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Apol de Fundamentos Socioantropológicos da Educação

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Questão 1/10
De acordo com Abib (2003) “O construtivismo é radicalmente diferente do representacionismo, a  tese de que o conhecimento é representação, espelho, imagem ou cópia de coisas”.
Com relação ao construtivismo, analise as proposições abaixo e, após, selecione a alternativa que contém os itens corretos.
I.     No construtivismo a representação do passado é reconstrução, pois a presença do objeto novo transforma o sujeito e invade suas representações;
II.    O construtivismo é invenção: é invenção do futuro e do passado;
III.   O construtivismo é invenção do futuro e representação especular do passado;
IV.  No construtivismo a construção deve vigorar em um pequeno espaço de tempo.
	
	A
	Somente as proposições II, III e IV estão corretas.
	
	B
	Somente as proposições I, III e IV estão corretas.
	
	C
	Somente as proposições II e IV estão corretas.
	
	D
	Somente as proposições I e II estão corretas.
Você acertou!
A representação do passado no construtivismo é reconstrução, pois a presença do objeto novo transforma o sujeito e invade suas representações, traindo qualquer esperança de espelhos fiéis ao que efetivamente ocorreu. O construtivismo é invenção: é invenção do futuro e do passado. E tem de ser assim, porque se não fosse, seria invenção do futuro e representação especular do passado: seria contraditório. Para operar sem paradoxo, a construção deve vigorar por todo o tempo.
Questão 2/10
Leia o caso abaixo:
Há aproximadamente 1 ano, Augusto promove junto à associação de moradores da sua comunidade o “Dia da Conscientização da Reciclagem de Lixo” como uma forma de contribuição para transformar a realidade daquela comunidade e também do mundo. Após a seleção, o lixo reciclado é vendido e o valor revertido para benefícios da própria comunidade. Nesse tempo de realização do projeto, foram implantadas lixeiras recicláveis em todas as quadras, uma horta comunitária na praça central e um campinho para divertimento das crianças.
Partindo dessa situação, o papel do sujeito na transformação do mundo pode ser visto como:
Analise e assinale V (verdadeiro) para as sentenças corretas e F (falso) para as sentenças incorretas. Após, selecione a alternativa que apresenta a sequência correta.
(   ) O sujeito é importante para transformar o mundo, porque, ao se auto-organizar, alarga suas estruturas assimilativas do mundo – o que o deixar em condições propicias para transformar o mesmo;
(   ) Sem a crítica do sujeito, a revolução ou a transformação do mundo tende ao fracasso;
(   ) A evolução do sujeito não é exatamente prioritária para que o processo da revolução aconteça;
(   ) O sujeito poderá vir a ser agente efetivo de transformação do mundo se o ajuste ao mundo for critico do mundo.
	
	A
	F – F – V – V
	
	B
	V – F – V – F
	
	C
	F – V – F – V
	
	D
	V – V – F – V
O sujeito é necessário para transformar o mundo, porque, ao se auto-organizar, alarga suas estruturas assimilativas do mundo - o que o deixa em condições propícias para transformar o mundo. O sujeito poderá vir a ser agente efetivo de transformação do mundo se o ajuste ao mundo não for cego ou, em outras palavras, se o ajuste ao mundo for crítico do mundo. Embora não seja suficiente, a evolução é necessária para a revolução.
Questão 3/10
De acordo com Martins e Morais (2005) “a Antropologia, tratada nos seus âmbitos empírico e filosófico, muito pode contribuir para um processo de fundamentação do pensar e do agir educativo”. A partir dessa afirmação, analise as proposições abaixo, assinalando V (verdadeiro) para as sentenças corretas e F (falso) para as sentenças incorretas. Após, selecione a alternativa que apresenta a sequência correta. 
(   ) A intencionalidade do educador provido dos recursos da relação entre Antropologia e Educação pode ajudar a garantir uma prática educativa significativa na formação social do indivíduo. 
(   ) É um movimento natural que é próprio da espécie humana. 
(   ) A produção e a transmissão da cultura ocorrem sempre em torno de um processo de socialização, portanto a sua aquisição é algo que requer participação e comprometimento de todos os envolvidos na decodificação da própria cultura. 
(   ) É um movimento que necessita do pesquisador para exercer um olhar antropológico sobre a educação e o educando, com vistas à sempre buscar suas melhores formas de manifestação.
	
	A
	F – F – V – V
	
	B
	V – F – V – F
	
	C
	V – V – F – V
Você acertou!
A Antropologia, tratada nos seus âmbitos empírico e filosófico, muito pode contribuir para um processo de fundamentação do pensar e do agir educativo. A intencionalidade do educador provido dos recursos da relação entre Antropologia e Educação pode ajudar a garantir uma prática educativa significativa na formação social do indivíduo. A produção e a transmissão da cultura ocorre sempre em torno de um processo de socialização, mas a sua aquisição é algo que requer individuação e internalização enquanto momento de significação e decodificação da própria cultura. Isso é um movimento natural que é próprio da espécie humana. Entretanto, é um movimento que necessita do pesquisador para exercer um olhar antropológico sobre a educação e o educando, com vistas a sempre buscar suas melhores formas de manifestação.
	
	D
	F – V – V – V
Questão 4/10
Segundo Martins e Moraes (2005) “a criança torna-se um indivíduo, à medida que domina a si mesmo, muito mais do que obedece aos mestres e ao controle do grupo e de seus pares”. 
Analise as proposições abaixo e, após, selecione a alternativa que contém os itens corretos no que diz respeito ao papel da escola e da educação nessa perspectiva:
I.       Essa interpretação reforça a compreensão de que ao mesmo tempo em que a escola pode criar indivíduos e cidadãos, ela é um meio para se assegurar a integração de uma sociedade nacional.
II.      Para Durkheim essa perspectiva implica também uma antropologia transformadora, já que agrega uma grande confiança nos valores da modernidade. 
III.     O caráter dessa concepção de educação não é evidentemente ingênuo, mas deposita uma grande confiança na educação como modelo de formação dos indivíduos e como chave da integração social. 
IV.    A educação é vista como objeto de análise da Antropologia.
	
	A
	As proposições I e II estão corretas.
	
	B
	As proposições II e IV estão corretas.
	
	C
	As proposições I, III e IV estão corretas.
Essa interpretação reforça a compreensão de que ao mesmo tempo em que a escola pode criar indivíduos e cidadãos, ela é um meio para se assegurar a integração de uma sociedade nacional. O caráter dessa concepção de educação não é evidentemente ingênuo, mas deposita uma grande confiança na educação como modelo de formação dos indivíduos e como chave da integração social, e, por conseguinte, também na educação como objeto de análise da Antropologia. Para Durkheim, contudo, essa perspectiva implica também uma antropologia pessimista, já que a anomia coletiva e o instinto de morte individual
	
	D
	As proposições II, III e IV estão corretas.
Questão 5/10
É necessário processar os resultados das ciências relevantes ao processo pedagógico, nos seus diversos níveis, a partir do ponto de vista da importância desses saberes para a compreensão dos determinantes dos fenômenos educacionais.
De acordo com Martins e Morais (2005) qual o tipo de antropologia justifica a afirmação acima?
	
	A
	Antropologia filosófica.
	
	B
	Antropologia cultura.
	
	C
	Antropologia biológica.
	
	D
	Antropologia empírica.
Você acertou!
Já a antropologia empírica deve processar os resultados das ciências relevantes ao processo pedagógico, nos seus diversos níveis (como a biologia, a psicologia, a sociologia, a história etc.), a partir do ponto de vista da importância desses saberes para a compreensão dos determinantes dos fenômenos educacionais.
Questão 6/10
De acordo com Martins e Morais o pesquisador precisa priorizar uma posturametodológica na qual a compreensão e explicação não sejam momentos distintos e separados do processo de pesquisa. 
Que argumentos são utilizados para justificar essa afirmativa?
Analise as proposições abaixo e, após, selecione a alternativa que contém os itens corretos.
      I.        A qualidade da análise antropológica se assegura pela interdependência de ambos os processos cognitivos;
     II.        Diferenciação e indiferença são técnicas que podem ser utilizadas como recursos de pesquisa. 
    III.        A “compreensão” resulta em uma representação dos objetos, temas e seres humanos, considerando elementos subjetivos concretos, sem os quais não seriam possíveis as explicações;
   IV.        Sem elementos análogos, não é possível nenhum conhecimento lógico.
	
	A
	As proposições I, II e IV estão corretas.
	
	B
	As proposições I, III e IV estão corretas.
Você acertou!
	Deve-se dar prioridade a uma postura metodológica na qual a compreensão e a explicação não sejam momentos distintos e separados do processo de pesquisa, porque a qualidade da análise antropológica se assegura pela interdependência de ambos os processos cognitivos: a “compreensão” resulta em uma representação dos objetos, temas e seres humanos, considerando elementos subjetivos concretos, sem os quais não seriam possíveis as explicações, as quais, por sua vez, remetem a uma nova e melhor compreensão das representações do caso ou processo em análise. Além disso, outra técnica a qual se pode ter como recurso de pesquisa é a analogia: junto aos procedimentos lógicos da aquisição do conhecimento, os procedimentos analógicos. Sem elementos análogos, não é possível nenhum conhecimento lógico;
	
	
	C
	As proposições II, III e IV estão corretas.
	
	D
	As proposições I, II e III estão corretas.
Questão 7/10
Para Piaget citado por Abib (2003), “a inteligência é auto-organização e não somente autorregulação”.
No que se refere à auto-organização da inteligência, analise as proposições abaixo, assinalando V (verdadeiro) para as sentenças corretas e F (falso) para as sentenças incorretas. Após, selecione a alternativa que apresenta a sequência correta.
(   ) Percebe-se que nesse desenvolvimento há uma preservação na transformação das estruturas psicológicas;
(   ) As estruturas mais complexas, formam-se a partir de estruturas mais simples;
(   ) Tem início no período intermediário (pré-operacional e operacional) atingindo seu ápice no período sensório motor; 
(   ) Sua finalidade é de gerenciar possibilidades.
	
	A
	F – F – V – V
	
	B
	V – F – V – F
	
	C
	F – V – F – V
	
	D
	V – V – F – F
Estruturas mais complexas, como as que podem ser verificadas nos sucessivos períodos e estágios do desenvolvimento intelectual da criança, formam-se a partir de estruturas mais simples. Verifica-se nesse desenvolvimento - que se inicia com o período sensório-motor e que passa pelos períodos intermediários (pré-operacional e operacional concreto), atingindo seu ápice no período das operações formais - uma preservação via transformação das estruturas psicológicas. O sujeito é tendência para a organização e para a adaptação. Em suma, auto-organização da inteligência tem uma finalidade intrínseca, que é a de se conservar.
Questão 8/10
“Estudo feito por pesquisadores da Universidade de Case Western, em Cleveland, nos Estados Unidos, mostra que as crianças americanas de ensino fundamental, mesmo com menos tempo livre para brincar, têm uma imaginação mais aguçada e ficam, inclusive, mais à vontade para interagir com amigos imaginários do que aquelas nascidas há duas décadas”. 
(CHANNING SPENCER E VAGNER DE ALENCAR, 2012. Trecho retirado do site: <http://porvir.org/porpensar/criancas-estao-ficando-cada-vez-mais-criativas/20120705)>. 
No que diz respeito à imaginação abordada por Martins e Morais (2005), analise as proposições abaixo, assinalando V (verdadeiro) para as sentenças corretas e F (falso) para as sentenças incorretas. Após, selecione a alternativa que apresenta a sequência correta.
 
(   ) Quanto à imaginação, precisa-se levar em conta que a educação, por ter se centrado na produção do ser humano racional, colocou a imaginação como uma faculdade secundária ou inferior à atenção. 
(   ) Mesmo com a capacidade de acolher, reproduzir e produzir imagens, a imaginação ainda possui uma importância menor que a linguagem.
(   ) A imaginação tem um papel muito mais importante na filogênese e na ontogênese, do que em geral se tem considerado, nas ciências da educação.
(   ) Historicamente, o fantasiar era  um ato reprimido e mantido no âmbito privado e no do subconsciente. Atualmente essa situação foi revertida.
	
	A
	F – F – V – V
	
	B
	V – F – V – F
Você acertou!
Quanto à imaginação, precisa-se levar em conta que a educação, por ter se centrado na produção do ser humano racional, colocou a imaginação como uma faculdade secundária ou inferior à atenção. Todavia, não carece de muito esforço para se perceber que a imaginação tem um papel muito mais importante na filogênese e na ontogênese do que em geral se tem considerado, nas ciências da educação. De uma parte, a fantasia é utilizada pela política e pela economia. De outra, grandes campos da fantasia têm sido reprimidos e mantidos no âmbito privado e no do subconsciente. Com sua capacidade de acolher, reproduzir e produzir imagens, a imaginação tem uma importância não menor que a linguagem.
	
	C
	V – V – F – V
	
	D
	F – V – V – V
Questão 9/10
Leia o caso abaixo:
Juliana estava treinando muito para bater o recorde do torneio ciclístico das escolas estaduais que seria realizado naquele ano. Seus colegas não compreendiam porque tanta dedicação, se o recorde do torneio no ano anterior era o da própria Juliana.Juliana se encaixa em um perfil de sujeito que segundo Abib (2003) busca incessantemente romper os seus próprios limites e conquistar a compreensão do mundo.
No caso apresentado acima, qual é o sujeito exemplificado na situação? Analise as proposições abaixo, após assinale a alternativa que apresenta a resposta correta:
	
	A
	Sujeito critico-hermenêutico;
O sujeito tem uma finalidade, que é a de romper incessantemente seus próprios limites e conquistar a compreensão do mundo. Esse sujeito é o sujeito crítico-hermenêutico: o sujeito que compreende o mundo e é crítico de si.
	
	B
	Sujeito historicamente limitado;
	
	C
	Sujeito critico-epistemológico;
	
	D
	Sujeito conservador-biológico.
Questão 10/10
A professora Paula do 1ª ano de uma escola municipal de Vitória estava encontrando algumas dificuldades indisciplinares em seus alunos, que não compreendiam as regras da turma. Ela propôs, então, uma atividade para estabelecer quais seriam os combinados da turma. Inicialmente, as crianças foram direcionadas para uma conversa com as professoras de outras turmas, em que foram apresentadas às regras das demais salas. Em um segundo momento, partindo de uma conversa com os alunos, a professora criou um quadro composto por figuras do que as crianças poderiam e do que não poderiam fazer.
A partir dessa situação, analise as proposições abaixo e, após, selecione a alternativa que contém os itens corretos no que diz respeito à “tendência para adaptação”.
I.       A adaptação é a tendência para a transformação em dois sentidos: de um lado a assimilação e de outro a acomodação.
II.      Nessa tendência, o sujeito encontra algumas dificuldades em se ajustar ao sistema.
III.     Nessa tendência, uma criança com o esquema recém-formado para as regras consegue assimilar um encaminhamento aos esquemas já constituídos.
IV.    Essa tendência é um processo de assimilação.
	
	A
	Somente as proposições II, III e IV estão corretas.
	
	B
	Somente as proposições I, III e IV estão corretas.
Essa tendência é o processo de assimilação. Outro exemplo: com o esquema recém-formado de preensão, uma criança assimila um objeto aos esquemas já constituídos. A adaptação é tendênciapara a transformação em dois sentidos. Há, de um lado, a assimilação e de outro lado, há a acomodação: a transformação do sujeito. Trata-se do ajuste das estruturas internas do sujeito ao ambiente.
	
	C
	Somente as proposições II e IV estão corretas.
	
	D
	Somente as proposições I e III estão corretas.

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