simulado 2014

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Desempenho: 6,0 de 8,0
	Data: 28/04/2014 18:52:10 (Finalizada)
	
	 1a Questão (Ref.: 201308272355)
	
	Durante mais de 200 anos os jesuítas foram responsáveis pela educação no Brasil. Isso mudou quando foram expulsos de todas as colônias portuguesas por decisão de Sebastião José de Carvalho, o marquês de Pombal.
Sobre o modelo educacional jesuítico faça uma análise de suas principais características.
		
	
Sua Resposta:
	
Compare com a sua resposta: A educação jesuítica era dogmática, abstrata e conservadora, uma vez que a Igreja católica empenhava-se na reafirmação de sua autoridade. Além disso o próprio sistema era autoritário e possuía dentre suas práticas o castigo. Baseavam-se no método da Ratio Studiorum que consistia em uma sistematização da pedagogia jesuítica cobrindo todas as atividades dos agentes ligados ao ensino. Este método recomendava que o professor nunca se afastasse em matéria filosófica de Aristóteles, e teológica de Santo Tomás de Aquino.
	
	
	 2a Questão (Ref.: 201308252787)
	Pontos: 0,0  / 1,0
	Os Jesuítas chegaram ao Brasil em 1549 e tiveram uma forte influência na formação escolar e cultural do Brasil Colônia. No decorrer do século XVIII passa a ocorrer no contexto das Reformas Pombalinas, uma forte animosidade entre a Coroa Portuguesa e a Companhia de Jesus, que levou:
		
	
	ao enfraquecimento do Estado Português
	 
	ao fortalecimento da Companhia de Jesus.
	 
	a expulsão dos Jesuítas do Brasil.
	
	a descentralização político-administrativa do Estado Português.
	
	ao oferecimento da educação de base protestante na Colônia.
	
	
	 3a Questão (Ref.: 201308252963)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	As origens das instituições escolares no Brasil podem ser localizadas no século XVI com a chegada dos:
		
	 
	Jesuítas
	
	Carmelitas
	
	Missionários presbiterianos
	
	Beneditinos
	
	Invasores franceses
	
	
	 4a Questão (Ref.: 201308272346)
	
	"A educação pode transformar vidas, por isso deve ser democrática". Por que essa prática não aplica-se a educação no período colonial?
		
	
Sua Resposta:
	
Compare com a sua resposta: R: Porque ainda que houvesse um sistema educacional para os índios, mulheres e escravos por exemplos estavam excluídos do sistema educacional.
	
	
	 5a Questão (Ref.: 201308252969)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	Os jesuítas permaneceram como responsáveis pela educação no Brasil  durante duzentos e dez anos, até 1759, quando foram expulsos de todas as colônias portuguesas por decisão de Sebastião José de Carvalho, o marquês de Pombal.
Sobre o modelo educacional jesuítico leia as alternativas abaixo:
 
a) A educação jesuítica foi nitidamente dogmática, abstrata e conservadora. A Igreja católica ameaçada pelo espírito crítico que rondava a Europa, parecia empenhar-se, mediante o ensino jesuítico, pela reafirmação de sua autoridade.
b) Consideramos que correspondendo ao ideal europeu da época, cujo interesse dirigia-se a formação do homem culto, os padres jesuítas não
visavam formar letrados eruditos que, entretanto não questionassem a ordem estabelecida.
c) O desinteresse quase total pela ciência caracterizou toda a educação na colônia. A
metrópole, por outro lado, reforçava essa realidade por manter-se fechada ao espírito crítico e de análise, à pesquisa e experimentação.
d) Os interesses da educação no período colonial, na realidade, convergiam para um único objetivo ¿ a manutenção da ordem. Nesse sentido, a educação jesuítica refletia claramente o seu caráter elitista.
e) Os jesuítas investiram maciçamente em um espírito crítico e questionador, muito característico do sistema educacional português e espanhol. Tal sistema de educação foi fundamental para o combate as teorias da Contra Reforma que ameaçavam a Igreja Católica na Europa.
 
Assinale a alternativa que contém a afirmativa que contém a sequência correta :
		
	
	V, V, V, V,V
	 
	V, V, V, V, F
	
	V, F, F, V, V
	
	F, F, V, V, F
	
	V, V, F, V, F
	
	
	 6a Questão (Ref.: 201308252769)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	Os povos autóctones viviam livremente no território hoje conhecido como Brasil, e estes possuíam suas formas de educar e produzir o conhecimento, bem distintos do modo europeu português do século XVI. Com a chegada dos conquistadores portugueses, que traziam consigo a espada e a cruz, modos e hábitos, princípios e cultura considerados superiores deveriam substituir os modos selvagens dos considerados Índios. Uma das formas encontradas fora a educação. Assim, podemos afirmar que uma de suas práticas mais utilizadas para educar/aculturarem os então chamados selvagens fora:
		
	
	os colégios tribais
	
	as aulas régias
	 
	as missões jesuíticas
	
	o trabalho escravo
	
	escolas de primeiras letras
	
	
	 7a Questão (Ref.: 201308252791)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	O primeiro ministro Marques de Pombal procura através de uma reorganização administrativa e econômica superar o atraso de Portugal frente às potencias européias no século XVIII. Como metas da Reforma Pombalina no Brasil temos:
		
	
	a possibilidade do uso da língua tupi em detrimento do ensino da gramática da língua portuguesa.
	
	o incentivo a escolas de ofícios na Colônia .
	 
	a criação das aulas régias avulsas em substituição da ação educativa dos jesuítas.
	
	a formação de Universidades na Colônia.
	
	o fortalecimento da aliança do Estado Português e a Companhia de Jesus.
	
	
	 8a Questão (Ref.: 201308252974)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	 Leia o texto a seguir:
 
A situação da educação na colônia começou a mudar com a vinda forçada de Dom João VI para o Brasil em 1808, fugindo das tropas de Napoleão que haviam invadido Portugal por esta época. Dom João sabia que sua estadia forçada em terras brasileiras não seria curta e, portanto, além de abrir os portos do Brasil às nações amigas, resolveu permitir a imprensa, facilitar a entrada de livros e fundar cerca de uma dezena de instituições de ensino técnico ou superior em nosso território, no Rio de Janeiro e na Bahia. Estas instituições visavam apenas a formação de profissionais de nível superior nas áreas de Engenharia, Medicina, Química e Agricultura. Dom João VI não fundou nenhuma escola de Direito no Brasil, não tomou iniciativa alguma quanto à organização do ensino primário nem do secundário, que continuaram existindo sob a forma das aulas régias instituídas pelo Marquês de Pombal. Tampouco fundou institutos de pesquisa ou de ensino de disciplinas de interesse, nem tentou organizar uma Universidade no Brasil, embora estas instituições fossem já comuns na Europa e mesmo nas demais colônias da América Espanhola.
 
(http://www.cristianismo.org.br/his-br01.htm - adaptado)
 
 
Marque a alternativa que melhor interpreta o texto acima:
 
 
 
		
	
	O Brasil, assim como as colônias espanholas foi um dos pioneiros a estabelecer o sistema de aulas régias após a transferência da família Real. A criação dessas aulas tinha como objetivo adaptar a educação aos moldes do sistema educacional europeu.
	
	D. João contribuiu sobretudo com o desenvolvimento da pesquisa, sobretudo nas áreas de engenharia, medicina, química e agricultura.
	 
	Dom João quis resolver apenas um problema mais imediato:a falta de um certo número de engenheiros, médicos e agrônomos no Brasil, e não o problema da educação de forma geral do povo brasileiro.
	
	O ensino primário e o ensino secundário foram prioridade após a abertura dos portos às nações amigas.
	
	D. João VI sancionou a primeira lei que garantia que a instrução primária seria gratuita a todos os cidadãos o que atenderia a carência de mão de obra deixada pelo período jesuítico.
	
	
	 9a Questão (Ref.: 201308252971)
	Pontos: 0,0  / 1,0
	Os jesuítas foram expulsos das colôniasportuguesas por Sebastião José de Carvalho e Melo, o Marquês de Pombal, primeiro-ministro de Portugal de 1750 a 1777. Pombal pensava em reerguer Portugal da decadência que se encontrava diante de outras potências européias da época. A educação jesuítica não convinha aos interesses comerciais emanados por Pombal que tinha como objetivo organizar educação para servir aos interesses do Estado.
Marque, dentre as alternativas abaixo, aquela que NÂO se relaciona com as mudanças implantadas por Pombal em relação à educação:
		
	
	A escalada de Pombal, marcada pelo anti-clericalismo teve como característica a expulsão dos jesuítas de Portugal e seus domínios. Para justificar seu ato, o ministro acusou a ordem de participar de uma tentativa de regicídio e de tentar fundar no Brasil um Império Teocrático.
	
	O fim das escolas jesuíticas de Portugal e de todas as colônias, bem como a criação das aulas régias de Latim, Grego e Retórica.
	 
	Com a expulsão dos jesuítas da colônia, foram criadas as aulas régias do ensino que passaria do domínio dos jesuítas para o domínio dos franciscanos, o que levou à criação de mais um tributo, o subsídio literário.
	 
	Com a expulsão dos jesuítas do império português, o Marquês determinou que a educação na colônia passasse a ser transmitida por leigos nas chamadas Aulas Régias. Até então, o ensino formal estivera a cargo da Igreja.
	
	Pombal introduziu importantes mudanças no sistema de ensino do reino e das colónias - que até essa época estava sob a responsabilidade da Igreja -, passando-o ao controle do Estado.
	
	
	 10a Questão (Ref.: 201308252966)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	A construção da memória histórica da educação brasileira é importante uma vez que:
		
	
	É matéria presente nos currículos de ensino fundamental I e II das escolas do Brasil.
	
	É fundamental para a elaboração de manuais didáticos para universitários.
	
	Relaciona-se apenas ao ensino da história no cotidiano de sala de aula.
	
	Toda a produção historiográfica depende de sua compreensão.
	 
	Está ligada à preservação da memória da educação brasileira.
	Desempenho: 2,0 de 8,0
	Data: 28/04/2014 18:58:37 (Finalizada)
	
	 1a Questão (Ref.: 201308272355)
	
	Durante mais de 200 anos os jesuítas foram responsáveis pela educação no Brasil. Isso mudou quando foram expulsos de todas as colônias portuguesas por decisão de Sebastião José de Carvalho, o marquês de Pombal.
Sobre o modelo educacional jesuítico faça uma análise de suas principais características.
		
	
Sua Resposta:
	
Compare com a sua resposta: A educação jesuítica era dogmática, abstrata e conservadora, uma vez que a Igreja católica empenhava-se na reafirmação de sua autoridade. Além disso o próprio sistema era autoritário e possuía dentre suas práticas o castigo. Baseavam-se no método da Ratio Studiorum que consistia em uma sistematização da pedagogia jesuítica cobrindo todas as atividades dos agentes ligados ao ensino. Este método recomendava que o professor nunca se afastasse em matéria filosófica de Aristóteles, e teológica de Santo Tomás de Aquino.
	
	
	 2a Questão (Ref.: 201308272346)
	
	"A educação pode transformar vidas, por isso deve ser democrática". Por que essa prática não aplica-se a educação no período colonial?
		
	
Sua Resposta:
	
Compare com a sua resposta: R: Porque ainda que houvesse um sistema educacional para os índios, mulheres e escravos por exemplos estavam excluídos do sistema educacional.
	
	
	 3a Questão (Ref.: 201308252988)
	Pontos: 0,0  / 1,0
	A proposta de renovação historiográfica dos fundadores dos Annales opunha-se a um fazer historiográfico que encerrava a história num campo limitado de atuação, identificado como escola metódica. Pode-se afirmar que essa oposição, naquele momento, apresentou as características a seguir.
I  Crítica aos eventos de natureza puramente política, por serem insuficientes para explicar todo o processo histórico por si mesmos.
II - Defesa da interdisciplinaridade como forma de dotar a história de instrumentos mais eficazes para a análise da sociedade.
III - Desenvolvimento de um novo programa de pesquisa, baseado apenas na micro-história, em oposição à história política tradicional.
IV - Rejeição aos métodos de pesquisa empírica e ao uso dos documentos escritos.
São corretas APENAS as características
		
	
	II, III e IV
	
	II e III
	 
	I e II
	
	III e IV
	 
	I, II e III
	
	
	 4a Questão (Ref.: 201308252973)
	Pontos: 0,0  / 1,0
	O predomínio da educação jesuíta no Brasil foi quase absoluto até quando o Marquês de Pombal expulsou todos os padres da Companhia de Jesus de Portugal e de suas colônias. No lugar dos colégios da Companhia de Jesus foram criadas as aulas régias de Latim, Grego e Retórica, cada uma delas constituindo uma unidade, autônoma e isolada.
 
Marque dentre as alternativas abaixo aquela que melhor se relaciona com as características da educação no Brasil na época pombalina.
		
	
	Os professores eram geralmente de alto nível e bem preparados, embora mal pagos, característica muito semelhante ao magistério dos jesuítas, cujo preparo chegava ao requinte.
	
	Embora não fosse permitida a impressão de livros no Brasil, devido a sua condição de colônia era fácil obter livros vindos do estrangeiro o que facilitava o ensino nas escolas secundárias.
	 
	No período pombalino não havia, propositalmente, escolas técnicas nem superiores no Brasil e a imprensa era proibida.
	 
	Este momento caracteriza-se pelo aumento das escolas técnicas e superiores no Brasil a fim de atender a deficiência deixada pela educação jesuítica.
	
	Havia a existência de um currículo, no sentido de um conjunto de estudos ordenados e hierarquizados que tinha como finalidade atender a diversos níveis de especialização.
	
	
	 5a Questão (Ref.: 201308252790)
	Pontos: 0,0  / 1,0
	(IPAD / PE / 2006 - adaptada) Durante o período colonial no Brasil (1530-1822), os Jesuítas dominaram plenamente a educação da colônia. Sobre a sua atuação na educação, é correto afirmar que:
		
	
	Na verdade, a presença jesuítica na Colônia foi sem importância e só depois de instaurado o Império é que eles passaram a dominar a educação.
	 
	Eles foram os responsáveis pela criação, ainda durante a Colônia, dos primeiros cursos jurídicos do Brasil.
	
	Foram os primeiros a falar de "educação democrática" e, por isso, foram expulsos pelo Marquês de Pombal.
	
	Instauraram uma eficiente educação pública, mas foram expulsos do Brasil e só retornaram depois da Revolução de 1964, através da intervenção militar.
	 
	Os Jesuítas seguiam o método de estudo conhecido como Ratio Studiorum, inspirado do modelo medieval escolástico.
	
	
	 6a Questão (Ref.: 201308252970)
	Pontos: 0,0  / 1,0
	"Foi ela, a educação dada pelos jesuítas, transformada em educação de classe, com as características que tão bem distinguiam a aristocracia rural brasileira que atravessou todo o período colonial e imperial e atingiu o período republicano, sem ter sofrido, em suas bases, qualquer modificação estrutural, mesmo quando a demanda social de educação começou a aumentar, atingindo as camadas mais baixas da população."
 
Otaíza O. Romanelli,1997, p. 35.
 
A partir da leitura do fragmento acima, pode-se perceber que dentre as características da educação jesuítica do Brasil está a (o):
		
	 
	Formação de um espírito crítico e experimentalista.
	
	Inspiração para as demandas sociais por mudanças econômicas.
	
	Valorização da razão e do progresso.
	
	O incentivo para o surgimento de uma nova ordem social na colônia.
	 
	O seu caráter elitista e conservador.
	
	
	 7a Questão (Ref.: 201308252791)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	O primeiro ministro Marques de Pombal procura atravésde uma reorganização administrativa e econômica superar o atraso de Portugal frente às potencias européias no século XVIII. Como metas da Reforma Pombalina no Brasil temos:
		
	
	a possibilidade do uso da língua tupi em detrimento do ensino da gramática da língua portuguesa.
	
	o incentivo a escolas de ofícios na Colônia .
	 
	a criação das aulas régias avulsas em substituição da ação educativa dos jesuítas.
	
	o fortalecimento da aliança do Estado Português e a Companhia de Jesus.
	
	a formação de Universidades na Colônia.
	
	
	 8a Questão (Ref.: 201308252965)
	Pontos: 0,0  / 1,0
	Por que devemos estudar sobre a história da educação no Brasil hoje? Pergunta um aluno ao seu professor e este responde exemplificando com uma frase que retrata um fenômeno iniciado no século XX: "A destruição do passado- ou melhor, dos mecanismos sociais que vinculam nossas experiência pessoais à das gerações passadas- é um dos fenômenos mais característicos e lúgubres do final do século XX.(...) Por isso os historiadores, cujo ofício é lembrar o que os outros esquecem, tornam-se mais importantes que nunca no fim desse segundo milênio"
Essa frase de Eric Hobsbawn explica a importância do estudo sobre a história da educação no Brasil pois:
		
	
	Buscar recuperar os conhecimentos do passado evidencia as principais necessidades econômicas de uma sociedade.
	 
	É fundamental que os educadores e toda a sociedade percebam que a situação na qual o trabalho educativo se processa, suas rupturas e permanências, os problemas que os educadores enfrentam são produtos de construções históricas.
	 
	É importante apenas para o professor, único agente responsável pelo ensino, perceber que a educação é um fenômeno contínuo e imutável.
	
	É preciso que alunos, professores e a sociedade notem que as determinações do passado não se relacionam com a prática do ensino aprendizado, mas apenas com a compreensão daquilo que aconteceu no passado.
	
	Cabe lembrar ao educador que a educação do presente não apresenta relação com o passado, devendo o professor preocupar-se, sobretudo, com fenômenos cotidianos do presente.
	
	
	 9a Questão (Ref.: 201308252788)
	Pontos: 0,0  / 1,0
	(FEC/UFF 2003 - adaptada) "A vida do colégio parecia continuar impávida, como se não estivesse envolvida pelo mesmo ambiente colonial. Todos falando latim, assuntando falas piedosas, recitando poesias e textos clássicos. (...) A realidade, ali, parecia estar suspensa (...) Um mundo perfeito. Uma sociedade perfeita." 
Esta passagem foi retirada do texto: Educação jesuítica no Brasil colonial, de José Maria Paiva, publicado no livro: 500 anos de educação no Brasil. Em relação ao colégio jesuítico, é possível afirmar que:
		
	 
	O colégio jesuítico contribuiu para a transformação da sociedade colonial.
	
	O currículo jesuítico priorizava as ciências em detrimento das letras.
	
	Os jesuítas buscavam um mundo perfeito; assim, condenaram a escravidão negra.
	
	A organização curricular jesuítica priorizava a língua vernácula de cada sociedade.
	 
	Havia um intenso formalismo na estruturação do colégio jesuítico.
	
	
	 10a Questão (Ref.: 201308252967)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	As instituições escolares se desenvolveram e se consolidaram na época moderna inaugurando o ensino coletivo que, gradativamente, acabou substituindo o ensino individual e foi esse tipo de ensino que foi implantado nas colônias.
Baseando-se nessa afirmação é correto afirmar que:
		
	
	Não havia contraposição entre o ensino individual e o ensino coletivo ministrado nas escolas. Eles eram praticamente iguais.
	
	O ensino coletivo foi instituído apenas nas escolas das metrópoles, pólos difusores do sistema educacional a partir do século XVI.
	 
	Os jesuítas tiveram a percepção da praticidade do modus parisiensis, que inaugura o ensino coletivo, sobre o modus italicus, centrado no ensino individual.
	
	Na antiguidade havia a predominância do ensino coletivo, enquanto que na época moderna do ensino individual.
	
	A maioria das colônias, diferentemente do que acontecia na Europa, optou por um método de educação individual.