Revisão Av2 de Seminário em Serviço Social

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SEMINÁRIO EM SERVIÇO SOCIAL
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Conteúdo Programático desta aula
O rural e o urbano em movimento;
A Constituição Cidadã e os Movimentos Sociais;
Os novos Movimentos Sociais: Por uma nova Cidadania
Os Novos Movimentos Sociais no Brasil .
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A Primeira República: República da Espada e a República Oligárquica
A contradição entre o velho e o novo é a marca da República no Brasil. O antigo modelo patriarcal, assentado na Monarquia, cede lugar ao moderno modelo democrático, fundamentado na República. Entretanto na prática, a primeira República brasileira, também chamada de República Velha, preserva valores e costumes típicos da sociedade tradicional, como o autoritarismo ou o mandonismo das elites militares ou oligárquicas. 
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República da Espada (1889 a 1894)
O governo militar foi exercido primeiro pelo Marechal Deodoro da Fonseca (1889 –1891) e, em seguida, pelo seu vice-presidente Marechal Floriano Peixoto (1891—1894). 
Neste período de autoritarismo e centralização do poder, diversas revoltas ocorreram, como o Manifesto dos Treze Generais, a 1ª e 2ª Revoltas da Armada e a Revolução Federalista. 
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República Oligárquica (1894 a 1930)
Essa fase foi marcada pela Política do Café-com-Leite, cafeicultores de São Paulo e os produtores de leite de Minas Gerais se aternavam no governo federal. 
Para que as oligarquias dos outros Estados aceitassem esse rodízio, foi desenvolvida a Política dos Governadores, em que o governo central apoiava as elites regionais (coronéis) em troca de sustentação no Congresso Nacional.
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O Nascimento do Movimento Operário Brasileiro
Com a chegada de imigrantes italianos e o êxodo rural no final do século XIX aglutina-se um grande número de trabalhadores nas cidades. 
As péssimas condições de vida e de trabalho, mandonismo patriarcal no tratamento ao operariado são os combustíveis para a formação das primeiras Ligas Operárias. Os trabalhadores são influenciados pelas ideias anarquistas e anarco-sindicalistas trazidas pelos imigrantes italianos.
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Dados sobre o desenvolvimento da indústria e do operariado brasileiro
1889
Indústria e Operariado
O Brasil já possuía cerca de 636 indústrias e 54 mil operários.
1907
3.258 indústrias e 149.018 operários.
1920
Brasil chegou a 13.336 indústrias e 275.512 operários.
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O Nascimento do Movimento Operário Brasileiro
 1906 – I Congresso Operário brasileiro
 1908 - fundada a Confederação Operária Brasileira (COB) e o jornal “A Voz do Trabalhador” direitos trabalhistas  como a redução da jornada de trabalho para 8 horas diárias e o seguro contra acidentes.
 1912 - II Congresso Operário que elege a greve como instrumento de luta. 
Apesar disso baixos salários, intensa exploração do trabalho infantil e feminino, falta de higiene nas vilas operárias, mortalidade infantil e inúmeras epidemias são características das condições de vida e trabalho dos operários.
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A Dinâmica Constitucional Brasileira
1824 –(Independência)Uma Assembleia Constituinte fora reunida em 1823, objetivando a limitação dos poderes do imperador. D. Pedro I dissolveu a Assembleia e em 1824 outorgou a primeira Constituição brasileira.  
1891 – (República) Em 1891 uma Assembleia Constituinte promulgou a nova Constituição.
1934 - Em 1930, um processo revolucionário liderado por Getúlio Vargas colocou fim à República Velha e sua política do Café com Leite.
1937 - Eleito indiretamente pela Assembleia Constituinte em 1934, Getúlio Vargas teria seu mandato encerrado com as eleições em 1938. Contudo, em 10 de novembro de 1937, Getúlio deflagra o seu golpe de Estado.
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A Dinâmica Constitucional Brasileira
1946 – Após a renuncia de Vargas, em 1946, foi promulgada a quinta Constituição brasileira, com princípios liberais controlados por valores tradicionais (modernização conservadora).
1967 e a Emenda de 1969 - Após o golpe militar de 1964, uma Carta Constitucional foi outorgada em 1967. Ela foi formalmente aprovada pelo Congresso, mas este estava de fato mutilado pela Ditadura.
1988 - Finalmente, depois de 20 anos de ditadura militar, uma Assembleia Constituinte promulga Constituição da República Federativa do Brasil em 1988. Chamada de Constituição Cidadã, por sua ênfase nos direitos e deveres individuais e coletivos, a Constituição de 1988 está em vigência até os dias de hoje.
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A Inspiração Constitucional e os Movimentos Sociais 
A eclosão de movimentos sociais na Europa a partir do século XVIII esteve relacionada à promoção de uma série de valores liberais, sociais e humanísticos em efervescência no período. Todos estes valores surgiram da transição do modelo teocêntrico medieval para o antropocêntrico moderno. 
A sociedade moderna tem o povo como elemento central, o desenvolvimento de princípios como a democracia, a liberdade e a justiça social. Inspiram e legitimam os movimentos sociais até os dias de hoje.
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Os Princípios Constitucionais
Os Princípios Constitucionais podem ser compreendidos como fundamentos axiológicos e normativos que norteiam uma determinada ordem jurídica. Eles podem se encontrar expressamente previstos no texto constitucional (explícitos) ou não (implícitos). 
O princípio da igualdade está intimamente relacionado com o princípio da dignidade da pessoa humana e este com tantos outros. Assim, ser igual significa ter condições igualmente dignas de existência.
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Seguridade Social
Art. 194 - A seguridade social compreende um conjunto integrado de ações de iniciativa dos Poderes Públicos e da sociedade, destinadas a assegurar os direitos relativos à saúde, à previdência e à assistência social.
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O estudo da abordagem histórico-estruturalista sobre os movimentos sociais revelou sua íntima relação com o desenvolvimento da sociedade industrial capitalista. 
As diversas formas de opressão, presentes na estrutura social, justificaram a luta dos movimentos operários pela transformação do status quo de desigualdade. Neste sentido, os movimentos sociais clássicos representaram a própria evolução do conceito moderno de cidadania. 
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Cidadania Moderna: Uma Breve Reconstrução Histórica e Teórica.
Segundo T. H. Marshall, em sua obra Cidadania, classe social e status, a cidadania moderna pode ser definida como um padrão geral de igualdade social, em que direitos e deveres são constituídos para todos os membros de uma sociedade. Ao contrário da concepção grega que admitia uma segregação formal entre cidadãos e não cidadãos, o conceito moderno é amplamente inclusivo.
Ele observou que o conceito moderno está baseado em um tripé de direitos civis, políticos e sociais.
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Cidadania e Capitalismo: Padrão de Igualdade Versus Padrão de Desigualdade
A transição do Antigo Regime para a democracia moderna consolidou a divisão entre a burguesia e o proletariado. Neste momento, a evolução da cidadania esteve restrita aos valores liberais burgueses: “Laissez-faire! Laissez-passer!” (Deixe fazer! Deixe passar!). A democracia burguesa consolidou um Estado liberal caracterizado por uma cidadania liberal burguesa.
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Cidadania Pós-Moderna e os Novos Movimentos Sociais
O final do século XX nos apresentou mudanças
nas relações sociais, com novas tecnologias da informação e o processo de globalização como principais expoentes. A relação moderna entre os governos e os governados sofre alterações surge um Conceito Pós-moderno De Cidadania, em que novas perspectivas e práticas inspiram os Novos Movimentos Sociais. Estes movimentos representam formas de pressão popular sobre o poder público nacional e internacionalmente.
Sem renegar as conquistas anteriores, a cidadania pós-moderna apresenta novas demandas e formas de ação da sociedade civil organizada. Buscam equacionar os direitos modernos aos novos direitos de cidadania.
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Brasil 
A formação sociocultural brasileira está relacionada ao processo de mundialização da civilização europeia do século XVI por meio da expansão marítima e comercial que prolongou as fronteiras políticas e econômicas da Europa para as terras americanas. Portugal foi a matriz deste processo no Brasil, em que o Estado absolutista e a Igreja Católica modelaram a construção material e espiritual da nossa sociedade. 
 O chamado encontro interétnico (encontro entre as etnias) caracterizou todas as fases do nosso processo sociocultural.
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Hegemonia Ocidental
Apesar da diversidade ser considerada uma característica da identidade nacional e cultural do Brasil, isto não significa que o nosso desenvolvimento histórico tenha sido equilibrado. 
Ao contrário, a hegemonia ocidental é uma realidade da nossa formação como sociedade. O processo de construção do Brasil foi marcado por relações de opressão e luta entre forças dominantes e dominadas. 
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A Luta de Classes
Esta constatação se acresce à luta de classes. O jogo de poder a que nos referimos inclui elementos culturais, morais e de gênero que se soma à dinâmica da exploração do capital sobre o trabalho.
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Violência Cultural
A violência cultural do ocidente sobre os povos nativos e africanos no Brasil, da opressão do patriarcalismo sobre a mulher, dos padrões morais sobre as formas diversas de orientação sexual etc. Enfim, a sociedade brasileira ainda vive o desafio de contemplar sua diversidade sociocultural e de gênero em uma unidade política democrática e cidadã.
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Movimento Indígena
Ou seja, o chamado “processo civilizatório” correspondeu a um verdadeiro “genocídio étnico”. A tese do “descobrimento” foi usada para escamotear o debate sobre a questão indígena. O padrão ocidental foi imposto aos povos nativos, justificando assim as ações contemporâneas de resgate e preservação das identidades culturais indígenas.
Na chegada do português ao Brasil, existiam cerca de 1.500 tribos indígenas com mais de 1.300 línguas diferentes. Hoje essa população é de 350 mil índios distribuídos em 180 tribos.
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O Movimento Negro
A luta do povo negro no Brasil tem inicio nas lutas contra escravidão. Se expressava em rebeliões individuais ou coletivas que eram facilmente sufocadas, passando pelas organizações em Quilombos e movimentos abolicionistas altamente combativos, chegamos aos dias de hoje com movimentos sociais organizados em defesa da igualdade material, da identidade e cultura negra.
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O movimento negro contemporâneo brasileiro encontra inspiração mais próxima na luta antirracista na África e nos Estados Unidos, que eclodiu na década de 70 e alcançou grandes avanços no tocante aos direitos de cidadania inclusiva. No dia 7 de julho de 1978, o Movimento Unificado Contra a Discriminação Racial tomou a frente do Teatro Municipal de São Paulo com os objetivos de protestar contra as diversas formas de opressão racial e convocar a população negra a se organizar em defesa de seus direitos.
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Importante
Não existe racismo bom, melhor ou pior do que outro. Todo racismo é cruel e injusto, uma vez que se trata de uma forma de discriminação, pois nega direitos a uma determinada categoria social. 
Em um mundo capitalista, fatores econômicos determinam esta dinâmica. Assim, negros ricos podem se proteger do racismo, enquanto brancos pobres podem ter direitos negligenciados, mas negros e mestiços pobres os tem ainda mais.
O fato do Brasil constituir-se como um país miscigenado não impede que negros, índios e mestiços sejam discriminados negativamente e tenham preteridos direitos e interesses.
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O Movimento Feminista
O feminismo se origina nas lutas pelos direitos políticos e à emancipação social da mulher na Europa no século XIX, quando as primeiras manifestações se rebelavam contra a negação da cidadania feminina. Ao longo do processo histórico, o movimento feminista esteve ao lado de outras demandas sociais importantes. 
A importância da mulher na luta da classe trabalhadora contra a exploração do Capital pode ser reconhecida no evento ocorrido em 1857, na cidade de Nova Iorque, EUA. Naquela ocasião, operárias de uma fábrica de tecidos paralisaram suas atividades em protesto contra as péssimas condições de trabalho: jornadas de 16 horas diárias, salários inferiores aos homens e respeito no ambiente produtivo. 
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Movimento Homossexual ou LGBT
O movimento homossexual possui uma grande e complexa diversidade interna em que o critério utilizado para reconhecimento de seus integrantes tem sido o da orientação sexual diferenciada do padrão heterossexual. As categorias sociais que não se enquadram neste padrão têm sido classificadas como homossexuais
No entanto, essa classificação não é um consenso entre todos os grupos, como no caso dos transexuais e travestis, que não se identificam exatamente como homossexuais e reclamam um status próprio. Nesse sentido, tem-se adotado o termo Movimento LGBT como forma de tentar contemplar a diversidade dentro da diferença.
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