Avaliação de Filosofia da Educação

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Avaliação: CEL0343_AV2_201201854369 » FILOSOFIA DA EDUCAÇÃO BRASILEIRA
	Tipo de Avaliação: AV2
	Aluno: 201201854369 – IZA BERNADETE FORECHI DIAS
	Professor:
	LUIS ARCOS PEREZ
	Turma: 9001/AA
	Nota da Prova: 7,0 de 8,0        Nota do Trabalho: 0        Nota de Participação: 2        Data: 26/08/2013 17:12:44
	
	 1a Questão (Cód.: 185884)
	Pontos: 1,0  / 1,5
	A sociedade moderna, através de sua estrutura política - do Estado Moderno, Estado Nação ou Estado liberal burguês baseado no Contrato Social entre Estado e Sociedade Civil - definiu a educação como "direito de todos e dever do estado". Sendo assim, pergunta-se:  
Por que não podemos considerar a escola como espaço neutro?
 
		
	
Resposta: Porque envolve a participação do Estado, sociedade, família. A escola é um local onde convivem pessoas diferentes, que pensam e vivem de maneiras diferentes e cada um deve ser respeitado em sua subjetividade.
	
Gabarito:
A escola não é espaço neutro de mera instrução, mas carregados de pressupostos que representam as relações de poder vigentes  e convicções pessoais nem sempre explicitadas.
A escola, portanto, não possui neutralidade posto ser estabelecida e regida a partir de documentos, ações e mecanismos de vigilância determinados política e ideologicamente pelos detentores do poder político e, em primeira instância, econômico. Tais teorias fazem vir por terra, enfim, o pensamento que estabelece o mito salvacionista da educação liberal.
	
	
	 2a Questão (Cód.: 43627)
	Pontos: 1,5  / 1,5
	O que significa dizer que o trabalho educativo é uma práxis?
		
	
Resposta: Em sua práxis o educador levará o aluno á reflexão de sua realidade, problematizando, levando o sujeito a querer tranformar esta realidade Não basta ser um educador reflexivo mas também é necessário colocar em prática sua reflexão.
	
Gabarito: Refletir na e sobre a prática tendo a teoria como ponto/parte dessa reflexão. O ir e vir, a ação-reflexão-ação, ou seja, prática, teoria e prática.
	
	
	 3a Questão (Cód.: 181508)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	Qual dos pensadores abaixo afirma que a propriedade econômica e a acumulação de riqueza são concebidas através do trabalho livre, sem nenhum agente regulador ou interventor, ou seja, o próprio mercado dispunha de mecanismos próprios de regulação "a mão invisível" -, que trariam benefícios para toda a sociedade, além de promover a evolução generalizada?
		
	
	5. Augusto Comte
	 
	3. Adam Smith
	
	2. Frederich Engels
	
	1. Karl Marx
	
	4. Aristóteles
	
	
	 4a Questão (Cód.: 93849)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	"Diante da educação feita através dos meios de comunicação de massa, pouco podem fazer as escolas e universidades. Quando muito, transmitir uma educação humanista, destinada às classes dirigentes. Porque o trabalhador vai receber a "cultura de massa", que é uma banalização e uma ridicularização da cultura popular". GADOTTI, Moacir. Concepção dialética da educação: um estudo introdutório.11º ed. São Paulo: Cortez, 2000, pág. 138.
A leitura do texto apresenta a educação como transmissora de modelos sociais, difusora de idéias e formadora de cidadãos que reproduzirão a sociedade. Portanto, é CORRETO afirmar que a educação é:
		
	 
	política.
	
	espontânea.
	
	transformadora.
	
	dialética.
	
	redentora.
	
	
	 5a Questão (Cód.: 174945)
	Pontos: 0,5  / 0,5
	Sobre a relação entre natureza humana, cultura e educação, podemos afirmar que:
I. A natureza humana decorre de um processo natural e independente da vontade dos seres humanos.
II. O homem só se torna homem porque vive no meio de um grupo cultural.
III. Através da cultura nos constituímos como seres políticos, econômicos, sociais, éticos, religiosos, lúdicos, filosóficos, científicos e etc.
Assinale a alternativa correta:
		
	
	5. Somente os enunciados I e III estão corretos.
	
	1. Somente o enunciado I está correto.
	
	2. Somente o enunciado II está correto.
	 
	4. Somente os enunciados II e III estão corretos.
	
	3. Somente o enunciado III está correto.
	
	
	 6a Questão (Cód.: 184965)
	Pontos: 0,5  / 0,5
	"Não há atividade humana da qual se possa excluir toda intervenção intelectual, não se pode separar o "homo faber" do "homo sapiens" enquanto, independentemente de sua profissão específica, cada um é a seu modo "um filósofo", um artista, um homem de gosto, participa de uma concepção de mundo, tem uma consciente linha moral".
Este princípio filosófico foi defendido por:
		
	
	3. Augusto Comte
	
	2. Karl Marx
	 
	4. Antonio Gramsci
	
	5. Paulo Freire
	
	1. Louis Althusser
	
	
	 7a Questão (Cód.: 25784)
	Pontos: 0,5  / 0,5
	O conceito de cultura não é de fácil compreensão, pois envolve polêmicas mais de um sentido (amplo e restrito). Marque o (s) item (ns) que NÃO indica (m) sentido amplo de cultura.
I. o homem se difere dos demais animais por que é um ser de cultura.
II. a capacidade de pensar faz do homem um ser criador, logo ser de cultura.
III. o homem é um ser de cultura porque modifica intencionalmente o meio para nele viver melhor.
IV. animais como a ave conhecida como João de barro é um ser de cultura, portanto uma exceção dentre a espécie.
		
	
	Somente o item III não indica o sentido amplo de cultura
	 
	Somente o item IV não indica o sentido amplo de cultura
	
	Somente o item I não indica sentido amplo de cultura
	
	Somente o item II não indica sentido amplo de cultura
	
	Somente os itens I e III não indicam o sentido amplo de cultura
	
	
	 8a Questão (Cód.: 185763)
	Pontos: 0,5  / 0,5
	Sobre a proposta de educação de caráter privatizante (dos setores modernos da economia nacional) que se desenhou a partir da Constituição Nacional de 1988, é correto afirmar que:
I. Visava atender os interesses dos setores modernos da economia brasileira, ou seja, de um modelo educacional que promovesse a qualificação e requalificação da classe trabalhadora.
II. Defesa de uma escola pública, laica, gratuita e de qualidade para todos em todos os níveis de ensino, fundamentando o seu discurso em uma educação para a cidadania.
III. Que teve respaldo das agências internacionais de financiamento na América Latina, que viesse atender a uma formação adequada da classe trabalhadora à automação flexível, ou seja, do paradigma neofordista.
Assinale a alternativa correta:
		
	
	4. Somente os enunciados II, III estão corretos
	
	2. Somente o enunciado II está correto
	
	3. Somente o enunciado III está correto
	 
	5. Somente os enunciados I e III estão corretos
	
	1. Somente os enunciados I e II estão corretos
	
	
	 9a Questão (Cód.: 181541)
	Pontos: 0,5  / 0,5
	Os processos revolucionários burgueses nos séculos XVII, XVIII e XIX tiveram participação efetiva dos trabalhadores (servos, vassalos e camponeses) nos frontes de guerra, principalmente na Revolução Francesa que tinha como lema: liberdade, igualdade e fraternidade. Embora os ideais burgueses criticassem severamente os privilégios do clero e da nobreza e pregavam que os benefícios da sociedade capitalista deveriam ser estender a todos, eles acabaram restringindo tais privilégios somente à burguesia capitalista. Diante de tal fato, o proletariado começa a se organizar e a reivindicar seus direitos.
A partir dessa afirmação é CORRETO afirmar que é neste contexto (fragmento acima) que vai nascer na Europa do século XVIII e XIX o pensamento do:
		
	
	3. Iluminismo
	
	4. Nazismo
	
	5. Existencialismo
	 
	1. Socialismo Utópico
	
	2. Positivismo
	
	
	 10a Questão (Cód.: 183550)
	Pontos: 0,0  / 0,5
	A organicidade do intelectual se mede pela maior ou menor conexão que mantém com o grupo social ao qual se relaciona: eles operam,tanto na sociedade civil quanto na sociedade política ou estado. A primeira representa o conjunto dos organismos privados nos quais se debatem e se difundem as ideologias necessárias para a aquisição do consenso que aparentemente surge de modo espontâneo das grandes massas da população em torno às decisões do grupo social dominante. A segunda é onde se exerce o "domínio direto do comando que se expressa no Estado e no regime jurídico".
Sendo assim, Gramsci aponta para a necessidade de:
I. Criar uma cultura própria dos trabalhadores.
II. O papel da educação é fundamental na construção de um consenso, das formas de pensar e de agir nas culturais ocidentais.
III. A manutenção de um sistema dualista de ensino, ou seja, uma escola para a elite e outra para as massas.
IV. Uma educação que permita o surgimento de intelectuais que partilhem das paixões das massas trabalhadoras.
Assinale a alternativa correta:
		
	 
	2. Somente os enunciados I e IV estão corretos
	
	5. Somente os enunciados III e IV estão corretos
	
	1. Somente os enunciados I, II e III estão corretos
	
	4. Somente os enunciados II e IV estão corretos
	 
	3. Somente os enunciados I, II e IV estão corretos
	
	
	Avaliação: CEL0304_AV2_201201854369 » DIDÁTICA
	Tipo de Avaliação: AV2
	Aluno: 201201854369 – IZA BERNADETE FORECHI DIAS
	Professor:
	THEREZINHA DE JESUS CONDE PINTO
	Turma: 9001/AA
	Nota da Prova: 6,5 de 8,0        Nota do Trabalho: 0        Nota de Participação: 2        Data: 21/08/2013 17:11:09
	
	 1a Questão (Cód.: 172971)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	Quando o currículo não é visto como algo a ser questionado, analisado, negociado e articulado ao significado humano é porque a ênfase se dá:
		
	
	no currículo oculto
	
	no currículo real
	 
	na disciplinarização do conhecimento
	
	na pluralidade cultural
	
	no multiculturalismo
	
	
	 2a Questão (Cód.: 54573)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	(TJPE, 2009). Em seu livro Educação e Mudança, FREIRE (1979) afirma que "O homem pode refletir sobre si mesmo e colocar-se num determinado momento, numa certa realidade: é um ser na busca constante de ser mais e, como pode fazer esta autorreflexão, pode descobrir-se como um ser inacabado, que está em constante busca". Neste sentido, FREIRE (op. cit.) afirma que esta é a raiz da educação. Em relação à prática pedagógica, segundo Freire NÃO se poderá afirmar que ensinar exige:
		
	
	O reconhecimento e a assunção da identidade cultural.
	 
	Domínio de conteúdo e transferência de saber.
	
	Risco, aceitação do novo e rejeição a qualquer forma de discriminação.
	
	Reflexão crítica sobre a prática.
	
	Aprendizagem constante.
	
	
	 3a Questão (Cód.: 54576)
	Pontos: 0,5  / 0,5
	(TJPE, 2009). "A construção do ressignificado da avaliação pressupõe dos educadores um enfoque crítico da educação e do seu papel social". (HOFFMANN, op. cit., p. 113). Assinale a alternativa INCORRETA:
		
	
	A avaliação é "via de mão-dupla", ou seja, alunos e professores se avaliam no processo ensino-aprendizagem.
	
	A avaliação tem caráter processual e é parte integrante do processo ensino-aprendizagem.
	
	Ressignificar a avaliação é assumir uma postura crítica frente à educação, compreendendo o seu papel social.
	
	O "erro" passa a ser refletido enquanto construção.
	 
	A avaliação tem fim em si mesma.
	
	
	 4a Questão (Cód.: 54559)
	Pontos: 0,5  / 0,5
	(Questão adaptada do TJPE, 2009). Segundo CANDAU (1983) "A análise do papel da didática na formação de educadores tem suscitado uma discussão intensa. Exaltada ou negada, a didática, como reflexão sistemática e busca de alternativas para os problemas da prática pedagógica, está, certamente, no momento atual colocada em questão" (p. 12). De acordo com o texto, assinale a alternativa verdadeira:
		
	
	O papel da didática tornou-se obsoleto nos dias atuais.
	
	O objeto de estudo da didática é a prática docente.
	
	A prática pedagógica não possui uma dimensão político-social.
	 
	O processo de ensino-aprendizagem é o objeto de estudo da Didática.
	
	A Didática dedica-se a estudar os problemas de sala de aula.
	
	
	 5a Questão (Cód.: 39670)
	Pontos: 0,5  / 0,5
	O ensino, como fenômeno da realidade concreta, é um processo que se desenvolve dialeticamente. Para tanto, torna-se premente, na ação didática do professor:
		
	
	indagar se cabe ao professor o papel de planejar suas atividades docentes ou de relegá-las ao aluno.
	 
	estabelecer a inter-relação entre informação acabada (a cultura elaborada) e a produção do conhecimento.
	
	não realizar o planejamento didático na medida em que ele é por si só um instrumento redutor de conhecimento.
	
	selecionar alunos que sejam capazes de enfrentar, com êxito, os conteúdos predeterminados do programa.
	
	interligar a visão econômica ao processo político numa relação direta de causa e efeito, que deve ir além da capacidade assimilatória do educando.
	
	
	 6a Questão (Cód.: 54562)
	Pontos: 0,5  / 0,5
	(TJPE, 2009). Segundo CANDAU (1983) "A análise do papel da didática na formação de educadores tem suscitado uma discussão intensa. Exaltada ou negada, a didática, como reflexão sistemática e busca de alternativas para os problemas da prática pedagógica, está, certamente, no momento atual colocada em questão" (p. 12). Em relação à didática, assinale a alternativa verdadeira:
		
	 
	O ensino da didática deve partir de uma visão de totalidade do processo ensino-aprendizagem.
	
	Uma perspectiva multidimensional da didática reflete apenas a dimensão humana da formação do indivíduo.
	
	As dimensões humana, técnica e político-social da prática pedagógica devem ser trabalhadas isoladamente.
	
	A dimensão técnica da prática pedagógica não deve ser pensada em relação ao projeto político social.
	
	É possível dissociar a competência técnica da competência política do educador.
	
	
	 7a Questão (Cód.: 30506)
	Pontos: 0,0  / 0,5
	A prova operatória é um instrumento que visa a certificar-se da capacidade adquirida pelos alunos de operar com os conteúdos aprendidos, ou seja, de construir conhecimentos. Seu mérito maior reside no fato de:
		
	
	não ter a intenção de orientar o aluno passo a passo, embora se apresentem explícitos os objetivos do professor.
	
	apresentar questões que permitam ao aluno respostas imediatas, tendo como recurso a memória a curto e médio prazo.
	 
	levar o aluno a estabelecer a relação entre os fatos estudados, criando uma ponte entre a memória e a repetição.
	
	levar o aluno a ler enunciados acerca do que se pede e fazê-lo reproduzir de acordo com o conteúdo trabalhado pelo professor.
	 
	romper com as clássicas maneiras de avaliar, interrompendo um ciclo imutável de certo e errado, e fornecendo ao aluno os objetivos que se pretendem alcançar.
	
	
	 8a Questão (Cód.: 54572)
	Pontos: 0,0  / 0,5
	(Questão adaptada do TJPE, 2009). Em seu livro Educação e Mudança, FREIRE (1979) afirma que "O homem pode refletir sobre si mesmo e colocar-se num determinado momento, numa certa realidade: é um ser na busca constante de ser mais e, como pode fazer esta autorreflexão, pode descobrir-se como um ser inacabado, que está em constante busca". Neste sentido, FREIRE (op. cit.) afirma que esta é a raiz da educação. "Ensinar exige a corporeificação das palavras pelo exemplo". Nas palavras de FREIRE (op. cit.), o sentido de corporeificação refere- se à:
		
	
	"Faça o que mando e não o que eu faço".
	
	"Palavras são apenas palavras".
	
	"Sabe com quem está falando?".
	 
	"Pensar certo é fazer certo".
	 
	"Faça qualquer coisa, pois o importante é fazer".
	
	
	 9a Questão (Cód.: 68697)
	Pontos: 1,0  / 1,5
	O processoensino-aprendizagem é uma atividade intencional, com recursos, procedimentos e situações organizadas a partir de princípios filosóficos-pedagógicos e com determinados objetivos. Isso significa dizer que:
		
	
Resposta: Existe um planejamento educacional que orienta as escolas, aos professores de como devem organizar suas atividades curriculares. O planejamento auxilia o professor a não perder o foco e ajudar aos alunos a atingirem os abjetivos.
	
Gabarito: A prática pedagógica não é neutra, os professores são influenciados por suas formações acadêmicas e profissionais, por suas trajetórias de vida, portanto, o fazer docente é um ato político, ou seja, a prática é contextualizada, situada no tempo e no espaço, construída historicamente.
	
	
	 10a Questão (Cód.: 39768)
	Pontos: 1,5  / 1,5
	"Há sempre a tensão entre o que se faz e o que poderia estar sendo feito, entre o que seria possível e desejável. A insatisfação é um motor de mudança. Errar faz parte das tentativas para melhorar" (Bachelard, 1968). Pensando assim, quais situações poderiam ser criadas em sala de aula para tornar o erro produtivo?
		
	
Resposta: Percorrer o caminho de onde o aluno errou e buscar junto com ele o motivo pelo qual ele errou para Não expor a situação para toda a sala. Incentivar o aluno
	
Gabarito:
Considerar o erro do aluno um desafio cognitivo, uma situação de desequilíbrio a ser trabalhada, perguntando ao educando o que o levou a responder de tal forma, procurando compreender, investigando como o aluno está raciocinando e, a partir daí, devolver de forma científica, corrigindo os equívocos, não punindo e não encerrando a discussão, sendo o erro um ponto de partida na busca do equilíbrio, ainda, provisório, mostrando visão positiva, confrontando os saberes do cotidiano, espontâneo, popular ao científico e buscando uma nova resposta, trabalhando o processo em detrimento do produto.