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SEMINÁRIO EM SERVIÇO SOCIAL Lupa Vídeo PPT MP3 1a Questão (Ref.: 201501615540) Fórum de Dúvidas (0) Saiba (0) São exemplos de movimentos messiânicos: canudos e contestado. revolta dos malês e canudos. o cangaço e juazeiro. contestado e o cangaço. balaiada e canudos. 2a Questão (Ref.: 201501615537) Fórum de Dúvidas (0) Saiba (0) Embora fossem movimentos ligados a questão agrária e a falta de justiça no campo Canudos e o Cangaço possuem finalidades distintas. Em relação a esta diferenciação dos objetivos do Cangaço e de Canudos podemos afirmar como correto que: Canudos não tinha nenhum fim social na sua prática, não busca a posse da terra e tampouco a justiça social. Luta simplesmente pela sobrevivência praticando o fanatismo religioso. O cangaceiro não tinha nenhum fim social na sua prática, não busca a posse da terra e tampouco a justiça social. Luta simplesmente pela sobrevivência praticando a violência. O cangaceiro tinha um fim social na sua prática, pois busca a posse da terra e a justiça social, saqueando e roubando dos ricos para doar aos pobres. Eram considerados os justiceiros pobres. Canudos tinha um fim social, mas não busca a posse da terra apenas a justiça social mesmo que fosse alcançada por métodos violentos justificados pelo fanatismo religioso. O cangaceiro é um tipo de bandido social que procura aplicar a justiça contra os desmandos dos poderosos no sertão nordestino. 3a Questão (Ref.: 201501679964) Fórum de Dúvidas (0) Saiba (0) O sistema político baseado na troca de favores entre os chefes locais e a República Velha, em uma clara confusão entre o interesse público e privado cujo "voto de cabresto" e "currais eleitorais" eram peças fundamentais é definido como: Tenentismo Coronelismo Banditismo Messianismo Marxismo 4a Questão (Ref.: 201501615542) Fórum de Dúvidas (0) Saiba (0) A professora Maria Isaura Pereira de Queiroz, em seu livro "Messianismo no Brasil e no Mundo" aponta algumas características sociológicas destes movimentos. Dentre elas: os movimentos messiânicos comprovam que as sociedades patrimonialistas são estagnadas, e não possuem uma dinâmica interna própria, os líderes messiânicos seriam psicopatas megalômanos, dotados de qualificações intelectuais acima da média de seus liderados; os movimentos messiânicos não são aberrações sociais, mas sim reações normais de sociedades tradicionais em momentos de crise; os conflitos eventualmente deflagrados se devem à ignorância ou ao caráter retrógrado das massas ou de seus líderes,; o apelo a valores religiosos seria uma atitude alienada, uma expressão da revolta por meio do único canal possível no contexto cultural tradicional; 5a Questão (Ref.: 201501615535) Fórum de Dúvidas (0) Saiba (0) Sob o olhar das elites, os movimentos messiânicos foram considerados retrógrados, pois encontravam fundamentos em valores ou sentimentos tradicionais. Foram tratados como manifestações irracionais de fanatismo e loucura coletiva. Além disso, devido seu crescimento e crítica à República, foram vistos como uma ameaça à ordem estabelecida. Por isso deviam ser radicalmente eliminados. A partir da abordagem da Professora Maria Isaura Pereira de Queiroz, é correto afirmar que os movimentos messiânicos possuem como característica: considerados retrógrados e anti - modernos, pois encontravam fundamentos em valores ou sentimentos tradicionais. o apelo a valores religiosos não seria uma atitude alienada, mas a expressão da revolta por meio do único canal possível no contexto cultural tradicional; os movimentos messiânicos são aberrações sociais, mas sim reações normais de sociedades tradicionais em momentos de crise; o apelo a valores religiosos seria uma atitude alienada, e não a expressão da revolta por meio do único canal possível no contexto cultural tradicional; o apelo a valores religiosos não seria uma atitude alienada, mas a expressão da adequação por meio do um dos canais possíveis no contexto cultural tradicional; 6a Questão (Ref.: 201501615536) Fórum de Dúvidas (0) Saiba (0) A professora Maria Isaura Pereira de Queiroz, em seu livro "Messianismo no Brasil e no Mundo" aponta algumas características sociológicas destes movimentos. Dentre elas: os movimentos messiânicos não são aberrações sociais, mas sim reações normais de sociedades tradicionais em momentos de crise; os líderes messiânicos seriam psicopatas megalômanos, dotados de qualificações intelectuais acima da média de seus liderados; os conflitos eventualmente deflagrados se devem à ignorância ou ao caráter retrógrado das massas ou de seus líderes,; o apelo a valores religiosos seria uma atitude alienada, uma expressão da revolta por meio do único canal possível no contexto cultural tradicional; os movimentos messiânicos comprovam que as sociedades patrimonialistas são estagnadas, e não possuem uma dinâmica interna própria, 7a Questão (Ref.: 201501641690) Fórum de Dúvidas (0) Saiba (0) Mesmo com o fim da Monarquia e a proclamação da República o abismo social continuou entre os pobres e os ricos no Brasil. Desesperançosos, desamparados na República e cansados dos jugos dos coronéis, a população do campo tinha apenas duas escolhas: aceitar resignadamente o status quo de desigualdade ou rebelar-se. A Guerra do Contestado, ocorreu entre a fronteira do Paraná e Santa Catarina, em uma área de terra reclamada pelos dois estados. Este movimento pode ser classificado como: banditismo social. rebelião imperial. movimento messiânico. messianismo. rebelião regencial. 8a Questão (Ref.: 201501629190) Fórum de Dúvidas (0) Saiba (0) Os movimentos messiânicos e o banditismo social podem ser entendidos como: Respostas do Estado à classe trabalhadora. Respostas coletivas das camadas populares Novos Movimentos Sociais Marginalização social Movimentos Religiosos
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