Avaliando Aprendizado Ciências Políticas

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20/11/2017 BDQ / SAVA
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 YASMIN SOUZA RODRIGUES201701191237 RIO BRANCO (MG) Voltar 
 
 CIÊNCIA POLÍTICA
Simulado: CCJ0107_SM_201701191237 V.1 
Aluno(a): YASMIN SOUZA RODRIGUES Matrícula: 201701191237
Desempenho: 0,5 de 0,5 Data: 07/11/2017 12:03:33 (Finalizada)
 
 1a Questão (Ref.: 201701981237) Pontos: 0,1 / 0,1
(Questão nº 11 - ENEM 2014) TEXTO I - A ação democrática consiste em todos tomarem parte do processo
decisório sobre aquilo que terá consequência na vida de toda coletividade. GALLO, S. et al. Ética e Cidadania.
Caminhos da Filosofia. Campinas: Papirus, 1997 (adaptado). TEXTO II - É necessário que haja liberdade de
expressão, fiscalização sobre órgãos governamentais e acesso por parte da população às informações trazidas a
público pela imprensa. Disponível em: http://www.observatoriodaimprensa.com.br. Acesso em: 24 abr. 2010.
Partindo da perspectiva de democracia apresentada no Texto I, os meios de comunicação, de acordo com o Texto II,
assumem um papel relevante na sociedade por:
e) promoverem a unidade cultural, por meio das transmissões esportivas.
c) apresentarem aos cidadãos a versão oficial dos fatos.
 b) fornecerem informações que fomentam o debate político na esfera pública.
a) orientarem os cidadãos na compra dos bens necessários à sua sobrevivência e bem-estar.
d) propiciarem o entretenimento, aspecto relevante para conscientização política.
 
 2a Questão (Ref.: 201702074272) Pontos: 0,1 / 0,1
Nas últimas décadas, a república ressurgiu como referência importante nas reflexões sobre a política. Noções como
virtude cívica, espaço público, bem comum, bom governo, comunidade política, ¿interesse bem compreendido¿,
entre outras pertencentes à gramática da res publica, têm sido mobilizadas tanto para tematizar a sociabilidade
corriqueira nos diferentes contextos de interação política, quanto para abordar a questão do desempenho e do
aprimoramento do Estado e das instituições democráticas. Neste contexto, responda... A República, Federação,
Presidencialismo e Democracia são, para a Constituição de 1988, respectivamente:
Sistema de Governo, Regime de Governo, Forma de Estado e Forma de Governo.
Forma de Governo, Sistema de Governo, Regime de Governo e Forma de Governo.
Forma de Governo, Forma de Estado, Regime de Governo e Sistema de Governo.
Sistema de Governo, Forma de Estado, Sistema de Estado e Regime de Governo
 Forma de Governo, Forma de Estado, Sistema de Governo e Regime de Governo.
 
 3a Questão (Ref.: 201701292151) Pontos: 0,1 / 0,1
Em seu livro O Leviatã, Thomas Hobbes defende uma forma de governo na qual:
os reis teriam recebido de Deus o direito de governar despoticamente;
os reis não deveriam deter o poder absoluto, mas sim executar as decisões emanadas dos representantes
do povo;
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o responsável pelo governo deveria ser eleito em eleições populares;
o melhor governante seria aquele que menos interferisse na sociedade, pois a bondade natural dos seres
humanos permitiria que cada um se autogovernasse;
 os reis teriam o direito de governar despoticamente porque o povo lhes deu o poder absoluto.
 Gabarito Comentado.
 
 4a Questão (Ref.: 201701869798) Pontos: 0,1 / 0,1
O conceito de estado de natureza tem a função de explicar a situação pré-social na qual os indivíduos existem
isoladamente e do qual partem para a formação do Estado. Se o homem no estado de natureza é tão livre,
conforme dissemos, se é senhor absoluto da sua própria pessoa e posses, igual ao maior e a ninguém sujeito, por
que abrirá ele mão dessa liberdade, por que abandonará o seu império e sujeitar-se-á ao domínio e controle de
qualquer outro poder? Ao que é óbvio responder que, embora no estado de natureza tenha tal direito, a fruição do
mesmo é muito incerta e está constantemente exposta à invasão de terceiros porque, sendo todos reis tanto
quanto ele, todo homem igual a ele, e na maior parte pouco observadores da equidade e da justiça, a fruição da
propriedade que possui nesse estado é muito insegura, muito arriscada. Estas circunstâncias obrigam-no a
abandonar uma condição que, embora livre, está cheia de temores e perigos constantes; e não é sem razão que
procura de boa vontade juntar-se em sociedade com outros que estão já unidos, ou pretendem unir-se, para a
mútua conservação da vida, da liberdade e dos bens a que chamo de ¿propriedade¿. LOCKE, J. Segundo Tratado
Sobre o Governo, São Paulo: Abril Cultural, 1983, p. 82. Considerando as ideias de Locke expostas no texto acima,
assinale a alternativa correta.
No estado de natureza, o homem é livre, mas, desigual.
A propriedade surge com a criação da sociedade.
Devido à insegurança, os homens optam por viver sem direitos.
 O direito de propriedade é compatível com a sociedade.
A efetivação do direito de propriedade requer um poder absoluto.
 
 5a Questão (Ref.: 201701989079) Pontos: 0,1 / 0,1
O discurso político é, por excelência, o lugar de um jogo de máscaras. Toda palavra pronunciada no campo político
deve ser tomada ao mesmo tempo pelo que ela diz e não diz. Jamais deve ser entendida ao pé da letra, numa
transparência ingênua, mas como resultado de uma estratégia cujo enunciador nem sempre é soberano. Patrick
Charaudeau, em sua obra ¿Discurso Político¿, mostra o que escondem e o que revelam os políticos quando falam e
quais os artifícios que utilizam para persuadir e seduzir os seus interlocutores. Assinale a alternativa que apresenta
uma proposição CORRETA acerca do discurso político:
As ideologias presentes em um discurso político não estão diretamente determinadas pelo contexto político-
social em que vive o seu autor;
Os emissores do discurso político não precisam conhecer o contexto da vida do seu receptor, para que deste
modo possam interpelá-lo segundo sua própria ideologia, fazendo com que assim sua mensagem seja
recebida e assimilada por ele;
 No campo do discurso político há espaço para a comunicação imagética, que é feita por meio de imagens,
porquanto este tipo particular de discurso tem condições de interpelar o indivíduo por meio de sua
sensibilidade;
O discurso político não é um texto argumentativo, pois ele não tem por objetivo central convencer os
ouvintes de que aquele que fala é um autêntico porta-voz dos valores de uma determinada sociedade ou
comunidade.
O discurso político não é uma construção linguística atrelada ao contexto social no qual o texto foi
desenvolvido;