Questionário Unidade II Fundamentos de Filosofia e Educação

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21/11/2017 Revisar envio do teste: Questionário Unidade II (2017/2) &...
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 Unidade II Revisar envio do teste: Questionário Unidade II (2017/2)H
Revisar envio do teste: Questionário Unidade II (2017/2) 
Usuário lais.correia @unipinterativa.edu.br
Curso Fundamentos de Filosofia e Educação
Teste Questionário Unidade II (2017/2)
Iniciado 21/11/17 20:39
Enviado 21/11/17 20:39
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respondidas incorretamente
Pergunta 1
A palavra cultura pode receber diversas interpretações. Leia as alternativas e responda de
acordo com os conteúdos estudados:
I. Cultura é tudo o que o homem faz, seja uma produção material ou imaterial.
II. Cultura é a produção intelectual de um povo, expressa nas produções filosóficas,
científicas, artísticas etc.
III. Devemos considerar como cultura apenas as produções eruditas, já que estas envolvem
um maior grau de elaboração e rigor. 
Assinale a alternativa que possui a(s) afirmação(ões) correta(s):
Resposta Selecionada: c. I e II.
Unip Interativa
0,5 em 0,5 pontos
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Respostas: a. Apenas a I.
b. Apenas a II.
c. I e II.
d. II e III.
e. 
 I, II e III.
 
 
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da
resposta:
de acordo com os conteúdos da disciplina: cultura, em sentido amplo, é tudo o que
o homem faz, seja uma produção material ou imaterial. Também podemos definir
cultura, em sentido restrito, como a produção intelectual de um povo, expressa nas
produções filosóficas, científicas, artísticas etc.
Pergunta 2
Entre as afirmações a seguir, verifique qual(ais) delas corresponde(em) ao sentido de
etnocentrismo:
I. O fato de que o homem vê o mundo através de sua cultura tem como consequência a
propensão em considerar o seu modo de vida como o mais correto e natural. Tal tendência é
responsável, em seus casos extremos, pela ocorrência de numerosos conflitos sociais.
II. O reconhecimento de que as outras sociedades, que não a nossa, também produzam
maneiras e práticas de vida importantes para a sua sobrevivência, representa a aceitação de
culturas e comportamentos sociais diferentes, múltiplos.
III. É comum a crença de que a própria sociedade é o centro da humanidade, ou mesmo a
sua única expressão.
 
Assinale a alternativa que contém a(s) afirmação(ões) correta(s) em relação ao sentido de
etnocentrismo:
Resposta Selecionada: b. I e III.
Respostas: a. Apenas I.
b. I e III.
c. Apenas II.
d. I, II e III.
e. 
 Apenas III.
 
 
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da
resposta:
uma postura etnocêntrica considera os valores da sua cultura como os únicos
válidos e, portanto, os valores das outras culturas são vistos como “estranhos”,
“não naturais”. Dessa forma, a alternativa correta é a “b”.
Pergunta 3
Essa tendência pedagógica “é crítica em relação à compreensão da educação na sociedade,
porém pessimista, não vendo qualquer saída para ela, a não ser submeter-se aos seus
condicionantes” (LUCKESI, 1994), ou seja, a educação está condenada a reproduzir a
sociedade. A citação refere-se à:
Resposta Selecionada: b. Teoria reprodutora.
Respostas:
0,5 em 0,5 pontos
0,5 em 0,5 pontos
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a. Teoria redentora.
b. Teoria reprodutora.
c. Teoria transformadora.
d. Teoria crítica.
e. 
 Teoria redentora e à teoria reprodutora.
 
 
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da
resposta:
essa tendência concebe que a educação está condicionada pela estrutura social e
é também reprodutora da marginalidade social, portanto, trata-se da tendência
reprodutora. Essa tendência é pessimista, porque concebe que a escola está
condenada à reprodução da sociedade e não pode desempenhar outro papel.
Pergunta 4
Esse tipo de cultura tem como diferencial a figura do produtor cultural, que não realiza um
trabalho individual, nem anônimo, mas sim coletivamente pelo trabalho de equipe de um
conjunto de especialistas. Trata-se da:
Resposta Selecionada: c. Cultura de massa.
Respostas:
a. 
 Cultura erudita.
 
 
 
 
b. Cultura popular.
c. Cultura de massa.
d. Cultura popular individualizada.
e. 
Incultura
.
 
 
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da
resposta:
a citação refere-se à cultura de massa que é produzida por equipes profissionais e
veiculadas através dos meios de comunicação de massa para um público amplo e
generalizado.
Pergunta 5
Identifique qual é o pressuposto epistemológico da seguinte afirmação:
“O conhecimento não pode ser transmitido. É aluno que aprende sozinho”.
Resposta Selecionada: c. Apriorismo/inatismo.
Respostas: a. Empirismo.
b. Positivismo.
c. Apriorismo/inatismo.
d. Criticismo.
0,5 em 0,5 pontos
0,5 em 0,5 pontos
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e. 
Construtivismo.
 
 
 
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da
resposta:
trata-se do pressuposto epistemológico do apriorismo/inatismo, que fundamenta a concepção pedagógica
não diretiva. Cabe ao professor despertar o que cada um já tem em potencial. O aluno aprende não porque
o professor ensina, mas porque ele já nasceu com o dom de aprender, ou seja, a inteligência é algo dado a
priori que nasce com o aluno e necessita desenvolver.
Pergunta 6
Nessa concepção pedagógica, o aluno é o centro do processo de conhecimento e o professor
é um mediador, um facilitador da aprendizagem. O aluno é concebido como sendo dotado de
potencialidades inatas, pela sua bagagem genética. Cabe ao professor despertar o que cada
um já tem em potencial. O aluno aprende não porque o professor ensina, mas porque ele já
nasceu com o dom de aprender, ou seja, a inteligência é algo dado a priori que nasce com o
aluno e necessita desenvolver. Trata-se da:
Resposta Selecionada: b. Pedagogia não diretiva.
Respostas: a. Pedagogia diretiva.
b. Pedagogia não diretiva.
c. Pedagogia relacional.
d. Pedagogia hipotética.
e. 
 Antipedagogia.
 
 
 
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da
resposta:
as concepções apresentadas no enunciado do exercício referem-se à pedagogia não diretiva. Nessa
concepção pedagógica, o aluno é o centro do processo de conhecimentoe o professor é um mediador, um
facilitador da aprendizagem. O aluno é concebido como sendo dotado de potencialidades inatas, pela sua
bagagem genética.
Pergunta 7
O conhecimento é algo concebido como uma construção contínua, realizada na interação
entre sujeito e objeto. Tanto a bagagem hereditária quanto o meio social são importantes para
o processo de conhecimento, mas nenhum desses fatores pode assumir uma independência
em relação ao outro. Desde que nasce, a criança irá, na sua relação com o meio, construir
conhecimento através de um processo que altera mobilidade e estabilidade, avançando
sempre a novos equilíbrios mais consistentes que os anteriores. O texto refere-se à:
Resposta Selecionada: c. Pedagogia relacional.
Respostas: a. Pedagogia diretiva.
b. Pedagogia não diretiva.
c. Pedagogia relacional.
d. Pedagogia hipotética.
e. 
 Antipedagogia.
 
 
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da
resposta:
as concepções apresentadas no enunciado do exercício referem-se à pedagogia
relacional. Nessa concepção pedagógica, o conhecimento é algo concebido como
uma construção contínua realizada na interação entre sujeito e objeto.
0,5 em 0,5 pontos
0,5 em 0,5 pontos
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Pergunta 8
Segundo Kant, a menoridade é a incapacidade de fazer uso do entendimento sem a
condução de outro. A partir dessa prerrogativa kantiana, aponte a alternativa que indique a
saída da menoridade para a maioridade do conhecimento.
I. Ter coragem de usar seu próprio entendimento.
II. Eliminar a preguiça e a covardia.
III. Procurar um diretor espiritual que tenha uma consciência por mim.
IV. Seguir os guardiões que se encarregam da tutela dos homens.
 
Assinale alternativa que possui a(s) afirmação(ões) correta(s):
Resposta Selecionada: a. Apenas I e II.
Respostas: a. Apenas I e II.
b. Apenas II.
c. Apenas I e III.
d. Apenas III.
e. 
 Apenas IV.
 
 
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da
resposta:
de acordo com os conteúdos da disciplina, as proposições I e II estão corretas em
relação ao filósofo Kant e sua concepção sobre o processo de esclarecimento. As
causas que explicam a não saída de muitos homens da menoridade são a preguiça
e a covardia. Kant valoriza o aprimoramento da razão como condição que
possibilita o ser humano se libertar de sua condição de menoridade. Assim, o ser
humano deve ter coragem de usar o seu próprio entendimento.
Pergunta 9
Segundo as concepções de Hannah Arendt sobre a educação:
I. As crianças chegam ao mundo pelo nascimento e necessitam, a princípio, serem protegidas
da esfera pública para poderem crescer e viver seu processo de devir.
II. A escola tem o papel de fazer a transição entre a esfera privada do lar e a esfera pública
do mundo.
III. Os educadores são os representantes do mundo e devem estar aptos a preparar as
crianças para o mesmo.
 
Assinale a alternativa que possui a(s) afirmação(ões) correta(s):
Resposta Selecionada:
e. 
I, II e III
 
 
 
Respostas: a. Apenas I.
b. Apenas II.
c. Apenas III.
d. Apenas II e III.
0,5 em 0,5 pontos
0,5 em 0,5 pontos
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Terça-feira, 21 de Novembro de 2017 20h39min58s BRST
e. 
I, II e III
 
 
 
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da
resposta:
de acordo com os conteúdos da disciplina, todas as proposições estão corretas
em relação às concepções de Hannah Arendt sobre a educação. Segundo
Hannah Arendt, os educadores são os representantes do mundo, eles fazem a
ligação entre o passado e o presente e devem estar aptos para preparar as
crianças para o mundo. As crianças precisam, a princípio, serem protegidas da
esfera pública para poderem crescer e viver seu processo de desenvolvimento.
Os educadores e os adultos, de um modo geral, devem assumir a
responsabilidade pela preparação das novas gerações para que possam renovar
o mundo.
 
Pergunta 10
São diversos os tipos de cultura. Já que não vivemos em uma sociedade homogênea,
devemos ter cuidado para não valorizarmos mais a cultura erudita em detrimento da cultura
popular. Nesse sentido, podemos afirmar:
I. A cultura erudita é a produção elaborada, acadêmica, centrada no sistema educacional,
mas devem-se prover meios de todos os indivíduos terem acesso a ela.
II. A cultura popular deve ser valorizada exatamente por ser proveniente do povo e das
camadas populares.
III. A cultura erudita é mais importante do que a cultura popular, pois é elaborada pelos
intelectuais.
IV. A cultura popular não deve ser considerada como necessária, pois é elaborada no meio do
povo e por ele. 
Assinale a alternativa que possui a(s) afirmação(ões) correta(s):
Resposta Selecionada: a. I e II.
Respostas: a. I e II.
b. II e III.
c. III e IV.
d. I e IV.
e. 
II e IV
 
 
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da
resposta:
as culturas não são superiores ou inferiores, mas sim diferentes A cultura é uma
produção humana e seus diferentes tipos são expressões da pluralidade criativa do
ser humano. A cultura erudita é a produção elaborada, acadêmica, centrada no
sistema educacional, mas devem-se prover meios de todos os indivíduos terem
acesso a ela. A cultura popular deve ser valorizada exatamente por ser proveniente
do povo e das camadas populares.
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