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Organização escolar ob jet ivo s 4AULA Meta da aula Ao fi nal desta aula, você deverá ser capaz de: • Identifi car a cultura representada na escola pelo saber que ela produz. • Perceber as implicações da cultura escolar para os indivíduos e grupos na sociedade. Descrever a escola como uma organização relacionada à cultura da sociedade. Pré-requisito Para um melhor entendimento desta aula, você deverá rever a Aula 3 – Cultura patente e cultura latente. C E D E R J38 Fundamentos da Educação 4 | Organização escolar INTRODUÇÃO Lá vai o trem com destino, Lá vai a vida a rodar... (Edu Lobo / Ferreira Gullar) O trem há de sempre trafegar pelos trilhos, caso contrário, tudo vira caos. Um acidente de percurso é algo sempre problemático para seus manobristas, administradores, passageiros e também para aqueles que se encontram na estação à espera de alguém ou da entrega de alguma encomenda. Dizemos com freqüência que vamos para a escola ensinar e aprender cultura. Mas nem sempre percebemos que a própria escola é fruto da cultura produzida pela sociedade. Aqui é importante assinalar não somente o saber institucionalizado em áreas de conhecimento/ disciplinas, mas também levar em conta o modo de pensar e agir no ambiente escolar, tão internalizado e pouco problematizado por nós. Nesse caso, nem sempre consideramos devidamente a construção de novos trilhos e seus percursos por onde possamos viajar. Você já viu nas aulas anteriores que a escola é uma organização cultural como outras tantas instituições da vida em sociedade. Nesse sentido, ela não está desvinculada de tudo o que acontece ao seu redor. Desde a arquitetura dos prédios até o conteúdo de cada aula, tudo é parte do conjunto da produção cultural. Segundo apontamos anteriormente, de um jeito ou de outro, a escola é o resultado dessa padronização que existe como tal, de forma patente, ou que se modifi ca a partir do que está latente e suscetível de se concretizar. Há elementos materiais e não-materiais na produção cultural da sociedade. Os materiais são o próprio espaço físico construído, disposto em prédios, pátios, quadras de esporte, muros, portões, uniformes, livros, cadernos, computadores, canetas, mesas, carteiras, quadro-de-giz, vídeo, comida etc. Os não-materiais, que se encontram presentes no ambiente escolar, são representados pela simbologia dos diversos sentidos da aprendizagem, do ensino, da motivação, do sucesso, do fracasso, das vitórias e derrotas esportivas, do companheirismo entre docentes, discentes, responsáveis e funcionários, enfi m, da cidadania e do bem-estar social etc; todos estão presentes na interação dos indivíduos que habitam esse ambiente . Daremos ênfase aos elementos não-materiais (ou simbólicos) como o saber, as idéias e valores que estabelecem a importância do funcionamento e dos objetivos da instituição escolar na sociedade. Os dois tipos de elementos culturais são mantidos tradicionalmente ou modifi cados pela dinâmica da mudança cultural. C E D E R J 39 A U LA 4 M Ó D U LO 1 FORMAS E FINALIDADES DA CULTURA ESCOLAR É sabido que a cultura escolar é reproduzida para a manutenção das relações sociais. Quer isto dizer que os conhecimentos produzidos e reproduzidos na escola, através de disciplinas, cursos e séries, formam os indivíduos para se adequarem ideológica e politicamente ao sistema social (BOURDIEU, 1992). Eles são “formados”, isto é, são postos numa forma (molde) instituída socialmente. A cultura escolar cria e legitima um conjunto de maneiras de pensar e agir baseadas na distinção e no mérito, e que todos têm de seguir para ter sucesso na vida. Os saberes e os estabelecimentos escolares vão se organizando numa hierarquia em que uns possuem maior prestígio do que outros. Essa atribuição de prestígio está relacionada às possibilidades de melhor ingresso nas carreiras consideradas mais rentáveis e bem-vistas. Ao escolher uma delas, está-se avaliando as próprias possibilidades de conseguir uma colocação profi ssional no serviço público ou na iniciativa privada. Nos cursos de Educação Básica, uma pessoa que se orienta para estudar mecânica pode avaliar se isso lhe dará alguma condição favorável de, ao chegar ao nível superior, ingressar na carreira de Engenharia, visando, assim, possuir boa quantidade de capital financeiro. Em contrapartida, alguém que estuda em escola de formação geral, talvez não se veja com tantas chances de arriscar a candidatar-se às carreiras tecnológicas ou biomédicas, em que existe bastante concorrência, por serem “profi ssões de futuro”. Tal pessoa pode resolver concorrer à universidade na área de Ciências Humanas/Sociais, por julgar que haja cursos mais “fáceis” de serem seguidos. Todos sabem ou julgam saber que, nesse caso, o ganho fi nanceiro é menor, com algumas exceções, tais como: Direito, Administração, Psicologia, Economia, Comunicação Social e Relações Internacionais. Entretanto, estudar Filosofi a, Ciências Sociais, Pedagogia, História, Serviço Social ou Belas Artes representa ter um capital cultural alto, a ponto de a pessoa ser considerada “muito culta”, apesar do fato de, supostamente, viver com um capital fi nanceiro reduzido em relação aos profi ssionais das outras áreas. Essa mentalidade e esse costume são difundidos pela cultura escolar, em consonância com outras organizações, como a família, os meios de comunicação e grupos religiosos. Os estudantes são, geralmente, estimulados a pensar no resultado/utilidade da educação. Por isso, os mais novos estão sempre respondendo a si mesmos e aos mais velhos à famosa pergunta: “O que você vai ser quando crescer?” C E D E R J40 Fundamentos da Educação 4 | Organização escolar ATIVIDADE 1 Procure conferir as avaliações feitas pela imprensa brasileira em relação às carreiras universitárias e faça uma refl exão sobre as perspectivas de inserção dos indivíduos na estrutura de ocupação profi ssional existente na sociedade. Redija um texto registrando suas conclusões. ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ CULTURA ESCOLAR E (DES)VALORIZAÇÃO DISCIPLINAR As regras do jogo da trajetória escolar, dispostas da forma mencionada acima, instituem-se nos valores e costumes que podem ser relativizados e questionados por nós, conforme sugerimos na aula anterior. Podemos constatar, no currículo escolar, o enorme peso de algumas disciplinas, tornando umas mais “importantes” do que outras. Por exemplo: Física, Química, Biologia, Matemática, Língua Portuguesa e Língua Estrangeira. Nessas disciplinas, o professor desfruta de mais “autoridade” para avaliar, aprovando ou reprovando seus alunos; eles passam a corresponder à expectativa, não oferecendo tantas resistências a estudar tais disciplinas e tornam-se mais resignados quando falham em obter o êxito esperado, ao passo que, de maneira geral, o estudo de História, Literatura, Sociologia, Filosofi a, Educação Artística ou dos “Estudos” Sociais (por que não “Ciências” Sociais?!) é por eles desprezado. Tais disciplinas são, portanto, relegadas ao segundo plano, por muitos professores, estudantes e seus responsáveis. As Humanidades são, assim, consideradas por muitos como “inúteis” e uma maneira de “encher lingüiça”, existindo como uma mera forma de cumprir exigências formaise completar o tempo da vida escolar. Algumas pessoas, inclusive, corroborando uma proposta bastante defendida por muitos, afi rmam que as atividades esportivas e lúdicas Figura 4.1: As fi nalidades do saber escolar. Se é ruim arranjar emprego com estudo, pior sem ele. A P à in n __ __ __ C E D E R J 41 A U LA 4 M Ó D U LO 1 deveriam substituir as disciplinas da área das Ciências Humanas, pois acreditam que representam uma perda de tempo estudar assuntos “que não levam à nada, nem chegam à conclusão nenhuma”. Entretanto, é importante assinalar que esses saberes “inúteis” são responsáveis tanto para as instituições sociais controlarem política, econômica e culturalmente os indivíduos, quanto para a formação da cidadania, através da compreensão, análise e questionamento da organização e funcionamento do sistema social. Será que não seria importante termos um conhecimento humanístico que nos ajudasse a fornecer uma dimensão real de quem somos e como é o nosso mundo e podermos nos associar, mobilizar e intervir para modifi cá-lo coletivamente? Não somos nem seremos apenas profi ssionais e consumidores. Há outros papéis sociais desempenhados por nós, como os de eleitor, condômino, passageiro, hóspede, pedestre, pai, mãe, fi lho, paciente etc. que dependem da boa articulação entre direitos e deveres, contribuindo, inclusive, para a nossa formação de cidadãos, não é mesmo?! CULTURA E ESTEREÓTIPO ESCOLAR O conhecimento do conjunto das Humanidades não pode ser visto apenas como instrumento para a formação consciente e crítica. Ele também pode servir para a adequação dos indivíduos às regras do jogo, discriminando uns e privilegiando outros, produzindo um tipo de sujeito adequado às suas determinações (VARELA, 1995). Podemos apontar, como exemplo, a eleição de um modelo de estudante e outro de professor ideal, que, na verdade, não existem e jamais existirão. Aqui, constatamos que os estudantes são cobrados e levados a se submeter às regras meritocráticas (isto é, hierarquizadas em função dos méritos), para a obtenção do tal sucesso escolar. Dos professores também se exige a dedicação ao ensino, relevando as precárias condições de trabalho (agindo, dessa forma, como um sacerdote), ou seja, “pensando nos alunos em primeiro lugar”. Na construção desses modelos devem ser agregados, ainda, outros elementos formadores de estereótipos, como a origem socioeconômica e étnico-cultural de seus discentes e docentes. A cultura escolar mantém os padrões e mecanismos sociais, considerados válidos para um funcionamento apontado como “útil” e “ideal”, geralmente identifi cados C E D E R J42 Fundamentos da Educação 4 | Organização escolar com o indivíduo branco, de classe média e “educado”. É comum, inclusive, ouvirmos as pessoas dizerem: “esse tipo de aluno não serve para estudar aqui”. Agindo desse modo, a escola deixa de avaliar sua situação racial, comunitária, religiosa, familiar, fi nanceira e lingüística, condenando-o, muitas vezes, ao fracasso. Isto é o que se chama de “efeito pigmaleão”, pois se torna um tipo de profecia, feita pelos professores, que se cumpre automaticamente (FOURQUIM, 1995; COULON,1995). Assim, a carga cultural desse estudante, considerado fora dos padrões convencionais, é também desprezada em nome daquilo que foi estabelecido como herança cultural necessária e sufi ciente para obtenção do sucesso. Nesse caso, ele é visto como tendo uma educação precária, em virtude da falta de formação e informação em assuntos considerados básicos. Há quem seja estigmatizado como problemático por ser rotulado de: “favelado”, “suburbano”, “caipira”, “macumbeiro”, “evangélico”, “sapatão”, “maluco”, “bicha”, “inteligente”, “paraíba”, “mauricinho”, “patricinha”, “emergente” etc. O que esses rótulos significariam, de maneira efetiva, nas relações cotidianas estabelecidas ao longo da trajetória de educadores e educandos? A cultura escolar, de modo camufl ado, determina atitudes, posturas e rotulações que desprezam a multiculturalidade e a pluralidade das identidades existentes na realidade social (TURA, 1999). Temos geralmente o hábito de dispor a cultura escolar de maneira contrária à cultura popular, pois aquilo que ensinamos e aprendemos na escola é o resultado do saber erudito (elitista) e intermediário (da classe média). Aqui podemos também pensar na relação que a escola mantém com os meios de comunicação, por causa da infl uência destes na mentalidade social contemporânea. Há uma forte tendência a atribuir-lhes o cultivo excessivo do “luxo” (consumismo) e do “lixo” (programação de baixo conteúdo) da nossa sociedade. Decerto, muitas vezes desprezamos o potencial pedagógico dos meios de comunicação e não aprofundamos devidamente a análise e o debate sobre o seu sentido de serviço público. Do mesmo modo, não levamos em conta, de forma sufi ciente, a sua utilização alienante e manipulatória dos sentimentos e expectativas populares ou de seu emprego capaz de contribuir para a conscientização e a adequada formação cultural do povo brasileiro. C E D E R J 43 A U LA 4 M Ó D U LO 1 Por fi m, é bom chamar a atenção para a necessidade de questionar e reinventar a cultura escolar e as suas fi nalidades: o que podemos e queremos fazer da escola é uma pergunta a ser respondida por aqueles que estão dentro e fora dela, juntamente com as demais organizações sociais. R E S U M O A escola organiza alguns de seus elementos não-materiais, como o saber que difunde. Podemos perceber isso devido a sua preocupação fundamental com o sucesso e o fracasso, segundo os critérios do mercado; ela como também dispõe sobre a valorização de disciplinas que sejam úteis e efi cazes para a satisfação de suas necessidades econômicas e da sobrevivência dos indivíduos. Com isso, as estratégias de ascensão prestigiam aquelas que rendem um capital fi nanceiro maior do que um capital cultural. As regras do jogo escolar estão dispostas dessa forma, revelando um certo desprezo pelos saberes humanísticos, sem considerar devidamente a sua capacidade de análise e potencial crítico, refl exivo e questionador, e a sua importância na formação ético-política dos indivíduos e dos grupos sociais. O sucesso e o fracasso estão presentes também na cultura escolar, à medida que constrói e/ou reforça uma cultura discriminatória, rotulando aqueles que são considerados os mais e os menos aptos, segundo critérios arbitrários e padrões de pensamento e comportamento existentes no contexto social. Tal postura pode ser questionada a partir das considerações sobre a percepção de que a cultura da sociedade é plural e diversa e a escola deve saber trabalhar com tais características. C E D E R J44 Fundamentos da Educação 4 | Organização escolar PERGUNTAS DE AVALIAÇÃO Nesta aula, você pôde compreender como a escola é parte da cultura geral da sociedade em suas idéias e práticas. Você percebeu que, apesar disso, a escola possui uma cultura institucional que mantém mentalidade e comportamento próprios? Foi capaz de entender que a cultura escolar forma estereótipos falsos e discriminadores a respeito de tipos de pessoas e áreas de conhecimento? A que conclusões você chegou a esse respeito? Procure conversar com o seu tutor e seus colegas, discutindo os resultados das pesquisas propostas nas atividades. INFORMAÇÃO SOBRE A PRÓXIMA AULA Na próxima aula, trataremos das manifestações da cultura escolar no cotidiano das pessoas que a compõem. Figura. 4.2: A rotulação do sucesso escolar. ATIVIDADE FINAL Faça um levantamento dos projetos pedagógicos de açãoafi rmativa no Rio de Janeiro, que trabalhem com a perspectiva de integração dos indivíduos estigmatizados socialmente, como as minorias sociais, considerando suas possibilidades de acesso e permanência na escola. ____________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________ ________________________________________________________ _____________________________________________________ _____________________________________________________ ___________________________________________________ __________________________________________________ Você precisa ser estudioso, bonzinho, falar direito, se vestir melhor e cortar o cabelo, se quiser passar de ano.
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