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Fechar Avaliação: CCJ0001_AVR_201709104767 (AG) » FUNDAMENTOS DAS CIÊNCIAS SOCIAIS Tipo de Avaliação: AVR Aluno: 201709104767 - THAIS SILVA NOGUEIRA Professor: IRLENE MENEZES GRACA Turma: 3002/AA Nota da Prova: 3,0 de 10,0 Nota do Trab.: Nota de Partic.: Data: 09/11/2017 10:11:50 1a Questão (Ref.: 201709931508) Pontos: 0,0 / 1,0 As organizações criadas a partir das reivindicações das classes trabalhadoras descontentes com as condições impostas pela Revolução Industrial são chamadas de: Sindicatos Associações de bairro Gangues de rua Congresso Assembleia popular 2a Questão (Ref.: 201709872579) Pontos: 1,0 / 1,0 "A questão fundamental da antropologia foi sempre, desde o seu surgimento, estabelecer as bases científicas do conhecimento da relação entre o eu - o pesquisador - e o outro - o pesquisado, encarados, por princípio, como entidades diferentes e autônomas." (Cristina Costa. Sociologia: uma introdução à ciência da sociedade. São Paulo: Moderna, 2000). O fragmento de texto acima expressa a necessidade, por parte do antropólogo, do exercício da alteridade, que pressupõe a valorização do(a): Padronização cultural Diversidade cultural Preconceito Etnocentrismo Senso comum 3a Questão (Ref.: 201709872515) Pontos: 0,0 / 1,0 O pensamento religioso busca responder as causas dos fenômenos naturais e sociais a partir de uma explicação sobrenatural, e sua concepção se dá a partir da separação de duas esferas ou domínios denominados: Profano e mítico Sagrado e profano Filosófico e senso comum. Senso comum e mitológico Senso comum e científico 4a Questão (Ref.: 201709931503) Pontos: 0,0 / 1,0 "A globalização é a razão do ressurgimento de identidades culturais locais em várias partes do mundo" (Anthony Giddens, Mundo em descontrole: o que a globalização está fazendo de nós. Rio de Janeiro: Record, 2000). Em relação ao processo de globalização é correto afirmar: A globalização foi responsável pela ocorrência de diversos movimentos étnicos e nacionais, que buscam contestar a hegemonia dos países hegemônicos, em especial os Estados Unidos. A globalização impediu o ressurgimento de movimentos locais, pois o domínio dos países hegemônicos, especialmente dos Estados Unidos, se deu sem contestação. A globalização tornou o mundo homogêneo do ponto de vista econômico, fazendo com que houvesse um só sistema econômico no mundo. A globalização foi responsável pela ocorrência de movimentos locais que não questionam o domínio dos países desenvolvidos sobre os subdesenvolvidos. A globalização tornou o mundo homogêneo do ponto de vista cultural, fazendo com que os nacionalismos desaparecessem. 5a Questão (Ref.: 201709872568) Pontos: 0,0 / 1,0 De acordo com a ciência antropológica, podemos classificar com relativismo cultural: A aplicação de ideias evolucionistas à explicação da vida social. Que cada sistema cultural tem uma lógica própria que não pode ser aplicada a outros sistemas. As diferenças existentes entre as culturas. O fato de nosso grupo ser tomado como o centro do mundo. Qualquer capacidade ou hábitos adquiridos pelo homem enquanto membro de uma sociedade. 6a Questão (Ref.: 201709931506) Pontos: 0,0 / 1,0 "Os homens nascem e são livres e iguais em direitos. As distinções sociais só podem ter como fundamento a utilidade comum". Este fragmento da Declaração dos Direitos do Homem e do Cidadão, publicado na França nos fins do século XVIII, expressa um tipo de pensamento que embasou importante movimento revolucionário na Europa nessa época. Referimo-nos, respectivamente: Ao Iluminismo e à Revolução Russa Ao Iluminismo e à Revolução Industrial. Ao Positivismo e à Revolução Industrial. Ao Positivismo e à Revolução Francesa. Ao Iluminsmo e à Revolução Francesa. 7a Questão (Ref.: 201709872582) Pontos: 1,0 / 1,0 (Adaptada da Unioeste 2010). Do ponto de vista antropológico a expressão diversidade cultural significa: Apenas defesa dos direitos de negros, mulheres e indígenas. A pluralidade de manifestações e expressões como rituais, práticas e hábitos dos grupos que constituem uma sociedade. As concepções ideológicas subjacentes ao exercício da cidadania das classes sociais dominantes. A concessão de privilégio aos membros das classes subalternas da sociedade. O processo por meio do qual as classes dominantes combatem as formas de expressão dos grupos populares. 8a Questão (Ref.: 201709872587) Pontos: 0,0 / 1,0 (Adaptada de Unicentro 2012). Considerando-se as grandes mudanças que ocorreram na história da humanidade, aquelas que aconteceram no século XVIII e que se estenderam no século XIX só foram superadas pelas grandes transformações do final do século XX. As mudanças provocadas pela revolução científico-tecnológica, que denominamos Revolução Industrial, marcaram profundamente a organização social, alterando-a por completo, criando novas formas de organização e causando modificações culturais duradouras, que perduram até os dias atuais. ( DIAS, Reinaldo. Introdução à sociologia. São Paulo: Persons Prentice Hall, 2004). Sobre o surgimento da Sociologia e as mudanças ocorridas na modernidade, é correto afirmar: A agricultura familiar desse período foi o objeto de estudo que fez surgir as ciências sociais. A antiga forma de ver o mundo não podia mais solucionar os novos problemas sociais O aumento do trabalho humano nas fábricas ocasionou a diminuição da divisão do trabalho. A intensificação da economia agrária em larga escala nas metrópoles gerou o êxodo para o campo. O aparecimento das fábricas e o seu desenvolvimento levaram ao crescimento das cidades rurais. 9a Questão (Ref.: 201709872576) Pontos: 0,0 / 1,0 (adaptada Concurso ¿ IFTO- 2014) O método de coleta de dados utilizado pelo pesquisador no campo antropológico, através do qual se produz a análise e a descrição do grupo estudado é conhecido por: Etimologia Etnografia Antropologia Etnologia Etnocentrismo 10a Questão (Ref.: 201709867199) Pontos: 1,0 / 1,0 Pode-se afirmar que a Sociologia contemporânea herdou as contribuições de autores considerados clássicos do pensamento sociológico a partir dos quais desenvolveram-se correntes teóricas distintas. Foram eles: Émile Durkheim, Max Weber e Herbert Spencer. Karl Marx, Émile Durkheim e Talcott Parsons. Max Weber, Karl Marx e Émile Durkheim. Émile Durkheim, Theodor Adorno e Max Weber. Karl Marx, Max Weber e Karl Manheim.
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