AVALIAÇÃO PARCIAL DE ASPECTOS ANTROPOLÓGICOS E SOCIOLÓGICOS DA EDUCAÇÃO

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AVALIAÇÃO PARCIAL DE ASPECTOS ANTROPOLÓGICOS E 
SOCIOLÓGICOS DA EDUCAÇÃO 
REALIZADA DIA 06/10/2017 
 
1. O fato de o homem ver o mundo através de sua cultura tem como conseqüência a 
propensão para considerar o seu modo de vida como o mais correto e o mais natural. Essa 
tendência se denomina: 
 
 
heliocentrismo 
 
heterocentrismo 
 etnocentrismo 
 
egocentrismo 
 
Maniqueísmo 
 
2. O antropólogo Edward Burnett Tylor definiu Cultura, em 1871, como: todo complexo 
que inclui os conhecimentos, a crença, a arte, as leis, a moral, os costumes e quaisquer outras 
capacidades e hábitos adquiridos pelo homem enquanto membro de uma sociedade. Tendo 
por base o transcrito acima, é correto afirmar que: 
 
 
O termo cultura deve ser somente associado às manifestações artísticas, como teatro, 
música, pintura, escultura. 
 
A cultura passa a ser vista como conhecimento transmitido geneticamente. 
 A cultura passa a ser vista como sendo todo o comportamento aprendido, tudo aquilo 
que independe de uma transmissão biológica, genética. 
 
O termo cultura diz respeito somente às festas e cerimônias tradicionais de um povo, 
ao seu modo de vestir, ao seu modo de se alimentar, a seu idioma. 
 
A cultura de um povo se caracteriza por sua dimensão individual, jamais coletiva. 
 
3. Sobre as formulações teóricas de Durkheim, ASSINALE APENAS A ALTERNATIVA 
ERRADA: 
 
 
Durkheim considerava que todas as sociedades haviam evoluído a partir da horda, a 
forma social mais simples, igualitária, reduzida a um único segmento onde os 
indivíduos se assemelhavam aos átomos, isto é, se apresentavam justapostos e iguais. 
 Segundo Durkheim, a sociologia não tem o objetivo de comparar as diversas sociedades 
pelo fato de que todo comportamento humano, por mais diferente que se apresente, 
resulta da expressão de características universais de uma mesma espécie. 
 
Segundo Durkheim através do processo evolutivo, foi possível uma série de 
combinações das quais originaram-se outras espécies sociais identificáveis no passado 
e no presente, tais como os clãs e as tribos. 
 
Para Durkheim a normalidade do fato social só pode ser entendida em função do estágio 
social da sociedade em questão, pois do ponto de vista puramente biológico, o que é 
normal para o selvagem não o é sempre para o civilizado, e vice-versa. 
 
Toda teoria sociológica de Durkheim pretende demonstrar que os fatos sociais têm 
existência própria. 
 
4. (Cf. UEL - 2003) O etnocentrismo pode ser definido como uma "atitude emocionalmente 
condicionada que leva a considerar e julgar sociedades culturalmente diversas com critérios 
fornecidos pela própria cultura. Assim, compreende-se a tendência para menosprezar ou 
odiar culturas cujos padrões se afastam ou divergem dos da cultura do observador que 
exterioriza a atitude etnocêntrica. (...) Preconceito racial, nacionalismo, preconceito de 
classe ou de profissão, intolerância religiosa são algumas formas de etnocentrismo 
(WILLEMS, E. Dicionário de Sociologia. Porto Alegre: Editora Globo, 1970. p. 125.)" Com 
base no texto assinale a alternativa cujo discurso revela uma atitude etnocêntrica: 
 
 
As culturas podem conviver de forma democrática, dada a inexistência de relações de 
superioridade e inferioridade entre as mesmas. 
 
Os povos indígenas possuem um acúmulo de saberes que podem influenciar as formas 
de conhecimentos ocidentais. 
 Os critérios de julgamento das culturas diferentes devem primar pela tolerância e pela 
compreensão dos valores, da lógica e da dinâmica própria a cada uma delas. 
 A existência de culturas subdesenvolvidas relaciona-se à presença, em sua formação, 
de etnias de tipo incivilizado. 
 
O encontro entre diferentes culturas propicia a humanização das relações sociais, a 
partir do aprendizado sobre as diferentes visões de mundo. 
 
5. Comte propôs uma reforma completa da sociedade, começando pela "reforma intelectual 
plena do homem". Ao modificar a forma de pensar do homem, por consequência, as 
instituições se transformariam. O sociólogo, estudando os fenômenos sociais com o mesmo 
espírito que animava os astrônomos, os físicos, os químicos e os biólogos, deveria fornecer 
os resultados de suas pesquisas aos homens de Estado, para que esses evitassem ou 
atenuassem as crises sociais. Auguste Comte é considerado o pai da Sociologia, também 
conhecida como Física Social. Sobre Conte é correto dizer que: 
I. sua filosofia nega que a explicação dos fenômenos naturais, assim como sociais, provenha 
de um só princípio. 
II. trouxe para as ciências sociais o modelo das ciências exatas. O conhecimento para ele 
deveria ser feito de leis provadas com base nos fatos. 
III. em sua nova ciência inicialmente chamada de física social e posteriormente Sociologia, 
usou a observação, a experimentação, da comparação e a classificação como métodos. 
IV. Para firmar a Sociologia como ciência, utilizou as ciências naturais como modelo, pois 
essas já tinham credibilidade no meio científico. 
 
 
 
Somente II está correta 
 
Somente III está correta 
 
Somente IV está correta 
 
Somente I está correta 
 Todas estão corretas. 
 
6. De acordo com Durkheim, para se garantir a objetividade do método científico 
sociológico, torna-se necessário que o pesquisador mantenha certa distância e neutralidade 
em relação aos fatos sociais, os quais devem ser tratados como "coisas". Considerando a 
frase acima, assinale a alternativa correta sobre fato social. 
 
 
Refere-se apenas a processos que estão relacionados a questões materiais, não levando 
em consideração as ações humanas. 
 
É desprovido de caráter coercitivo, uma vez que existe fora das consciências 
individuais. 
 Corresponde a um conjunto de normas e valores criados exteriormente, isto é, fora das 
consciências individuais. 
 
É um fenômeno social difundido apenas nas sociedades cuja forma de solidariedade é 
orgânica. 
 Corresponde a um conjunto de normas e valores que são criados diretamente pelos 
indivíduos para orientar a vida em sociedade. 
 
7. Na concepção de Durkheim o conceito de consciência coletiva é central. O autor 
compreendeu consciência coletiva como: I. Traços mentais e emocionais que identificam e 
distinguem um indivíduo de todos os outros. II. O conjunto de conhecimentos depurados de 
pré-noções e racionalmente organizados. III. Princípio metodológico que o sociólogo deve 
utilizar para analisar a sociedade. IV. Sistema de crenças, valores, ideias e percepções 
comuns aos membros de uma determinada sociedade. Assinale a alternativa correta: 
 
 
Os itens II e III estão corretos. 
 
Os itens III e IV estão corretos. 
 
Os itens I e IV estão corretos. 
 
Somente o item I está correto. 
 Somente o item IV está correto. 
 
8. Para Émile Durkheim, num meio moral em que o individualismo possibilitado pela 
diferenciação social compete com a consciência coletiva, própria a toda a vida social, a 
educação assume o significado de educação moral (Rodrigues, Alberto Tosi. Sociologia da 
Educação, Ed. Lamparina, RJ, pg. 27). A partir da leitura do texto acima é correto afirmar 
que, para Émile Durkheim, as práticas de educação possuem o sentido de 
 
 
capacitação, com a preparação técnica dos indivíduos para o mercado de trabalho, com 
o objetivo de formar especialistas. 
 
consolidação, na medida em que possibilitam às novas gerações a possibilidade 
avançar, em relação ao progresso já realizado pelas gerações mais velhas. 
 
ascensão, já que representam um importante caminho para a formação e a preparação 
dos indivíduos, para enfrentar os desafios da vida em sociedade.socialização, na medida em que representam essencialmente o processo pelo qual 
aprendemos a nos tornar membros da sociedade. 
 
emancipação, já que têm como meta libertar da classe trabalhadora dos processos de 
exploração e alienação, presentes na sociedade capitalista. 
 
9. A transformação de um tipo de sociedade para outro, ou de um modo de produção a outro, 
se dá por meio dos conflitos abertos entre a classe dominante e as classes exploradas num 
determinado período. Assim, de acordo com Marx, a história humana é uma história das: 
 
 conquistas libertadoras 
 
eleições democráticas 
 
políticas públicas 
 Lutas entre as classes. 
 
lutas partidárias 
 
10. Na sua concepção materialista de sociedade, ele afirma que "a estrutura de uma 
sociedade qualquer reflete a forma como os homens organizam a produção social de bens". 
Esse pressuposto que envolve as forças produtivas e a relações sociais pertence ao pensador: 
Marque a única opção correta. 
 
 
Max Weber. 
 
Augusto Comte. 
 
Émile Durkheim. 
 Karl Marx. 
 
Pierre Bourdieu.