AULA+4

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UNIVERSIDADE 
VEIGA DE ALMEIDA
CURSO DE GRADUAÇÃO EM DIREITO
DISCIPLINA: ANTROPOLOGIA CULTURAL E RELAÇÕES ÉTNICO-RACIAIS 
DOCENTE: PROF. MS. CAMILA ARRUDA
PROFCAMILAARRUDA@GMAIL.COM
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AULA 4
RACISMO, PRECONCEITO E INTOLERÂNCIA. 
DISCRIMINAÇÃO CRIMES POR RAÇA E COR.
 A QUESTÃO ÉTNICO-RACIAL E O DEBATE ATUAL.
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FASES EVOLUTIVAS DO HOMEM
O HOMEM, ATRAVÉS DOS PROCESSOS ADAPTATIVOS, SOFREU TRANSFORMAÇÕES QUE O LEVARAM DE UM PRIMATA DESENVOLVIDO A UM HOMEM MODERNO.
FASES DE TRANSFORMAÇÕES DA HUMANIDADE
AUSTRALOPITHECUS;
HOMO HABILIS;
HOMO ERECTUS;
HOMO SAPIENS;
HOMO SAPIENS SAPIENS.
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O SER HUMANO É ADAPTÁVEL CULTURALMENTE, EM DECORRÊNCIA DA SUA CAPACIDADE DE PRODUZIR CULTURA, AO DESENVOLVER UM MÉTODO DE SE ADAPTAR CULTURALMENTE. EX. UTILIZAÇÃO DE INSTRUMENTOS.
O HOMEM PASSOU POR FASES ADAPTATIVAS, SOFREU TRANSFORMAÇÕES.
O SER HUMANO É ADAPTÁVEL CULTURALMENTE;
APRESENTOU DESENVOLVIMENTO BIOLÓGICO E CULTURAL;
AS MUDANÇAS FORAM SENTIDAS AO LONGO DO TEMPO;
A LOCALIZAÇÃO DE FÓSSEIS INDICAM OS ESTÁGIOS EVOLUTIVOS E O PROCESSO DE HUMANIZAÇÃO. 
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ESTEREÓTIPO 
A PALAVRA ESTEREÓTIPO, VEM DO GREGO STEREOS E TYPOS COMPONDO UMA "IMPRESSÃO SÓLIDA". 
É A IMAGEM PRECONCEBIDA DE DETERMINADA PESSOA, COISA OU SITUAÇÃO.
 SÃO USADOS PRINCIPALMENTE PARA DEFINIR E LIMITAR PESSOAS OU GRUPO DE PESSOAS NA SOCIEDADE. 
É IMPOSTO, SEGUNDO AS CARACTERÍSTICAS EXTERNAS (CABELOS, OLHOS, PELE), ROUPAS, CONDIÇÃO FINANCEIRA, COMPORTAMENTOS, CULTURA, SEXUALIDADE, SENDO ESTAS CLASSIFICAÇÕES (ROTULAGENS) NEM SEMPRE POSITIVAS QUE CAUSAM IMPACTOS NEGATIVOS NAS PESSOAS. 
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 O FATO É QUE MUITOS ESTEREÓTIPOS SÃO GERALMENTE ADQUIRIDOS NA INFÂNCIA SOB A INFLUÊNCIA DOS PAIS, FAMILIARES, AMIGOS, PROFESSORES E ATRAVÉS DA MÍDIA.
 E QUANDO UM ESTEREÓTIPO É APRENDIDO E ARMAZENADO NO CÉREBRO, A TENDÊNCIA É QUE SEJA PASSADO PARA OUTRAS PESSOAS. 
É EXTREMAMENTE IMPORTANTE POR QUE AS REPRESENTAÇÕES SOCIAIS SÃO CAPAZES DE INFLUENCIAR O COMPORTAMENTO DO INDIVÍDUO E, DESSA FORMA, GERAR MOVIMENTOS QUE ENGLOBEM UMA COLETIVIDADE. 
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SUA ACEITAÇÃO É AMPLA E CULTURALMENTE DIFUNDIDA, SENDO UM GRANDE MOTIVADOR DE PRECONCEITO E DISCRIMINAÇÃO. 
PODEMOS CLASSIFICAR OS ESTEREÓTIPOS EM:
 ESTEREÓTIPOS DE GÊNERO.
 ESTEREÓTIPOS RACIAIS E ÉTNICOS.
 ESTEREÓTIPOS SÓCIO ECONÔMICOS.
 ESTEREÓTIPOS NO MEIO PROFISSIONAL.
 ESTEREÓTIPOS EM RELAÇÃO À ORIENTAÇÃO SEXUAL.
 ESTEREÓTIPOS DA ESTÉTICA.
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PRECONCEITO
É UM "JUÍZO" DE VALOR, PRECONCEBIDO, MANIFESTADO GERALMENTE NA FORMA DE UMA ATITUDE "DISCRIMINATÓRIA" PERANTE PESSOAS, LUGARES OU TRADIÇÕES CONSIDERADOS DIFERENTES OU "ESTRANHOS". 
COSTUMA INDICAR DESCONHECIMENTO PEJORATIVO DE ALGUÉM, OU DE UM GRUPO SOCIAL, AO QUE LHE É DIFERENTE. 
OS SENTIMENTOS NEGATIVOS EM RELAÇÃO A UM GRUPO FUNDAMENTAM A QUESTÃO AFETIVA DO PRECONCEITO, E AS AÇÕES, O FATOR COMPORTAMENTAL. 
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SEGUNDO MAX WEBER (1864-1920), O INDIVÍDUO É RESPONSÁVEL PELAS AÇÕES QUE TOMA. UMA ATITUDE HOSTIL, NEGATIVA OU AGRESSIVA EM RELAÇÃO A UM DETERMINADO GRUPO, PODE SER CLASSIFICADA COMO PRECONCEITO.
AS FORMAS MAIS COMUNS DE PRECONCEITO SÃO: SOCIAL, RACIAL E SEXUAL.
O PRECONCEITO RACIAL É CARACTERIZADO PELA CONVICÇÃO DA EXISTÊNCIA DE INDIVÍDUOS COM CARACTERÍSTICAS FÍSICAS HEREDITÁRIAS, DETERMINADOS TRAÇOS DE CARÁTER E INTELIGÊNCIA E MANIFESTAÇÕES CULTURAIS SUPERIORES A OUTROS PERTENCENTES A ETNIAS DIFERENTES.
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O PRECONCEITO RACIAL, OU RACISMO, É UMA VIOLAÇÃO AOS DIREITOS HUMANOS, VISTO QUE FORA UTILIZADO PARA JUSTIFICAR A ESCRAVIDÃO, O DOMÍNIO DE ALGUNS POVOS SOBRE OUTROS E AS ATROCIDADES QUE OCORRERAM AO LONGO DA HISTÓRIA.
O PRECONCEITO SOCIAL É GERADO PELA MÁ DISTRIBUIÇÃO DE RENDA EXISTENTE NO PAÍS. 
O ESTADO DEVE INTERVIR NA ORDEM SOCIAL ASSEGURANDO OS CRITÉRIOS DE JUSTIÇA DISTRIBUTIVA, COM A FINALIDADE DE DIMINUIR AS DESIGUALDADES SOCIAIS EXISTENTES.  
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DISCRIMINAÇÃO
SIGNIFICA "FAZER UMA DISTINÇÃO".
O SIGNIFICADO MAIS COMUM, NO ENTANTO, TEM A VER COM A DISCRIMINAÇÃO SOCIOLÓGICA: 
 DISCRIMINAÇÃO SOCIAL 
 DISCRIMINAÇÃO RACIAL 
DISCRIMINAÇÃO POR DEFICIÊNCIA
DISCRIMINAÇÃO RELIGIOSA
DISCRIMINAÇÃO DE GÊNERO
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5. DISCRIMINAÇÃO DE IDADE
DISCRIMINAÇÃO DE NACIONALIDADE 
DISCRIMINAÇÃO DE TRABALHO
	O ATO DE DISCRIMINAR LEVA EM MUITOS CASOS A UM PROCESSO DE EXCLUSÃO SOCIAL QUE MARGINALIZA E ESTIGMATIZA O INDIVÍDUO OU GRUPO SOCIAL, REPRESENTANDO UMA SÉRIE DE RESTRIÇÕES E APRISIONAMENTOS SOCIAIS INCAPACITANTES.
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	“ART. 5º TODOS SÃO IGUAIS PERANTE A LEI, SEM DISTINÇÃO DE QUALQUER NATUREZA, GARANTINDO-SE AOS BRASILEIROS E AOS ESTRANGEIROS RESIDENTES NO PAÍS A INVIOLABILIDADE DO DIREITO À VIDA, À LIBERDADE, À IGUALDADE, À SEGURANÇA E À PROPRIEDADE, NOS TERMOS SEGUINTES:
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I - HOMENS E MULHERES SÃO IGUAIS EM DIREITOS E OBRIGAÇÕES, NOS TERMOS DESTA CONSTITUIÇÃO;
VI - É INVIOLÁVEL A LIBERDADE DE CONSCIÊNCIA E DE CRENÇA, SENDO ASSEGURADO O LIVRE EXERCÍCIO DOS CULTOS RELIGIOSOS E GARANTIDA, NA FORMA DA LEI, A PROTEÇÃO AOS LOCAIS DE CULTO E A SUAS LITURGIAS;
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VIII - NINGUÉM SERÁ PRIVADO DE DIREITOS POR MOTIVO DE CRENÇA RELIGIOSA OU DE CONVICÇÃO FILOSÓFICA OU POLÍTICA, SALVO SE AS INVOCAR PARA EXIMIR-SE DE OBRIGAÇÃO LEGAL A TODOS IMPOSTA E RECUSAR-SE A CUMPRIR PRESTAÇÃO ALTERNATIVA, FIXADA EM LEI;
 XLI - A LEI PUNIRÁ QUALQUER DISCRIMINAÇÃO ATENTATÓRIA DOS DIREITOS E LIBERDADES FUNDAMENTAIS;
XLII - A PRÁTICA DO RACISMO CONSTITUI CRIME INAFIANÇÁVEL E IMPRESCRITÍVEL, SUJEITO À PENA DE RECLUSÃO, NOS TERMOS DA LEI”.
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LEI Nº 7716/89
DEFINE CRIMES DE RESULTANTES DE PRECONCEITO DE RAÇA E DE COR 
ART. 1º SERÃO PUNIDOS, NA FORMA DESTA LEI, OS CRIMES RESULTANTES DE DISCRIMINAÇÃO OU PRECONCEITO DE RAÇA, COR, ETNIA, RELIGIÃO OU PROCEDÊNCIA NACIONAL.       (REDAÇÃO DADA PELA LEI Nº 9.459, DE 15/05/97)
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ART. 3º - IMPEDIR OU OBSTAR O ACESSO DE ALGUÉM, DEVIDAMENTE HABILITADO, A QUALQUER CARGO DA ADMINISTRAÇÃO DIRETA OU INDIRETA, BEM COMO DAS CONCESSIONÁRIAS DE SERVIÇOS PÚBLICOS.
	PARÁGRAFO ÚNICO.  INCORRE NA MESMA PENA QUEM, POR MOTIVO DE DISCRIMINAÇÃO DE RAÇA, COR, ETNIA, RELIGIÃO OU PROCEDÊNCIA NACIONAL, OBSTAR A PROMOÇÃO FUNCIONAL.  
 PENA: RECLUSÃO DE DOIS A CINCO ANOS.
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ART. 4º NEGAR OU OBSTAR EMPREGO EM EMPRESA PRIVADA. 
§ 1O  INCORRE NA MESMA PENA QUEM, POR MOTIVO DE DISCRIMINAÇÃO DE RAÇA OU DE COR OU PRÁTICAS RESULTANTES DO PRECONCEITO DE DESCENDÊNCIA OU ORIGEM NACIONAL OU ÉTNICA:     
I - DEIXAR DE CONCEDER OS EQUIPAMENTOS NECESSÁRIOS AO EMPREGADO EM IGUALDADE DE CONDIÇÕES COM OS DEMAIS TRABALHADORES;      
II - IMPEDIR A ASCENSÃO FUNCIONAL DO EMPREGADO OU OBSTAR OUTRA FORMA DE BENEFÍCIO PROFISSIONAL;
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III - PROPORCIONAR AO EMPREGADO TRATAMENTO DIFERENCIADO NO AMBIENTE DE TRABALHO, ESPECIALMENTE QUANTO AO SALÁRIO.
       
§ 2O  FICARÁ SUJEITO ÀS PENAS DE MULTA E DE PRESTAÇÃO DE SERVIÇOS À COMUNIDADE, INCLUINDO ATIVIDADES DE PROMOÇÃO DA IGUALDADE RACIAL, QUEM, EM ANÚNCIOS OU QUALQUER OUTRA FORMA DE RECRUTAMENTO DE TRABALHADORES, EXIGIR ASPECTOS DE APARÊNCIA PRÓPRIOS DE RAÇA OU ETNIA PARA EMPREGO CUJAS ATIVIDADES NÃO JUSTIFIQUEM ESSAS EXIGÊNCIAS.        
PENA: RECLUSÃO DE DOIS A CINCO ANOS.
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ART. 5º RECUSAR OU IMPEDIR ACESSO A ESTABELECIMENTO COMERCIAL, NEGANDO-SE A SERVIR, ATENDER OU RECEBER CLIENTE OU COMPRADOR.
PENA: RECLUSÃO DE UM A TRÊS ANOS.
ART. 6º RECUSAR, NEGAR OU IMPEDIR A INSCRIÇÃO OU INGRESSO DE ALUNO EM ESTABELECIMENTO DE ENSINO PÚBLICO OU PRIVADO DE QUALQUER GRAU.
PENA: RECLUSÃO DE TRÊS A CINCO ANOS.
PARÁGRAFO ÚNICO. SE O CRIME FOR PRATICADO CONTRA MENOR DE DEZOITO ANOS A PENA É AGRAVADA DE 1/3 (UM TERÇO).
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ART. 7º IMPEDIR O ACESSO OU RECUSAR HOSPEDAGEM EM HOTEL, PENSÃO, ESTALAGEM, OU QUALQUER ESTABELECIMENTO SIMILAR.
PENA: RECLUSÃO DE TRÊS A CINCO ANOS.
ART. 8º IMPEDIR O ACESSO OU RECUSAR ATENDIMENTO EM RESTAURANTES, BARES, CONFEITARIAS, OU LOCAIS SEMELHANTES ABERTOS AO PÚBLICO.
PENA: RECLUSÃO DE UM
A TRÊS ANOS.
ART. 9º IMPEDIR O ACESSO OU RECUSAR ATENDIMENTO EM ESTABELECIMENTOS ESPORTIVOS, CASAS DE DIVERSÕES, OU CLUBES SOCIAIS ABERTOS AO PÚBLICO.
PENA: RECLUSÃO DE UM A TRÊS ANOS.
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ART. 10. IMPEDIR O ACESSO OU RECUSAR ATENDIMENTO EM SALÕES DE CABELEIREIROS, BARBEARIAS, TERMAS OU CASAS DE MASSAGEM OU ESTABELECIMENTO COM AS MESMAS FINALIDADES.
PENA: RECLUSÃO DE UM A TRÊS ANOS.
ART. 11. IMPEDIR O ACESSO ÀS ENTRADAS SOCIAIS EM EDIFÍCIOS PÚBLICOS OU RESIDENCIAIS E ELEVADORES OU ESCADA DE ACESSO AOS MESMOS:
PENA: RECLUSÃO DE UM A TRÊS ANOS.
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ART. 12. IMPEDIR O ACESSO OU USO DE TRANSPORTES PÚBLICOS, COMO AVIÕES, NAVIOS BARCAS, BARCOS, ÔNIBUS, TRENS, METRÔ OU QUALQUER OUTRO MEIO DE TRANSPORTE CONCEDIDO.
PENA: RECLUSÃO DE UM A TRÊS ANOS.
ART. 13. IMPEDIR OU OBSTAR O ACESSO DE ALGUÉM AO SERVIÇO EM QUALQUER RAMO DAS FORÇAS ARMADAS.
PENA: RECLUSÃO DE DOIS A QUATRO ANOS.
ART. 14. IMPEDIR OU OBSTAR, POR QUALQUER MEIO OU FORMA, O CASAMENTO OU CONVIVÊNCIA FAMILIAR E SOCIAL.
PENA: RECLUSÃO DE DOIS A QUATRO ANOS.
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ART. 20. PRATICAR, INDUZIR OU INCITAR A DISCRIMINAÇÃO OU PRECONCEITO DE RAÇA, COR, ETNIA, RELIGIÃO OU PROCEDÊNCIA NACIONAL. (REDAÇÃO DADA PELA LEI Nº 9.459, DE 15/05/97)
PENA: RECLUSÃO DE UM A TRÊS ANOS E MULTA.
§ 1º FABRICAR, COMERCIALIZAR, DISTRIBUIR OU VEICULAR SÍMBOLOS, EMBLEMAS, ORNAMENTOS, DISTINTIVOS OU PROPAGANDA QUE UTILIZEM A CRUZ SUÁSTICA OU GAMADA, PARA FINS DE DIVULGAÇÃO DO NAZISMO.
 PENA: RECLUSÃO DE DOIS A CINCO ANOS E MULTA.(INCLUÍDO PELA LEI Nº 9.459, DE 15/05/97)
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§ 2º SE QUALQUER DOS CRIMES PREVISTOS NO CAPUT É COMETIDO POR INTERMÉDIO DOS MEIOS DE COMUNICAÇÃO SOCIAL OU PUBLICAÇÃO DE QUALQUER NATUREZA: 
PENA: RECLUSÃO DE DOIS A CINCO ANOS E MULTA.(INCLUÍDO PELA LEI Nº 9.459, DE 15/05/97)
§ 3º NO CASO DO PARÁGRAFO ANTERIOR, O JUIZ PODERÁ DETERMINAR, OUVIDO O MINISTÉRIO PÚBLICO OU A PEDIDO DESTE, AINDA ANTES DO INQUÉRITO POLICIAL, SOB PENA DE DESOBEDIÊNCIA: 
I - O RECOLHIMENTO IMEDIATO OU A BUSCA E APREENSÃO DOS EXEMPLARES DO MATERIAL RESPECTIVO;
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II - A CESSAÇÃO DAS RESPECTIVAS TRANSMISSÕES RADIOFÔNICAS, TELEVISIVAS, ELETRÔNICAS OU DA PUBLICAÇÃO POR QUALQUER MEIO;      (REDAÇÃO DADA PELA LEI Nº 12.735, DE 2012)        (VIGÊNCIA)
III - A INTERDIÇÃO DAS RESPECTIVAS MENSAGENS OU PÁGINAS DE INFORMAÇÃO NA REDE MUNDIAL DE COMPUTADORES. 
§ 4º NA HIPÓTESE DO § 2º, CONSTITUI EFEITO DA CONDENAÇÃO, APÓS O TRÂNSITO EM JULGADO DA DECISÃO, A DESTRUIÇÃO DO MATERIAL APREENDIDO. 
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RACISMO
PODE SER DEFINIDO COMO A DOUTRINA PELO QUAL TODAS AS MANIFESTAÇÕES CULTURAIS, HISTÓRICAS E SOCIAIS DO HOMEM E SEUS VALORES DEPENDEM DA RAÇA.
AS CONCEPÇÕES RACISTAS CONSTITUEM UM FENÔMENO ANTIGO (RECUSA DO ESTRANHO).
A CIÊNCIA MODERNA CONTESTA A EXISTÊNCIA DE RAÇAS E CONFIRME A IMPOSSIBILIDADE DE AFIRMAR A SUPERIORIDADE OU INFERIORIDADE INTELECTUAL DE UM GRUPO ÉTNICO EM RELAÇÃO A OUTRO.
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NOS ÚLTIMOS ANOS, AS ORGANIZAÇÕES DA SOCIEDADE CIVIL QUE LUTAM PELOS DIREITOS DE GRUPOS MINORITÁRIOS TÊM OBTIDO DIVERSOS AVANÇOS NO QUE DIZ RESPEITO A MUDANÇAS NA LEGISLAÇÃO QUE COÍBE MANIFESTAÇÕES DE COMPORTAMENTOS E ATITUDES DISCRIMINATÓRIOS. 
A QUESTÃO QUE INTERESSA ÀS CIÊNCIAS SOCIAIS COMO UM TODO E A PSICOLOGIA SOCIAL EM PARTICULAR, REFERE-SE À POSSIBILIDADE DE QUE ESSAS AÇÕES NÃO ESTEJAM, DE FATO, CONTRIBUINDO PARA A DIMINUIÇÃO DO PRECONCEITO SOCIAL. 
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FRENTE A UM CONJUNTO DE LEIS QUE PROÍBEM A DISCRIMINAÇÃO, OS GRUPOS MAJORITÁRIOS COMEÇAM A DESENVOLVER ESTRATÉGIAS IDEOLÓGICAS QUE PERPETUAM AS PRÁTICAS DISCRIMINATÓRIAS NÃO MAIS DE FORMA ABERTA, MAS DE UMA FORMA BEM MAIS ENCOBERTA. 
OS ANTROPÓLOGOS ENTENDEM QUE AS DIFERENÇAS ENTRE UMA E OUTRA NAÇÃO SE DEVEM A CULTURA E NÃO EXISTE CULTURA SUPERIOR OU INFERIOR.
PARA ELES, A CULTURA NÃO É HERDADA BIOLOGICAMENTE, MAS ASSIMILADA, ADQUIRIDA E ATÉ MESMO EMPRESTADA.
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LEVI-STRAUSS (1993: 329 A 332) CONSTATA QUE UM ASPECTO IMPORTANTE DA VIDA DA HUMANIDADE É QUE ESSA NÃO SE DESENVOLVE SOB UM REGIME UNIFORME, MAS ATRAVÉS DE MODOS EXTRAORDINARIAMENTE DIVERSIFICADOS.
NO MUNDO CONTEMPORÂNEO, O MUNDO GLOBALIZADO EVIDENCIA SITUAÇÕES DE CONFLITO, COM O ADVENTO DA INTERNET, ONDE A INFORMAÇÃO É INSTANTÂNEA E DE ALCANCE IMPREVISÍVEL DEVIDO A DIMENSÃO DAS REDES DE COMUNICAÇÃO INDAGA-SE, COMO PODE O DIREITO PROCEDER PARA PROTEGER OS CIDADÃOS DE TAIS MANIFESTAÇÕES.
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O DISCURSO DE ÓDIO ADVINDO DA EXPRESSÃO EM INGLÊS HATE SPEECH É, DEFINIDO JURIDICAMENTE COMO QUALQUER ATO DE COMUNICAÇÃO QUE INFERIORIZE UMA PESSOA TENDO POR BASE CARACTERÍSTICAS PESSOAIS COMO RAÇA, GÊNERO, NACIONALIDADE, RELIGIÃO, ORIENTAÇÃO SEXUAL, OPINIÃO, DENTRE OUTROS ASPECTOS PASSÍVEIS DE TRATAMENTO DISCRIMINATÓRIO, COM O OBJETIVO DE GERAR HUMILHAÇÃO E DEGRADAÇÃO DA PESSOA OFENDIDA.
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			 DEBATE:
QUAIS SÃO AS CARACTERÍSTICAS DOS DISCURSOS RACISTAS E AS CONDIÇÕES SOCIAIS EM QUE SÃO IMPLEMENTADOS ESSES DISCURSOS NO BRASIL? 
 DE QUE FORMA O DISCURSO DO ÓDIO NO BRASIL DEIXA DE SER UMA MERA FORMA DE LIBERDADE DE EXPRESSÃO PARA PASSAR A SER, ATRAVÉS DO USO DE MÍDIAS, UM ATO DISCRIMINATÓRIO E ATENTATÓRIO A DIGNIDADE DA PESSOA HUMANA E AO ESTADO DEMOCRÁTICO DE DIREITO?