História Antiga Ocidental Prova AV

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História Antiga Ocidental Prova AV
	1a Questão (Ref.: 201301023945)
	13a sem.: Roma Antiga
	DESCARTADA 
	Cultura. Para entender o fenômeno que esta pequena palavra denota ao historiador precisamos de um olhar atento as práticas sociais e disputas, muitas vezes em âmbitos privados. O reconhecimento que a cultura, no entanto, compõe as estruturas sociais, transforma, separa, reagrupa e destrói é fundamental para entender os processos históricos. A Monarquia e a República romanas são bons momentos para repensarmos a importância de elementos sócio-culturais, como a religião, o direito, as artes, a moda. A religião romana no período da República pode ser definida como: 
		
	
	Cristã
	
	politeísta e sem deuses próprios, copiando deuses de outras regiões.
	
	inexistente
	
	uma instituição que misturava questões religiosas e civis. 
	
	baseada em deuses gregos
	
	
	 2a Questão (Ref.: 201301030988)
	15a sem.: Roma
	Pontos: 0,8  / 0,8 
	Roma é o Império. Esta é uma visão nos foi vendida e pensada ao longo da história. Sobre o Império podemos afirmar: 
		
	
	Constantino estabelece o Império Romano criando o cesaropapismo 
	
	Só podemos falar em Império Romano no momento em que o general Tito sob ordem de Vespasiano, causa a segunda diáspora judaica 
	
	Otávio Augusto inaugura o Império Romano unificando títulos de característica política, militar e religiosa 
	
	Marco Antônio levou o Império Romano ao Egito com seu casamento com Cleópatra 
	
	Seu sistema foi instituído no século II aC após o assassinato dos Graco. 
	
	
	 3a Questão (Ref.: 201301034441)
	7a sem.: Imperio Macedonio
	Pontos: 0,8  / 0,8 
	O Império Macedônio foi marcado por uma grande expansão dos seus domínios, chegando a compreender quase a totalidade da península balcânica, a Ásia Menor, o Egito, o Oriente Médio até a margem do rio Indo. Em relação à formação do Império Macedônio, pode-se afirmar como correto que: (Questão adaptada de concurso público municipal) 
		
	
	Durante o governo de Filipe II (359-336 a.C.), as conquistas macedônias diminuiram consideravelmente.
	
	Alexandre, educado pelo filósofo Aristóteles, herdou de Filipe II a coroa da Macedônia em 336 a. C. e iniciou os planos de expansão de seu império. 
	
	Os reinos helenísticos foram organizados politicamente sob a forma de monarquias despóticas de influência ateniense. 
	
	No século IV a.C. ocorreu ao mesmo tempo a ascensão da Macedônia e da Grécia. A unificação promovida pelo Império Macedônio a partir de política de expansão externa resultou no fortalecimento das pólis gregas, que se encontravam enfraquecidas com as lutas internas que tiveram fim com o congresso pan-helênico em Corinto. 
	
	A junção de elementos da cultura clássica grega com a cultura oriental do Império hindu resultaram no surgimento de uma cultura com características Greco orientais, que ficou conhecida como helenismo ou cultura helenística. 
	
	
	 4a Questão (Ref.: 201301093982)
	7a sem.: Valores helênicos
	Pontos: 0,8  / 0,8 
	A vida em comunidade era, para o grego, sinônimo de orgulho. Contudo, essa vida era pautada em algumas obrigações e valores, que ajudavam na imagem do cidadão. Cite alguns desses valores e descreva-os. 
		
	
Resposta: Os valores para o grego são: valor do conhecimento no campo filosófico e da naturreza; valorização da democracia no debate na assembleia das polis para tentar melhorar as suas condições de vida perante os aristocratas.
	
Gabarito: 
· Respeito aos deuses - todo o cidadão grego deveria respeitar e cultuar os deuses da religião grega, realizando cultos públicos e privados, participando de festivais e perpassando a tradição religiosa para as gerações posteriores. 
· Vida pública - todo cidadão deveria ter sua vida publicizada. Os atos eram valorizados à luz do dia, às vistas de outros cidadãos para receberem legitimação. 
· Hospitalidade - todo grego deveria receber em sua casa hóspedes e trata-los com honrarias, oferecendo desanco, refeições e o melhor trato antes que partisses para continuação de sua viagem, especialmente os estrangeiros. Faltar com a hospitalidade era falta grave entre os costumes gregos. 
· Participação Política - independente do sistema de governo, cabia ao cidadão a participação política dentro do que era permitido por lei. Em Atenas, uma pólis democrática, esse exercício se materializava nas idas à Assembléia para participar das discussões. Mas em todas as póleis tínhamos a praça pública, lugar de exercício do debate político entre os cidadãos. 
· Beber o vinho misturado à água - era considerado valor grego o beber o vinho (bebida criada pelo deus Dioniso). Contudo, só era aceito que fosse ingerido misturado à água, pois aqueles que bebiam-no puro eram considerados bárbaros. 
· Defesa da pólis - todo e qualquer cidadão deveria defender sua pólis, não fugindo do combate corpo a corpo, morrendo pela cidade-estado se assim fosse preciso. 
· Sentimento de Comunidade - koinonía - todo o cidadão sabia que pertencia a algo maior que era a própria pólis. Logo, ele tinha consciência de que sua decisão, por menor que fosse, afetaria de alguma forma, o todo políade. 
· Honra x vergonha (timé x aidós) - todo o cidadão deveria agir de forma que suas atitudes fizessem sua imagem gravitar para a esfera da honra (timé). O respeito aos deuses,o beber o vinho com água, o respeito às instituições políticas, à hospitalidade e participação da vida pública eram ações que faziam o cidadão ter honra perante o corpo cívico. Ações contrárias a essa legavam o cidadão a esfera da desonra (aidós). 
	
	
	 5a Questão (Ref.: 201301038195)
	15a sem.: Greco-romana
	Pontos: 0,8  / 0,8 
	A influência cultural dos gregos sobre os romanos foi muito grande, embora estes últimos também tenham feito contribuições culturais originais. Pode-se identificar como traço comum na estrutura mental da Antigüidade Clássica o seguinte aspecto: 
		
	
	A observação e a experimentação dos fenômenos entre os antigos servia para estabelecer um questionamento das verdades consideradas dogmas e produzir a verdade científica. 
	
	A Natureza se revelava ao sujeito, sendo o trabalho deste apenas o de constatar o real; portanto, os conceitos eram fixados como verdades absolutas, frutos de uma revelação. 
	
	Havia um desprezo pelas coisas materiais, levando a uma intensa adoração por vários deuses e pelos ancestrais familiares, sendo a busca do conhecimento irrelevante. 
	
	O Homem se sentia subordinado à Natureza, porém o domínio da técnica faria com que o sujeito pudesse ganhar sua autonomia e um lugar de destaque no centro do Universo. 
	
	O racionalismo grego influenciou os romanos devido ao seu pragmatismo e utilitarismo, estimulando o individualismo, legado cultural clássico; 
	
	
	 6a Questão (Ref.: 201301022116)
	9a sem.: Roma Antiga
	Pontos: 0,8  / 0,8 
	As Leis das Doze Tábuas constituem um código de direito privado, com prescrições no setor do direito penal e alguns artigos referentes ao direito religioso. Apresenta como elementos constitutivos e preponderantes: 
		
	
	A isenção de penalidades nos crimes de lesa-majestade.
	
	A arbitrariedade dos magistrados patrícios em relação aos plebeus face à hierarquia social.
	
	A inobservância de dispositivos legais na redação de contratos e testamentos, predominando o direito de primogenitura.
	
	poucas vantagens reais para os plebeus, mas o sentido de primeira lei escrita dos romanos.
	
	A dominação dos povos, exaltando, o espírito bélico dos romanos.
	
	
	 7a Questão (Ref.: 201301024947)
	5a sem.: Esparta
	Pontos: 0,0  / 0,8 
	Analise as afirmações seguintes sobre a organização sociopolítica de Esparta. 
I. Os hilotas eram os escravos do Estado cujo trabalho contínuo isentava os espartanos de qualquer atividade produtiva direta, permitindo-lhes o exercício da política e a prática militar integral. 
II. Os cidadãos, os iguais, eram iguais em direitos, economicamente auto-suficientes, como resultado dos casamentos entre os espartanos e os abastadosperiecos. 
III. A gerúsia era o conselho de anciãos ou senado, composto por maiores de 60 anos, que em Esparta tinham direito de veto sobre as decisões da Apela ou Assembléia. 
Assinale a resposta com os número(s) que correspondem a(s) afirmação (ões) CORRETAS: 
		
	
	I e II
	
	II e III
	
	I e III
	
	III
	
	II
	
	
	 8a Questão (Ref.: 201301052002)
	6a sem.: Grécia Antiga
	Pontos: 0,4  / 0,8 
	Os saberes dos filósofos eram disputados pelo gregos antigos. Por que os gregos buscavam esses saberes? 
		
	
Resposta: Porque os filósofos valorizavam o conhecimento dos saberes do indivíduo. Com isso, tinha disputas olímpicas, nos moldes parecidos com as Olimpiadas da Era Moderna de 1896 até hoje, para saber quem tinha mais conhecimento entre os gregos.
	
Gabarito: 
São os mestres da eloqüência (professores itinerantes) e da retórica que ensinavam por um alto preço aos homens ávidos de poder político a conquistar.O ensino era encarado como meio para fins práticos e empíricos (não para si mesmo), estes ensinamentos permitiam o triunfo político da democracia. 
	
	
	 9a Questão (Ref.: 201301090640)
	7a sem.: Grecia
	Pontos: 0,8  / 0,8 
	As cidades-Estados, base da organização política que caracterizou o povo grego, 
		
	
	mantinham política comum. 
	
	eram politicamente autônomas. 
	
	estavam unidas na política de organização do Mediterrâneo. 
	
	possuíam uma organização econômica solidária. 
	
	possuíam princípios religiosos antagônicos. 
	
	
	 10a Questão (Ref.: 201301022152)
	10a sem.: Roma Antiga
	Pontos: 0,8  / 0,8 
	03- LEIA O TEXTO E A SEGUIR ASSINALE A ALTERNATIVA QUE INDICA, SEGUNDO O AUTOR, A MAIOR PROVA DA FRAGILIDADE ROMANA. Preocupações de um romano “Falta pouco para que os exércitos tomem o poder [...] Estamos protegidos por exército compostos de homens que são da mesma raça dos nossos escravos. [...] O imperador deve depurar o exército [...] Devemos recrutar romanos em maior número. Estes bárbaros [...] devem voltar para o lugar de onde vieram, anunciando do outro lado do Danúbio que os romanos já não têm a mesma suavidade.” SINÉSIO, 401. In.: RÉMONDON, Roger. La crisis Del Imperio Romano: de Marco Aurelio a Anastasio. Barcelona: Labor, 1967. p. 123 e 125 
		
	
	Os bárbaros haviam se instalado em todas as fronteiras do Império. 
	
	O exército romano era fraco e incipiente.
	
	Faltavam generais de carreira no interior do exército romano.
	
	Os exércitos romanos não eram compostos de profissionais. 
	
	O exército era formado também de soldados de origem bárbara.
	
	
	 11a Questão (Ref.: 201301038219)
	10a sem.: República Romana
	Pontos: 0,0  / 0,8 
	Do século III a.C. até o século I a.C., a República de Roma empreende um programa de expansão que culmina com a unificação do Mediterrâneo, sob seu domínio, que se torna um lago romano. Essa dominação acarreta transformações profundas nas estruturas sociais e políticas da República, abrindo um longo período de guerra civil, que leva à desarticulação do regime republicano. Dentre as causas apontadas, na historiografia marxista recente, dessa evolução política da República para o Império, podem-se destacar: 
		
	
	a perda das funções constitucionais da aristocracia senatorial; a pressão da plebe urbana pela participação política; a importância da guarda pretoriana; a influência do cristianismo; e a crise do sistema escravista 
	
	a crise do sistema escravista no Ocidente; a influência do cristianismo que, com santo Agostinho, prega o fim do jugo do romano sobre os cristãos; a instauração do colonato como forma alternativa de servidão; e a disputa entre patrícios e plebeus pela administração das províncias 
	
	a mobilização constante do campesinato nas guerras de expansão; a concentração de terras nas mãos da aristocracia senatorial; o afluxo de escravos como mão-de-obra rural; a proletarização do campesinato; e a Reforma militar de Caio Mario. 
	
	a mobilização constante do campesinato nas guerras de expansão, a crise do sistema escravista de produção; a instauração do colonato, como relação social de produção predominante; e a disputa entre patrícios e plebeus pela administração das províncias 
	
	a ocupação do ager publicus pela aristocracia senatorial; a crescente pressão germânica nas fronteiras da România; a pressão da plebe urbana pela participação política; e a influência do cristianismo