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PERGUNTA 1 Considerando os atributos do deus ________ como a referência do amor por algo, por alguém e por alguma coisa; do __________como algo sem solução, mas que, sendo assim, nos estimula a buscar um caminho; e do _________ como o verdadeiro espanto para com a realidade, podemos ir ao encontro do que chamamos reflexão e prática da educação. Assinale a sequência que corresponde respectivamente aos espaços acima: a. Eros, Aporia, Thauma. b. Thauma, Eros, Aporia. c. Eros, Thauma, Aporia. d. Thauma, Aporia, Eros. e. Aporia, Eros, Thauma. 1 pontos PERGUNTA 2 Sobre a Filosofia assinale a alternativa incorreta: a. Não deseja o saber por saber; ela se preocupa com o rigor do pensamento por meio da razão, investiga o saber isolando a possibilidade do falso, da opinião e da imaginação, negando tudo que é fantasioso ou mitológico. b. É uma ciência que vai além do físico, como dizia Aristóteles, é metafísica, é a ciência primeira. c. É uma ciência que não se preocupa com o Ser e que leva em consideração a emoção em detrimento da razão. d. Muito embora não trate de questões economicamente viáveis em termos de lucro, como emana o sistema econômico capitalista, ela tem demonstrado, ao longo do tempo, que sua utilidade e importância se encontram implícitas no cotidiano do homem. e. É uma ciência que explicava que o problema do homem não é a vida, mas o problema do homem está no Ser, e esse pode ser solucionado por meio das experiências, através das deduções lógicas e racionais dos problemas. 1 pontos PERGUNTA 3 Na obra: “A República” de Platão, no sétimo livro, está escrito uma metáfora que explica como o homem busca o conhecimento, como o autor da obra a denominou? a. Doxa. b. Thauma. c. Aretê. d. Aporia. e. Mito da Caverna. 1 pontos PERGUNTA 4 O que quer dizer a junção das palavras gregas Philos e Sofia, que são a origem da palavra Filosofia? a. "amigo da sabedoria” b. "verdade absoluta” c. “amigo da verdade” d. “sabedoria da amizade” e. “saber inquestionável” 1 pontos PERGUNTA 5 O conhecimento filosófico como forma de educar sistematicamente é encontrado aonde? a. Experiência b. Aprendizagem c. Emoção d. Razão e. Desenvolvimento 1 pontos PERGUNTA 6 Sobre o entendimento filosófico temos como princípio o questionamento, assim sendo, o que se entende por “Thauma” no contexto da filosofia da educação? a. É o intelecto em atração com a alma. b. É a natureza humana em contato com ela mesma. c. É o espantar-se do homem com algo ou alguma coisa, que o leva ao conhecimento. d. É o inteligível em ação. e. É o homem sofrendo pelas questões existenciais. 1 pontos PERGUNTA 7 A palavra Filosofia foi criada pelo filósofo ___________, que vivia em Samos, cidade da antiga Grécia. Ele pensava e afirmava que todo homem por natureza deseja o conhecimento, e assim, etimologicamente, criou a palavra filosofia. Desse modo, o filósofo explica que todo aquele que busca o saber é um filósofo e exerce a prática do filosofar. Assinale qual alternativa apresenta o nome do filósofo em questão: a. Heráclito b. Demócrito c. Platão d. Pitágoras e. Aristóteles 1 pontos PERGUNTA 8 De acordo com a Filosofia da Educação e como “conhecer” no processo pedagógico. Desse modo, marque abaixo a opção incorreta no que diz respeito ao processo da educação: a. “O temor do Senhor é o princípio da sabedoria” (Salmo 111:10). b. A Bíblia traz algumas passagens que justificam toda uma formação educacional, uma formação moral do cotidiano do mundo ocidental. c. “E a vida eterna é esta: que te conheçam a Ti, o único Deus verdadeiro, e a Jesus Cristo, a quem enviaste” (João 17:3). d. Os apóstolos mesmo receberam uma missão pedagógica: “Ide, pois e ensinai a todas as nações...” (Mateus 28:19). e. Os processos pedagógicos para elaboração do conhecimento seguem exclusivamente por meio de métodos rígidos de conceber a verdade. 1 pontos PERGUNTA 9 Para fazer a prática pedagógica é necessário elaborar uma teoria, sendo assim em filosofia da educação, o que se entende por raciocínio sem saída? a. Thauma b. Aporia c. Espanto d. Doxa e. Aretê 1 pontos PERGUNTA 10 O que é Filosofia da Educação? a. Está para a reflexão teórica das formas de compreender as práticas pedagógicas. Bem como ela visa fundamentar teoricamente a prática pedagógica de determinada educação. b. Uma prática pedagógica de determinada educação sem fundamentação teórica. c. Está para a reflexão teórica das formas de compreender as práticas pedagógicas. Não visa fundamentar teoricamente a prática pedagógica de determinada educação. d. Uma reflexão empírica das formas de compreender as práticas pedagógicas. e. Está para a reflexão teórica das formas de incompreender as práticas pedagógicas. Bem como ela visa fundamentar teoricamente a prática pedagógica de determinada educação.
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