AV1-18

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		Avaliação On-Line 
	Avaliação:
	AV1.2012.3EAD-FUNDAMENTOS DAS CIÊNCIAS SOCIAIS 
	Disciplina:
	CCJ0100 - FUNDAMENTOS DAS CIÊNCIAS SOCIAIS 
	Tipo de Avaliação:
	AV1 
	Aluno:
	
	Nota da Prova: 
	4.5
	Nota do Trabalho:      
	Nota da Participação:      2 
	Total:  
	6,5
	Prova On-Line 
	
Questão: 1 (168779) 
O texto abaixo refere-se à Jânio Quadros no período de campanha eleitoral para o governo do Estado de São Paulo em 1954: 
Histriônico, aparecia nos comícios todo despenteado, a barba por fazer, o paletó amarfanhado e cheio de caspa, mordendo sanduíches de mortadela que tirava do bolso – uma caricatura do populista. Não tinha um programa, mas impressionava a audiência com discursos vazados numa linguagem afetada, escandindo as sílabas para realçar o português castiço. Ganhou a eleição derrotando a máquina eleitoral de Adhemar e dessa vez cumpriu o mandato. (PILAGALLO, O. O Brasil em Sobressalto: 80 anos de história contados pela Folha. São Paulo: Publifolha, 2002, p.94). 
Segundo os três tipos puros de dominação legítima de Max Weber, assinale o tipo de dominação descrito no texto.  Pontos da Questão: 1 
	De caráter legal que repousa sobre o pressuposto que todo direito, pactuado ou outorgado, pode ser institucionalizado de modo racional. 
	De caráter tradicional que repousa sobre a crença cotidiana na santidade das tradições que vigoram desde tempos longínquos e na legitimidade dos que são designados por essa tradição para exercer a autoridade. 
	De caráter racional que repousa na crença na legitimidade de ordenações instituídas e nos direitos de mando dos chamados por essas ordenações a exercer a autoridade. 
	De caráter carismático que repousa sobre a entrega extra-cotidiana à santidade, ao heroísmo ou à exemplaridade de uma pessoa e as ordenações por ela oriundas ou reveladas. 
	
Questão: 2 (168756) 
São velhas e persistentes as teorias que atribuem capacidades específicas inatas a "raças" ou a outros grupos humanos. Muita gente ainda acredita que os nórdicos são mais inteligentes do que os negros; que os alemães tem mais habilidade para a mecânica; que os judeus são avarentos e negociantes; que os norte-americanos são empreendedores e interesseiros; que os portugueses são muito trabalhadores e pouco inteligentes; que os japoneses são trabalhadores, traiçoeiros e cruéis; que os ciganos são nômades por instinto, e, finalmente, que os brasileiros herdaram a preguiça dos negros, a imprevidência dos índios e a luxúria dos portugueses. 
(LARAIA, R. Cultura: um conceito antropológico.14.ed. Rio de Janeiro: Zahar, 2001. p.17). 
O texto acima explica as diferenças entre os povos com base no:  Pontos da Questão: 1 
	determinismo geográfico. 
	determinismo biológico. 
	determinismo ambiental. 
	determinismo morfo-social. 
	
Questão: 3 (168670) 
John Locke é considerado por muitos o pensador que inaugura a democracia liberal. 
A seguinte proposição NÃO corresponde ao pensamento político de Locke.  Pontos da Questão: 0,5 
	Os direitos humanos são anteriores ao Estado, resultantes dos direitos naturais, portanto, devem obrigatoriamente ser respeitados por um Estado que pretenda ser legítimo. 
	Embora seja inadmissível qualquer governo arbitrário, é impossível romper o contrato, pois isso significaria retornar ao estado de natureza, onde só há caos, violência e insegurança. 
	Cada homem nasce com um duplo direito: o direito à liberdade de sua pessoa e o direito à propriedade dos seus bens. 
	O que caracteriza um homem enquanto indivíduo e o torna distinto e independente de todos os outros é a sua liberdade natural.
	
Questão: 4 (168685) 
Tendo por base o entendimento das ciências sociais sobre a cultura, analise as proposições apresentadas. 
I - A cultura corresponde a uma herança genética, atualizada por demandas econômicas, política e sociais. 
II - Produzindo cultura o homem passou a depender mais do aprendizado do que da sua herança genética para sobreviver. 
III A cultura é um processo cumulativo, resultante de toda a experiência social dos grupamentos humanos. 
Estão corretas as afirmativas:  Pontos da Questão: 1 
	I e III. 
	I e II.  
	II e III. 
	Todas as alternativas. 
	
Questão: 5 (168681) 
Comem muito e com grande avidez e, apesar de embebidos em sua tarefa, ainda acham tempo para fazer grande bulha. A altura da mesa faz com que o prato chegue ao nível do queixo; cada qual espalha seus cotovelos ao redor e, colocando o pulso junto à beirada do prato, faz com que, por meio de um movimento hábil, o conteúdo todo se lhe despeje na boca. Por outros motivos além deste, não há grande limpeza nem boas maneiras, durante a refeição; os pratos não são trocados, sendo entregues ao copeiro segurando-se o garfo e a faca numa mesma mão; por outro lado, os dedos são usados com tanta frequência como o próprio garfo. (LUCCOCK, J. As refeições no Rio de Janeiro, princípio do século XIX. In CÂMARA CASCUDO, L. Antologia da Alimentação no Brasil. Rio de Janeiro: Livros Técnicos e Científicos, 1977, p. 163). 
No trecho em negrito desta descrição de uma refeição no Rio de Janeiro feito pelo viajante inglês Luccock, o conceito que se aplica é: 
  Pontos da Questão: 1 
	relativismo cultural. 
	identidade cultural. 
	etnocentrismo. 
	diversidade cultural. 
	
Questão: 6 (168657) 
O que é relativismo cultural?  Pontos da Questão: 0,5 
	Qualquer capacidade ou hábitos adquiridos pelo homem enquanto membro de uma sociedade. 
	O fato de nosso grupo ser tomado com centro do mundo. 
	As diferenças existentes entre as culturas. 
	A compreensão de que cada sistema cultural tem uma lógica própria que não pode ser aplicada a outros sistemas. 
	
Questão: 7 (168664) 
(ENADE 2008) As categorias de poder e dominação são centrais na sociologia de Max Weber. O autor construiu três tipos puros de dominação explicitando os fundamentos que tornam legítima a autoridade ou justificam a dominação de cada tipo, válidos em diferentes contextos históricos. 
Segundo esse autor, com relação à dominação legal racional, qual das afirmativas subsequentes é correta?  Pontos da Questão: 0,5 
	Os aparatos burocráticos, na modernidade, só atrapalham a dominação legal racional, cuja legitimidade deve ser buscada na confiança no chefe. 
	A legitimidade do mando se dá em razão das qualidades excepcionais de um(a) líder. 
	O ordenamento da dominação legal racional está fixado na tradição e sua violação seria uma afronta à legitimidade do dominante. 
	A dominação legal racional legitima-se na crença na validade do estatuto legal, da competência funcional e em torno de autoridades baseadas em uma ordem impessoal. 
	
Questão: 8 (168695) 
A raiz das diferenças entre “ciências naturais” e “ciências sociais” fica localizada, portanto, no fato de que a natureza não pode falar diretamente com o investigador; ao passo que cada sociedade humana conhecida é um espelho onde a nossa própria imagem se reflete. (DaMatta, Roberto. Relativizando: uma introdução à antropologia social. 6. ed. Rio de Janeiro: Rocco, 2000). 
Com base no texto de DaMatta, assinale a única opção INCORRETA.  Pontos da Questão: 1 
	Nas ciências sociais não existe uma separação clara entre o sujeito que conhece e o objeto que está sendo investigado. 
	Os cientistas sociais trabalham com fenômenos complexos e não passíveis de reprodução em laboratórios. 
	O objeto das ciências sociais interage com o pesquisador, estabelecendo-se uma relação dialógica entre ambos. 
	Os cientistas sociais, de uma forma geral, privilegiam trabalhar com documentos, pois as pessoas podem mentir para o pesquisador. 
	
Questão: 9 (168675) 
No prefácio do livro Sexo e temperamento, a antropóloga Margareth Mead afirmou que “toda diferença é preciosa e precisa ser tratada com muito carinho”. 
(MEAD, Margareth. Sexo e temperamento. 4. ed. São Paulo: Perspectiva, 2009).
Essa afirmação expressauma atitude:  Pontos da Questão: 1 
	etnocêntrica. 
	eurocêntrica. 
	preconceituosa. 
	relativista.
	
Questão: 10 (168662) 
A antropologia é uma ciência que: 
  Pontos da Questão: 0,5 
	estuda, analisa e explica as sociedades primitivas e tradicionais. 
	busca do estudo do homem por inteiro, a partir de uma abordagem integrativa. 
	Estuda as sociedades humanas, exclusivamente, a partir de suas construções materiais. 
	procura explicar as sociedades, a partir do comportamento dos indivíduos. 
	
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