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 CENTRO UNIVERSITÁRIO UNINTER
 
 Régis Balensiefer Arconti - 1371781
 
ÉMILE DURKHEIM
 FRANCISCO BELTRÃO-PR
04 DE NOVEMBRO DE 2016
INTRUDUÇÃO
Será descrito neste trabalho, sobre obra e vida do sociólogo francês Emile Durkheim, buscaremos inicialmente a uma apresentação biográfica do pensador, passando pelos desdobramentos e conceitos de suas teorias, suas principais influências e como lidava com os fatos sociais, sendo esses o principal argumento em suas teorias.
DESENVOLVIMENTO
Émile Durkheim nasceu em Epinal, região de Lorena, na França, no dia 15 de abril de 1858. Foi considerado um sociólogo, antropólogo, cientista político, psicólogo social e filosofo. Nascido em família muito religiosa, onde seus pais e avós eram rabinos, da mesma forma foi preparado para seguir os mesmos passos, mas rejeitou sua herança judaica. E se postava contrário a forma de educação religiosa, colocando que os métodos científicos eram a melhor forma para se desenvolver o conhecimento. Estudou no Colégio d’Epinal e no Liceu, em Paris. Estudou filosofia na Escola Normal Superior de Paris. Após formado na escola Normal superior de Paris começou a trabalhar na universidade de Bordeaux como pedagogo e professor de ciências sócias, a partir desse momento dedica-se exclusivamente as atividades intelectuais. 
Émile, teve como grande influência Auguste Comte, e baseou todas as suas teorias no fato social, que eram para ele agentes externos ao indivíduo, ou o conjunto de maneiras que estão no centro focal de uma sociedade. São os instrumentos sociais e culturais que determinam na vida de um indivíduo as maneiras de agir, pensar e sentir e o obrigam a se adaptar às regras da sociedade. Ainda a sua tese aponta que o fato social está na percepção do indivíduo e de maneira grosseira é condicionada por realidades sociais que impõem os limites do comportamento a ser aceito pela sociedade.
No campo da educação, Durkheim coloca que principal função da escola é formar cidadãos capazes de contribuir para a harmonia social, ou seja, a educação escolar era uma ferramenta da sociedade para adaptar os alunos para os moldes da sociedade, como diz em uma de suas frases: "A educação tem por objetivo suscitar e desenvolver na criança estados físicos e morais que são requeridos pela sociedade política no seu conjunto". Nessa concepção durkheimiana (também chamada de funcionalista), as consciências individuais são formadas pela sociedade. Ela é oposta ao idealismo, de acordo com o qual a sociedade é moldada pelo espírito ou pela consciência humana. "A construção do ser social, feita em boa parte pela educação, é a assimilação pelo indivíduo de uma série de normas e princípios - sejam morais, religiosos, éticos ou de comportamento - que baliza a conduta do indivíduo num grupo. O homem, mais do que formador da sociedade, é um produto dela’’. 
Outra teoria relevante de Durkheim foi a divisão do trabalho social, que distinguia em duas duas: Solidariedade mecânica: A solidariedade mecânica prevalece naquelas sociedades ditas "primitivas" ou "arcaicas", ou seja, em agrupamentos humanos de tipo tribal formado por clãs. Nestas sociedades, os indivíduos que a integram compartilham das mesmas noções e valores sociais tanto no que se refere às crenças religiosas como em relação aos interesses materiais necessários a subsistência do grupo, essa correspondência de valores assegura a coesão social. Solidariedade orgânica é a do tipo que predomina nas sociedades ditas "modernas" ou "complexas" do ponto de vista da maior diferenciação individual e social (o conceito deve ser aplicado às sociedades capitalistas). Além de não compartilharem dos mesmos valores e crenças sociais, os interesses individuais são bastante distintos e a consciência de cada indivíduo é mais acentuada.
 A divisão econômica do trabalho social é mais desenvolvida e complexa e se expressa nas diferentes profissões e variedade das atividades industriais. Durkheim emprega alguns conceitos das ciências naturais, em particular da biologia com objetivo de fazer uma comparação entre a diferenciação crescente sobre a qual se assenta a solidariedade orgânica. Durkheim concebe as sociedades complexas como grandes organismos vivos, onde os órgãos são diferentes entre si, mas todos dependem um do outro para o bom funcionamento do ser vivo. A crescente divisão social do trabalho faz aumentar também o grau de interdependência entre os indivíduos. Para garantir a coesão social, portanto, onde predomina a solidariedade orgânica, a coesão social não está assentada em crenças e valores sociais, religiosos, na tradição ou nos costumes compartilhados, mas nos códigos e regras de conduta que estabelecem direitos e deveres e se expressam em normas jurídicas: isto é, o direito.
Por fim é importante ressaltar as principais obras de Durkheim que são: A divisão do trabalho social (1893), O Suicidio (1897), A educação Moral (1902), As forma elementares da vida religiosa (1912) e Lições de Sociologia (1912).
 
CONLUSÃO
Através deste, podemos entender que a proporção dos pensamentos de Durkheim, um sociólogo completo, com teorias em todas as áreas da sociologia, deste o comportamento humano, educação até divisão do trabalho. Mostrou-se também através deste, que Durkheim usava a sociedade como parâmetro para suas teorias, o fato social como um exponente em suas ideias, onde tudo acontecia externamente ao indivíduo, e destes elementos externos se dava a formação do indivíduo.
BIBLIOGRAFIA
ARON, Raymond. As etapas do pensamento sociológico. São Paulo: Martins Fontes, 2000.
DURKHEIM, Émile. Lições de Sociologia. São Paulo: Martins Fontes, 2002.