AVALIANDOS

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1a Questão (Ref.: 201402401517)
	4a sem.: A percepção de si e do outro nas vivências de mortes simbólicas
	Pontos: 0,1  / 0,1 
	Para alguns autores, o homem ocidental capitalista recusa-se a encarar situações angustiantes, dentre elas, a morte. Isto fica evidenciado nas seguintes situações: I) Esconder de um doente sua doença fatal o máximo de tempo possível. II) Pensar que a ideia de morte está relacionada ao outro e não a si. III) Se conformar em viver menos para não morrer tanto. 
		
	
	as afirmativas são todas corretas
	
	as afirmativas são todas incorretas
	
	as afirmativas I e III são corretas
	
	as afirmativas I e II são incorretas
	
	as afirmativas II e III são corretas
		
	
	
	 2a Questão (Ref.: 201402322682)
	1a sem.: morte real
	Pontos: 0,1  / 0,1 
	Analise as afirmações a seguir e assinale a correta. 
		
	
	Morte real parada da atividade biológica de todas as células que ocorre em média, um horas após a parada cardiorespiratória (sem possibilidade de reanimação 
	
	Morte real parada da atividade biológica de todas as células que ocorre em média, vinte horas após a parada cardiorespiratória (sem possibilidade de reanimação).
	
	Morte real parada da atividade biológica de todas as células que ocorre em média, oito horas após a parada cardiorespiratória (sem possibilidade de reanimação).
	
	Morte real parada da atividade biológica de todas as células que ocorre em média, duas horas após a parada cardiorespiratória (sem possibilidade de reanimação
	
	Morte real parada da atividade biológica de todas as células que ocorre em média, logo após a parada cardiorespiratória (sem possibilidade de reanimação).
		
	
	
	 3a Questão (Ref.: 201403243112)
	7a sem.: Atendimento ao cliente terminal e sua família
	Pontos: 0,0  / 0,1 
	Consiste em atrasar o mais possível o momento da morte usando todos os meios, proporcionados ou não, ainda que não haja esperança alguma de cura, e ainda que isso signifique infligir aos moribundos sofrimentos adicionais e que, obviamente, não conseguirão afastar a inevitável morte, mas apenas atrasá-la umas horas ou uns dias em condições deploráveis para o enfermo. A distanásia também é chamada, intensificação terapêutica, ainda que seja mais correto denominá-la de, obstinação terapêutica. Referindo-nos sempre ao doente terminal, perante a eminência de uma morte inevitável, médicos e doentes devem saber que é lícito conformarem-se com os meios normais que a medicina pode oferecer e que a recusa dos meios excepcionais ou desproporcionados não equivale ao suicídio ou à omissão irresponsável da ajuda devida a outrem. Essa recusa pode significar apenas a aceitação da condição humana, que se caracteriza também pela inevitabilidade da morte.
		
	
	Distanásia
	
	Eutanásia
	
	Mistanasia
	
	Kalotanásia
	
	Ortotanásia
		
	
	
	 4a Questão (Ref.: 201403014025)
	8a sem.: Paciente terminal
	Pontos: 0,1  / 0,1 
	O emprego ou abstenção de procedimentos que permite apressar o óbito de um paciente sem possibilidades terapêuticas, a fim de livrá-lo dos extremos sofrimentos que o assolam é denominado de:
		
	
	Mistánasia
	
	distanasia
	
	eutanásia social
	
	Ortotánasia
	
	Eutánasia
		
	
	
	 5a Questão (Ref.: 201402323446)
	4a sem.: Aspectos emocionais da morte.
	Pontos: 0,1  / 0,1 
	Durante a vida, o ser humano passa por perdas naturais do desenvolvimento, que o preparam para a vivência de perda e finitude. Desta forma, a criança que é poupada de frustrações terá mais dificuldade de viver perdas, lutos e a morte propriamente dita. O tema da morte deve ser abordado porque?
		
	
	A-Percepção de si e do outro não é importante.
	
	B)-Percepção de inserção em uma cultura não está relacionada com o tema.
	
	D)-Lidar com a morte é lidar com a noção do limite, de plenitude, de imortalidade. Nesse sentido o homem se angustia com a certeza da finitude e busca defender-se desse mal-estar projetando idéias de imortalidade: através de sua descendência, de suas obras, de grandes feitos. 
	
	A morte é um tema assustador, portanto não gera crescimnto emocional estuda-lá.
	
	C)-Noção de limite é fator estruturante da identidade, e a noção máxima desse limite nem sempre é o da própria vida.