conservador, na medida em que entendia a educação pública como privilégio.
		
	
	
	 3a Questão (Ref.: 201603142448)
	Acerto: 1,0  / 1,0
	O francês Émile Durkheim foi um dos primeiros pensadores a estruturar um método para compreensão da realidade social. Em uma de suas obras fundamentais, As regras do método sociológico, publicada em 1895, o autor definiu com clareza o objeto da sociologia: o fato social. O que são os fatos sociais para esse autor?
		
	
	São fatos que revelam conflitos entre classes sociais e que nos permitem identificar melhor os interesses dos diversos grupos que se relacionam na sociedade, cada um buscando atingir seus objetivos.
	
	São fatos que, pensados de forma integrada, nos possibilitam encontrar justificativas claras e naturais para as diferenças sociais entre os homens e sociedades.
	
	São fatos ou acontecimentos que revelam o que cada sociedade tem de específico, considerando os valores que são defendidos pela maioria de seus integrantes e difundidos no âmbito social.
	 
	Trata-se dos acontecimentos que revelam as leis gerais e naturais do funcionamento da vida social. Podem ser identificados por atenderem a três critérios: exercem coerção, são gerais, são exteriores aos indivíduos.
	
	São acontecimentos de qualquer tipo, relativos à vida coletiva ou à vida de um único indivíduo, mas que possuem relevância porque geram impactos na vida coletiva.
		
	
	
	 4a Questão (Ref.: 201602965966)
	Acerto: 1,0  / 1,0
	"conjunto das crenças e dos sentimentos comuns à média dos membros de uma mesma sociedade [que] forma um sistema determinado que tem vida própria". A definição em questão explica o conceito durkheimniano de:
		
	 
	Consciência Coletiva
	
	Solidariedade Social
	
	Educação
	
	Solidariedade Orgânica
	
	Anomia
		
	
	
	 5a Questão (Ref.: 201602226173)
	Acerto: 1,0  / 1,0
	Leia o fragmento abaixo:
"Na raiz de nossos julgamentos existe um certo número de noções essenciais que dominam toda a vida intelectual; são aquelas que os filósofos chamam de categorias do entendimento: noções de tempo, de espaço, de gênero, de número, de causa, de substância, de personalidade etc. [...] Mas, se, como pensamos, as categorias são representações essencialmente coletivas, traduzem antes de tudo estados da coletividade: elas dependem da maneira pela qual esta é constituída e organizada, de sua morfologia, de suas instituições religiosas, morais, econômicas etc."
(DURKHEIM, Émile. Sociologia. São Paulo: Ática, 1981. p. 154-157.)
Com base no texto e nos conhecimentos sobre o tema, é correto afirmar que a noção de categorias do entendimento compreende:
		
	
	As noções incomuns à vida intelectual de uma sociedade que deturpa os julgamentos dos sujeitos.
	
	A tradução de estados mentais dos indivíduos portadores de distintas visões de mundo.
	
	Os estados emocionais fugazes dos indivíduos de distintas sociedades.
	
	Aquelas representações cuja formação é exterior às instituições religiosas, morais e econômicas.
	 
	O modo como a sociedade vê a si mesma nos modos de agir e pensar coletivos.
		
	
	
	 6a Questão (Ref.: 201602225836)
	Acerto: 1,0  / 1,0
	Leia o fragmento abaixo:
"A despeito de se viver na era dos direitos, são significativos os homicídios no mundo inteiro, as condições sub-humanas a que são submetidas centenas de milhões de pessoas [...]. No Brasil, aí estão assassínios praticados por graúdos mandantes que se servem de pistoleiros profissionais, trabalho escravo, tráfico de mulheres, menores para prostituição, a deplorável guerra do tráfico de drogas e as chacinas em grandes cidades brasileiras, em pleno século XXI [...]. Pelo número de concepções, leis, tratados, etc., está-se na era dos direitos. No plano da efetivação dos direitos, para utilizar a expressão de Lipovetsky [...], não se estaria na era do vazio [de direitos]?" [Situações sociais desse tipo são analisadas por alguns sociólogos a partir da consideração de que nos encontramos em] "uma condição social em que as normas reguladoras do comportamento perderam a sua validade, [onde] a eficácia das normas está em perigo".
(Folha de São Paulo, São Paulo, 30 ago. 2004. p. A 3.)
Assinale a alternativa que indica o conceito utilizado por Emile Durkheim (1858-1917) para definir uma "condição social" do tipo descrito no texto.
		
	
	Coerção social.
	 
	Anomia.
	
	Consciência coletiva.
	
	Conflito social.
	
	Fato social.
		
	
	
	 7a Questão (Ref.: 201602190431)
	Acerto: 1,0  / 1,0
	Weber, ao estudar a ética protestante, descobre que os valores do protestantismo, como a disciplina ascética, a poupança, a austeridade, a vocação, o dever e a propensão ao trabalho, atuavam de maneira decisiva sobre os indivíduos. Por exemplo:
		
	
	nas escolas dominicais onde seus filhos eram criados
	
	nenhuma das afirmações acima
	 
	no seio das famílias protestantes
	
	nas escolas de ensino especializado
	
	nas escolas de trabalho fabril
		
	
	
	 8a Questão (Ref.: 201603032077)
	Acerto: 1,0  / 1,0
	Weber em nenhum momento considera o espirito do capitalismo como uma pura consequência da Reforma protestante. O sentido principal de sua análise é:
		
	 
	investigar em que medida as influências religiosas participaram da moldagem qualitativa do espirito do capitalismo.
	
	investigar a reforma protestante como objeto da sociologia
	
	investigar a influência da organização do trabalho na formação das religiões.
	
	investigar a função social das religiões.
	
	investigar os fatores determinantes da exploração do trabalho.
		
	
	
	 9a Questão (Ref.: 201602388964)
	Acerto: 1,0  / 1,0
	Construção teórica abstrata criada a partir de alguns casos particulares analisados por Weber para compor um modelo de análise social. Nesse modelo, o cientista social acentua o que lhe parece característico ou fundamental, mas deve manter uma grande semelhança e afinidade com a realidade para permitir comparações por semelhanças ou diferenças. É um trabalho teórico que pode, em tese, sintetizar aquilo que é essencial nas diversas manifestações da vida social e permitir a identificação da realidade observável, mas sem a pretensão de ser um fax, ou cópia fiel, da realidade. Em resumo, é mais um instrumento de análise científica, uma construção do pensamento, do que a realidade. Entretanto, permite ao cientista social conceituar fenômenos, formações sociais e identificar diferentes formas de manifestação social. 
Esta definição corresponde ao conceito weberiano de:
		
	 
	O tipo ideal
	
	Ciência
	
	Ação social
	
	Classe social
	
	Dominação
	
	
	
	 10a Questão (Ref.: 201602206378)
	Acerto: 1,0  /1,0
	A História humana, segundo Max Weber, poderia ser definida como um processo crescente:
		
	
	da interação dos indivíduos
	
	de racionalização das relações individuais
	
	da interação das relações institucionais
	
	da interação mente e corpo
	 
	de racionalização das relações sociais
		
	 1a Questão (Ref.: 201602763652)
	Acerto: 1,0  / 1,0
	Sobre a educação podemos afirmar:
I - Várias sociedades desconhecem os processos educacionais, por isso são consideradas selvagens.
II - Toda e qualquer sociedade tem alguma forma de educação.
III - Há um único processo de educação para todas as sociedades, diferem apenas no estágio que cada uma delas alcançou neste processo.
		
	
	Apenas as afirmações II e III estão corretas
	
	Apenas as afirmações I e II estão corretas;
	 
	Apenas a afirmação II está correta;
	
	Apenas a afirmação III está correta;
	
	Apenas a afirmação I está correta;
		
	
	
	 2a Questão (Ref.: 201603047706)
	Acerto: 1,0  / 1,0
	O Manifesto dos Pioneiros da Educação Nova, publicado em 1932, considerando seu seu contexto histórico, pode ser considerado:
		
	
	libertário, pois pregava o fim do Estado.
	
	conservador, na medida em que entendia a educação pública como privilégio.
	 
	inovador, pois compreendia a educação como um direito social.
	
	autoritário, já que defendia a obrigatoriedade escolar.
	
	elitista, porque pregava a dualidade do sistema de ensino.
		
	
	
	 3a Questão (Ref.: 201602965966)
	Acerto: 1,0  / 1,0
	"conjunto das crenças e dos sentimentos comuns à média dos membros de uma mesma sociedade [que] forma um sistema determinado que tem vida própria". A definição em questão explica o conceito durkheimniano de:
		
	
	Solidariedade Social
	
	Anomia
	
	Solidariedade Orgânica
	
	Educação
	 
	Consciência Coletiva
		
	
	
	 4a Questão (Ref.: 201602813074)
	Acerto: 1,0  / 1,0
	Émile Durkheim desenvolve o conceito de Fato Social como o objeto de estudo da Sociologia. Sobre o aspecto coercitivo do Fato Social é possível afirmar que:
		
	
	diz respeito às relações de interdependências geradas pela divisão social do trabalho e pelo desenvolvimento industrial;
	
	diz respeito à força que os fatos não exercem sobre os indivíduos, levando-os a estabelecer uma postura de inconformidade em relação às regras da sociedade em que vivem;
	 
	diz respeito à força que os fatos exercem sobre os indivíduos, levando-os a conformar-se às regras da sociedade em que vivem;
	
	diz respeito à existência exterior (e anterior) dos fatos em relação aos indivíduos, estabelecendo uma relação de independência entre ambos;
	
	diz respeito ao aspecto geral do fato em questão, na medida em que se encontra amplamente difundido nas sociedades existentes;
		
	
	
	 5a Questão (Ref.: 201602200348)
	Acerto: 1,0  / 1,0
	Durkheim compreendeu consciência coletiva como:
I.O conjunto de traços mentais e emocionais que identificam e distinguem um indivíduo de todos os outros.
II.O conjunto de conhecimentos depurados de pré-noções.
III.O conjunto de métodos que o sociólogo deve utilizar para analisar a sociedade
IV.O conjunto de crenças e valores morais comuns aos membros de determinada sociedade.
Está(ão) correto(s) o(s) item (ns):
		
	 
	Somente o item IV está correto.
	
	Somente o item III está correto.
	
	Os itens I e III estão corretos.
	
	Os itens I e IV estão corretos.
	
	Somente os itens II e III estão corretos
	
	
	
	 6a Questão (Ref.: 201602226173)
	Acerto: 1,0  / 1,0
	Leia o fragmento abaixo:
"Na raiz de nossos julgamentos existe um certo número de noções essenciais que dominam toda a vida intelectual; são aquelas que os filósofos chamam de categorias do entendimento: noções de tempo, de espaço, de gênero, de número, de causa, de substância, de personalidade etc. [...] Mas, se, como pensamos, as categorias são representações essencialmente coletivas, traduzem antes de tudo estados da coletividade: elas dependem da maneira pela qual esta é constituída e organizada, de sua morfologia, de suas instituições religiosas, morais, econômicas etc."
(DURKHEIM, Émile. Sociologia. São Paulo: Ática, 1981. p. 154-157.)
Com base no texto e nos conhecimentos sobre o tema, é correto afirmar que a noção de categorias do entendimento compreende:
		
	
	Aquelas representações cuja formação é exterior às instituições religiosas, morais e econômicas.
	
	Os estados emocionais fugazes dos indivíduos de distintas sociedades.
	
	A tradução de estados mentais dos indivíduos portadores de distintas visões de mundo.
	
	As noções incomuns à vida intelectual de uma sociedade que deturpa os julgamentos dos sujeitos.
	 
	O modo como a sociedade vê a si mesma nos modos de agir e pensar coletivos.
		
	
	
	 7a Questão (Ref.: 201602206365)
	Acerto: 1,0  / 1,0
	Todas as ações praticadas em sociedade implicam um determinado nível de racionalidade. Como são denominadas por Weber as ações sociais cujo princípio racional não se vincula tanto ao objetivo a ser alcançado, mas à afirmação de determinados valores?
		
	
	Ação social descomprometida, neutra e aleatória
	 
	Ação social racional com relação a valores
	
	Ação social tradicional
	
	Ação social afetiva
	
	Ação social racional com relação a finalidades
		
	
	
	 8a Questão (Ref.: 201602713585)
	Acerto: 1,0  / 1,0
	QUAL PENSADOR ENFATIZAVA EM SEUS ESTUDOS A LUTA DE CLASSES E A DIVISÃO DO TRABALHO?
		
	
	Auguste Comte.
	
	Max Weber.
	 
	Karl Marx.
	
	Hegel.
	
	Émile Durkheim.
	
	
	
	 9a Questão (Ref.: 201602388964)
	Acerto: 1,0  / 1,0
	Construção teórica abstrata criada a partir de alguns casos particulares analisados por Weber para compor um modelo de análise social. Nesse modelo, o cientista social acentua o que lhe parece característico ou fundamental, mas deve manter uma grande semelhança e afinidade com a realidade para permitir comparações por semelhanças ou diferenças. É um trabalho teórico que pode, em tese, sintetizar aquilo que é essencial nas diversas manifestações da vida social e permitir a identificação da realidade observável, mas sem a pretensão de ser um fax, ou cópia fiel, da realidade. Em resumo, é mais um instrumento de análise científica, uma construção do pensamento, do que a realidade. Entretanto, permite ao cientista social conceituar fenômenos, formações sociais e identificar diferentes formas de manifestação social. 
Esta definição corresponde ao conceito weberiano de:
		
	 
	O tipo ideal
	
	Classe social
	
	Dominação
	
	Ciência
	
	Ação social
	
	
	
	 10a Questão (Ref.: 201602206378)
	Acerto: 1,0  / 1,0
	A História humana, segundo Max Weber, poderia ser definida como um processo crescente:
		
	
	de racionalização das relações individuais
	 
	de racionalização das relações sociais
	
	da interação das relações institucionais
	
	da interação mente e corpo
	
	da interação dos indivíduos
	 1a Questão (Ref.: 201602190378)
	Acerto: 1,0  / 1,0
	Dentre os principais autores das Ciências Sociais que são utilizados para compreender o surgimento da Sociologia da Educação, está CORRETO citar os nomes de:
		
	
	Max Weber e Betinho
	
	Karl Marx e Fernando Henrique Cardoso
	 
	Augusto Comte e Émile Durkheim
	
	Sócrates e Aristóteles
	
	Émile Durkheim e Platão
		
	
	
	 2a Questão (Ref.: 201603031331)
	Acerto: 1,0  / 1,0
	O nome sociologia foi proposto por um filósofo cuja crença apontava apara a ideia de ser possível submeter à ciência da sociedade os mesmos pressupostos metodológicosadvindos das ciências naturais. Ele acreditava também que descobrir as leis da organização social humana poderia significar a reconstrução de uma sociedade mais humana. Seu pensamento enfatizava a sociedade europeia como exemplo de evolução, defendendo a proposta da ordem e do progresso em oposição aos conflitos sociais.
Sobre quem o texto acima se refere?
		
	 
	Auguste Comte.
	
	Emile Durkheim.
	
	Max Weber.
	
	Karl Marx.
	
	Pierre Bourdieu.
		
	
	
	 3a Questão (Ref.: 201603142432)
	Acerto: 0,0  / 1,0
	A sociologia de Émile Durkheim sempre exerceu grande influência no pensamento educacional; assinale abaixo a alternativa que destoa do pensamento desse autor:
		
	 
	A ideia de que, com diálogo, pode-se conscientizar o estudante da importância de sua função social.
	
	A ideia de que a educação tem a finalidade de reforçar a coesão social por meio da coerção.
	
	A ideia de que não cabe aos estudantes questionar o que a escola e o professor lhes oferecem.
	 
	A ideia de que cabe à escola inculcar no aluno aquilo que a sociedade deseja.
	
	A ideia de que a rigidez no trato com o estudante é uma forma de produzir comportamento adequado.
		
	
	
	 4a Questão (Ref.: 201602200455)
	Acerto: 1,0  / 1,0
	Processo social é o conjunto das variadas maneiras através das quais os indivíduos se relacionam e constituem relações sociais. Esses processos podem ser:
		
	
	diretos ou indiretos.
	
	duais ou coletivos.
	
	externos ou internos.
	 
	associativos ou dissociativos.
	
	individuais ou coletivos.
		
	
	
	 5a Questão (Ref.: 201602225836)
	Acerto: 1,0  / 1,0
	Leia o fragmento abaixo:
"A despeito de se viver na era dos direitos, são significativos os homicídios no mundo inteiro, as condições sub-humanas a que são submetidas centenas de milhões de pessoas [...]. No Brasil, aí estão assassínios praticados por graúdos mandantes que se servem de pistoleiros profissionais, trabalho escravo, tráfico de mulheres, menores para prostituição, a deplorável guerra do tráfico de drogas e as chacinas em grandes cidades brasileiras, em pleno século XXI [...]. Pelo número de concepções, leis, tratados, etc., está-se na era dos direitos. No plano da efetivação dos direitos, para utilizar a expressão de Lipovetsky [...], não se estaria na era do vazio [de direitos]?" [Situações sociais desse tipo são analisadas por alguns sociólogos a partir da consideração de que nos encontramos em] "uma condição social em que as normas reguladoras do comportamento perderam a sua validade, [onde] a eficácia das normas está em perigo".
(Folha de São Paulo, São Paulo, 30 ago. 2004. p. A 3.)
Assinale a alternativa que indica o conceito utilizado por Emile Durkheim (1858-1917) para definir uma "condição social" do tipo descrito no texto.
		
	
	Conflito social.
	
	Coerção social.
	
	Consciência coletiva.
	 
	Anomia.
	
	Fato social.
		
	
	
	 6a Questão (Ref.: 201602910603)
	Acerto: 1,0  / 1,0
	"A educação é a ação exercida pelas gerações adultas sobre as gerações que não se encontram ainda preparadas para a vida social; tem por objeto suscitar e desenvolver, na criança, certo número de estados físicos, intelectuais e morais, reclamados pela sociedade política, no seu conjunto, e pelo meio moral, a que a criança, particularmente, se destine".( A educação como processo socializador: função homogeneizadora e função diferenciadora. In: PEREIRA, Luiz; FORACHI, Marialice M. Educação e sociedade. 13. ed. São Paulo: Companhia Editora Nacional, 1987, p. 42).
A qual sociólogo pertence esta definição de educação?
		
	 
	Émille Durkheim
	
	Pierre Bourdieu
	
	Florestan Fernandes
	
	Max Weber
	
	Karl Marx
	
	
	
	 7a Questão (Ref.: 201602819440)
	Acerto: 1,0  / 1,0
	Nos estudos de "A Ética Protestante e o Espírito do Capitalismo", Weber evidencia o trabalho como:
		
	 
	Vocação;
	
	Segmentação;
	
	Cooperação;
	
	Alienação.
	
	Transformação;
	
	
	
	 8a Questão (Ref.: 201602871746)
	Acerto: 1,0  / 1,0
	"Weber volta-se então para outras formas de protestantismo diversas do luteranismo, em especial para o calvinismo e outras seitas, cujo elemento básico era o profundo isolamento espiritual do indivíduo em relação a seu Deus, o que, na prática, significava a racionalização do mundo e a eliminação do pensamento mágico como meio de salvação. Segundo o calvinismo, somente uma vida guiada pela reflexão contínua poderia obter vitória sobre o estado natural, e foi essa racionalização que deu à fé reformada uma tendência ascética". Segundo interpretação de Weber: I - O luteranismo foi fundamental para a racionalização do mundo; II - O calvinismo contribuiu para uma visão menos mágica como meio de salvação; III - O calvinismo foi fundamental para a racionalização do mundo. Aponte a opção correta:
		
	
	Apenas a I está correta
	
	Apenas a III está correta
	
	Apenas a II está correta
	
	Apenas a I e II estão corretas
	 
	Apenas a II e III estão corretas
	
	
	
	 9a Questão (Ref.: 201602965967)
	Acerto: 1,0  / 1,0
	O processo de racionalização vivido pela sociedade moderna à medida que tende à organização e dessacralização da vida é chamado por Weber de:
		
	
	Dominação Tradicional
	
	Neutralidade Axiológica
	
	Dominação Carismática
	 
	Desencantamento do Mundo
	
	Subjetividade
	
	
	
	 10a Questão (Ref.: 201602206381)
	Acerto: 1,0  / 1,0
	Assinale a alternativa que complete corretamente a afirmativa abaixo: Weber constrói uma tipologia destinada a analisar as diferentes formas de dominação legítima na sociedade. Segundo este autor, existiriam três tipos puros ou ideais de dominação legítima. São elas, dominação:
		
	
	tradicional ¿ indiferente e excludente
	
	tradicional - carismática e irracional
	
	tradicional - social e racional legal
	 
	tradicional - carismática e racional legal
	
	tradicional - social e cultural