Aula 03 ASPECTOS ANTROPOLÓGICOS E SOCIOLÓGICOS DA EDUCAÇÃO

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CEL0001- ASPECTOS ANTROPOLÓGICOS E SOCIOLÓGICOS DA EDUCAÇÃO
Aula 03 - Emile Durkheim e o Funcionalismo 
Fundamentos de Marketing
Modernidade, pensamento social e a Sociologia como Ciência Social
Caracterizar a concepção de ciência que orientou Émile Durkheim na sistematização da sociologia;
Definir o conceito de fato social, identificando as suas características e como o sociólogo deve estudá-lo;
Identificar representações coletivas, consciência coletiva e solidariedade social.
FUNCIONALISMO
AULA 03: Émile Durkheim e o Funcionalismo
Aspectos Antropológicos e Sociológicos da Educação
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Contribuição de Émile Durkheim para uma visão sociológica da educação. 
Durkheim, Max Weber e Karl Marx são chamados autores clássicos da Sociologia, porque forneceram as  linhas mestras de explicação da realidade social que fundamentaram grande parte das obras elaboradas por autores posteriores.
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As explicações sobre os fenômenos sociais diferem  segundo os autores. Émile Durkheim, foi o que mais produziu estudos sobre o tema da EDUCAÇÃO, propondo uma explicação funcionalista; já Weber opta por uma Sociologia compreensiva e Karl Marx vai em direção à dialética.  
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Émile Durkheim foi quem sistematizou a Sociologia. PESQUISAR sobre ele, elaborando a linha do tempo sobre os fatos marcantes... 
Concepção de Sociologia como ciência positiva
O século XIX foi marcado por várias mudanças importantes. Uma delas é o fato de alguns pensadores, inclusive Émile Durkheim por se dedicarem à fundação de uma nova ciência, tendo por objetivo dar conta das coisas da sociedade, abandonando a arte política e a simples especulação.  
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Preocupado com os problemas de seu tempo e convicto de que a sociedade europeia passava por um período de anomia (Ausência de regras morais claramente estabelecidas), Durkheim sentia a necessidade de construir as novas formas sociais e, na sua concepção, a Sociologia tinha importante papel nesta tarefa, pois apenas ela estava habilitada a restaurar a noção de unidade orgânica.
Durkheim via a sociedade como um organismo constituído por órgãos que devem se integrar garantindo um funcionamento harmônico. Para tanto, nenhuma das partes pode agir como se fosse o todo, sob pena de fazer adoecer o corpo social.
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A preocupação com a moral e a manutenção da ordem social foi constante em seu pensamento, o que resultou em críticas, aceitas por uns e questionadas por outros, foi chamado de sociólogo conservador, avesso mesmo às mudanças, interessado em ensinar aos homens a obedecer à ordem vigente.
Consciente de que a França atribuía um peso muito grande ao senso comum (consciência coletiva difusa), Durkheim procurou criar uma nova ciência elaborada na universidade. Muito preocupado com a objetividade(na sua opinião é um importante critério de cientificidade), ele dizia que, a exemplo de cientistas de áreas como a Biologia e a Química, o sociólogo não devia fazer concessões às opiniões baseadas no senso comum. 
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Durkheim tinha como objetivo criar uma ciência positiva, autônoma (sobretudo em relação à Biologia e à Psicologia) e diferente das outras, definindo seu objeto de estudo, seu método, teve que recorrer ao exemplo de outras ciências já formadas, como a Biologia, a Química e a Física. 
Para Durkheim o fator do pensamento científico é a sensação de que existem leis naturais regendo os fenômenos sejam eles físicos, químicos, biológicos, psicológicos ou sociais. De acordo com (CERVO, Amado e BERVIAN, “Duas são as principais funções da lei científica: resumir grande quantidade de fatos e de fenômenos e possibilitar a previsão de novos fatos e fenômenos.”
A nova ciência positiva: a Sociologia
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Todavia, esta noção demorou a ser bem elaborada nas ciências ditas naturais (física, química, biologia), em virtude disso se pode aparecer tardiamente no âmbito dos fatos sociais.
É apenas nas obras de Saint- Simon e, em seguida, nasce de Auguste Comte, a concepção de que a sociedade é regida por leis naturais e começa a influenciar os pensamentos sociais de forma mais efetiva. Assim a sociedade deixou de ser encarada como um artificio humano. Não era como queriam crer Platão, Hobbes, Rousseau e outros, um instrumento inventado e instituído pelos indivíduos.
A nova ciência positiva: a Sociologia
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Para provar que as sociedades estão submetidas a leis necessárias, devemos procurar essas leis. Para Durkheim, é tarefa da sociologia, ao descobrir as leis da realidade social, dirigir de modo mais refletido a evolução histórica, pois não se pode transformar a natureza, seja ela natural ou física, senão de acordo com as suas próprias leis.
SOCIOLOGIA
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A nova ciência positiva: a Sociologia
O QUE A CIÊNCIA POSITIVA TEM A VER COM A SOCIEDADE?
A partir dessa visão positiva, tudo começa a ser visto na ótica da evolução, inclusive a sociedade.
O método de estudo sugerido por ele, possuem três características: independem de qualquer filosofia, é objetivo e deve ser exclusivamente sociológico
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O objetivo do sociólogo, em sua opinião consiste em estudar as sociedades para conhecê-las e compreende-las como fazem os químicos, físicos e biólogos. Na divisão do trabalho social Durkheim afirma que o trabalho do sociólogo deve ser diferente das tarefas do homem de Estado, isto é, o sociólogo produz o conhecimento sobre a realidade social e o homem de Estado, a partir desse conhecimento, elabora e aplica reformas à sociedade. 
Objeto de estudo da Sociologia: os Fatos sociais
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Em As Regras do Método Sociológico, Durkheim afirma que o objeto de estudo da Sociologia é o fato social.
Veja as três características que tornam os fatos sociais realmente sociais.
Exterioridade: os fatos sociais agem sobre os indivíduos independentemente de suas vontades particulares. São maneiras de pensar, de agir e sentir que existem fora das consciências individuais. Antes de nascermos, as regras morais, os costumes e as leis já existiam e, a despeito de nossas vontades, continuarão existindo. Por exemplo, um devoto, ao nascer, já encontra prontas as crenças e as práticas da vida religiosa. 
Objeto de estudo da Sociologia: os Fatos sociais
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Da mesma forma, o sistema de moedas que utilizamos para fazer as transações comerciais e as práticas seguidas nas diferentes profissões funcionam independentemente do uso que cada indivíduo faz delas. 
Durkheim ressalta que, embora a exterioridade seja condição necessária, não é condição suficiente para transformar os fenômenos em fatos sociais. 
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Coercitividade:para que o fato seja considerado social, deve também exercer algum poder de coerção sobre os indivíduos, nem sempre a coercitividade é sentida quando me conformo com ela, mas se tento resistir, sinto seu peso. Portanto, quando eu infrinjo uma regra, sofro algum tipo de punição. O grau de coerção do fenômeno torna-se evidente pelas sanções a que o indivíduo é submetido ao ir contra o fato social. As sanções podem ser de dois tipos: legais 
ou espontâneas. 
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As sanções legais ocorrem quando, ao “violar as leis do direito, estas reagem contra mim de maneira a impedir meu ato se ainda é tempo; com o fim de anulá-lo e restabelecê-lo em sua forma normal se já se realizou e é reparável; ou então que eu o expie se não há outra possibilidade de reparação” (As Regras do Método Sociológico, p. 2).  As sanções espontâneas, por outro lado, ocorrem quando deixo de seguir as convenções “mundanas”. 
A educação possui um papel relevante na conformação do indivíduo à sociedade em que vive, fazendo com que, depois de algum tempo, as regras se internalizem e se transformem em hábitos.
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Generalidade: todo fato social é geral, mas, não podemos dizer que todo fato geral é social. Para ser assim considerado, ele precisa ser coletivo (isto é, mais ou menos obrigatório). Daí decorre que este tipo de fenômeno deve ser estudado apenas em suas manifestações coletivas, como as crenças, as tendências e as práticas do grupo tomadas coletivamente, pois a sociedade não é o mero agregado dos comportamentos individuais. As tendências da moda e o idioma servem aqui como bons exemplos.
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Depois de definir e caracterizar os fatos sociais, Durkheim se dedica a elaborar os principais passos, o método para o seu estudo. 
1°Passo - Diz respeito às regras relativas à observação dos fatos sociais. O principal e mais importante passo é encarar o fato social como coisa. Assim, surgem dois corolários (Corolário é a consequência direta de uma proposição demonstrada).
O primeiro corolário consiste em afastar todas as noções prévias para estudar o fato social, pois os valores e sentimentos pessoais nada têm de científicos e possibilitam a distorção dos fenômenos. Portanto, os preconceitos, simpatias e caprichos do pesquisador devem ser afastados de suas análises. 
Regras para o estudo dos fatos sociais
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O segundo corolário consiste em definir os fatos que serão estudados. Logo no início da pesquisa devemos considerar os caracteres mais exteriores do grupo de fenômenos, pois, por serem mais imediatamente perceptíveis, são estes que nos levarão aos menos visíveis e profundos, porém, mais explicativos. Isto pretende fornecer ao método sociológico o seu caráter objetivo. 
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2°Passo - Diz respeito às regras relativas à distinção entre o normal e o patológico. Para Durkheim, é muito importante saber o que é normal e o que é patológico em uma sociedade. Para classificarmos um fato devemos nos basear em uma espécie, um tipo social determinado, em uma fase determinada de seu desenvolvimento. As condições de saúde e de doença não podem ser definidas de forma abstrata e nem de maneira absoluta. 
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O primeiro corolário consiste em afastar todas as noções prévias para estudar o fato social, pois os valores e sentimentos pessoais nada têm de científicos e possibilitam a distorção dos fenômenos. Dito de outra forma, os preconceitos, simpatias e caprichos do pesquisador devem ser afastados de suas análises. 
O segundo corolário consiste em definir os fatos que serão estudados. Logo no início da pesquisa devemos considerar os caracteres mais exteriores do grupo de fenômenos (PESQUISAR), pois, por serem mais imediatamente perceptíveis, são estes que nos levarão aos menos visíveis e profundos, porém, mais explicativos. Isto pretende fornecer ao método sociológico o seu caráter objetivo. 
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O capítulo de As Regras do Método Sociológico, Durkheim afirma que os fenômenos normais são “os que são como deviam ser”, e os patológicos são aqueles que “deveriam ser diferentes do que são”, portanto, normal é tudo o que é comum a todos ou quase todos. Em contrapartida, o patológico é tudo ou quase tudo que se apresenta de forma excepcional. 
Na concepção de Durkheim, o que podemos chamar de normal e de patológico?
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Em A Divisão do Trabalho Social, Durkheim afirma que enquanto seres socializados possuímos, simultaneamente, uma consciência individual e uma consciência coletiva.  
A consciência coletiva(pesquisar) é o nível mais profundo da realidade social. É a soma de crenças e sentimentos comuns à média dos membros de certa comunidade, constituindo um determinado sistema que possui vida própria, persiste no tempo e une as gerações. É, em outras palavras, o sistema de Representações coletivas (pesquisar) presente em determinada sociedade. 
Consciência coletiva e representações coletivas
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Solidariedade Social
Para Durkheim, não são os indivíduos que geram a consciência coletiva, ao contrário, é a consciência coletiva que molda as consciências individuais. A força que a consciência coletiva exerce sobre os indivíduos varia com o tipo de sociedade dependendo do seu estágio de evolução. 
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A nova ciência positiva: a Sociologia
Em sua tese de doutorado A Divisão do Trabalho Social, Durkheim propõe-se a investigar a função da Divisão do Trabalho, analisando, à luz da Morfologia Social, a evolução das sociedades e a coesão social que dela resulta, e concluiu que as sociedades caminham, natural e necessariamente, do estado mecânico em direção ao estado orgânico, apresentando uma solidariedade característica para cada um desses estágios.
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A nova ciência positiva: a Sociologia
São mais extensas, mais complexas. Por possuírem estruturas econômicas avançadas, exigiam uma divisão do trabalho baseada na diversidade de funções que torna os indivíduos interdependentes. 
Se nas sociedades mecânicas a consciência coletiva gerava uma irresistível coesão social, nas sociedades orgânicas a divisão do trabalho social tem por função criar a solidariedade social, pois a complexidade da vida e a ausência de semelhanças acabam por aproximar as pessoas, fazendo com que se completem. 
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A nova ciência positiva: a Sociologia
São aquelas de tipo pré-capitalista, muito “simples”, dotadas de forte consciência coletiva, onde a divisão do trabalho se baseia principalmente nos critérios de sexo e idade. 
Nesse tipo de sociedade,a identificação entre os indivíduos se dá por meio da família, da religião, da tradição e dos costumes. A autoridade coletiva é absoluta e a consciência coletiva é tão forte que se sobrepõe à consciência individual. A solidariedade social de tipo mecânica é gerada pelas semelhanças entre os indivíduos que, partilhando os mesmos sentimentos e valores, diferem pouco entre si. 
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Em sociedades com forte divisão do trabalho, as relações sociais se baseiam na especialização de tarefas. Assim, a EDUCAÇÃO tem caráter duplo, pois, ensina aos novos membros valores, crenças e conhecimentos que devem ser gerais à massa da sociedade e, por outro lado, fornece conhecimentos específicos da área profissional em que a pessoa deverá atuar. 
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AVANCE PARA FINALIZAR A APRESENTAÇÃO.
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