SIMULADOS FUNDAMENTOS EPISTÊMICOS DA PSICOLOGIA

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FUNDAMENTOS EPISTÊMICOS DA PSICOLOGIA
	Simulado:  V.1 
	Aluno(a): 
	
	Desempenho: 
	Data: 17/10/2017  (Finalizada)
	
	 1a Questão (Ref.: 201302198559)
	Pontos: 0,0  / 0,1
	A solução de Kant ao problema do Inatismo e do Empirismo A- Afirma que A razão é uma estrutura vazia, uma forma pura sem conteúdos. Essa estrutura (e não os conteúdos) é que é universal, a mesma para todos os seres humanos, em todos os tempos e lugares. Essa estrutura é inata, isto é, não é adquirida através da experiência. Por ser inata e não depender da experiência para existir, a razão é, do ponto de vista do conhecimento, anterior à experiência. B- Supõe que os conteúdos ou a matéria do conhecimento são inatos. Não existem ideias inatas.
		
	 
	Todas as alternativas acima estão corretas
	 
	Somente a primeira alternativa está correta
	
	Nenhuma alternativa correta.
	
	Nenhuma alternativa acima está correta
	
	Somente a segunda alternativa está correta
		
	
	
	 2a Questão (Ref.: 201301658445)
	Pontos: 0,1  / 0,1
	As críticas de Hegel a Kant, aos empiristas e aos racionalistas partiram da ideia de que:
		
	
	Não deveriam categorizar o conhecimento.
	
	Não compreenderam que suas discordâncias não faziam sentido.
	
	Não compreenderam os limites da razão.
	 
	Não haviam compreendido que a razão é histórica.
		
	
	
	 3a Questão (Ref.: 201301811281)
	Pontos: 0,0  / 0,1
	Leia com atenção as questões abaixo sobre Descartes (1596/1650), e marque verdadeiro (V) ou falso (F):
		
	 
	D. Para Descartes o objeto e chegar na verdade segura é preciso dividir, classificar e examinar o objeto quantas vezes fosse necessário, supondo uma ordem, ao mesmo tempo em que faz enumerações completas e gerais sem nada omitir.
	 
	A. Este filósofo liberta a humanidade dos dogmas religiosos, buscando as respostas para a existência humana na ciência, e afirma que a mente tem a função de pensar.
	 
	C. Para este filósofo as regras do método científico para conhecer a verdade é jamais acolher alguma coisa como verdadeira antes de conhecer com tal, evitando cuidadosamente a precipitação e a prevenção, e de nada incluir em meus juízos.
	 
	B. Sua visão teórica aponta que só é possível conhecer a verdade por meio das sensações e da percepção, seguindo o método empírico.
	 
	E. Foi o filósofo que afirmou: Eu penso, logo existo, o eu pensante e absoluto, ou seja, uma alma racional capaz de produzir representações corretas do mundo.
		
	
	
	 4a Questão (Ref.: 201301981816)
	Pontos: 0,0  / 0,1
	Em kant, o juízo analítico é:
		
	
	Fruto da imaginação humana.
	 
	Todas as demais estão incorretas
	
	Fruto da experiência sensível, e faz a síntese entre sujeito e predicado
	
	Uma ideia inata, colocada no homem pelo Criador.
	 
	Fruto da própria razão, de caráter puramente lógico.
		
	
	
	 5a Questão (Ref.: 201301858868)
	Pontos: 0,0  / 0,1
	Em "Fenomenologia do espírito", Georg Hegel (1807) apresenta, no capítulo VI, o que se tornou amplamente conhecido como "Dialética do senhor e do escravo". É contemplada por essa dialética:
		
	
	Que o escravo é a personagem cujo medo de morrer o faz triunfar na luta de morte que trava contra o senhor.
	 
	Que o senhor é a personagem cujo desejo de ser reconhecido é maior que seu medo de morrer.
	
	A ideia de que a história humana se inicia através da união pacífica entre os humanos que harmoniosamente constroem relações de trabalho.
	
	Que, ao triunfar com seu desejo de ser reconhecido, o senhor se torna plenamente satisfeito, concluindo a dialética.
	 
	Que a dialética contempla algumas etapas sendo a primeira a síntese harmoniosa entre o senhor e o escravo cujo pacto promove o nascimento da cultura.
		
	1a Questão (Ref.: 201302200375)
	Pontos: 0,0  / 0,1
	A filosofia de Kant se relacionava à época vivida pelo mesmo, tendo em sua tradição o racionalismo da burguesia alemã. Assinale a afirmativa Incorreta.
		
	
	Para o autor, a razão realiza uma síntese entre uma ideia maior ou universal, e uma ideia particular que se dá apenas através da experiência.
	 
	Immanuel Kant colocou a Razão no foco de seus estudos, e não a Realidade ou Experiência.
	
	Segundo a teoria de Kant a experiência não é a causa das ideias, como pensavam os empiristas, mas é a oportunidade para que a razão receba este conteúdo e assim, formule as ideias.
	 
	Kant busca a verdade como centro absoluto, estudar a razão, o que ela pode conhecer e seus limites.
	
	De acordo com Kant, a estrutura da razão vem a priori, ou seja, se encontra antes da experiência do sujeito.
		
	
	
	 2a Questão (Ref.: 201301658399)
	Pontos: 0,1  / 0,1
	Qual pressuposto racionalista sofreu críticas do movimento empirista?
		
	 
	A universalidade da razão.
	
	Método indutivo.
	
	Conhecimento que fosse dos fenômenos aos princípios.
	
	A individualidade da experiência.
		
	
	
	 3a Questão (Ref.: 201302090362)
	Pontos: 0,1  / 0,1
	(Enem 2012) Esclarecimento é a saída do homem de sua menoridade, da qual ele próprio é culpado. A menoridade é a incapacidade de fazer uso de seu entendimento sem a direção de outro indivíduo. O homem é o próprio culpado dessa menoridade se a causa dela não se encontra na falta de entendimento, mas na falta de decisão e coragem de servir-se de si mesmo sem a direção de outrem. Tem coragem de fazer uso de teu próprio entendimento, tal é o lema do esclarecimento. A preguiça e a covardia são as causas pelas quais uma tão grande parte dos homens, depois que a natureza de há muito os libertou de uma condição estranha, continuem, no entanto, de bom grado menores durante toda a vida. KANT, I. Resposta à pergunta: o que é esclarecimento? Petrópolis: Vozes, 1985 (adaptado). Kant destaca no texto o conceito de Esclarecimento, fundamental para a compreensão do contexto filosófico da Modernidade. Esclarecimento, no sentido empregado por Kant, representa
		
	
	d) a compreensão de verdades religiosas que libertam o homem da falta de entendimento.
	 
	a) a reivindicação de autonomia da capacidade racional como expressão da maioridade.
	
	e) a emancipação da subjetividade humana de ideologias produzidas pela própria razão.
	
	c) a imposição de verdades matemáticas, com caráter objetivo, de forma heterônoma.
	
	b) o exercício da racionalidade como pressuposto menor diante das verdades eternas.
		
	
	
	 4a Questão (Ref.: 201302142323)
	Pontos: 0,1  / 0,1
	Sobre as teorias empiristas, e/ou racionalistas/inatistas, e/ou de Immanuel Kant, indique a alternativa CERTA:
		
	
	A teoria da reminiscência de Platão tenta provar a importância da experiência para a formação do conhecimento.
	
	O inatismo é um aperfeiçoamento do empirismo.
	
	Kant e Hegel escreveram teorias que influenciaram toda a Idade Média.
	 
	O racionalismo/inatismo e o empirismo têm uma influência de muitos séculos na história do pensamento humano.
	
	O empirismo deu base à chamada revolução copernicana do conhecimento de Kant.
		
	
	
	 5a Questão (Ref.: 201301668027)
	Pontos: 0,1  / 0,1
	O questionamento de Kant em relação ao objeto de estudo da filosofia ficou conhecido como Revolução Copernicana na Filosofia. As questões colocadas por Kant envolveram:
		
	
	a. Uma defesa do geocentrismo.
	
	e. A afirmação de que o Sol estaria no centro do Sistema Solar.
	
	b. Uma defesa do heliocentrismo.
	 
	c. O questionamento sobre a realidade como ponto de partida para a filosofia.
	
	d. O questionamento sobre a razão como ponto de partida para a filosofia.
		
		1a Questão (Ref.: 201302166291)
	Pontos: 0,1  / 0,1De acordo com o filósofo Michel Foucault, as técnicas disciplinares de dominação:
		
	
	são a demonstração prática de que o conhecimento científico atinge verdades definitivas e incontestáveis.
	
	são necessárias à promoção de uma humanidade verdadeiramente livre e ao progresso das sociedades atuais.
	
	são imprescindíveis para conduzir a humanidade em direção a uma sociedade regida pela objetividade dos valores morais.
	
	são a realização contemporânea dos antigos propósitos socráticos de uma humanidade orientada pela virtude.
	 
	são construídas pela confluência entre saber e poder, gerando os indivíduos exigidos pela produtividade capitalista.
		
	
	
	 2a Questão (Ref.: 201302090357)
	Pontos: 0,1  / 0,1
	Ao analisar o cogito ergo sum ¿ penso, logo existo, de René Descartes, conclui-se que:
		
	
	b) a subjetividade científica só pode ser pensada a partir da aceitação de uma relação empírica fundada em valores concretos.
	
	Nenhuma das alternativas está correta.
	
	c) o eu cartesiano é uma ideia emblemática e representativa da ética que insurgia já no século XVI.
	
	d) Descartes consegue infirmar todos os sistemas científicos e filosóficos ao lançar a dúvida sistemático-indutiva respaldada pelas ideias iluministas e métodos incipientes da revolução científica.
	 
	a) o pensamento é algo mais certo que a própria matéria corporal.
		
	
	
	 3a Questão (Ref.: 201301668006)
	Pontos: 0,1  / 0,1
	.Sobre o Princípio da Razão Suficiente proposto por Leibniz, pode-se afirmar:
		
	 
	a. Sustentou a manutenção das ideias inatas e empíricas.
	
	b. Propôs o Ceticismo científico.
	
	c. Distinguiu racionalismo e empirismo.
	
	e. Questionou a ideia de causalidade.
	
	d. Sustentou a ideia de que a Razão seria suficiente para o processo de conhecimento.
		
	
	
	 4a Questão (Ref.: 201301658399)
	Pontos: 0,1  / 0,1
	Qual pressuposto racionalista sofreu críticas do movimento empirista?
		
	
	Conhecimento que fosse dos fenômenos aos princípios.
	
	Método indutivo.
	
	A individualidade da experiência.
	 
	A universalidade da razão.
		
	
	
	 5a Questão (Ref.: 201301945155)
	Pontos: 0,1  / 0,1
	De acordo com as análises históricas de Michel Foucault (1990), a escola é tradicionalmente um lugar de:
		
	
	punição
	
	diversificação dos comportamentos.
	
	socialização dos indivíduos.
	
	iluminação das consciências.
	 
	docilização dos corpos.
		
	1a Questão (Ref.: 201302166239)
	Pontos: 0,1  / 0,1
	Sobre o conceito de anomalia, elaborado por Thomas Kuhn (1922-1996), é certo dizer que:
		
	
	relaciona-se com a intersecção lógica dos procedimentos científicos com as especulações provenientes do raciocínio filosófico.
	
	diz respeito a ocorrência de fatos que necessariamente reforçam a validade e, consequentemente, a aceitação dos paradigmas vigentes.
	
	corresponde unicamente ao campo das ciências da saúde, comprometidas com o equilíbrio físico e mental dos seres humanos.
	
	expressa a ausência de uma vocação natural dos seres humanos para o desenvolvimento de atividades científicas realmente construtivas.
	 
	consiste em fenômenos significativos que não são facilmente resolvidos pelos paradigmas vigentes, favorecendo o surgimento da ciência extraordinária.
		
	
	
	 2a Questão (Ref.: 201301654419)
	Pontos: 0,1  / 0,1
	Husserl estabeleceu um modelo filosófico que revolucionou a noção de subjetividade na aquisição da verdade sobre as coisas e da experiência. Ele estabeleceu que a nossa mente é sempre intencional e, assim sendo, as coisas são a partir da percepção de cada pessoa que analisa uma coisa ou uma ideia. Assinalar a alternativa que denomina este método de análise do significado das coisas.
		
	
	Idealista
	 
	Fenomenologia.
	
	Inatismo
	
	Racionalismo
	
	Empírico
		
	
	
	 3a Questão (Ref.: 201301858867)
	Pontos: 0,1  / 0,1
	Em "Crítica da razão pura", Immanuel Kant (1781) propõe uma teoria crítica do conhecimento sustentada na análise dos limites da razão. Considerando sua teoria acerca dos juízos desenvolvida nessa obra, podemos afirmar que:
		
	
	Que o juízo analítico a posteriori é uma forma de conhecimento segura e universal que está baseada na experiência.
	
	Que o juízo sintético a priori é uma forma de conhecimento não segura porque está relacionada às intuições puras e às categorias do entendimento, que são a posteriori.
	 
	Que o juízo analítico é uma forma de conhecimento segura e universal.
	
	Que o juízo analítico não é uma forma de conhecimento segura porque depende da experiência.
	
	Que o juízo sintético é a forma de conhecimento absolutamente segura e universal porque está baseada na experiência.
		
	
	
	 4a Questão (Ref.: 201301667989)
	Pontos: 0,1  / 0,1
	Com a obra Fenomenologia do Espírito Hegel pretendia:
		
	
	a. Estabelecer as leis dos fenômenos naturais.
	
	b. Questionar o conhecimento baseado no empirismo.
	
	e. Tecer uma teoria sobre o espírito humano.
	
	c. Questionar as possibilidades de conhecimento da consciência.
	 
	d. Conhecer a experiência que a consciência tem de si mesma.
		
	
	
	 5a Questão (Ref.: 201301658432)
	Pontos: 0,0  / 0,1
	Assinale a alternativa FALSA:
		
	 
	Kant criticou a subjetividade das experiências, da mesma forma que a proposta pelos empiristas, como parte do processo de conhecimento.
	 
	Para Kant, jamais poderemos conhecer a realidade em si, mas como a percebemos.
	
	Os inatistas supunham poder conhecer a realidade em si.
	
	Os empiristas acreditavam no conhecimento a partir da experiência e da descrição das regularidades.