Antropologia ead 2

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ta 1
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	Vimos no material referencial o fenômeno da industrialização (desde fins do século XVIII) modificou profundamente a vida de grande parte das pessoas. Pra compreender tal processo diferentes autores como o Émile Durkheim, Karl Marx e Max Weber propuseram diferentes visões para pensar as sociedades contemporânea. Segundo Karl Marx, o que é a "Visão revolucionária"?
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	a.
Trata-se de uma visão que pensa a sociedade industrial dividida em duas classes: os capitalistas, donos dos meios de produção, e o proletariado, que tem apenas a força de trabalho para vender.
	Resposta Correta:
	a.
Trata-se de uma visão que pensa a sociedade industrial dividida em duas classes: os capitalistas, donos dos meios de produção, e o proletariado, que tem apenas a força de trabalho para vender.
	Feedback da resposta:
	De acordo com o material referencial "Já Karl Marx (1818-1883), um economista alemão (...) foi fundador da doutrina comunista moderna e tinha visão revolucionária. Para ele, a sociedade estava dividida em duas classes: a dos capitalistas, ou seja, daqueles que detém os meios de produção; e o proletariado, cuja única posse é sua força de trabalho"
	
	
	
Pergunta 2
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	Sobre o mundo do trabalho na pós-modernidade, qual das alternativas abaixo está correta?
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	b. 
a pós-modernidade colocou o trabalho no centro essencial da vida de todos os indivíduos, inseridos na lógica do consumo.
	Resposta Correta:
	b. 
a pós-modernidade colocou o trabalho no centro essencial da vida de todos os indivíduos, inseridos na lógica do consumo.
	Feedback da resposta:
	Segundo nosso material complementar (Ebook, 2015, p. 10): “No mundo do trabalho, a pós-modernidade trouxe uma nova configuração quanto às funções e aumentou consideravelmente a empregabilidade, sendo o trabalho parte essencial da vida em sociedade (muito mais do que em outros períodos históricos anteriores). Para Baudrillard (1995), a lógica do consumo se encerra na impossibilidade de que todos consumam, mas todos devem trabalhar. A felicidade e o bem-estar mensuráveis por objetos e sinais de conforto são ideais da sociedade do consumo. De Mais (2000) ainda caracteriza a Pós-Modernidade, quanto ao mundo de trabalho e produção, pela passagem da produção de bens para uma economia de serviços, o crescimento da classe dos profissionais e dos técnicos, o saber teórico supervalorizado e gerador de inovação, a gestão do desenvolvimento técnico, do conhecimento e da tecnologia e pela tecnologia intelectual”.
	
	
	
Pergunta 3
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	A imagem abaixo se refere a um fenômeno contemporâneo ligado ao surgimento de inúmeras narrativas que se sobrepõem à realidade. De que fenômeno estamos falando?
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	e. 
A sociedade da imagem
	Resposta Correta:
	e. 
A sociedade da imagem
	Feedback da resposta:
	A ideia da imagem é mostrar a quantas novas narrativas estamos expostos coditianamente, dispondo "novas realidades sobre o real e a mídia incessante". Assim, a alternativa correta é a que traz o conceito de "socidade de imagem".
	
	
	
Pergunta 4
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	Chegarmos a uma definição de Sociedade do Conhecimento é uma tarefa árdua. No material referencial pudemos acompanhar a discussão sobre que é pós modernidade de acordo com diversos autores e autoras. Qual das alternativas abaixo sintetiza melhor essa discussão:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	b. 
Sociedade do Conhecimento é aquela posterior à sociedade industrial moderno.
	Resposta Correta:
	b. 
Sociedade do Conhecimento é aquela posterior à sociedade industrial moderno.
	Feedback da resposta:
	De acordo com o material referencial "O termo sociedade do conhecimento se refere também a um período posterior à sociedade industrial moderna. Se antes a sociedade era impulsionada pela aquisição de matérias-primas e produção, atualmente vemos que frequentes mudanças, as inovações tecnológicas, o acesso ao conhecimento  e a globalização são como molas propulsoras".
	
	
	
Pergunta 5
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	Nosso material referencial nos mostrou que a Pós-Modernidade e, em consequência, a Sociedade do Conhecimento, são fenômenos culturais. Qual das alternativas abaixo reflete melhor esses fenômenos culturais?
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	d.
A cultura diz respeito a ideias e comportamentos de grupos humanos, mesmo no contexto de uma sociedade tão massiva e acelerada quanto a atual.
	Resposta Correta:
	d.
A cultura diz respeito a ideias e comportamentos de grupos humanos, mesmo no contexto de uma sociedade tão massiva e acelerada quanto a atual.
	Feedback da resposta:
	Segundo o material referencial (Ebook, 2015, p. 11): “A Pós-Modernidade e, consequentemente, a Sociedade do Conhecimento podem ser vistas como um fenômeno cultural, ou seja, é parte efetiva da experiência cultural, filosófica e política. Vê-se uma suposta estagnação ideológica e motivacional por parte do indivíduo, cada vez mais absorvido pelo cotidiano, pelo consumo, pela quantificação da vida – algo diferente da modernidade, período que o antecedeu (...) Cultura refere-se à herança social e total da Humanidade, incluindo os fenômenos ocorridos no último século. Dessa forma, a cultura é composta de um grande número de culturas, que caracterizam certo grupo de indivíduos. Refere-se a ideias, comportamentos ou simbolização de comportamento, incluindo a cultura material. Esta conceptualização de cultura aplica-se a qualquer agrupamento humano, mesmo na sociedade tão massiva e acelerada quanto a nossa – dinâmica e complexa, que possui nuances tão ricas e detalhes”.
	
	
	
Pergunta 6
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	O Estruturalismo que dissociava a natureza e a Cultura e que busca compreender as inter-relações que dão origem ao significado que é produzido dentro de uma cultura teve como maior expoente o antropólogo:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	a. 
Lévi-Strauss.
	Resposta Correta:
	a. 
Lévi-Strauss.
	Feedback da resposta:
	O material referencial nos diz (Ebook, 2015, p. 07): “Já na década de 1930 predominou o Culturalismo Norte-Americano, com foco na identificação de padrões culturais, ou seja, estilos de cultura. Nos anos 1940, teve origem o Estruturalismo – o mesmo de Lévi-Strauss – que dissociava a natureza e a cultura. O Estruturalismo busca compreender as inter-relações que dão origem ao significado, que é produzido dentro de uma cultura. Uma cultura não pode ser explicada pela condição genética de seus membros nem pode ser vista de forma isolada: há elementos que se relacionam entre si e com um universo maior, ou seja, há indivíduos que possuem aspectos diferentes dos demais membros, mas pertencem a uma mesma cultura, bem como há indivíduos de outros grupos que compartilham elementos de uma cultura que não é a sua de origem”.
	
	
	
Pergunta 7
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	Qual das alternativas abaixo melhor descreve a Antropologia Interpretativa predominante na década de 1960?
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	a. 
Buscava a interpretação e a origem dos sentidos e significados.
	Resposta Correta:
	a. 
Buscava a interpretação e a origem dos sentidos e significados.
	Feedback da resposta:
	Segundo o material referencial (EBOOK, 2015:07): “Na década de 1960, predominou a Antropologia Interpretativa, com abordagem hermenêutica, ou seja, em que se busca a interpretação, origem e a hierarquização dos sentidos e dos significados – com inspirações oriundas de Nietzsche e seu perspectivismo (quando o ponto de vista é alterável), a semiótica de Pierce (com a análise dos signos e de suas relações) e a Escola de Frankfurt (que propunha uma crítica do fazer científico e influenciou os interpretativistas a fazerem uma autocrítica),por exemplo. No fim da década de 1980 e início de 1990, se fixou a chamada Antropologia Pós-Moderna, com a preocupação de explicar a politização da relação observador-observado, ou seja, faz-se uma crítica dos paradigmas teóricos e da “autoridade etnográfica” do antropólogo”.
	
	
	
Pergunta 8
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	A leitura do material referencial nos ajudou a compreender algumas das mais importantes escolas antropológicas. Uma delas denominamos o Estruturalismo, que tem Claude Lévi-Strauss como um dos mais importantes teóricos. Observe as assertivas abaixo:
O Estruturalismo busca compreender comparativamente os significados que cada cultura atribui a determinados objetos ou comportamentos. Buscando, assim, encontrar similaridades nas estruturas de diferentes grupos humanos.
O Estruturalismo é decorrente das teorias psicossociais fundadas por Karl Marx e tem como propósito analisar as ações humanas dentro de uma lógica subjetiva e individual, no contexto da sociedade pós-industrial.
Max Weber foi o fundador da Escola Estruturalista Alemã que, por pressuposto, analisava os diferentes grupos sociais sob um prisma puramente econômico e eurocêntrico.
Estão corretas as assertivas:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	c. 
Apenas I
	Resposta Correta:
	c. 
Apenas I
	Feedback da resposta:
	Apenas a assertiva I está correta, afirmação que podemos fazer, baseando-nos no Material Referencial. "O Estruturalismo busca compreender as inter-relações que dão origem ao significado, que é produzido dentro de uma cultura. Uma cultura não pode ser explicada pela condição genética de seus membros nem pode ser vista de forma isolada: há elementos que se relacionam entre si e com um universo maior, ou seja, há indivíduos que possuem aspectos diferentes dos demais membros, mas pertencem a uma mesma cultura, bem como há indivíduos de outros grupos que compartilham elementos de uma cultura que não é a sua de origem".
	
	
	
Pergunta 9
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	Nos dias atuais, marcados pela instantaneidade das trocas de informação possibilitadas pela intensificação da globalização e a propagação em escala global dos meios de comunicação de massa, vivencia-se um forte processo de hibridização cultural. Entende-se por hibridismo cultural, o processo de “mistura”, junção de diferentes matrizes culturais.
SOUSA, Leila Lima de. O processo de hibridação cultural: prós e contras. Temática. v.9, n.3 (2013). Disponível em: periodicos.ufpb.br/index.php/tematica/article/view/21983. Acesso em: 05 out 2017.
 Ritual xamânico realizado em um parque da cidade de São Paulo (Tribal Archive).
O texto acima introduz um artigo panorâmico sobre o que é a hibridação e seu significado em um mundo globalizado; já a imagem, retrata um ritual xamânico neopagão, realizado em solo brasileiro.
Sobre o tema, leia as assertivas a seguir.
I. A hibridação cultural se intensifica com a globalização, que se configura como um processo de intensas trocas culturais, sociais e econômicas.
II. Diferentes culturas, que antes viviam em relativo isolamento ou cujas características se preservavam nos contatos, passaram a se misturar de forma que surgissem manifestações dentro das quais se identificam traços mistos e características novas, próprias.
Assinale a alternativa correta:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	c. 
I e II estão corretas e II justifica I.
	Resposta Correta:
	c. 
I e II estão corretas e II justifica I.
	Feedback da resposta:
	Ambas as alternativas estão corretas e II justifica I, na medida em que explica como acontece a hibridação cultural, fenômeno que se comporta da maneira descrita na assertiva I.     
	
	
	
Pergunta 10
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	Observe a imagem a seguir, que traz um resumo das diferentes formas como as distintas gerações se relacionam com o mundo do trabalho:
Sobre a tabela, leia as assertivas, retiradas do artigo “Juventudes, gerações e trabalho: é possível falar em geração Y no Brasil?”, de Sidney Rocha de Oliveira, Valmiria Carolina Piccinini e Betina Magalhães Bitencourt ( ROCHA-DE-OLIVEIRA, Sidinei; PICCININI, Valmiria Carolina; BITENCOURT, Betina Magalhães. Juventudes, gerações e trabalho: é possível falar em geração Y no Brasil?.Organ. Soc., Salvador, v. 19, n. 62, p. 551-558, Sept. 2012. Disponível em: http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1984-92302012000300010&lng=en&nrm=iso. Acesso em: 06 outubro 2017).
I. Na sociedade ocidental, o ingresso do jovem no mundo do trabalho está entre os marcos de passagem para a vida adulta (GALLAND, 2007). Porém, as mudanças ocorridas na esfera laboral trouxeram significativas mudanças para os jovens, levando à ampliação do tempo de estudos e ao adiamento do ingresso no mercado de trabalho, sobretudo nos países desenvolvidos (GALLAND, 2000; COHEN, 2007). Nos países periféricos, essa tendência ocorre entre as famílias de maior poder aquisitivo, e os jovens mais pobres, geralmente, engrossam as fileiras dos desempregados (OIT, 2011).
II. (...) Constrói-se um duplo discurso: o primeiro de despadronização do curso de vida e a fragmentação das trajetórias biográficas (DIB; CASTRO, 2010); o segundo, mais frequentemente adotado pelos autores da área de Administração e amplamente divulgado na mídia de negócios, aponta o surgimento de uma nova geração, com comportamento diferente, que demanda uma mudança nas formas de gestão (VELOSO; DUTRA, 2008; VASCONCELOS et al., 2010; POUGET, 2010). Estes jovens integram a chamada Geração Y, grupo definido a partir de uma delimitação etária (nascidos a partir de 1978) e por um conjunto de comportamentos relacionados ao ritmo de mudança, elevada interatividade, rapidez no acesso à informação e entendimento do mundo.
A partir da tabela exposta, podemos dizer que:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	a. 
I e II estão corretas e II é consequência de I.
	Resposta Correta:
	a. 
I e II estão corretas e II é consequência de I.
	Feedback da resposta:
	I e II estão corretas e II é consequência de I, na medida em que nela aparecem propostas explicativas para a situação que se analisa em I.