Questões antropologia 1-2-3-4

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1 -  leitura do nosso material referencial nos mostrou que diferentes sociedades criam diferentes modelos culturais do que é considerado bom e belo e do que não é. A imagem abaixo explora como esses padrões podem ser pouco representativos para grande parte da população. Analise a imagem e as assertivas abaixo.
O padrão de corpo estabelecido pela propaganda dificulta o processo de autoaceitação de grande parte das pessoas.
A moda é uma das áreas da cultura em que se melhor percebe as diferenças entre os padrões impostos e a realidade de cada um.
As assertivas I e II
	2- 
	Qual das alternativas abaixo define melhor o que é cidadania?
	
	
	
	
		
	trata-se do pertencimento de um indivíduo – direitos e obrigações - dentro de uma comunidade politicamente articulada
	
	
	
	 
	 
	 3-
	De acordo com o estudo do material referencial, vimos que a raça se firma como um conceito de base pretensamente biológica na segunda metade do século XIX. Dentre os fatores que poderiam influenciar características como a cor da pele, formato dos olhos ou textura dos cabelos eram atribuídas a fatores como o clima, a geografia e as migrações. De que forma podemos ler, nas assertivas abaixo, uma posição crítica a esse conceito de raça?
A raça é proveniente da natureza e não da forma como cada grupo constrói culturalmente a idéia do que é diferente, do que é bom ou do que é belo.
A raça e, consequentemente, a hierarquização do que é melhor ou pior é um conjunto de construções sociais que procuram explicar a dominação a partir das diferenças que se encontram na fisionomia de diversos grupos.
O racismo e as percepções de raça de fato não dizem respeito a dados da realidade mundial, dizem respeito a discursos políticos específicos que distorcem a forma como as pessoas interpretam as relações sociais.
	
	
	
	
		 
Apenas a assertiva II
	
	
	
	4-  
	Observe a imagem a seguir e assinale a alternativa que melhor a descreve:
 
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	d.
As personagens da charge não reconhecem as semelhanças entre suas situações e julgam o outro a partir de si mesmo, considerando o diferente como aberração.
	
	
	
	 
	 
	 
	5- Historicamente, as formas de inclusão e de exclusão social dos portadores de necessidades especiais variaram de maneira considerável. Nosso material referencial descreveu a visão da sociedade escravista que imperou no Brasil até fins do século XIX. Sobre os escravos brasileiros, é correto afirmar:
 
	
	
	
	
		
	
Os africanos e afrodescendentes escravizados eram considerados bens produtivos que só serviam se saudáveis e fortes fisicamente.
	
	
	
	 
	 
	 
	6- De acordo com o estudo do material referencial, como podemos compreender a categoria de gênero?
	
	
	
	
		
	
Trata-se de um conjunto de ideias, percepções e noções sobre o masculino e o feminino.  
	
	
	
	 
	 
	 
	7- Nosso material nos mencionou sobre um imperativo moral de inclusão social. Qual das alternativas abaixo está correta sobre o imperativo moral?
 
	
	
	
	
		
	
É principalmente na segunda metade do século XX que, com a intensificação da luta pela igualdade, que os movimentos sociais conseguem grandes avanços na inclusão de diferentes setores sociais.
 
	
	
	
	 
	 
	 
	8- Nosso material referencial nos mostrou um padrão de exclusão crônica dos trabalhadores com os especiais no mercado de trabalho brasileiro. Sobre as raízes deste padrão é correto afirmar:
 
	
	
	
	
		
	
É provável que seja fruto das práticas escravistas que não prestavam qualquer ajuda para aqueles trabalhadores (escravos ou livres pobres) que eram, assim, descartados.
	
	
	
	 
	 
	 
	9- De acordo com a leitura do material referencial, pudemos compreender a importância da dualidade sagrado-profano no estudo sobre as diferentes religiões. Nesse contexto, as imagens abaixo retratam objetos de uso coletivo e individual que representam, respectivamente, para seus adeptos:
	
	
	
	
		
	 
Objeto Sagrado e Objeto Sagrado 
	
	
	
	 
	 
	 
	10- De acordo com a leitura do Material Referencial, o que podemos entender por estigma social?
	
	
	
	
		
	
Grupos ou indivíduos que são marginalizados por pertencerem a determinada religião ou etnia.
	
	
	
	
11- Sobre os avanços ocorridos nas últimas duas décadas no Brasil, o material referencial nos mostrou que podemos afirmar que os portadores de necessidades especiais:
		
	 
tem sido objeto de muitas políticas públicas e corporativas de inclusão.
 
12- Observe o gráfico a seguir e selecione a alternativa que melhor o ilustra
Percebemos que a questão da desigualdade de gênero se reflete no mercado de trabalho, na medida em que mulheres ganhavam em 2010, em média, menos do que homens com a mesma formação.
13- A leitura do nosso material referencial nos mostrou que diferentes sociedades criam diferentes modelos culturais do que é considerado bom e belo e do que não é. A imagem abaixo explora como esses padrões podem ser pouco representativos para grande parte da população. Analise a imagem e as assertivas abaixo.
	I O padrão de corpo estabelecido pela propaganda dificulta o processo de autoaceitação de grande parte das pessoas.
II A moda é uma das áreas da cultura em que se melhor percebe as diferenças entre os padrões impostos e a realidade de cada um.
		
	
As assertivas I e II
	
14- Historicamente, as formas de inclusão e de exclusão social dos portadores de necessidades especiais variaram de maneira considerável. Nosso material referencial descreveu a visão da sociedade escravista que imperou no Brasil até fins do século XIX. Sobre os escravos brasileiros, é correto afirmar:
		
	Os africanos e afrodescendentes escravizados eram considerados bens produtivos que só serviam se saudáveis e fortes fisicamente
	15- Nosso material referencial nos mostrou um padrão de exclusão crônica dos trabalhadores com necessidades especiais no mercado de trabalho brasileiro. Sobre as raízes deste padrão é correto afirmar:
		
	 
É provável que seja fruto das práticas escravistas que não prestavam qualquer ajuda para aqueles trabalhadores (escravos ou livres pobres) que eram, assim, descartados
	16- Nosso material nos mencionou sobre um imperativo moral de inclusão social. Qual das alternativas abaixo está correta sobre o imperativo moral?
		
	
É principalmente na segunda metade do século XX que, com a intensificação da luta pela igualdade, que os movimentos sociais conseguem grandes avanços na inclusão de diferentes setores sociais.
	17- Qual das alternativas abaixo define melhor o que é cidadania?
		
	 
Trata-se do pertencimento de um indivíduo – direitos e obrigações - dentro de uma comunidade politicamente articulada.
 
	18- Qual das alternativas abaixo define melhor o que é estigma social.
		
	 
O estigma social é a desaprovação de aspectos ou crenças pessoais, que vão contra normas culturais estabelecidas, o que pode levar à marginalização.
	19- O Feminismo é um movimento que cresceu consideravelmente na última década, de acordo com o estudo do material referencial, analise as afirmações abaixo:
 - O Feminismo prega a equidade entre homens e mulheres.
		
	
	
	
	
	
	
	
	
	20- A imagem a seguir ilustra uma reportagem da revista Metrópoles, de 11 de abril de 2016, com o seguinte título: “Marcas ampliam tons de nude para atender a todas as mulheres”.
No corpo da reportagem, descobrimos que diversas marcas, de esmaltes a meias-calças, estão redefinindo a ideia de “cor da pele”, tradicionalmente associado ao bege.
Podemos dizer que essa mudança reflete um ganho social resultado de articulações de diferentes grupos que lutam pela conscientização a respeito:
		
	 
Das questões étnico-raciais e como elas aparecem no dia a dia.21- O material referencial mostrou que a pós-modernidade e, em consequência, a sociedade do conhecimento, são fenômenos culturais. Qual das alternativas abaixo reflete melhor esses fenômenos culturais?
	
	
	
	
		
	
A cultura diz respeito a ideias e comportamentos de grupos humanos, mesmo no contexto de uma sociedade tão massiva e acelerada quanto à atual.
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	O material referencial realiza uma discussão sobre o conceito de sociedade do conhecimento. Em termos de datas e períodos, qual das alternativas abaixo se encaixa no momento do surgimento da sociedade do conhecimento?
	
	
	
	
		
	
Embora muitos autores discordem, podemos afirmar que se trata do período que se iniciou no século XIX.
	
	
	
	
	
	
	 23- Segundo o material referencial, o fenômeno da industrialização (desde fins do século XVIII) modificou profundamente a vida de grande parte das pessoas. Pra compreender tal processo, diferentes autores como o Émile Durkheim, Karl Marx e Max Weber propuseram diferentes visões para pensar as sociedades contemporâneas. Assinale a alternativa que corresponde àquela proposta por Karl Marx:
	
	
	
	
		
	
Uma visão que pensa a sociedade industrial dividida em duas classes antagônicas: os capitalistas, donos dos meios de produção, e o proletariado, que tem apenas a força de trabalho para vender.
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	24- Partindo da premissa de que a Antropologia moderna teve como um de seus desdobramentos o estudo da cultura em sua dimensão simbólica, julgue as seguintes assertivas:
III - Toda ação humana é socialmente construída por meio de símbolos. Assim, o homem utiliza meios para interagir com a cultura de sua sociedade.
IV - A dimensão simbólica possui aspectos subjetivos e objetivos da cultura, já que a produção material humana possui um caráter simbólico e é repleta de significações.
	
	
	
	
	
	
	25- Considere as assertivas a seguir:
I A diversidade cultural refere-se aos diferentes modos de ser de determinados grupos de pessoas, que precisam conviver e se relacionar nos mesmos espaços.
II. A visão etnocêntrica desconsidera a lógica de funcionamento de outra cultura, limitando-se à sua visão e referência cultural.
III. O relativismo cultural é uma atitude necessária para aceitar a diversidade cultural em qualquer contexto, pois permite compreender que toda cultura é única.
IV. A alteridade é a descoberta proporcionada pela distância em relação a nossa sociedade. Pode ser entendida como o estudo das diferenças e o estudo do “outro”.
	
	
	
	
		
	 I, II, III e IV.
	
	
	
	
	
	
	
	
	
26- O material referencial faz menção às diferentes escolas antropológicas. Observa-se que a atribuição de sentido a objetos e comportamentos é um fenômeno cultural. A cor branca, por exemplo, é a cor adequada para o luto em algumas sociedades orientais. Já a cor negra é a cor do luto para grande parte das sociedades ocidentais. Analise as assertivas abaixo no que diz respeito ao processo de simbolização:
I. Simbolização é o processo de uma determinada cultura de atribuir a uma coisa um valor ou significado.
	
	
	
	
		
	
	
	
	
	
	
	
	27- Analise as frases a seguir, classificando-as como verdadeiro (V) ou falso (F) e, em seguida, assinale a alternativa correta:
I - A pós-modernidade tem como característica principal o conhecimento como fator estratégico de riqueza e poder.
II - Pós-modernidade é um conceito estático, haja vista os paradigmas modernos que não se alteram, os quais são enclausurados por um sistema homogêneo.
III - A globalização é um processo de integração econômica, cultural, social e política que atende às demandas do capitalismo contemporâneo que se resume em não alcançar novos mercados;
IV - A pós-modernidade não é um conceito estático. As mudanças são frequentes e os fenômenos se modificam mesmo antes de serem compreendidos.
São respectivamente Verdadeiro e Falso:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	 
verdadeiro, falso, falso e verdadeiro;
	
	
	
	
	
	
	
	
	28- Vimos no nosso material referencial, que o conceito de pós-modernidade constitui um desafio, pois ele não é estático. Levando em conta as leituras dessa unidade, qual das assertivas abaixo estão de acordo com as características da pós-modernidade?
I. Se processa em um contexto de grandes avanços tecnológicos e pela rapidez da comunicação.
II. Se processa em ritmo lento com poucas diferenças cotidianas e entre diferentes gerações dentro das famílias.
III. Se processa anterior à Revolução Industrial.
 
	
	
	
	
		
	
	Resposta Correta:
	c. 
Apenas a I está correta.
 
	
	
	
	
	
	
	
	
	29- Teoria antropológica que percebia os valores sociais e culturais como transcendentes à biologização das relações sociais:
	
	
	
	
		
	
	Resposta Correta:
	a. 
Funcionalismo.
	
	
	
	
	
	
	
	
	30 - O material referencial nos mostrou de que forma o fenômeno da industrialização modificou o cotidiano da vida de todos nós. Nesse contexto, qual das alternativas abaixo está correta quando se trata desse processo?
	
	
	
	
		
	c. 
As formas de trabalho, de consumo e a tecnologia alteraram drasticamente a geografia das cidades.
	
	
	
	
	
	
	
	 
	 
	 
	31- Deleuze, em Nietzsche e a Filosofia, afirmou que “[...] não existe sequer um acontecimento, um fenômeno, uma palavra, nem um pensamento cujo sentido não seja múltiplo” (1976, p. 3). Apesar de se tratar de uma afirmação com sentidos múltiplos, o material referencial sugere que o filósofo francês se referia especificamente a um conceito. A que conceito ele estava se referindo?
	 
	 
	 
	
		Resposta Correta:
	a. 
Pós-modernidade.
	 
	 
	 
	 
	 
	 
	32- Podemos definir _____[1]_____ como os aspecto social que impulsiona a economia, e ____[2]____ como o aspecto social que otimiza o compartilhamento das informações. Os termos que melhor preenchem as lacunas [1] e [2], são:
	 
	 
	 
	
		
	 
Sociedade do Conhecimento e Sociedade da Informação
	 
	 
	 
·         
	 
	 
	 
	33- A leitura do material referencial nos trouxe reflexões sobre o que é a comunicação em massa e quais foram algumas das suas consequências. Quais das alternativas abaixo está correta no que tange a comunicação em massa?
	 
	 
	 
	
		
	A comunicação em massa envolve o processo de coisificação, que é a transformação de ideias de conceitos em objetos concretos.
 
	 
	 
	 
	 
	 
	 
	34- Sobre o processo de hibridação cultural, assinale a alternativa incorreta:
	 
	 
	 
	
		
	
Se refere à tentativa de algumas sociedades em manter suas tradições culturais intocadas, sem influências externas.
 
	 
	 
	 
	 
	 
	 
	35- O material referencial realiza uma discussão sobre o conceito de sociedade do conhecimento. Em termos de datas e períodos, qual das alternativas abaixo se encaixa no momento do surgimento da sociedade do conhecimento?
	 
	 
	 
	
		
	 
Embora muitos autores discordem, podemos afirmar que se trata do período que se iniciou no século XIX.
 
	 
	 
	 
	 
	 
	 
	36- Vimos no material referencial que o fenômeno da industrialização (desde fins do século XVIII) modificou profundamente a vida de grande parte das pessoas. Pra compreender tal processo diferentes autores como o Émile Durkheim, Karl Marx e Max Weber propuseram diferentes visões para pensar as sociedades contemporâneas. Émile Durkheim ofereceu contribuições para o que vimos que é a "Visão Positivista", o que é esta visão?
	 
	 
	 
	
		
	 
Trata-se de uma visão dos fenômenos sociais a partir de uma análise empírica biologizante.
 
	 
	 
	 
	 
	 
	 
	37- Qual das alternativas abaixo melhor descreve a Antropologia Pós-Moderna, que surgiu no final dos anos 1980e início dos anos 1990?
	 
	 
	 
	
		Resposta Correta:
	d.
É uma corrente antropológica que destaca a politização da relação entre o observador e o observado, criticando os paradigmas da “autoridade etnográfica” do antropólogo.
 
	 
	 
	 
	 
	 
	 
	38- Considere as assertivas a seguir:
I A diversidade cultural refere-se aos diferentes modos de ser de determinados grupos de pessoas, que precisam conviver e se relacionar nos mesmos espaços.
II. A visão etnocêntrica desconsidera a lógica de funcionamento de outra cultura, limitando-se à sua visão e referência cultural.
III. O relativismo cultural é uma atitude necessária para aceitar a diversidade cultural em qualquer contexto, pois permite compreender que toda cultura é única.
IV. A alteridade é a descoberta proporcionada pela distância em relação a nossa sociedade. Pode ser entendida como o estudo das diferenças e o estudo do “outro”.
Estão corretas as assertivas:
	 
	 
	 
	
		
	 
 I, II, III e IV.
 
	 
	 
	 
	 
	 
	 
	39- O processo de Globalização é bastante antigo no mundo, apesar da conceituação ser bem mais recente. Podemos dizer que a Globalização caracteriza-se pela integração econômica, cultural, social e política na lógica capitalista. Sabendo que a Cultura é dinâmica, considere a assertiva correta na relação com a Globalização.
	 
	 
	 
	
		
	
O processo de Globalização reflete na Cultura e as trocas culturais dos diferentes grupos acaba por gerar um hibridismo, ressignificando e ressimbolizando elementos culturais dos grupos envolvidos.
 
	 
	 
	 
	 
	 
	 40- 
	O material referencial faz menção às diferentes escolas antropológicas. Observa-se que a atribuição de sentido a objetos e comportamentos é um fenômeno cultural. A cor branca, por exemplo, é a cor adequada para o luto em algumas sociedades orientais. Já a cor negra é a cor do luto para grande parte das sociedades ocidentais. Analise as assertivas abaixo no que diz respeito ao processo de simbolização:
I. Simbolização é o processo de uma determinada cultura de atribuir a uma coisa um valor ou significado.
.
	 
	 
	 
	
		
	
	
	
	
	 
	 
	 
	41- Podemos definir _____[1]_____ como os aspecto social que impulsiona a economia e ____[2]____ como o aspecto social que otimiza o compartilhamento das informações. Os termos que melhor preenchem as lacunas [1] e [2], são:
	
	
	
	
		
	
Sociedade do Conhecimento e Sociedade da Informação
	
	
	
	 
	 
	 
	42- Teoria antropológica percebia os valores sociais e culturais transcendendo a biologização das relações sociais:
 
	
	
	
	
		
	
	
	Funcionalismo.
 
	Feedback da resposta:
	O material referencial nos diz (Ebook, 2015, p. 07): “A Antropologia, que vivia uma quebra de paradigma nesse período – o selvagem (como era concebido o indivíduo das culturas distantes e diferentes do europeu) deu lugar ao homem do campo, logo substituído pelo operário urbano-industrial – ainda tinha os moldes do evolucionismo do século XIX, mas o questionava e se encaminhava para a Antropologia Cultural, na Inglaterra, e Social, nos Estados Unidos, e para a Etnologia, na França (vistas a partir no início do século XX). Nas décadas de 1920 e 1930, surgiu o Funcionalismo, cujos teóricos que mais se destacaram foram Malinowski, Radcliffe-Brown, entre outros, e que viam que os valores sociais e culturais transcendiam a biologização das relações sociais”.
 
 
 
	
	
	
	 
	 
	 
	43- Diversas escolas antropológicas surgiram na virada do século XIX para o século XX. Sobre esse momento, observe as assertivas abaixo:
Surgiu nessa época, a necessidade de contestar a leitura cultural antropológica, privilegiando-se uma leitura biologizante, decorrente das teorias de Karl Marx.
Surgiu a chamada escola do Culturalismo Norte-Americano, que privilegiava a busca por padrões culturais ou, em outras palavras, estilos de cultura.
Surgiu nessa época a chamada escola Durheiminiana que defendia a leitura das sociedades a partir de sua distribuição de renda.
Estão corretas as assertivas:
	
	
	
	
		
	
	
	 
Apenas II
	Feedback da resposta:
	Apenas a assertiva II está correta. O Material Referencial define, entre as escolas antropológicas surgidas na virada do século XIX para o século XX, "o Culturalismo Norte-Americano, com foco na identificação de padrões culturais, ou seja, estilos de cultura".
	
	
	
	 
	 
	 
	44- A sociedade do conhecimento está intimamente ligada à Pós-Modernidade e trouxe uma série de mudanças na vida cotidiana. A que âmbitos da vida estamos nos referindo ao tratar dessas mudanças? 
 
	
	
	
	
		
	
	
	 
Organização social, cultural, econômica e científica.           
 
	Feedback da resposta:
	O material referencial nos diz (Ebook, 2015, p. 08): “Em suma, a sociedade do conhecimento se refere ao tipo de organização social, cultural, econômica e científica, cujo termo advém das discussões sobre a Pós-Modernidade. Muitas pessoas ainda confundem o termo Sociedade do Conhecimento – que tem um aspecto mais amplo, sendo o propulsor econômico de uma sociedade – com Sociedade da Informação – que se refere a uma sociedade integrada por complexas redes de comunicação e de trocas de informação; é ela que otimizaria o compartilhamento das informações”.
 
 
 
	
	
	
	 
	 
	 
	45- Vimos no material referencial que o fenômeno da industrialização (desde fins do século XVIII) modificou profundamente a vida de grande parte das pessoas. Para compreender tal processo, diferentes autores como Émile Durkheim, Karl Marx e Max Weber propuseram diferentes visões para pensar as sociedades contemporâneas. Segundo Max Weber, o que é a "Visão Compreensiva da Sociedade"?
	
	
	
	
		
	 
Segundo Weber, o conceito de ação social envolve um comportamento subjetivo determinado pelo comportamento do outro.    
	
	 
	
	
	
	 
	 
	 
	46- “O processo de integração econômica, cultural, social e política, que atende às demandas do capitalismo contemporâneo de conquistar novos mercados, principalmente se o mercado atual estiver saturado.” Estamos nos referindo a que fenômeno recente?
 
	
	
	
	
		
	
	
	
Globalização.
 
	Feedback da resposta:
	O material referencial nos diz (Ebook, 2015, p. 06): “Se antes da Revolução Industrial vivia-se em um universo de repetições e o homem via pouca mobilidade social, em que o modo de vida dos filhos era muito semelhante a dos seus bisavôs, agora um mundo de possibilidades se abria – e com ele novos conflitos e adaptações. As tecnologias ficaram ainda mais evidentes a partir da década de 1970, quando a informática se estabeleceu no cotidiano comum, expandindo as relações para outros tipos de vivências e sociabilidades. Cabe aqui ressaltar o conceito de globalização como sendo o processo de integração econômica, cultural, social e política, que atende às demandas do capitalismo contemporâneo de conquistar novos mercados, principalmente se o mercado atual estiver saturado. Veremos os seus desdobramentos adiante”.
 
 
 
	
	
	
	 
	 
	 
	47- “Karl Marx (1818-1883), um economista alemão que contribuiu significativamente para o desenvolvimento da Sociologia e das demais Ciências Sociais, foi fundador da doutrina comunista moderna e tinha uma visão revolucionária.” Ele propôs a divisão da sociedade em 2 classes sociais. Quais seriam elas?
 
	
	
	
	
		
	
Capitalistas e proletariado.
 
	
	
	
	 
	 
	 48- 
	Nosso material referencial nos mostrou que a Pós-Modernidade e, em consequência, a Sociedade do Conhecimento, são fenômenos culturais. Qual das alternativas abaixo reflete melhor esses fenômenos culturais?
 
	
	
	
	
		
	
	
	
A cultura diz respeito a ideias e comportamentos de grupos humanos, mesmo no contexto de uma sociedade tão massiva e acelerada quanto a atual.
 
	Feedbackda resposta:
	Segundo o material referencial (Ebook, 2015, p. 11): “A Pós-Modernidade e, consequentemente, a Sociedade do Conhecimento podem ser vistas como um fenômeno cultural, ou seja, é parte efetiva da experiência cultural, filosófica e política. Vê-se uma suposta estagnação ideológica e motivacional por parte do indivíduo, cada vez mais absorvido pelo cotidiano, pelo consumo, pela quantificação da vida – algo diferente da modernidade, período que o antecedeu (...) Cultura refere-se à herança social e total da Humanidade, incluindo os fenômenos ocorridos no último século. Dessa forma, a cultura é composta de um grande número de culturas, que caracterizam certo grupo de indivíduos. Refere-se a ideias, comportamentos ou simbolização de comportamento, incluindo a cultura material. Esta conceptualização de cultura aplica-se a qualquer agrupamento humano, mesmo na sociedade tão massiva e acelerada quanto a nossa – dinâmica e complexa, que possui nuances tão ricas e detalhes”.
 
 
 
	
	
	
	 
	 
	 
	49- Ele “é considerado o fundador da escola francesa de Sociologia e tinha uma visão positivista da sociedade. Buscou integrar o método empírico com a Sociologia, refletindo também nas demais ciências humanas. Para ele, a sociedade era um organismo que funcionava como um corpo, e cada órgão tinha uma função de interdependência com os demais.” A que sociólogo estamos nos referindo? 
 
	
	
	
	
		
	 
Émile Durkheim.
 
	
	
 
	Feedback da resposta:
	O material referencial nos diz (Ebook, 2015, p. 06): “Émile Durkheim (1858-1917) é considerado o fundador da escola francesa de Sociologia e tinha uma visão positivista da sociedade. Buscou integrar o método empírico com a Sociologia, refletindo também nas demais ciências humanas. Para ele, a sociedade era um organismo que funcionava como um corpo, e cada órgão tinha uma função de interdependência com os demais”.
 
 
 
	
	
	
	 
	 
	 
	50- Vimos no nosso material referencial, que o conceito de pós-modernidade constitui um desafio, pois ele não é estático. Levando em conta as leituras dessa unidade, qual das assertivas abaixo estão de acordo com as características da pós-modernidade?
 
I. Se processa em um contexto de grandes avanços tecnológicos e pela rapidez da comunicação.
II. Se processa em ritmo lento com poucas diferenças cotidianas e entre diferentes gerações dentro das famílias.
III. Se processa anterior à Revolução Industrial.
 
 
	
	
	
	
		
	
	
	
	Feedback da resposta:
	Segundo nosso material referencial (Ebook, 2015, p. 6): “Existem diversas correntes teóricas sobre a pós-modernidade. Saiba que definir esse conceito e aquilo que o caracteriza é um desafio, pois ele não é estático, ou seja, as mudanças são frequentes e os fenômenos se modificam mesmo antes de os compreendermos. Para uma análise integral do conceito de pós-modernidade, recorreremos a Hobsbawm (1977, p.222), o qual afirma que na Europa da segunda metade do século XIX foi observado um grande avanço tecnológico, desencadeando os novos moldes do capitalismo. A vida urbana, o trabalho industrial, a aquisição de bens e outros fatores modificaram a vida do homem ocidental. Se antes da Revolução Industrial vivia-se em um universo de repetições e o homem via pouca mobilidade social, em que o modo de vida dos filhos era muito semelhante a dos seus bisavôs, agora um mundo de possibilidades se abria – e com ele novos conflitos e adaptações. As tecnologias ficaram ainda mais evidentes a partir da década de 1970, quando a informática se estabeleceu no cotidiano comum, expandindo as relações para outros tipos de vivências e sociabilidades. Cabe aqui ressaltar o conceito de globalização como sendo o processo de integração econômica, cultural, social e política, que atende às demandas do capitalismo contemporâneo de conquistar novos mercados, principalmente se o mercado atual estiver saturado”.
	
	
	
	 
	 
	51- 
	Qual das alternativas abaixo se refere melhor à hibridação cultural?
 
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	b. 
Trata-se de uma quebra com os modelos das culturas tradicionais, marcada também pela fragmentação das identidades.
 
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	Feedback da resposta:
	Diz o material referencial (Ebook, 2015, p. 14): “Por fim, a hibridação cultural está sempre presente na rotina de cada indivíduo e formando sempre novas identidades. Sendo um marco da sociedade globalizada, dotada de misturas, e variadas cores e estilos, formando o aspecto do homem moderno e pós-moderno, marcando uma quebra com o modelo das culturas tradicionais”.
 
 
 
	
	
	
	 
	 
	52- 
	“O processo de integração econômica, cultural, social e política, que atende às demandas do capitalismo contemporâneo de conquistar novos mercados, principalmente se o mercado atual estiver saturado.” Estamos nos referindo a que fenômeno recente?
 
	
	
	
	
		
	
Globalização.
 
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	Feedback da resposta:
	O material referencial nos diz (Ebook, 2015, p. 06): “Se antes da Revolução Industrial vivia-se em um universo de repetições e o homem via pouca mobilidade social, em que o modo de vida dos filhos era muito semelhante a dos seus bisavôs, agora um mundo de possibilidades se abria – e com ele novos conflitos e adaptações. As tecnologias ficaram ainda mais evidentes a partir da década de 1970, quando a informática se estabeleceu no cotidiano comum, expandindo as relações para outros tipos de vivências e sociabilidades. Cabe aqui ressaltar o conceito de globalização como sendo o processo de integração econômica, cultural, social e política, que atende às demandas do capitalismo contemporâneo de conquistar novos mercados, principalmente se o mercado atual estiver saturado. Veremos os seus desdobramentos adiante”.
 
 
 
	
	
	
	 
	 
	53- 
	Qual das alternativas abaixo melhor descreve a Antropologia Interpretativa predominante na década de 1960?
 
	
	
	
	
		
	
Buscava a interpretação e a origem dos sentidos e significados.
 
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	Feedback da resposta:
	Segundo o material referencial (EBOOK, 2015:07): “Na década de 1960, predominou a Antropologia Interpretativa, com abordagem hermenêutica, ou seja, em que se busca a interpretação, origem e a hierarquização dos sentidos e dos significados – com inspirações oriundas de Nietzsche e seu perspectivismo (quando o ponto de vista é alterável), a semiótica de Pierce (com a análise dos signos e de suas relações) e a Escola de Frankfurt (que propunha uma crítica do fazer científico e influenciou os interpretativistas a fazerem uma autocrítica), por exemplo. No fim da década de 1980 e início de 1990, se fixou a chamada Antropologia Pós-Moderna, com a preocupação de explicar a politização da relação observador-observado, ou seja, faz-se uma crítica dos paradigmas teóricos e da “autoridade etnográfica” do antropólogo”.
 
 
 
	
	
	
	 
	 
	54- 
	“Karl Marx (1818-1883), um economista alemão que contribuiu significativamente para o desenvolvimento da Sociologia e das demais Ciências Sociais, foi fundador da doutrina comunista moderna e tinha uma visão revolucionária.” Ele propôs a divisão da sociedade em 2 classes sociais. Quais seriam elas?
 
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	a. 
Capitalistas e proletariado.
 
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	Feedback da resposta:
	O material referencial nos diz (Ebook, 2015, p. 06): “Já Karl Marx (1818-1883), um economista alemão que contribuiu significativamente para o desenvolvimento da Sociologia e das demais Ciências Sociais, foi fundador da doutrina comunista moderna e tinha uma visão revolucionária. Para ele, a sociedade estava dividida em duas classes: a dos capitalistas, ou seja, daqueles que detêm os meios de produção; e o proletariado, cuja única posse é a sua força de trabalho. Logo, as diferenças entre o capitale o trabalho geram uma sociedade dividida em classes. Os meios de produção se originam das relações de produção, o modo como os indivíduos se organizam para executar a atividade produtiva, o que impactam em desigualdades, dando origem à luta de classes”.
 
	
	
	
	 
	 
	
	O fato de a cultura brasileira ter-se tornado híbrida desde o seu surgimento deveu-se a influência direta: 
 
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	b. 
Dos portugueses, que vieram para o Brasil imbuído do espírito de aventura sem querer fixar residência no Brasil, não traziam a família e acabavam por se miscigenar.
 
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	Feedback da resposta:
	O material referencial nos diz (Ebook, 2015, p. 08): “O termo culturas híbridas refere-se ao limite entre o tradicional e o moderno, entre o elitista, o popular e o massivo. Trata-se de uma espécie de miscigenação entre diferentes culturas, ou seja, uma heterogeneidade cultural presente no cotidiano do mundo moderno. São originárias das trocas culturais neste contexto. É possível unir traços distintos de diferentes visões de mundo, formando uma nova cultura, novos signos, novos significados e identidades. Pode-se dizer que a Pós-Modernidade é constituída de culturas híbridas, e isso pode ser visto em diferentes momentos da globalização. Mas o que desencadeou o processo de hibridação moderna? Os meios de comunicação em massa, que transmitem influências entre os diferentes grupos. É imprescindível dizer que as culturas híbridas dependeram do desenvolvimento tecnológico e dos conhecimentos científicos atuais”.
 
 
 
	
	
	
	 
	 
	
	56- “... possuía uma visão compreensiva da sociedade, foi um economista alemão e também é considerado um dos fundadores da Sociologia. Compreendia a sociedade pela perspectiva histórica, diferentemente dos positivistas. Em seu pensamento, [...] apresentou o conceito de ação social, ou seja, a ação é um comportamento humano e por ela os indivíduos se relacionam de modo subjetivo e determinado pelo comportamento do outro. O comportamento, nesse caso, precisa ter um significado ou sentido próprio, e esse sentido também se relaciona com o comportamento das demais pessoas com quem interage. Para estudar os fenômenos sociais, lançou alguns métodos que focam nas peculiaridades do objeto de estudo mais fielmente, o que ele chamou de tipo ideal – este possibilitaria a seleção da dimensão do objeto de análise e apresentaria essa dimensão de modo mais puro.” A que sociólogo estamos nos referindo? 
 
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	b. 
Max Weber.
 
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	Feedback da resposta:
	O material referencial nos diz (Ebook, 2015, p. 07): “Max Weber (1864-1920), que possuía uma visão compreensiva da sociedade, foi um economista alemão e também é considerado um dos fundadores da Sociologia. Compreendia a sociedade pela perspectiva histórica, diferentemente dos positivistas. Em seu pensamento, Weber apresentou o conceito de ação social, ou seja, a ação é um comportamento humano e por ela os indivíduos se relacionam de modo subjetivo e determinado pelo comportamento do outro. O comportamento, nesse caso, precisa ter um significado ou sentido próprio, e esse sentido também se relaciona com o comportamento das demais pessoas com quem interage. Para estudar os fenômenos sociais, lançou alguns métodos que focam nas peculiaridades do objeto de estudo mais fielmente, o que ele chamou de tipo ideal – este possibilitaria a seleção da dimensão do objeto de análise e apresentaria essa dimensão de modo mais puro”.
 
 
	
	
	
	 
	 
	57- 
	Vimos no material referencial que o fenômeno da industrialização (desde fins do século XVIII) modificou profundamente a vida de grande parte das pessoas. Pra compreender tal processo diferentes autores como o Émile Durkheim, Karl Marx e Max Weber propuseram diferentes visões para pensar as sociedades contemporâneas. Émile Durkheim ofereceu contribuições para o que vimos que é a "Visão Positivista", o que é esta visão?
	
	
	
	
		
	
Trata-se de uma visão dos fenômenos sociais a partir de uma análise empírica biologizante.
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	Feedback da resposta:
	De acordo com o material referencial "Émile Durkheim (1858-1917) é considerado o fundador da escola francesa de Sociologia e tinha uma visão positivista da sociedade. Buscou integrar o método empírico com a Sociologia, refletindo também nas demais ciências humanas. Para ele, a sociedade que funcionava como um corpo, e cada órgão tinha uma função de interdependência com os demais".
	
	
	
	 
	 
	58- 
	O Estruturalismo que dissociava a natureza e a Cultura e que busca compreender as inter-relações que dão origem ao significado que é produzido dentro de uma cultura teve como maior expoente o antropólogo:
 
	
	
	
	
		
	 
Lévi-Strauss.
 
	Feedback da resposta:
	O material referencial nos diz (Ebook, 2015, p. 07): “Já na década de 1930 predominou o Culturalismo Norte-Americano, com foco na identificação de padrões culturais, ou seja, estilos de cultura. Nos anos 1940, teve origem o Estruturalismo – o mesmo de Lévi-Strauss – que dissociava a natureza e a cultura. O Estruturalismo busca compreender as inter-relações que dão origem ao significado, que é produzido dentro de uma cultura. Uma cultura não pode ser explicada pela condição genética de seus membros nem pode ser vista de forma isolada: há elementos que se relacionam entre si e com um universo maior, ou seja, há indivíduos que possuem aspectos diferentes dos demais membros, mas pertencem a uma mesma cultura, bem como há indivíduos de outros grupos que compartilham elementos de uma cultura que não é a sua de origem”.
 
 
 
	
	
	
	 
	 
	59 
	Diversas escolas antropológicas surgiram na virada do século XIX para o século XX. Sobre esse momento, observe as assertivas abaixo:
Surgiu nessa época, a necessidade de contestar a leitura cultural antropológica, privilegiando-se uma leitura biologizante, decorrente das teorias de Karl Marx.
Surgiu a chamada escola do Culturalismo Norte-Americano, que privilegiava a busca por padrões culturais ou, em outras palavras, estilos de cultura.
Surgiu nessa época a chamada escola Durheiminiana que defendia a leitura das sociedades a partir de sua distribuição de renda.
Estão corretas as assertivas:
	
	
	
	
		
	 
Apenas II
	Feedback da resposta:
	Apenas a assertiva II está correta. O Material Referencial define, entre as escolas antropológicas surgidas na virada do século XIX para o século XX, "o Culturalismo Norte-Americano, com foco na identificação de padrões culturais, ou seja, estilos de cultura".
	
	
	
	 
	 
	60- 
	Podemos definir _____[1]_____ como os aspecto social que impulsiona a economia e ____[2]____ como o aspecto social que otimiza o compartilhamento das informações. Os termos que melhor preenchem as lacunas [1] e [2], são:
	
	
	
	
		
	 
Sociedade do Conhecimento e Sociedade da Informação
	Feedback da resposta:
	De acordo com o material referencial "Muitas pessoas ainda confundem o termo Sociedade do Conhecimento - que tem um aspecto mais amplo, sendo o propulsor econômico de uma sociedade - com Sociedade da Informação - que se refere a uma sociedade integrada por complexas redes de comunicação e de trocas de informação; é ela que otimizaria o compartilhamento das informações".
	
	
	
	 
	 
	61- 
	A sociedade do conhecimento está intimamente ligada à Pós-Modernidade e trouxe uma série de mudanças na vida cotidiana. A que âmbitos da vida estamos nos referindo ao tratar dessas mudanças? 
 
	
	
	
	
		
	 
Organização social, cultural, econômica e científica.           
 
	Feedback da resposta:
	O material referencial nos diz (Ebook, 2015, p. 08): “Em suma, a sociedade do conhecimento se refere ao tipo de organização social, cultural, econômica e científica,cujo termo advém das discussões sobre a Pós-Modernidade. Muitas pessoas ainda confundem o termo Sociedade do Conhecimento – que tem um aspecto mais amplo, sendo o propulsor econômico de uma sociedade – com Sociedade da Informação – que se refere a uma sociedade integrada por complexas redes de comunicação e de trocas de informação; é ela que otimizaria o compartilhamento das informações”.
 
 
 
	
	
	
	 
	 
	62- 
	“Karl Marx (1818-1883), um economista alemão que contribuiu significativamente para o desenvolvimento da Sociologia e das demais Ciências Sociais, foi fundador da doutrina comunista moderna e tinha uma visão revolucionária.” Ele propôs a divisão da sociedade em 2 classes sociais. Quais seriam elas?
 
	
	
	
	
		
	 
Capitalistas e proletariado.
 
	Feedback da resposta:
	O material referencial nos diz (Ebook, 2015, p. 06): “Já Karl Marx (1818-1883), um economista alemão que contribuiu significativamente para o desenvolvimento da Sociologia e das demais Ciências Sociais, foi fundador da doutrina comunista moderna e tinha uma visão revolucionária. Para ele, a sociedade estava dividida em duas classes: a dos capitalistas, ou seja, daqueles que detêm os meios de produção; e o proletariado, cuja única posse é a sua força de trabalho. Logo, as diferenças entre o capital e o trabalho geram uma sociedade dividida em classes. Os meios de produção se originam das relações de produção, o modo como os indivíduos se organizam para executar a atividade produtiva, o que impactam em desigualdades, dando origem à luta de classes”.
 
	
	
	
	 
	 
	63-
	Diversas escolas antropológicas surgiram na virada do século XIX para o século XX. Sobre esse momento, observe as assertivas abaixo:
Surgiu nessa época, a necessidade de contestar a leitura cultural antropológica, privilegiando-se uma leitura biologizante, decorrente das teorias de Karl Marx.
Surgiu a chamada escola do Culturalismo Norte-Americano, que privilegiava a busca por padrões culturais ou, em outras palavras, estilos de cultura.
Surgiu nessa época a chamada escola Durheiminiana que defendia a leitura das sociedades a partir de sua distribuição de renda.
Estão corretas as assertivas:
	
	
	
	
		
	 
Apenas II
	Feedback da resposta:
	Apenas a assertiva II está correta. O Material Referencial define, entre as escolas antropológicas surgidas na virada do século XIX para o século XX, "o Culturalismo Norte-Americano, com foco na identificação de padrões culturais, ou seja, estilos de cultura".
	
	
	
	 
	 
	
	64- Qual das alternativas abaixo se refere melhor à hibridação cultural?
 
	
	
	
	
		
	 
Trata-se de uma quebra com os modelos das culturas tradicionais, marcada também pela fragmentação das identidades.
 
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	Feedback da resposta:
	Diz o material referencial (Ebook, 2015, p. 14): “Por fim, a hibridação cultural está sempre presente na rotina de cada indivíduo e formando sempre novas identidades. Sendo um marco da sociedade globalizada, dotada de misturas, e variadas cores e estilos, formando o aspecto do homem moderno e pós-moderno, marcando uma quebra com o modelo das culturas tradicionais”.
 
 
 
	
	
	
	 
	 
	65- 
	Chegarmos a uma definição de Sociedade do Conhecimento é uma tarefa árdua. No material referencial pudemos acompanhar a discussão sobre que é pós modernidade de acordo com diversos autores e autoras. Qual das alternativas abaixo sintetiza melhor essa discussão:
	
	
	
	
		
	 
Sociedade do Conhecimento é aquela posterior à sociedade industrial moderno.
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	Feedback da resposta:
	De acordo com o material referencial "O termo sociedade do conhecimento se refere também a um período posterior à sociedade industrial moderna. Se antes a sociedade era impulsionada pela aquisição de matérias-primas e produção, atualmente vemos que frequentes mudanças, as inovações tecnológicas, o acesso ao conhecimento  e a globalização são como molas propulsoras".
	
	
	
	 
	 
	66- 
	“... possuía uma visão compreensiva da sociedade, foi um economista alemão e também é considerado um dos fundadores da Sociologia. Compreendia a sociedade pela perspectiva histórica, diferentemente dos positivistas. Em seu pensamento, [...] apresentou o conceito de ação social, ou seja, a ação é um comportamento humano e por ela os indivíduos se relacionam de modo subjetivo e determinado pelo comportamento do outro. O comportamento, nesse caso, precisa ter um significado ou sentido próprio, e esse sentido também se relaciona com o comportamento das demais pessoas com quem interage. Para estudar os fenômenos sociais, lançou alguns métodos que focam nas peculiaridades do objeto de estudo mais fielmente, o que ele chamou de tipo ideal – este possibilitaria a seleção da dimensão do objeto de análise e apresentaria essa dimensão de modo mais puro.” A que sociólogo estamos nos referindo? 
 
	
	
	
	
		
	 
Max Weber.
 
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	Feedback da resposta:
	O material referencial nos diz (Ebook, 2015, p. 07): “Max Weber (1864-1920), que possuía uma visão compreensiva da sociedade, foi um economista alemão e também é considerado um dos fundadores da Sociologia. Compreendia a sociedade pela perspectiva histórica, diferentemente dos positivistas. Em seu pensamento, Weber apresentou o conceito de ação social, ou seja, a ação é um comportamento humano e por ela os indivíduos se relacionam de modo subjetivo e determinado pelo comportamento do outro. O comportamento, nesse caso, precisa ter um significado ou sentido próprio, e esse sentido também se relaciona com o comportamento das demais pessoas com quem interage. Para estudar os fenômenos sociais, lançou alguns métodos que focam nas peculiaridades do objeto de estudo mais fielmente, o que ele chamou de tipo ideal – este possibilitaria a seleção da dimensão do objeto de análise e apresentaria essa dimensão de modo mais puro”.
 
 
	
	
	
	 
	 
	67- 
	Vimos no material referencial que o fenômeno da industrialização (desde fins do século XVIII) modificou profundamente a vida de grande parte das pessoas. Pra compreender tal processo diferentes autores como o Émile Durkheim, Karl Marx e Max Weber propuseram diferentes visões para pensar as sociedades contemporâneas. Émile Durkheim ofereceu contribuições para o que vimos que é a "Visão Positivista", o que é esta visão?
	
	
	
	
		
	
Trata-se de uma visão dos fenômenos sociais a partir de uma análise empírica biologizante.
	Feedback da resposta:
	De acordo com o material referencial "Émile Durkheim (1858-1917) é considerado o fundador da escola francesa de Sociologia e tinha uma visão positivista da sociedade. Buscou integrar o método empírico com a Sociologia, refletindo também nas demais ciências humanas. Para ele, a sociedade que funcionava como um corpo, e cada órgão tinha uma função de interdependência com os demais".
	
	
	
	 
	 
	68- 
	A leitura do material referencial nos ajudou a compreender algumas das mais importantes escolas antropológicas. Uma delas denominamos o Estruturalismo, que tem Claude Lévi-Strauss como um dos mais importantes teóricos. Observe as assertivas abaixo:
O Estruturalismo busca compreender comparativamente os significados que cada cultura atribui a determinados objetos ou comportamentos. Buscando, assim, encontrar similaridades nas estruturas de diferentes grupos humanos.
O Estruturalismo é decorrente das teorias psicossociais fundadas por Karl Marx e tem como propósito analisar as ações humanas dentro de uma lógica subjetiva e individual, no contexto da sociedade pós-industrial.
Max Weber foi o fundador da Escola Estruturalista Alemã que, por pressuposto, analisava os diferentes grupos sociais sob um prisma puramente econômico e eurocêntrico.
Estão corretas as assertivas:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	b.Apenas I
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	Feedback da resposta:
	Apenas a assertiva I está correta, afirmação que podemos fazer, baseando-nos no Material Referencial. "O Estruturalismo busca compreender as inter-relações que dão origem ao significado, que é produzido dentro de uma cultura. Uma cultura não pode ser explicada pela condição genética de seus membros nem pode vista de forma isolada: há elementos que se relacionam entre si e com um universo maior, ou seja, há indivíduos que possuem aspectos diferentes dos demais membros, mas pertencem a uma mesma cultura, bem como há indivíduos de outros grupos que compartilham elementos de uma cultura que não é a sua de origem".
	
	
	
	 
	 
	69- 
	Vimos no material referencial o fenômeno da industrialização (desde fins do século XVIII) modificou profundamente a vida de grande parte das pessoas. Pra compreender tal processo diferentes autores como o Émile Durkheim, Karl Marx e Max Weber propuseram diferentes visões para pensar as sociedades contemporânea. Segundo Max Weber, o que é a "Visão Compreensiva da Sociedade".
	
	
	
	
		
	 
Segundo Weber, o conceito de ação social envolve um comportamento subjetivo determinado pelo comportamento do outro.    
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	Feedback da resposta:
	De acordo com o material referencial "Max Weber (1864-1920), que possuía uma visão compreensiva da sociedade (...) Compreendia a sociedade pela perspectiva histórica (...) Weber apresentou o conceito de ação social, ou seja, a ação é um comportamento humano e por ela os indivíduos se relacionam de modo subjetivo e determinado pelo comportamento do outro"
	
	
	
	 
	 
	70-
	Sobre o mundo do trabalho na pós-modernidade, qual das alternativas abaixo está correta?
 
	
	
	
	
		
	
a pós-modernidade colocou o trabalho no centro essencial da vida de todos os indivíduos, inseridos na lógica do consumo.
 
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	Feedback da resposta:
	Segundo nosso material complementar (Ebook, 2015, p. 10): “No mundo do trabalho, a pós-modernidade trouxe uma nova configuração quanto às funções e aumentou consideravelmente a empregabilidade, sendo o trabalho parte essencial da vida em sociedade (muito mais do que em outros períodos históricos anteriores). Para Baudrillard (1995), a lógica do consumo se encerra na impossibilidade de que todos consumam, mas todos devem trabalhar. A felicidade e o bem-estar mensuráveis por objetos e sinais de conforto são ideais da sociedade do consumo. De Mais (2000) ainda caracteriza a Pós-Modernidade, quanto ao mundo de trabalho e produção, pela passagem da produção de bens para uma economia de serviços, o crescimento da classe dos profissionais e dos técnicos, o saber teórico supervalorizado e gerador de inovação, a gestão do desenvolvimento técnico, do conhecimento e da tecnologia e pela tecnologia intelectual”.
	
	
	
71 - Vimos no nosso material referencial, que o conceito de pósmodernidade
constitui um desafio, pois ele não é estático. Levando em conta as leituras dessa
unidade, qual das assertivas abaixo estão de acordo com as características da
pósmodernidade?
I. Se processa em um contexto de grandes avanços tecnológicos e pela rapidez
da comunicação.
II. Se processa em ritmo lento com poucas diferenças cotidianas e entre
diferentes gerações dentro das famílias.
III. Se processa anterior à Revolução Industrial.
Resposta Selecionada:
Apenas a I está correta..
72 - Diversas escolas antropológicas surgiram na virada do século XIX para o século XX.
Sobre esse momento, observe as assertivas abaixo:
I. Surgiu nessa época, a necessidade de contestar a leitura cultural antropológica,
privilegiandose
uma leitura biologizante, decorrente das teorias de Karl Marx.
II. Surgiu a chamada escola do Culturalismo NorteAmericano,
que privilegiava a
busca por padrões culturais ou, em outras palavras, estilos de cultura.
III. Surgiu nessa época a chamada escola Durheiminiana que defendia a leitura das
sociedades a partir de sua distribuição de renda.
Estão corretas as assertivas:
Resposta Selecionada: Apenas II
 73- Deleuze em uma de suas obras discorreu: “[...] não existe sequer um
acontecimento, um fenômeno, uma palavra, nem um pensamento cujo sentido
não seja múltiplo”. A que conceito ele estava se referindo?
PósModernidade.
74- Nosso material referencial nos mostrou que a ciência antropológica passou por muitas
mudanças no final do século XIX e início do século XX. Sobre essa quebra de paradigma
podemos afirmar:
as pesquisas que buscavam entender “o selvagem”, a partir de culturas
distantes e diferentes da Europa, passam a também a querer compreender os
camponeses e trabalhadores industrial europeus.
75- Chegarmos a uma definição de Sociedade do Conhecimento é uma tarefa árdua. No
material referencial pudemos acompanhar a discussão sobre que é pós modernidade de
acordo com diversos autores e autoras. Qual das alternativas abaixo sintetiza melhor
essa discussão:
Sociedade do Conhecimento é aquela posterior à sociedade
industrial moderno.
76- De acordo com a leitura do material referencial, pudemos perceber que foi feita uma
discussão sobre o conceito de Sociedade do Conhecimento. Em termos de datas e
períodos, qual das alternativas abaixo se encaixa no momento do surgimento da
Sociedade do Conhecimento?
Embora os muitos autores que pensem o conceito discordem em
muitos aspectos, podemos afirmar que se trata do período que se
iniciou no século XIX.
77- Ele “é considerado o fundador da escola francesa de Sociologia e ti nha
uma visão positivista da sociedade. Buscou integrar o método empírico com a
Sociologia, refletindo também nas demais ciências humanas. Para ele, a
sociedade era um organismo que funcionava como um corpo, e cada órgão
tinha uma função de interdependência com os demais.” A que sociólogo
estamos nos referindo?
 Émile Durkheim.
78- Sobre o mundo do trabalho na pósmodernidade,
qual das alternativas abaixo
está correta?
a pósmodernidade
colocou o trabalho no centro essencial da
vida de todos os indivíduos, inseridos na lógica do consumo.
79- Qual das alternativas abaixo melhor descreve a Antropologia Interpretativa
predominante na década de 1960?
Buscava a interpretação e a origem dos sentidos e
significados.:
80- O Estruturalismo que dissociava a natureza e a Cultura e que busca
compreender as interrelações
que dão origem ao significado que é produzido
dentro de uma cultura teve como maior expoente o antropólogo:
LeviStrauss.
	 
	 
	 
	81- Sobre o mundo do trabalho na pós-modernidade, qual das alternativas abaixo está correta?
 
	
	
	
	
		
	
a pós-modernidade colocou o trabalho no centro essencial da vida de todos os indivíduos, inseridos na lógica do consumo.
 
	
	
 
	
	 
 
	
	
	
	 
	 
	 82- 
	Qual das alternativas abaixo se refere melhor à hibridação cultural?
 
	
	
	
	
		
	
	
	Trata-se de uma quebra com os modelos das culturas tradicionais, marcada também pela fragmentação das identidades.
 
	
	
	
	
	
	 
	 
	 
	83- Vimos no material referencial o fenômeno da industrialização (desde fins do século XVIII) modificou profundamente a vida de grande parte das pessoas. Pra compreender tal processo diferentes autores como o Émile Durkheim, Karl Marx e Max Weber propuseram diferentes visões para pensar as sociedades contemporânea. Segundo Karl Marx o que é a "Visão revolucionária".
	
	
	
	
		
	Trata-se de uma visão que pensa a sociedade industrial dividida em duas classes: os capitalistas, donos dos meios de produção, e o proletariado, que tem apenas a força de trabalho para vender.
	
	
	
	
	
	
	
	 
	 
	 
	84- Nosso material referencial nos mostrou que a ciência antropológica passou por muitas mudanças no final do séculoXIX e início do século XX. Sobre essa quebra de paradigma podemos afirmar:
 
	
	
	
	
		
	
	
	
as pesquisas que buscavam entender “o selvagem”, a partir de culturas distantes e diferentes da Europa, passam a também a querer compreender os camponeses e trabalhadores industrial europeus.
 
	
	 
 
	
	
	
	 
	 
	 
	85- “O processo de integração econômica, cultural, social e política, que atende às demandas do capitalismo contemporâneo de conquistar novos mercados, principalmente se o mercado atual estiver saturado.” Estamos nos referindo a que fenômeno recente?
 
	
	
	
	
		
	
	
	
Globalização.
 
	
	
	
	
	
	 
	 
	 
	86- Qual das alternativas abaixo melhor descreve a Antropologia Pós-Moderna que surgiu no final dos anos 1980 e início dos anos 1990?
 
	
	
	
	
		
	
Preocupava-se em pensar a relação política na relação observador-observado, no sentido de se fazer uma crítica dos paradigmas teóricos e da “autoridade etnográfica” do antropólogo”.
 
	
	
	
	 
	 
	 
	87- Qual das alternativas abaixo melhor descreve a Antropologia Interpretativa predominante na década de 1960?
 
	
	
	
	
		
	
	
Buscava a interpretação e a origem dos sentidos e significados.
 
	
	
	
	
	
	 
	 
	 
	88- O processo de Globalização é bastante antigo no mundo, apesar da conceituação ser bem mais recente. Podemos dizer que a Globalização caracteriza-se pela integração econômica, cultural, social e política na lógica capitalista. Sabendo que a Cultura é dinâmica, considere a assertiva correta na relação com a Globalização.
 
	
	
	
	
		
	
	
	
processo de Globalização reflete na Cultura e as trocas culturais dos diferentes grupos acaba por gerar um hibridismo, ressignificando e ressimbolizando elementos culturais dos grupos envolvidos.
 
	
	
	
	
	
	 
	 
	 
	89- A imagem abaixo se refere a um fenômeno contemporâneo ligado ao surgimento de inúmeras narrativas que se sobrepõem à realidade. De que fenômeno estamos falando?
 
	
	
	
	
		
	
A sociedade da imagem
	
	
	
	
	
	
	
	 
	 
	 
	90- De acordo com nosso material referencial, qual o período no qual surgiu a antropologia funcionalista?
 
	
	
	
	
		
	
	
	
Os anos 1930
 
	
	
	
	
	
	 
	 
	 
	91- A leitura do material referencial nos ajudou a compreender algumas das mais importantes escolas antropológicas. Uma delas denominamos o Estruturalismo, que tem Claude Lévi-Strauss como um dos mais importantes teóricos. Observe as assertivas abaixo:
O Estruturalismo busca compreender comparativamente os significados que cada cultura atribui a determinados objetos ou comportamentos. Buscando, assim, encontrar similaridades nas estruturas de diferentes grupos humanos.
O Estruturalismo é decorrente das teorias psicossociais fundadas por Karl Marx e tem como propósito analisar as ações humanas dentro de uma lógica subjetiva e individual, no contexto da sociedade pós-industrial.
Max Weber foi o fundador da Escola Estruturalista Alemã que, por pressuposto, analisava os diferentes grupos sociais sob um prisma puramente econômico e eurocêntrico.
Estão corretas as assertivas:
	
	
	
	
		
	
	
	
Apenas I
	
	
	
	 
	 
	 
	92- O processo de Globalização é bastante antigo no mundo, apesar da conceituação ser bem mais recente. Podemos dizer que a Globalização caracteriza-se pela integração econômica, cultural, social e política na lógica capitalista. Sabendo que a Cultura é dinâmica, considere a assertiva correta na relação com a Globalização.
 
	
	
	
	
		
	
	
	
processo de Globalização reflete na Cultura e as trocas culturais dos diferentes grupos acaba por gerar um hibridismo, ressignificando e ressimbolizando elementos culturais dos grupos envolvidos.
 
	
	
	
	
	
,
	 
	 
	 
	93- Nosso material referencial nos mostrou que a ciência antropológica passou por muitas mudanças no final do século XIX e início do século XX. Sobre essa quebra de paradigma podemos afirmar:
 
	
	
	
	
		
	
as pesquisas que buscavam entender “o selvagem”, a partir de culturas distantes e diferentes da Europa, passam a também a querer compreender os camponeses e trabalhadores industrial europeus.
 
	Feedback da resposta:
	Segundo o material referencial (EBOOK, 2015:06): “Antropologia, que vivia uma quebra de paradigma nesse período – o selvagem (como era concebido o indivíduo das culturas distantes e diferentes do europeu) deu lugar ao homem do campo, logo substituído pelo operário urbano-industrial – ainda tinha os moldes do evolucionismo do século XIX, mas o questionava e se encaminhava para a Antropologia Cultural, na Inglaterra, e Social, nos Estados Unidos, e para a Etnologia, na França (vistas a partir no início do século XX). Nas décadas de 1920 e 1930, surgiu o Funcionalismo, cujos teóricos que mais se destacaram foram Malinowski, Radcliffe-Brown, entre outros, e que viam que os valores sociais e culturais transcendiam a biologização das relações sociais”.
 
 
 
	
	
	
	 
	 
	 
	94- O Estruturalismo que dissociava a natureza e a Cultura e que busca compreender as inter-relações que dão origem ao significado que é produzido dentro de uma cultura teve como maior expoente o antropólogo:
 
	
	
	
	
		
	 
Lévi-Strauss.
 
	
	
	
	
	
	 
	 
	 
	O fato de a cultura brasileira ter-se tornado híbrida desde o seu surgimento deveu-se a influência direta: 
 
	
	
	
	
		
	
	
	
Dos portugueses, que vieram para o Brasil imbuído do espírito de aventura sem querer fixar residência no Brasil, não traziam a família e acabavam por se miscigenar.
 
	
	
	
	
	
	 
	 
	 
	96- Vimos no material referencial que o fenômeno da industrialização (desde fins do século XVIII) modificou profundamente a vida de grande parte das pessoas. Pra compreender tal processo diferentes autores como o Émile Durkheim, Karl Marx e Max Weber propuseram diferentes visões para pensar as sociedades contemporâneas. Émile Durkheim ofereceu contribuições para o que vimos que é a "Visão Positivista", o que é esta visão?
	
	
	
	
		
	 
Trata-se de uma visão dos fenômenos sociais a partir de uma análise empírica biologizante.
	
	
	
	
	
	
	
	 
	 
	 
	97- O material referencial nos mostrou de que forma o fenômeno da industrialização modificou o cotidiano da vida de todos nós. Nesse contexto, qual das alternativas abaixo está correta quando se trata desse processo?
 
	
	
	
	
		
	
	
	 
As formas de trabalho, de consumo e a tecnologia alteraram drasticamente a geografia das cidades
 
	
	
	
	 
	 
	 
	98- Qual das alternativas abaixo se refere melhor à hibridação cultural?
 
	
	
	
	
		
	
	
	
Trata-se de uma quebra com os modelos das culturas tradicionais, marcada também pela fragmentação das identidades.
 
	
	
	
	
	
	 
	 
	 
	99- Podemos definir _____[1]_____ como os aspecto social que impulsiona a economia e ____[2]____ como o aspecto social que otimiza o compartilhamento das informações. Os termos que melhor preenchem as lacunas [1] e [2], são:
	
	
	
	
		
	
	
	 
Sociedade do Conhecimento e Sociedade da Informação
	
	
	
	
	
	 
	 
	 
	100- Nosso material referencial nos mostrou que a Pós-Modernidade e, em consequência, a Sociedade do Conhecimento, são fenômenos culturais. Qual das alternativas abaixo reflete melhor esses fenômenos culturais?
 
	
	
	
	
		
	
A cultura diz respeito a ideias e comportamentos de grupos humanos, mesmo no contexto de uma sociedade tão massiva e acelerada quanto a atual.
 
	
	
	
	
	
	
	 
	 
	101- O fato de a cultura brasileira ter-se tornado híbrida desde o seu surgimento deveu-se a influênciadireta: 
 
	
	
	
	
		
	
Dos portugueses, que vieram para o Brasil imbuído do espírito de aventura sem querer fixar residência no Brasil, não traziam a família e acabavam por se miscigenar.
 
	
	
	
	
	
	
	 
	 
	102- Podemos definir _____[1]_____ como os aspecto social que impulsiona a economia e ____[2]____ como o aspecto social que otimiza o compartilhamento das informações. Os termos que melhor preenchem as lacunas [1] e [2], são:
	
	
	
	
		
	 
Sociedade do Conhecimento e Sociedade da Informação
	
	
	
	103- 
	O material referencial nos mostrou de que forma o fenômeno da industrialização modificou o cotidiano da vida de todos nós. Nesse contexto, qual das alternativas abaixo está correta quando se trata desse processo?
 
	
	
	
	
		
	 
As formas de trabalho, de consumo e a tecnologia alteraram drasticamente a geografia das cidades
 
	
	
	
	
	
	104- 
	Qual das alternativas abaixo melhor descreve a Antropologia Pós-Moderna que surgiu no final dos anos 1980 e início dos anos 1990?
 
	
	
	
	
		
	
Preocupava-se em pensar a relação política na relação observador-observado, no sentido de se fazer uma crítica dos paradigmas teóricos e da “autoridade etnográfica” do antropólogo”.
 
	
	
	
	 
	 
	 
	105-Deleuze em uma de suas obras discorreu: “[...] não existe sequer um acontecimento, um fenômeno, uma palavra, nem um pensamento cujo sentido não seja múltiplo”. A que conceito ele estava se referindo? 
 
	
	
	
	
		
	
	
	 
Pós-Modernidade.
 
	
	
	
	
	
	 
	 
	 
	106- Vimos no material referencial o fenômeno da industrialização (desde fins do século XVIII) modificou profundamente a vida de grande parte das pessoas. Pra compreender tal processo diferentes autores como o Émile Durkheim, Karl Marx e Max Weber propuseram diferentes visões para pensar as sociedades contemporânea. Segundo Max Weber, o que é a "Visão Compreensiva da Sociedade".
	
	
	
	
		
	
	
	 
Segundo Weber, o conceito de ação social envolve um comportamento subjetivo determinado pelo comportamento do outro.    
	
	
	
	
	
	 
	 
	 
	107- O Estruturalismo que dissociava a natureza e a Cultura e que busca compreender as inter-relações que dão origem ao significado que é produzido dentro de uma cultura teve como maior expoente o antropólogo:
 
	
	
	
	
		
	Lévi-Strauss.
 
	 
	
	Feedback da resposta:
	O material referencial nos diz (Ebook, 2015, p. 07): “Já na década de 1930 predominou o Culturalismo Norte-Americano, com foco na identificação de padrões culturais, ou seja, estilos de cultura. Nos anos 1940, teve origem o Estruturalismo – o mesmo de Lévi-Strauss – que dissociava a natureza e a cultura. O Estruturalismo busca compreender as inter-relações que dão origem ao significado, que é produzido dentro de uma cultura. Uma cultura não pode ser explicada pela condição genética de seus membros nem pode ser vista de forma isolada: há elementos que se relacionam entre si e com um universo maior, ou seja, há indivíduos que possuem aspectos diferentes dos demais membros, mas pertencem a uma mesma cultura, bem como há indivíduos de outros grupos que compartilham elementos de uma cultura que não é a sua de origem”.
 
 
 
	
	
	
	 
	108- Vimos no material referencial que o fenômeno da industrialização (desde fins do século XVIII) modificou profundamente a vida de grande parte das pessoas. Pra compreender tal processo diferentes autores como o Émile Durkheim, Karl Marx e Max Weber propuseram diferentes visões para pensar as sociedades contemporâneas. Émile Durkheim ofereceu contribuições para o que vimos que é a "Visão Positivista", o que é esta visão?
	
	
	
	
		
	Trata-se de uma visão dos fenômenos sociais a partir de uma análise empírica biologizante.
	
	
	
	109-  
	O processo de Globalização é bastante antigo no mundo, apesar da conceituação ser bem mais recente. Podemos dizer que a Globalização caracteriza-se pela integração econômica, cultural, social e política na lógica capitalista. Sabendo que a Cultura é dinâmica, considere a assertiva correta na relação com a Globalização.
 
	
	
	
	
		
	
processo de Globalização reflete na Cultura e as trocas culturais dos diferentes grupos acaba por gerar um hibridismo, ressignificando e ressimbolizando elementos culturais dos grupos envolvidos.
 
	
	
	
	
	
	
	
	 
	 
	 
	110- Nosso material referencial nos mostrou que a Pós-Modernidade e, em consequência, a Sociedade do Conhecimento, são fenômenos culturais. Qual das alternativas abaixo reflete melhor esses fenômenos culturais?
 
	
	
	
	
		
	
	
	
A cultura diz respeito a ideias e comportamentos de grupos humanos, mesmo no contexto de uma sociedade tão massiva e acelerada quanto a atual.
 
	
	
	
	
	
Pergunta 1 - O processo de Globalização é bastante antigo no mundo, apesar da conceituação ser bem mais recente. Podemos dizer que a Globalização caracteriza-se pela integração econômica, cultural, social e política na lógica capitalista. Sabendo que a Cultura é dinâmica, considere a assertiva correta na relação com a Globalização.
Resposta Correta: Processo de Globalização reflete na Cultura e as trocas culturais dos diferentes grupos acaba por gerar um hibridismo, ressignificando e ressimbolizando elementos culturais dos grupos envolvidos.
112-- Qual das alternativas abaixo melhor descreve a Antropologia Interpretativa predominante na década de 1960?
Resposta Correta: Buscava a interpretação e a origem dos sentidos e significados.
113-- O fato de a cultura brasileira ter-se tornado híbrida desde o seu surgimento deveu-se a influência direta:
Resposta Correta: Dos portugueses, que vieram para o Brasil imbuído do espírito de aventura sem querer fixar residência no Brasil, não traziam a família e acabavam por se miscigenar.
114--... possuía uma visão compreensiva da sociedade, foi um economista alemão e também é considerado um dos fundadores da Sociologia. Compreendia a sociedade pela perspectiva histórica, diferentemente dos positivistas. Em seu pensamento, [...] apresentou o conceito de ação social, ou seja, a ação é um comportamento humano e por ela os indivíduos se relacionam de modo subjetivo e determinado pelo comportamento do outro. O comportamento, nesse caso, precisa ter um significado ou sentido próprio, e esse sentido também se relaciona com o comportamento das demais pessoas com quem interage. Para estudar os fenômenos sociais, lançou alguns métodos que focam nas peculiaridades do objeto de estudo mais fielmente, o que ele chamou de tipo ideal – este possibilitaria a seleção da dimensão do objeto de análise e apresentaria essa dimensão de modo mais puro.” A que sociólogo estamos nos referindo?
Resposta Correta: Max Weber.
115--“Karl Marx (1818-1883), um economista alemão que contribuiu significativamente para o desenvolvimento da Sociologia e das demais Ciências Sociais, foi fundador da doutrina comunista moderna e tinha uma visão revolucionária.” Ele propôs a divisão da sociedade em 2 classes sociais. Quais seriam elas?
Resposta Correta: Capitalistas e proletariado.
116--- A imagem abaixo se refere a um fenômeno contemporâneo ligado ao surgimento de inúmeras narrativas que se sobrepõem à realidade. De que fenômeno estamos falando?
Resposta Correta: A sociedade da imagem
117---- De acordo com a leitura do material referencial, pudemos perceber que foi feita uma discussão sobre o conceito de Sociedade do Conhecimento. Em termos de datas e períodos, qual das alternativas abaixo se encaixa no momento do surgimento da Sociedade do Conhecimento?
Resposta Correta: Embora os muitos autores que pensem o conceito discordemem muitos aspectos, podemos afirmar que se trata do período que se iniciou no século XIX.
 
118--- Em nosso material referencial, ao estudarmos as diferentes escolas antropológicas, vimos que a atribuição de sentido a objetos e comportamentos é um fenômeno cultural. A cor branca, por exemplo, é a cor adequada para o luto em algumas sociedades orientais. Já a cor negra é a cor do luto para grande parte das sociedades ocidentais. Analise as assertivas abaixo no que diz respeito ao processo de simbolização:
Estão corretas as assertivas:
Resposta Correta: Apenas I
Feedback da resposta: Apenas a assertiva I está correta. Diz o Material Referencial: "Por simbolização, entende-se o processo de atribuir a uma coisa um valor ou significado. Por exemplo, em algumas sociedades asiáticas o branco é uma cor apropriada para luto - dessa forma, atribui-se à cor esse valor. Já na sociedade ocidental, a cor que representa o luto é o preto".
 
119--- Diversas escolas antropológicas surgiram na virada do século XIX para o século XX. Sobre esse momento, observe as assertivas abaixo:
Estão corretas as assertivas:
Resposta Correta: Apenas II
Feedback da resposta: Apenas a assertiva II está correta. O Material Referencial define, entre as escolas antropológicas surgidas na virada do século XIX para o século XX, "o Culturalismo Norte-Americano, com foco na identificação de padrões culturais, ou seja, estilos de cultura".
120--- O Estruturalismo que dissociava a natureza e a Cultura e que busca compreender as inter-relações que dão origem ao significado que é produzido dentro de uma cultura teve como maior expoente o antropólogo:
Resposta Correta: Lévi-Strauss.
121---Em nosso material referencial, ao estudarmos as diferentes escolas antropológicas, vimos que a atribuição de sentido a objetos e comportamentos é um fenômeno cultural. A cor branca, por exemplo, é a cor adequada para o luto em algumas sociedades orientais. Já a cor negra é a cor do luto para grande parte das sociedades ocidentais. Analise as assertivas abaixo no que diz respeito ao processo de simbolização:
Simbolização é o processo de uma determinada cultura de atribuir a uma coisa um valor ou significado.
Simbolização é a metodologia de pesquisa utilizada para a compreensão de fenômenos puramente econômicos nas sociedades orientais.
Simbolização é uma forma individual de pensar os valore financeiros atribuídos a transações bancárias nas sociedades pré-industriais. 
Apenas I
122----“O processo de integração econômica, cultural, social e política, que atende às demandas do capitalismo contemporâneo de conquistar novos mercados, principalmente se o mercado atual estiver saturado.” Estamos nos referindo a que fenômeno recente?
Globalização.
123--- “Karl Marx (1818-1883), um economista alemão que contribuiu significativamente para o desenvolvimento da Sociologia e das demais Ciências Sociais, foi fundador da doutrina comunista moderna e tinha uma visão revolucionária.” Ele propôs a divisão da sociedade em 2 classes sociais. Quais seriam elas?
Capitalistas e proletariado.
 
124---O Estruturalismo que dissociava a natureza e a Cultura e que busca compreender as inter-relações que dão origem ao significado que é produzido dentro de uma cultura teve como maior expoente o antropólogo:
Lévi-Strauss.
 
125---Teoria antropológica percebia os valores sociais e culturais transcendendo a biologização das relações sociais:
Funcionalismo.
Feedback da resposta:
O material referencial nos diz (Ebook, 2015, p. 07): “A Antropologia, que vivia uma quebra de paradigma nesse período – o selvagem (como era concebido o indivíduo das culturas distantes e diferentes do europeu) deu lugar ao homem do campo, logo substituído pelo operário urbano-industrial – ainda tinha os moldes do evolucionismo do século XIX, mas o questionava e se encaminhava para a Antropologia Cultural, na Inglaterra, e Social, nos Estados Unidos, e para a Etnologia, na França (vistas a partir no início do século XX). Nas décadas de 1920 e 1930, surgiu o Funcionalismo, cujos teóricos que mais se destacaram foram Malinowski, Radcliffe-Brown, entre outros, e que viam que os valores sociais e culturais transcendiam a biologização das relações sociais”.
 
Pergunta 6
0,25 em 0,25 pontos
Vimos no nosso material referencial, que o conceito de pós-modernidade constitui um desafio, pois ele não é estático. Levando em conta as leituras dessa unidade, qual das assertivas abaixo estão de acordo com as características da pós-modernidade?
I. Se processa em um contexto de grandes avanços tecnológicos e pela rapidez da comunicação.
II. Se processa em ritmo lento com poucas diferenças cotidianas e entre diferentes gerações dentro das famílias.
III. Se processa anterior à Revolução Industrial.
 
Resposta Selecionada:c.
Apenas a I está correta.
 
Resposta Correta:c.
Apenas a I está correta.
 
Feedback da resposta:
Segundo nosso material referencial (Ebook, 2015, p. 6): “Existem diversas correntes teóricas sobre a pós-modernidade. Saiba que definir esse conceito e aquilo que o caracteriza é um desafio, pois ele não é estático, ou seja, as mudanças são frequentes e os fenômenos se modificam mesmo antes de os compreendermos. Para uma análise integral do conceito de pós-modernidade, recorreremos a Hobsbawm (1977, p.222), o qual afirma que na Europa da segunda metade do século XIX foi observado um grande avanço tecnológico, desencadeando os novos moldes do capitalismo. A vida urbana, o trabalho industrial, a aquisição de bens e outros fatores modificaram a vida do homem ocidental. Se antes da Revolução Industrial vivia-se em um universo de repetições e o homem via pouca mobilidade social, em que o modo de vida dos filhos era muito semelhante a dos seus bisavôs, agora um mundo de possibilidades se abria – e com ele novos conflitos e adaptações. As tecnologias ficaram ainda mais evidentes a partir da década de 1970, quando a informática se estabeleceu no cotidiano comum, expandindo as relações para outros tipos de vivências e sociabilidades. Cabe aqui ressaltar o conceito de globalização como sendo o processo de integração econômica, cultural, social e política, que atende às demandas do capitalismo contemporâneo de conquistar novos mercados, principalmente se o mercado atual estiver saturado”.
 
Pergunta 7
0,25 em 0,25 pontos
De acordo com nosso material referencial, qual o período no qual surgiu a antropologia funcionalista?
Resposta Selecionada:b.
Os anos 1930
Resposta Correta:b.
Os anos 1930
Feedback da resposta:
Segundo o material referencial (EBOOK, 2015:06): “Já na década de 1930 predominou o Culturalismo Norte-Americano, com foco na identificação de padrões culturais, ou seja, estilos de cultura. Nos anos 1940, teve origem o Estruturalismo – o mesmo de Lévi-Strauss – que dissociava a natureza e a cultura. O Estruturalismo busca compreender as inter-relações que dão origem ao significado, que é produzido dentro de uma cultura. Uma cultura não pode ser explicada pela condição genética de seus membros nem pode ser vista de forma isolada: há elementos que se relacionam entre si e com um universo maior, ou seja, há indivíduos que possuem aspectos diferentes dos demais membros, mas pertencem a uma mesma cultura, bem como há indivíduos de outros grupos que compartilham elementos de uma cultura que não é a sua de origem”.
 
Pergunta 8
0 em 0,25 pontos
Vimos no material referencial o fenômeno da industrialização (desde fins do século XVIII) modificou profundamente a vida de grande parte das pessoas. Pra compreender tal processo diferentes autores como o Émile Durkheim, Karl Marx e Max Weber propuseram diferentes visões para pensar as sociedades contemporânea. Segundo Karl Marx o que é a "Visão revolucionária".
Resposta Selecionada:a.
Trata-se de uma visão dos fenômenos sociais a partir de uma análise empírica biologizante.
Resposta Correta:b.
Trata-se de uma visão que pensa a sociedade industrial dividida em duas classes: os capitalistas, donos dos meios de produção, e o