Avaliação HISTÓRIA DA EDUCAÇÃO

Prévia do material em texto

HISTÓRIA DA EDUCAÇÃO 
 
 
 1a Questão (Ref.: 60489) Pontos: 0,0 / 1,0 
"Da família à comunidade, a educação existe difusa em todos os mundos sociais, entre incontáveis práticas dos 
mistérios de aprender; primeiro sem classes de alunos, sem livros e sem professores especialistas; mais adiante 
com escolas, salas, professores e métodos pedagógicos" (BRANDÃO, Carlos Rodrigues. O que é educação. São 
Paulo, Brasiliense, 1995, p. 10). A partir da leitura desse trecho apresente a definição de educação difusa. 
 
 
Resposta: 
 
 
Gabarito: A educação difusa é um tipo de educação extensiva a todos os indivíduos de uma sociedade onde os 
saberes são transmitidos às crianças através de exemplos dados pelos adultos. 
 
 
 2a Questão (Ref.: 8520) Pontos: 1,0 / 1,0 
¿O Concílio de Trento (1546-1563) confirma os pontos essenciais da doutrina católica (a essencialidade da 
Igreja e o valor dos sacramentos, a eficácia as obras ao lado da intervenção da graça), define novas tarefas 
para os eclesiásticos no plano disciplinar e pastoral, dá um forte impulso aos estudos bíblicos e teológico-
filosóficos, favorecendo o nascimento e o desenvolvimento de ordens religiosas com o duplo escopo de frear o 
avanço da heresia protestante e difundir a religião católica nos países do novo mundo¿ (CAMBI, 1999). Quais as 
principais consequências do Concílio de Trento para a atuação da Igreja Católica na educação e quais as 
relações entre a ordem dos jesuítas e o movimento da Contra Reforma? 
 
 
Resposta: 
 
 
Gabarito: O Concílio de Trento confirmou o ensino tradicional católico, reafirmando os dogmas e o controle 
sobre a fé e o ensino religioso. Para reconquistar as áreas perdidas para o protestantismo, foram fundados 
vários colégios, a fim de catequizar principalmente os povos pagãos. Os jesuítas tiveram importante atuação na 
conversão dos índios na América, notadamente no Brasil e pela catequese eles conseguiam que os índios se 
tornassem colaboradores nas missões, pacificamente, sem escravizá-los. Na educação dos jovens era enfatizada 
a importância de "conter os apetites do mundo", aprendizagem da gramática, do cálculo e do canto, a leitura 
das sagradas escrituras e a frequência à missa. O objetivo era uma "educação esmerada", para alcançar os 
objetivos da evangelização e expandir o campo de atuação da Igreja. A ação dos jesuítas se estandeu também 
às colônias da Ásia e da África. O processo de ensino era orientado pela Ratio Studiorum e seguiam princípios da 
educação escolástica. 
 
 
 3a Questão (Ref.: 9242) Pontos: 0,0 / 1,0 
Na interseção entre História e Educação podemos identificar como elementos característicos os seguintes 
aspectos: 
I. Através da Educação se mantém viva a memória de um povo, através exclusivamente do estudo da trajetória 
dos indivíduos letrados dessa sociedade. 
II. As questões educacionais não devem ser concebidas como um fenômeno neutro, mas sim engendradas nas 
relações sociais e históricas. 
III. No século XIX é que vamos contar com uma produção sistemática de historiadores sobre os fatos da 
educação e seus condicionantes econômico-sociais. 
Assinale a opção que apresenta a(s) afirmativa(s) corrreta(s) 
 
 Somente a afirmativa II está correta. 
 
Somente a afirmativa III está correta. 
 
Somente as afirmativas I e III estão corretas. 
 
Somente a afirmativa I está correta. 
 Somente as afirmativas II e III estão corretas. 
 
 
 4a Questão (Ref.: 698764) Pontos: 1,0 / 1,0 
Sítio arqueológico é o local onde se encontra e se estuda os vestígios deixados pelos habitantes do passado. Os 
sítios mais conhecidos e estudados encontram-se: 
 
 Na Europa, principalmente na França, no norte da Espanha e em Portugal. 
 
Na Austrália, com destaque para a região do grande deserto Australiano 
 
No Brasil, em áreas do litoral brasileiro 
 
Na Ásia, no interior de países como o Japão e a Coréia 
 
Na África , na região central do continente 
 
 
 5a Questão (Ref.: 572401) Pontos: 1,0 / 1,0 
Canto de guerra espartano composto no século VII a.C.: ¿É belo que o homem bravo, combatendo por sua 
pátria, tombe na primeira fila; mas o que deserta de sua cidade e dos seus campos férteis e vai mendigar, 
errando com sua querida mãe, seu velho pai e seus filhos, é o mais miserável dos homens...Nós, 
corajosamente, combatemos por esta terra, morremos por nossos filhos, não poupamos nossa vida. Ó jovens, 
combatei, unidos uns aos outros, não temais senão a vergonha da fuga, estimulai no vosso coração uma valente 
e sólida coragem, e não vos inquietais com a vida lutando contra o inimigo.¿ Sobre a vida na sociedade 
espartana é correto afirmar que: 
 
 
as mulheres gozavam de certos direitos, inclusive o da participação militar no exército. 
 se priorizava a formação física e militar e a vida familiar estava subordinada ao convívio coletivo. 
 
a nobreza tinha o privilégio de ser isenta do serviço militar, destinado somente aos homens comuns. 
 
se dava grande valor às artes e ao conhecimento em geral, apesar do militarismo imperante. 
 
os cidadãos eram livres e seu regime democrático permitia a todos a participação no poder político 
independentemente da renda ou origem. 
 
 
 6a Questão (Ref.: 20255) Pontos: 0,0 / 1,0 
Considerando numerosas diferenças culturais nos povos da antiguidade, percebemos uma particularidade no 
modelo educacional, expressa: 
 
 
na unidade entre governantes e povo; 
 
na separação entre governo e religião; 
 na rejeição entre memorização e repetição; 
 na separação entre pensar e fazer. 
 
na unidade entre pensar e fazer; 
 
 
 7a Questão (Ref.: 9257) Pontos: 0,0 / 0,5 
A educação no período medieval é fruto do desenvolvimento da filosofia cristã e centra-se na idéia do homem 
como criação divina e da vida humana baseada no esforço da salvação da alma e na vida eterna. Como 
expressão filosófica desse período destaca-se: 
 
 o Iluminismo 
 
o Humanismo 
 
a Paidéia. 
 
o Renascimento 
 a Escolástica 
 
 
 8a Questão (Ref.: 242896) Pontos: 0,0 / 0,5 
Na transição do mundo medieval para o moderno, temos como destaque: 
 
 
A educação ministrada pelos leigos nos conventos e nas abadias. 
 
O processo de realização das vilas e dos centros urbanos. 
 
O poder público altamente descentralizado. 
 A Igreja ,que acatava o lucro. 
 O comércio e o renascimento das cidades. 
 
 
 9a Questão (Ref.: 578018) Pontos: 0,5 / 0,5 
A declaração dos direitos do homem e do cidadão escrita em 1789 , em seu artigo 4º nos diz: A liberdade 
consiste em poder fazer tudo que não prejudique outro: assim, o exercício dos direitos naturais de cada homem 
tem como únicas baliza a que assegura aos outros membros da sociedade o gozo dos mesmos direitos. Essas 
balizas só podem ser determinadas pela Lei. Isso significa que: 
 
 
o controle sobre os comportamentos dos membros da sociedade não existe; 
 
a determinação do que pode e do que não pode na sociedade é feita pelos próprios membros; 
 
a liberdade de cada um dependo do julgamento de outro membro da sociedade 
 
a pessoa pode fazer o que quiser; 
 o limite da ação individual é a exigência dos direitos iguais dos outros membros da sociedade; 
 
 
 10a Questão (Ref.: 578060) Pontos: 0,5 / 0,5 
A História de Educação discute várias formas de ensino ao longo do tempo. Identifique aquela que apresenta a 
correspondência correta entre a denominação e a definição. 
 
 
Tecnicista ¿. Partem de uma análise crítica das realidades sociais, sustentam implicitamente as 
finalidades sociopolíticas da educação e é uma tendência que não condiz com as ideias implantadas pelo 
capitalismo 
 Renovadora não diretiva (Escola Nova) ¿.É um método centrado no aluno. Aescola tem o papel de 
formadora de atitudes, preocupando-se mais com a parte psicológica do que com a social ou pedagógica. 
E para aprender tem que estar significativamente ligado com suas percepções, modificando-as. 
 
Libertadora - Neste método de ensino o aluno é visto como depositário passivo dos conhecimentos, que 
devem ser acumulados na mente através de associações. O professor é quem deposita os 
conhecimentos, pois ele é visto como um especialista na aplicação de manuais; sendo sua prática 
extremamente controlada. 
 
Tradicional- Nesta tendência o professor é a figura central e o aluno é um receptor passivo dos 
conhecimentos considerados como verdades absolutas. Nela as atividades são feitas a partir da 
interlocução com a realidade dos alunos. 
 
Herbartiana- Articula-se diretamente com o sistema produtivo, com o objetivo de aperfeiçoar a ordem 
social vigente, que é o capitalismo, formando mão de obra especializada para o mercado de trabalho.