APOL HISTORIA DA AMERICA

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questão 1/10
Leia a citação a seguir: 
“O termo Antiguidade abarca povos muito diferentes de períodos muito longínquos, colocados num mesmo quadro como se tratassem da mesma coisa e necessitassem dos mesmos métodos”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SILVA, Semíramis Corsi. Aspectos do Ensino da História Antiga no Brasil: algumas observações. Alétheia, v.1, jan.-jul., 2010. p. 148. 
A respeito das diversas possibilidades de explorar o mundo antigo, discutidas no artigo-base História Antiga na Sala de Aula, é possível afirmar que:
Nota: 10.0
	
	A
	Reforçar posturas e interpretações tradicionais a respeito do mundo antigo é de crucial importância para a compreensão desse passado.
	
	B
	Discutir teorias pouco contribui para a compreensão do mundo antigo, pois é necessário se ater aos elementos práticos dessa realidade.
	
	C
	Explorar aproximações com outras disciplinas, como a Arqueologia, é fundamental para renovar percepções sobre o mundo antigo.
Você acertou!
o diálogo com a Arqueologia e as descobertas advindas da cultura material são fundamentais para repensar interpretações tradicionais sobre o mundo antigo e ampliar as possibilidades de abordar temas relativos a essa sociedade em sala de aula. A revisão de conceitos teóricos, como helenismo e romanização são, igualmente, necessários para que seja possível avaliar que as escolhas do historiador não são neutras, mas condicionadas às questões do presente em que vive (p. 4-5).
	
	D
	Desenvolver a aplicação do conceito de romanização no estudo da sociedade romana é um exemplo de renovação desse campo do saber.
	
	E
	Estabelecer um distanciamento entre passado e presente é extremamente necessário para que se possa compreender de forma neutra o mundo antigo.
Questão 2/10
Leia o trecho a seguir: 
“É inegável que o esforço de compreender a divisão do planeta em dois hemisférios acabe recaindo no critério geográfico”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: <https://professores.faccat.br/moodle/pluginfile.php/28231/mod_resource/content/0/Oriente%2C%20Ocidente%20e%20ocidentaliza%C3%A7%C3%A3o.pdf>. Acesso em: 28 ago. 2016. 
Tendo em vista a leitura do artigo-base História Antiga na Sala de Aula, que discute a respeito da criação dos conceitos de “cultura ocidental” e “cultura oriental”, é correto afirmar:
ota: 10.0
	
	A
	Essa definição é um produto das reflexões dos historiadores do século XXI, instigados a pensar no tema após os atentados do 11 de setembro.
	
	B
	O termo cultura ocidental refere-se a egípcios e mesopotâmicos, enquanto cultura oriental refere-se a gregos e romanos.
	
	C
	A divisão geográfica e cultural entre Oriente e Ocidente já foi superada nos estudos sobre a Antiguidade e nos textos dos livros didáticos.
	
	D
	Os conceitos de cultura ocidental e cultura oriental foram elaborados no século XIX a partir dos estudos de História e Arqueologia.
Você acertou!
o século XIX é um período crucial no que diz respeito à maneira como os seres humanos passaram a enxergar seu passado. Diversas contribuições advindas de campos como a Arqueologia foram fundamentais para se pensar o que, hoje, entendemos por cultura ocidental e cultura oriental (p. 4).
	
	E
	Os estudos realizados no século XIX representam um retrocesso para o estudo da Antiguidade, pois ignoram as diferenças existentes entre Ocidente e Oriente.
Questão 3/10
Leia a citação a seguir:
“Pode-se admitir, com efeito, que a morada camponesa corresponde mais ou menos ao regime das terras assim como às condições econômicas e técnicas da agricultura”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: CONTAMINE, Philippe. Os arranjos do espaço privado. Séculos XIV e XV. In: DUBY, Georges (Org.). História da vida privada: da Europa feudal à Renascença. São Paulo: Companhia das Letras, 2009. p. 458,459. 
Considerando nosso estudo sobre a moradia na Idade Média, é possível afirmar que a casa camponesa:
Nota: 10.0
	
	A
	Foi de pedra, ao longo do período medieval, sendo a madeira raramente utilizada.
	
	B
	Possuía cômodos distintos, mobiliário e, ao menos, uma lareira e chaminé.
	
	C
	Possuía os recursos necessários para que o camponês habitasse na mesma residência por toda a vida.
	
	D
	Os animais eram colocados à parte, sendo vedada a convivência entre homens e crias nos mesmos ambientes.
	
	E
	Pela pouca contenção do frio, fazia com que comumente as pessoas dormissem muito próximas umas às outras num mesmo cômodo.
Você acertou!
“para enfrentar o frio era comum que as pessoas dormissem muito próximas umas às outras e que naquele mesmo cômodo, separados ou não por um tapume, ‘fossem colocados os animais da família, cujo calor corporal aquecia as pessoas” (História Medieval no ensino fundamental, p. 329).
Questão 4/10
Leia o segmento de texto a seguir:
“As cidades foram as primeiras atingidas pela crise econômica proveniente de uma relativa superprodução, da interrupção progressiva do crescimento demográfico, da instabilidade monetária [...]. Mas as cidades também tinham suas forças e seus trunfos, que lhes permitiram reagir melhor que o campo”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em:  LE GOFF, Jacques. Cidade. In: LE GOFF, J.; SCHMITT, J. C. (Orgs.). Dicionário Temático do Ocidente Medieval. 2 v. Bauru/SP: EDUSC, 2002. v. 1. p. 232. 
O trecho acima diz respeito às condições das cidades medievais no final da Idade Média. Acerca das relações entre cidade e campo entre os séculos XIV e XV, tendo como base o texto Sociedade urbana e conflitos sociais na Idade Média, pode-se dizer que:
Nota: 10.0
	
	A
	A grande parte dos trabalhadores do campo, ao ir para as cidades, encontrava trabalho efetivo.
	
	B
	O emprego formal e a garantia de salários fixos dos trabalhadores nas cidades evitaram que se desenvolvessem conflitos sociais.
	
	C
	As cidades ganharam plena autonomia perante o campo nesse período.
	
	D
	A crise dos séculos XIV e XV fez com que boa parte da população do campo migrasse para a cidade à procura de trabalho.
Você acertou!
“diante da conjuntura desfavorável da crise dos séculos XIV e XV, parte considerável da população do campo afluiu para as cidades à procura de trabalho” (Sociedade urbana e conflitos sociais na Idade Média, p. 649).
	
	E
	Com as condições das cidades dos séculos XIV e XV a exclusão social se tornou minoritária.
Questão 5/10
Leia o trecho a seguir: 
“Entre os romanos, os libertos passavam a ser tratados como parentes do seu antigo dono, herdando, inclusive, seu nome de família. Em duas gerações, não havia mais distinção entre os antigos donos e os descendentes de escravos”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: <http://novaescola.org.br/historia/fundamentos/existe-alguma-diferenca-forma-como-escravos-eram-tratados-grecia-roma-antigas-503160.shtml>. Acesso em: 27 jun. 2016. 
A respeito da situação dos libertos em Roma, discutida no artigo-base Escravos Sem Senhores: escravidão, trabalho e poder no Mundo Romano, leia as afirmativas a seguir:
I. Muitos libertos tornavam-se, em Roma, homens respeitáveis e que poderiam acumular muitas riquezas.
II. Os libertos escondiam a sua origem por vergonha de, no passado, terem sido usados como escravos.
III. Os libertos representavam uma possibilidade concreta de ascensão social.
IV. Em Roma, havia graus distintos de liberdade, o que conferia diferentes graus de cidadania aos libertos.
São corretas apenas as afirmativas:
Nota: 10.0
	
	A
	I, II e III
	
	B
	II, III e IV
	
	C
	I, II e IV
	
	D
	I, III e IV
Você acertou!
havia diversas nuances no que diz respeito à libertação em Roma. O liberto transitava entre o público e o privado e havia diversas categorias de libertos, que incluía desde os mais ricos até aqueles mais pobres. Um liberto poderiagozar de um status social bastante privilegiado e simbolizavam uma possibilidade concreta de ascensão social (p. 240).
	
	E
	III e IV
Questão 6/10
Considere o seguinte trecho de uma canção medieval:
“Sempre tecidos de seda teceremos/ e não estaremos melhor vestidas/seremos sempre pobres e nuas/ e teremos sempre fome e sede/ [...] grande parte das noites ficamos acordadas/ e todo dia para isso/ ameaçam-no de nos moer de pancada/ nossos membros quando descansamos”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: TROYES, Chrétien de. Yvain ou le Chévalier au Lion (c.1180) Citado por LE GOFF, Jacques. A civilização do Ocidente Medieval. São Paulo: EDUSC, 2002. p. 304.  
O extrato apresentado faz parte do romance Yvain, O cavaleiro do Leão (escrito por volta de 1180, por Chrétien de la Troyes) e se refere às queixas das tecelãs da seda na Inglaterra. De acordo com o texto-base Sociedade urbana e conflitos sociais na Idade Média, muitas mulheres, homens e crianças na sociedade urbana medieval conviveram com duras condições de trabalho e exploração. A respeito do tema, é correto afirmar:
Nota: 10.0
	
	A
	A mulher operária, apesar de sofrer com as duras condições de trabalho, era bem vista pelos homens medievais.
	
	B
	A pobreza poderia vir não só da falta de trabalho, mas também de trabalho e esforço insuficientemente remunerados, que não garantiam a subsistência.
Você acertou!
“O alto preço dos bens de consumo indispensáveis à sobrevivência, a exploração do trabalho manual e as exigências fiscais contribuíram para aumentar, no meio urbano, o número de pobres. Trata-se de uma “pobreza laboriosa”, composta de trabalho e esforço que são, no entanto, insuficientes para garantir a subsistência e a independência” (Sociedade urbana e conflitos sociais na Idade Média, p. 648).
	
	C
	Muitos pobres se revoltaram contra o trabalho devido aos altos impostos cobrados sobre os produtos de luxo, como especiarias e tecidos finos.
	
	D
	Apesar de suas queixas, os trabalhadores das cidades se conformavam com sua situação, sendo os levantes e revoltas pouco comuns.
	
	E
	A cidade medieval representou um espaço e convívio pacífico entre ricos e pobres, apesar da exploração dos trabalhadores e da questão da pobreza.
Questão 7/10
Observe o fragmento de texto a seguir:
“O islamismo não induz ao isolamento ou ao individualismo, mas sim à união, ao agrupamento, e nesse sentido, foi de encontro às velhas tradições árabes, dando-lhes mais força através da religião”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MANTRAN, Robert. Expansão Muçulmana: (Séculos VII-XI). São Paulo: Pioneira, 1977. p. 73. 
De acordo com o texto-base A viagem e suas narrativas no Islã medieval, em sua constituição, o Islã priorizou a formação de uma grande comunidade, a Umma, unida através da religião. Considere as seguintes afirmativas a respeito do caráter comunitário do Islã e sua relação com os viajantes muçulmanos:
I. A unidade da fé criava uma rede de solidariedade que permitia aos viajantes e peregrinos encontrarem sempre um local para dormir e alimento.
II. Os muçulmanos locais acolhiam com receptividade cristãos em suas terras, da mesma forma que faziam com seus irmãos de fé.
III.Fora das terras do Islã, tal como a Índia e outros domínios, os muçulmanos eram bem recebidos e tratados igualmente pelos habitantes locais.
IV. O elo de pertencimento à Umma (a grande comunidade muçulmana) era fortalecido por mecanismos como redes de pequenas mesquitas e outras formas de acolhimento aos viajantes. 
Estão corretas apenas as afirmativas:
Nota: 10.0
	
	A
	I, II e IV
	
	B
	I, III e IV
	
	C
	I e II
	
	D
	I e IV
Você acertou!
Estão corretas somente as afirmativas I e IV: “os milhares de muçulmanos [...] podiam confiar na rede de solidariedade criada pelos seus irmãos de fé, que lhes permitia encontrar sempre um local para pernoitar e alimento para suprir suas necessidades. [...] Os mecanismos, em certa medida institucionalizados, de acolhimento a peregrinos e viajantes, serviam igualmente para amparar os mais necessitados. Eram formados de uma rede de conventos, pequenas mesquitas (zawiya) [...]. Eles constituíam um elo fundamental entre as diferentes cidades muçulmanas e contribuíam para fomentar o sentimento de pertencimento à Umma). As afirmativas II e III são incorretas: “É oportuno lembrar que, mesmo em tempos de paz, as relações com o mundo dos infiéis não eram incentivadas. [...] A rede de solidariedade criada pelos muçulmanos se fazia mais preciosa e imprescindível fora dos domínios do Islã, no território dos “infiéis”. Ibn Batuta referencia o trato diferenciado [...]. A discriminação vai além: os infiéis da costa de Malabar têm o costume de não deixar entrar nas suas casas os muçulmanos” (A viagem e suas narrativas no Islã medieval, p. 6 e 12).
	
	E
	III e IV
Questão 8/10
Leia o excerto a seguir:
“Há uma diferença bastante significativa [...], entre o que o senso comum e a escola imaginam sobre a Idade Média. Na escola, esse período é muito mais tenebroso, bem menos lírico, mais seco e menos fantástico do que no cinema, na televisão ou nos jogos de computador”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: PEREIRA, Nilton Mullet. Imagens da Idade Média na cultura escolar. Aedos, Revista do Corpo Discente do Programa de Pós-Graduação em História da UFRGS, v. 02, p. 117-127, 2009. p. 118. Disponível em: <http:// http://seer.ufrgs.br/index.php/aedos/article/view/9834/5654>. Acesso em 12 jun. 2016.
Refletindo sobre o trecho apresentado e a partir de nosso estudo do texto-base História Medieval no ensino fundamental: relato de experiência em uma escola pública do distrito de Mosqueiro (Pará – Brasil), considere os seguintes itens:
I. Relações entre poder temporal (dos reis e imperador) e poder espiritual (da Igreja, papado).
II. Relações sociais entre dois grupos: senhores feudais e camponeses.
III. Formação e decadência do feudalismo.
IV. Valorização das religiões pagãs escandinavas.
V. Germinação da Revolução Industrial.
Agora, assinale somente os itens que contém os temas mais abordados tradicionalmente pelos livros didáticos no que se refere à Idade Média europeia:
Nota: 10.0
	
	A
	I, III, IV, V
	
	B
	II, III, IV
	
	C
	II, III, V
	
	D
	I, II, III
Você acertou!
A partir da citação do historiador José Rivair Macedo, o autor aponta “que o que orienta a reprodução do conhecimento relativo à Idade Média europeia nos livros didáticos de ensino fundamental e médio é a: ‘evolução das formas de governo, isto é, o governo temporal dos reinos e do império, e o governo espiritual/temporal da Igreja [...], a configuração dos grupos sociais, com particular ênfase das relações de dominação entre senhores feudais e camponeses, ou então na formação e decadência do feudalismo e a germinação do capitalismo moderno’”.
São incorretas as afirmativas IV e V, pois na citação de Rivair Macedo aponta-se: “germinação do capitalismo moderno” e não germinação da Revolução Industrial. Além disso, o autor do artigo também coloca: “há uma excessiva valorização dos acontecimentos políticos. Luciana de Campos e Johnni Langer [...] apontam que os conteúdos de Idade Média nos livros didáticos de História também reforçam preconceitos e estereótipos: Em um manual paradidático analisado, por exemplo, há ‘a ideia da superioridade da religiosidade do Ocidente medieval’, valorizando o cristianismo e tratando de forma equivocada o paganismo escandinavo e o islamismo”. (História Medieval no ensino fundamental, p. 322).
	
	E
	I, III, IV
Questão 9/10
Leia a citação a seguir:
“A cultura material é tudo aquilo que é produzido ou modificado pelo ser humano, ou seja, tudo aquilo que faz parte do cotidiano da humanidade, independente do tempo ou mesmo do espaço”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: <http://www.mast.br/projetovalorizacao/textos/livro%20cultura%20material%20e%20patrim%C3%B4nio%20de%20C&T/2%20ARTIGO%20Pedro%20Paulo%20Funari.pdf>.Acesso em: 29 ago. 2016. 
A respeito das contribuições do estudo da cultura material e da Arqueologia para o estudo da história romana, discutidos no artigo-base História Antiga na Sala de Aula, leia as afirmativas a seguir, assinalando V para as verdadeiras e F para as falsas:
I. ( ) A Arqueologia é uma ciência auxiliar da História.
II. ( ) O estudo da cultura material permite trazer à luz a história de pessoas até então esquecidas pela História, como escravos e mulheres.
III. ( ) O diálogo com a Arqueologia possibilitou o questionamento de uma série de posturas tradicionais a respeito das camadas mais populares de Roma.
IV. ( ) A cultura material apenas complementa as informações obtidas através dos documentos escritos. 
Agora, assinale a alternativa com a sequência correta:
Nota: 10.0
	
	A
	V – F – V – V
	
	B
	V – V – F – F
	
	C
	V – V – V – F
	
	D
	F – F – V – V
	
	E
	F – V – V – F
Você acertou!
Durante muito tempo a Arqueologia foi considerada uma ciência auxiliar da História, mas é necessário compreendê-la como uma disciplina independente, mesmo que intimamente relacionada à História. O diálogo com a Arqueologia e com elementos da cultura material possibilitou, para os estudos sobre Roma, uma ampliação do conhecimento a respeito da vida das camadas mais populares, tendo em vista que a maioria dos registros escritos apresenta uma visão de elite, por terem sido produzidos por esse grupo social (p. 17-18).
Questão 10/10
Leia o trecho a seguir:
“A observação do plano da cultura mostra-se como uma alternativa que possibilita o enriquecimento da compreensão sobre a participação dos escravos e o significado que a existência deles possuía para os romanos” 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: https://www.revistas.ufg.br/historia/article/viewFile/5478/4460 
A respeito da “cultura escrava” no mundo romano, discutida no artigo-base Escravos sem senhores: escravidão, trabalho e poder no Mundo Romano, é correto afirmar que:
Nota: 10.0
	
	A
	A ausência de identidade étnica e racial dos escravos romanos dificultava o controle e dominação por parte dos senhores.
	
	B
	De acordo com as fontes, diversificar a origem dos escravos era uma estratégia deliberada para impedi-los de constituir uma identidade.
Você acertou!
diferentemente do que ocorreu no Brasil, os escravos romanos não eram identificados pela cor da pele, uma vez que não possuíam nenhuma origem étnica específica capaz de distingui-los.  Essa ausência de identidade relegava os escravos, segundo Sêneca, à quase invisibilidade, a qual era utilizada como instrumento de controle e dominação (p. 239).
	
	C
	Havia, em Roma, uma cultura escrava muito bem marcada, a qual é verificável no credo religioso.
	
	D
	Um dos fatores que dificultava a constituição de uma identidade étnica dos escravos romanos era a grande abertura da cultura romana a outras influências.
	
	E
	Uma característica comum entre os escravos brasileiros e os escravos romanos era que ambos poderiam ser identificados através da cor da pele.