questionario para av3 em fundamento ciências sociais

Prévia do material em texto

19. O líder do grupo jihadista Estado Islâmico (EI), Abu Bakr al -Baghdadi, ordenou a prática da mutilação genital nas mulheres do califado muçulmano proclamado por sua organização, segundo um c omunicado de seu organismo legal na província síria de Aleppo. Na nota, publicada na internet, a Comissão da Legitimidade em Aleppo explica que a ordem "é de cumprimento obrigatório em todas as cidades e regiões", sob o controle dos extremistas. O EI justifica a medida por seu empenho em "cuidar" da sociedade muçulmana e evitar "a expansão da libertinagem e da imoralidade" entre as mulheres. Para isso, exige que se pratique a mutilação genital das mulheres como - diz - "se fazia antigamente na cidade sagrada saudita de Medina". (Publicado em http://noticias.terra.com.br/mundo/oriente-medio, em 23/07/2014).
 A partir da abordagem antropológica, de que modo o tema discutido no texto pode ser analisado? Como estas práticas poderiam ser comparadas com hábitos presentes em algumas sociedades ocidentais, como aqueles identificados na sociedade brasileira, por exemplo?
Este é um caso de alteridade, relacionado à diversidade entre as culturas. Sem dúvidas estas práticas provocariam fortes reações etnocêntricas em qualquer cultura diferente, como seria o caso das sociedades ocidentais e da sociedade brasileira. 
20. O que significa ter um visão etnocêntrica sobre determinada cultura?
Uma visão etnocêntrica demonstra, por vezes, desconhecimento dos diferentes hábitos culturais, levando ao desrespeito, depreciação e intolerância por quem é diferente, originando em seus casos mais extremos, atitudes preconceituosas, radicais e xenófobas.
*21. Roberto da Matta, célebre antropólogo brasileiro, mostra que os fenômenos que compõem a matéria-prima das Ciências Sociais são complexos. Explique por que razão existe essa complexidade.
A matéria prima das ciências sociais são eventos complicados e que podem acontecer em ambientes diferenciados, tendo a chance de mudar seu significado de acordo com o ator, as relações existentes num dado momento e com a sua posição numa cadeia de eventos anteriores e posteriores. 
22. Leia atentamente os fragmentos de textos expostos abaixo e responda as questões propostas, com base na teoria sociológica de Émile Durkheim. Irã mantém no código penal pena de morte por apedrejamento (WWW.ebc.com.br)30/05/2013)O Irã manteve no código penal a pena de morte por apedrejamento para os casos de adultério, um castigo denunciado pelos países ocidentais, mas garantiu ao juiz a possibilidade de escolher outra forma de execução. De acordo com o artigo 225 do código penal revisto, um juiz pode modificar a forma de execução de um condenado "se não existir a possibilidade de lapidação" (apedrejamento). Esta decisão tem de ser aprovada pelo chefe da autoridade judiciária iraniana, noticiou a agência francesa AFP. A revisão deste artigo, em discussão durante vários anos, foi criticada por peritos dos direitos humanos da ONU. Em outubro de 2012, o relator especial para o Irã, Ahmed Shaheed, considerou não existir qualquer impedimento para a aplicação da sentença. O código penal iraniano foi alterado depois da Revolução Islâmica de 1979 para introduzir nomeadamente as penas de apedrejamento, chicotadas ou amputação. O apedrejamento, pena controversa entre as diferentes correntes do regime dos "ayatollahs", foi pouco aplicada. Entre 1980 e 2010, apesar de não existirem dados oficiais, a Comissão Internacional contra a Lapidação contabilizou 150 casos de aplicação desta sentença. O último caso data de março de 2009, quando um homem foi apedrejado até a morte por adultério, na localidade de Rasht, localizada ao norte do país. Os condenados, cujo corpo fica parcialmente enterrado até à cintura para os homens e até aos ombros para as mulheres, são perdoados se conseguirem libertar-se. O caso Sakineh Mohammadi Ashtiani, condenada à morte em 2006 por cumplicidade no homicídio do marido e à apedrejamento por adultério, foi denunciado pelos países ocidentais e organizações de defesa dos direitos humanos. Em julho de 2010, a justiça iraniana suspendeu a execução para reexaminar o caso. Em 2012, vários religiosos disseram à agência noticiosa iraniana Fars que a pena de apedrejamento podia ser substituída "se o guia religioso considerar que a aplicação pode s er prejudicial" para o Islã e valores religiosos. 
(i) Que tipo de sociedade e de solidariedade social correspondente se encontra no caso em questão? Justifique. 
: Sociedade simples ou tradicional, em que a predomina a solidariedade mecânica. Nesse tipo de sociedade a consciência coletiva exerce todo seu poder de coerção sobre os indivíduos, que se identificam pelas tradições e costumes. 
(ii) Que tipo direito é predominante nesta sociedade? Justifique.
Direito repressivo, cuja principal preocupação é p unir aquele que agride uma regra importante para a coletividade e merece um castigo de grande intensidade, que possa servir de exemplo para os outros .
23. Na próxima quarta-feira (6), a Comissão de Corrupção Eleitoral da Ordem dos Advogados do Brasil de Alagoas (OAB/AL) discute, ao lado da polícias Federal e Militar, ações conjuntas para o combate à compra de votos e cadastro de eleitores no Estado. Segundo o advogado e presidente da comissão da OAB, Antônio Carlos Gouveia, o encontro traçará planos para operações, uso do serviço de inteligência e identificação de lideranças que arregimentam eleitores. Os valores que os candidatos oferecem aos eleitores, por troca de votos, variam entre R$ 50 e R$ 150 no Estado. A oferta varia de acordo com cada região. Nos bairros de Ponta Grossa, Vergel do Lago, Trapiche da Barra e Dique Estrada - que ficam na parte baixa da capital alagoana - cada voto conquistado custa cerca de R$ 70. No litoral sul, o preço chega a R$ 150. No interior, o voto é comprado por R$ 50. No entanto, ele também pode ser trocado por sacos de cimento e ainda reforma de parte das casas. Há ainda os políticos que "vendem seu eleitorado". Vereadores com 4 mil a 5 mil eleitores costumam cobrar cerca de R$ 200 mil. Enquanto isso, os que possuem liderança em bairros da capital cobram R$ 100 mil (Publicado no Terra, em http://noticias.terra.com.br/eleicoes/al-deputados-cobram-ate-r-15-mi-para-apoiarcandidatos,ab02c416c21a7410VgnVCM3000009af154d0RCRD.html, no dia 04/08/2014). De que modo esta prática da compra de votos na sociedade brasileira pode ser explicada, a partir da análise antropológica da cultura?
 É a cultura que dá significado para os processos e práticas presentes na sociedade. No caso específico da sociedade brasileira existe uma tendência em considerar irrelevantes estes pequenos delitos. A partir de uma espécie de princípio de que a ética deve ser exigida apenas do outro, seria como se o político que compra o voto fosse considerado corrupto e o eleitor que o vende não. 
24. Leia o caso concreto e responda as questões propostas: Infância na hor a da morte A mortalidade infantil na pequena cidade alagoana de Carneiros, a 253 quilômetros de Maceió, não é um índice, é um massacre: 633,3 em cada mil crianças. A miséria absoluta em que vive o pequeno município de 5800 habitantes é a causa principal da infinidade de enterros: crianças mal nutridas num lugar que praticamente nada produz, com exceção de pequenas culturas de mandioca e feijão, não resistem às doenças respiratórias e às complicações intestinais. O único médico da cidade, Gérson Leão de Mel lo, 31 anos, clínico geral formado pela Universidade Federal de Alagoas, atende em média oitenta pessoas, por dia, entre adultos e crianças. Muitas doenças, diz ele, poderiam ser evitadas caso a população fosse mais informada e menos afeita a crendices populares e tradicionais da região. As mulheres, por exemplo, em sua maioria casam-se muito jovens, com cerca de 14 anos, isto quer dizer, quase crianças ainda, e têm em média, dezesseis filhos. Metade das crianças nascidas morre antes do primeiro ano de vida . Há casos drásticos, como o de Marinalva Mariade Jesus de 51 anos. Dos seus 26 filhos, apenas 4 sobreviveram. "Vivemos em um mundo diferente", diz ela, esperamos somente o dia em que Deus chama para nos tirar desta terra. A morte das crianças é encarada como uma graça divina em Carneiros. Como diz Maria Milton dos Santos, 38 anos, que perdeu seis dos dezesseis filhos que teve: "Deus resolveu levá -los, me fazendo um favor". (Adaptado da revista Isto É, maio de 2008). Considerando o texto apresentado responda: Que tipo de solidariedade social constitui a base da sociedade de Carneiros? Justifique sua resposta relacionando os indicadores de solidariedade com o texto.
Sociedade mecânica. Aquela que predominava nas sociedades pré-capitalistas, onde os individuos se identificavam por meio da familia, religião, da tradição e dos costumes.
25. "Antigamente, o governante era um escolhido de Deus porque sua legitimidade era dada pela descendência divina. As antigas realezas haviam nascido no outro mundo e os reis eram um dos mediadores mais importantes entre deuses e homens (...) Hoje, essa legitimidade é feita pela soma de escolhas individuais dos cidadãos que votam individualmente e, supomos, autonomamente, e não em grupo ou família". (Roberto da Matta, O eleitor e os eleitos, in O Globo, 29/10/08, p. 7). Identifique e explique, respectivamente, os tipos de dominação legítima desenvolvidos por Weber presentes na situação acima descrita.
 Há dois tipos de dominação legítima: 1- a dominação tradicional, baseada nos costumes, no caso das antigas realezas; 
 2- a dominação racional-legal, no caso das eleições de representantes nas democracias atuais.
26. "Considerei a existência de Deus e decidi que há uma boa chance de que ele exista. Se ele realmente existir, deve estar trabalhando em um plano. Portanto, se devo servir a Deus, preciso descobrir o plano e fazer o melhor possível para ajudá-lo em sua execução. Como descobrir o plano? Primeiramente, procurar a raça que Deus escolheu para ser o instrumento divino da futura evolução. Inquestionavelmente, é a raça branca? Devotarei o restante de minha vida ao propósito de Deus e a ajudá-lo a tornar o mundo inglês." (Cecil Rhodes, colonizador britânico). O texto acima evidencia uma forma de pensamento e uma visão de mundo dos europeus típica do século XIX. Indaga -se: 
(i) Como eram vistas as sociedades não europeias com as quais os europeus entraram em contato a partir do neocolonialismo no século XIX? Justifique sua resposta. 
 Eram vistas como "inferiores", "selvagens", desprovidas de desenvolvimento e civilidade e marcadas pelo atraso e pela barbárie.
(ii) Qual a forma de pensamento embasava essa visão, e que papel esse tipo de pensamento exerceu no contexto em que foi utilizado?
 Darwinismo social, que defendia a ideia de uma superioridade "natural" dos povos europeus sobre os outros, justificando, assim, a intervenção europeia nesses países, com vistas a levar a "missão civilizadora", eufemismo utilizado para mascarar a conquista e a dominação. 
27. Defina os tipos puros de dominação legítima na concepção de Max Weber.
dominação tradicional. Significa aquela situação em que a obediência se dá por motivos de hábito, porque tal comportamento já faz parte dos costumes. É a relação de dominação enraizada na cultura da sociedade. Um exemplo extremamente claro é o da família patriarcal: os filhos obedecem aos pais devido a uma relação de fidelidade há muito estabelecida e respeitada. 
dominação carismática. Nela a relação se sustenta pela crença dos subordinados nas qualidades superiores do líder. Essas qualidades podem ser tanto dons sobrenaturais quanto a coragem e a inteligência inigualável. Podemos tomar como exemplo qualquer grupo religioso centrado na figura do profeta, que apenas através de suas habilidades e conhecimentos pessoais, sem o uso da força, consegue arregimentar um grande número de seguidores. 
dominação legal, ou seja, através das leis. Nessa situação, um grupo de indivíduos submete-se a um conjunto de regras formalmente definidas e aceitas por todos os integrantes. São essas regras que determina ao mesmo tempo a quem e em que medida as pessoas devem obedecer. Um exemplo ilustrativo é o do empregado que acata as ordens de um superior, seja ele o patrão ou não, de acordo com as cláusulas (regras, leis) do contrato assinado por todas as partes. 
28. Durkheim afirma que o pesquisador deve tomar os fatos sociais como "coisas". Explique a razão dessa afirmação.
29. Leia o texto abaixo e responda as questões propostas: Suprema Corte dos EUA aprova o casamento gay nacionalmente (Globo.com, 26/06/2015) 
Em uma decisão histórica, a Suprema Corte dos Estados Unidos legalizou o casamento entre pessoas do mesmo sexo em todo o país. Os 13 estados que ainda proibiam não podem mais barrar os casamentos entre homossexuais, que passam a ser legalizados em todos os 50 estados americanos. A decisão veio por cinco votos contra quatro.O casamento tem sido uma instituição central na sociedade desde os tempos antigos, afirmou o tribunal, "mas ele não está isolado das evoluções no direito e na sociedade". Ao excluir casais do mesmo sexo do casamento, explicou, nega-se a eles "a constelação de benefícios que os estados relacionaram ao casamento". O tribunal acrescentou: "O casamento encarna um amor que pode perdurar até mesmo após a morte". Estaria equivocado dizer que estes homens e mulheres desrespeitam a ideia de casamento... Eles edem direitos iguais aos olhos da lei. A Constituição lhes concede este direito", ressaltou, segundo a agência AFP. Nesta sexta, centenas de pessoas se reuniram nos arredores da Suprema Corte, no centro de Washington, para comemorar a decisão dos juízes. Como informa a agência EFE, o governo do presidente Barack Obama já tinha manifestado abertamente sua postura a favor do casamento homossexual depois que, pela primeira vez, o próprio líder declarou apoio à causa em 2012. O caso analisado pela decisão desta sexta se referia aos estados de Kentucky, Michigan, Ohio e Tennessee, onde o casamento é definido como a união entre um homem e uma mulher. Esses estados não permitiram que os casais do mesmo sexo se casassem em seu território e também se negaram a reconhecer os casamentos válidos em outros estados do país. O representante da ação na Justiça foi Jim Obergefell, que viveu 21 anos com John Arthur, em Ohio. Ele queria que o casamento fosse formalmente reconhecido na certidão de óbito de Arthur, quando ele morresse. O companheiro tinha esclerose lateral amiotrófica, doença que não tem cura. Os dois chegaram a se casar em outro estado, mas a união não era reconhecida em Ohio. Obama disse no Twitter que a aprovação é um grande passo para a igualdade de direitos. "Casais de gays e lésbicas têm agora o direito de se casar, como todas as outras pessoas. #Oamorvence", disse o presidente. Ele fez um pronunciamento e disse que a decisão é uma "vitória para a América"
1- Que fenômeno social o fato acima narrado evidencia? Explique-o.
 O fenômeno social destacado é o reconhecimento do Estado ao direito da união homoafetiva, luta que vem sendo travada há décadas pelos movimentos gays ao redor do mundo. A união homoafetiva atualmente pode ser apontada como uma ação humana que alcançou e v em alcançando significativa expressão dentro do seio da sociedade, que vem cada vez mais requisitando a tutela jurídica do Estado para evitar as constantes agressões aos direitos dos indivíduos que comungam com os ideais dessa prática
2-Apresente, justificadamente, um exemplo de reconhecimento, na sociedade brasileira, de novas conjugalidades.
 Além da união heterossexual, a união homoafetiva de homem com homem e de mulher com mulher, inclusive com direito à adoção de filhos pelo casal. Ademais, navegando neste sentido, o Plenário do Supremo Tribunal Federal deu continuidade em 31/08/2016 ao julgamento de Recurso Extraordinário em que se discute a validade de dispositivos do CódigoCivil que atribuem direitos sucessórios distintos ao cônjuge e ao companheiro , aí incluídos os casais homoafetivos. Em seguida, pediu vista o Ministro Dias Toffoli, podendo se falar que o recurso foi provido por sete votos dos presentes àquela Sessão Plenária, podendo-se somar o voto-vista, acaso proferido no mesmo sentido, para um total de 8 votos favoráveis ao provimento do RE
30. Émile Durkheim procurou definir o objeto de sua sociologia. Em seguida procurou estabelecer certas distinções entre fenômenos normais e fenômenos tidos como patológicos. Nesse sentido, leia atentamente o texto abaixo e responda as questões propostas. A corrupção nossa de cada dia (El País/Brasil, 04/12/2013) No Brasil, basta um escândalo estampar as manchetes dos jornais para que os comentaristas de plantão vociferem palavras de ordem na internet em que exigem, até, a pena de morte para os corruptores. Mas esses mesmos gritos raivosos aceitam, pacificamente, os pequenos crimes que eles próprios e muitos conhecidos praticam no dia a dia, sem nem mesmo perceber que o "jeitinho" do cotidiano também é uma forma de corrupção. Na última semana, um cartaz colado em um muro de uma grande avenida de São Paulo perguntava aos passantes:"Habilitação suspensa". O anúncio, que desrespeitava a lei Cidade Limpa, legislação municipal que proíbe a colocação de cartazes em locais públicos, trazia um número de telefone e oferecia um serviço: dar um "jeitinho" nos pontos obtidos na carteira de motoristas que tiveram suas licenças para dirigir retiradas por causa do excesso de multas recebidas no trânsito. O trabalho poderia aliviar a barra de pessoas que dirigiram acima do limite de velocidade, andaram "só por alguns minutos" na faixa exclusiva de ônibus ou que beberam além dos limites permitidos antes de assumir o volante. Tudo justificado pelos receptores da multa com argumentos como a pressa e a falta de transporte público barato e de qualidade durante as madrugadas. Muitas dessas pessoas, inclusive, podem até ter comprado a carteira de motorista, pagando uma propina para que o fiscal que realiza a prova prática ajudasse na tarefa. O "jeitinho" brasileiro se estende para além do trânsito. Em pleno centro de São Paulo, a maior cidade do país, é possível comprar diplomas falsos que permitem a participação em concursos públicos e, mais comum ainda, atestados médicos, para justificar ausências mais prolongadas no trabalho. Também é possível, sem nem mesmo sair de casa, "roubar" o sinal da TV à cabo do vizinho, sem que ele saiba, ou comprar um aparelho decodificador de sinal pela própria internet e usá -lo para sempre sem ter que pagar mensalidade às operadoras, que, afinal, "cobram muito caro". A prática é tão institucionalizada que tem até nome: "o gato net". Mas a corrupção diária pode ser ainda mais grave. A previdência social, uma das áreas mais afetadas pelo ¿jeitinho¿, descobriu, apenas em 2013, 56 fraudes que causaram um prejuízo de 82 milhões de reais aos cofres públicos, afirma o Ministério da Previdência Social. O dinheiro estava sendo destinado para pessoas que passaram a receber benefícios depois de apresentarem documentos falsos, como atestados médicos ou comprovantes de união estável.Há ainda casos que não são facilmente descobertos porque, tecnicamente, são difíceis de serem configurados como crime. Como o de mulheres, casadas aos olhos de vizinhos e amigos, mas que não oficializaram suas relações para não perderem a pensão vitalícia a que têm direito depois do falecimento do pai, funcionário público. Ao casarem-se oficialmente, o benefício é cortado. Há também o caso das "viúvas negras": aquelas que, de comum acordo com os futuros "maridos", casam-se com homens muito mais velhos, sem filhos, apenas para conseguir receber uma pensão quando esses homens morrerem. 
I. Qual seria para Durkheim o objeto de estudo evidenciado no texto? Justifique dentro da postura metodológica proposta pelo autor. 
A corrupção. Trata-se de um fenômeno geral, exterior ao indivíduo e coercitivo, impondo-se às vontades individuais
II. O fato tratado no texto é normal ou patológico? Justifique.
 Na sociedade em questão trata -se de um fato social considerado normal, por ser frequente, recorrente e tolerado ou aceito pela média dos indivíduos desse grupo.