ÉTICA E CIDADANIA 113537

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ÉTICA E CIDADANIA - 113537 
 
Questão 1 Código 968595 
A filosofia é uma forma de compreensão da realidade que, de maneira sistemática, racional e metódica, 
alcança a natureza em suas camadas mais profundas. No entanto, isso só foi possível graças a um 
conjunto de condições socioculturais viabilizadas pelo surgimento das poleis gregas. 
Concebida dessa forma, é correto afirmar que: 
 a) Nenhuma das alternativas. 
 b) O surgimento da filosofia é solidário à nova ordem política das cidades gregas, na qual o debate 
público ocupa lugar central. 
 c) A filosofia causa a urbanização das colônias gregas e, consequentemente, acelera seu 
desenvolvimento econômico. 
 d) A expressão “milagre grego” descreve corretamente a continuidade entre o pensamento mítico e o 
surgimento da filosofia. 
 e) O surgimento da filosofia permitiu aos gregos que se livrassem definitivamente das narrativas 
mitológicas. 
Detalhes questão 1 
Valor da Questão: 1.00 
Nível: Fácil 
Assunto: FILOSOFIA E SOCIEDADE; 
Competência: DOTAR OS DISCENTES DO CURSO DE ADMINISTRAçãO GERAL, DAS 
FERRAMENTAS BáSICAS MATEMáTICAS E DO INSTRUMENTAL METODOLóGICO NECESSáRIO à 
PERCEPçãO E OPERACIONALIZAçãO DE RESOLUçõES DE PROBLEMAS QUE MOVEM O 
MERCADO DE TRABALHO E FINANCEIRO, BEM COMO, Dá SUPORTE PARA DISCIPLINAS QUE 
REQUEREM ESTES CONHECIMENTOS. 
 
Questão 2 Código 968599 
O despertar da consciência crítica ou senso crítico depende do crescimento das dimensões da reflexão 
sobre si e da atenção sobre o mundo. Assim, seria incorreto afirmar que: 
 a) a intuição é uma forma de consciência que pode ser apontada como um saber que se constrói por meio 
de argumentos. 
 b) o ser humano se relaciona com a realidade por meio de múltiplos sentidos e múltiplas capacidades. 
 c) há diversos modos de consciência: a mítica, a religiosa, a racional, entre outras. 
 d) o desenvolvimento da conscientização humana depende da superação do isolamento e do alheamento. 
 e) a conscientização é um processo dialético, que se move do eu ao mundo e do mundo ao eu. Do fazer 
ao saber e do saber ao refazer. 
Detalhes questão 2 
Valor da Questão: 1.00 
Nível: Médio 
Assunto: FILOSOFAR; 
Competência: DOTAR OS DISCENTES DO CURSO DE ADMINISTRAçãO GERAL, DAS 
FERRAMENTAS BáSICAS MATEMáTICAS E DO INSTRUMENTAL METODOLóGICO NECESSáRIO à 
PERCEPçãO E OPERACIONALIZAçãO DE RESOLUçõES DE PROBLEMAS QUE MOVEM O 
MERCADO DE TRABALHO E FINANCEIRO, BEM COMO, Dá SUPORTE PARA DISCIPLINAS QUE 
REQUEREM ESTES CONHECIMENTOS. 
 
Questão 3 Código 968612 
A primeira característica da atitude filosófica é negativa, isto é, um dizer não aos ‘pré-conceitos’, aos ‘pré-
juízos’, aos fatos e às ideias da experiência cotidiana, ao que todo mundo diz e pensa, ao estabelecido. 
Numa palavra, é colocar entre parênteses nossas crenças para poder interrogar quais são suas causas e 
qual é seu sentido.” 
CHAUI, M. Convite à filosofia. São Paulo: Ática, 2006, p. 18. 
Por que a autora diz que a atitude filosófica se caracteriza, em primeiro lugar, por uma atitude negativa? 
Assinale a alternativa incorreta. 
 a) Porque a Filosofia se caracteriza por um estranhamento e espanto frente à realidade. 
 b) Porque a Filosofia toma distância das coisas que habitam a vida cotidiana para examiná-las de outro 
ponto de vista. 
 c) Porque a Filosofia vê como enigmático o que o senso comum vê como óbvio e certo. 
 d) Porque a Filosofia se desinteressa pelas crenças do senso comum. 
 e) Porque a Filosofia é, pelo menos em um primeiro momento, mais interrogativa do que afirmativa. 
Detalhes questão 3 
Valor da Questão: 1.00 
Nível: Fácil 
Assunto: FILOSOFAR; 
Competência: DOTAR OS DISCENTES DO CURSO DE ADMINISTRAçãO GERAL, DAS 
FERRAMENTAS BáSICAS MATEMáTICAS E DO INSTRUMENTAL METODOLóGICO NECESSáRIO à 
PERCEPçãO E OPERACIONALIZAçãO DE RESOLUçõES DE PROBLEMAS QUE MOVEM O 
MERCADO DE TRABALHO E FINANCEIRO, BEM COMO, Dá SUPORTE PARA DISCIPLINAS QUE 
REQUEREM ESTES CONHECIMENTOS. 
 
Questão 4 Código 968624 
Leia o trecho abaixo: 
Mas é preciso viver 
E viver não é brincadeira não 
Quando o jeito é se virar 
Cada um trata de si 
Irmão desconhece irmão 
E aí dinheiro na mão é vendaval 
Dinheiro na mão é solução 
E solidão 
Pecado Capital – Paulinho da Viola 
No trecho da música de Paulinho da Viola, o autor discute a vida dentro de uma perspectiva real (é 
preciso viver). O poeta relaciona a necessidade de viver à valorização material e supervalorização do 
dinheiro, onde “irmão desconhece irmão” e o dinheiro na mão “é vendaval”, que causa estrago, 
destruição, problemas. A Filosofia propõe uma reflexão que contradiz essa realidade. Para a Filosofia a 
vida vai além disso. Nesse contexto, marque a alternativa correta. 
 a) A Filosofia nos ensina a respeitar os irmãos e a não valorizar o dinheiro, pois se sabe que isso não 
realiza a vida do filósofo. 
 b) A proposta da Filosofia é a busca por conforto e satisfação e isso está vinculado também ao dinheiro, 
mesmo que isso seja ruim em alguns momentos. 
 c) A Filosofia nos ensina a viver sem dinheiro respeitando os irmãos e buscando viver mesmo com 
dificuldades. 
 d) A proposta da Filosofia é que vivamos com um olhar crítico sobre a realidade, buscando o bem viver e 
não a valorização material. 
 e) A intenção da Filosofia é que as pessoas mudem suas vidas e não dependam de dinheiro. 
Detalhes questão 4 
Valor da Questão: 1.00 
Nível: Médio 
Assunto: BASES HISTÓRICAS; 
Competência: DOTAR OS DISCENTES DO CURSO DE ADMINISTRAçãO GERAL, DAS 
FERRAMENTAS BáSICAS MATEMáTICAS E DO INSTRUMENTAL METODOLóGICO NECESSáRIO à 
PERCEPçãO E OPERACIONALIZAçãO DE RESOLUçõES DE PROBLEMAS QUE MOVEM O 
MERCADO DE TRABALHO E FINANCEIRO, BEM COMO, Dá SUPORTE PARA DISCIPLINAS QUE 
REQUEREM ESTES CONHECIMENTOS. 
 
Questão 5 Código 968629 
Sobre a Ética enquanto campo filosófico, é correto afirmar: 
 a) Varia de povo para povo e de época para época. 
 b) É normativa, é Lei. 
 c) Cada Profissão tem sua própria Ética. 
 d) É ético cumprir a Lei, sempre. 
 e) É universal, invariante e única. É a mesma para todos os povos e profissões. 
Detalhes questão 5 
Valor da Questão: 1.00 
Nível: Fácil 
Assunto: ÉTICA PROFISSIONAL, SOCIAL, POLÍTICA; 
Competência: DOTAR OS DISCENTES DO CURSO DE ADMINISTRAçãO GERAL, DAS 
FERRAMENTAS BáSICAS MATEMáTICAS E DO INSTRUMENTAL METODOLóGICO NECESSáRIO à 
PERCEPçãO E OPERACIONALIZAçãO DE RESOLUçõES DE PROBLEMAS QUE MOVEM O 
MERCADO DE TRABALHO E FINANCEIRO, BEM COMO, Dá SUPORTE PARA DISCIPLINAS QUE 
REQUEREM ESTES CONHECIMENTOS. 
 
Questão 6 Código 968632 
A participação política é própria da cultura humana. Na atualidade, ela tem sido indispensável na luta de 
diferentes grupos sociais contra as arbitrariedades do poder do Estado. A participação intensa e 
constante de muitos é fundamental porque impede que grupos mais influentes hegemonizem uma ordem 
injusta. Sobre as formas de participação política, é correto afirmar que: 
 a) A participação via exercício da função pública é uma utopia, que em nada contribui para o sucesso do 
governo. 
 b) Os movimentos sociais contemporâneos têm cada vez mais promovido o desinteresse na participação 
política entre aqueles grupos considerados minoritários. 
 c) No ocidente, a participação política via partido só adquiriu prestígio na segunda metade do século XX. 
 d) A história tem demonstrado que mesmo as pessoas sem poder econômico, político ou militar, podem 
conseguir poder de pressão e serem ouvidas pelos governantes quando agem em grupo. 
 e) São dois os tipos de participação política: a participação via partido político e a participação eleitoral. 
Detalhes questão 6 
Valor da Questão: 1.00 
Nível: Fácil 
Assunto: DIREITOS HUMANOS; 
Competência: DOTAR OS DISCENTES DO CURSO DE ADMINISTRAçãO GERAL, DAS 
FERRAMENTAS BáSICAS MATEMáTICAS E DO INSTRUMENTAL METODOLóGICO NECESSáRIO à 
PERCEPçãO EOPERACIONALIZAçãO DE RESOLUçõES DE PROBLEMAS QUE MOVEM O 
MERCADO DE TRABALHO E FINANCEIRO, BEM COMO, Dá SUPORTE PARA DISCIPLINAS QUE 
REQUEREM ESTES CONHECIMENTOS. 
 
Questão 7 Código 968645 
O que significa exatamente essa expressão antiquada: ‘virtude’? – perguntou Sebastião. 
- No sentido filosófico, compreende-se por virtude aquela atitude de, na ação, deixar-se guiar pelo bem 
próprio ou pelo bem alheio – esclareceu o senhor Barros. 
- O bem alheio? – perguntou Sebastião. 
- Sim – disse o senhor Barros. – É verdade que a coragem e a moderação são virtudes, em primeiro 
lugar, para consigo mesmo, mas também há outras virtudes, como a benevolência, a justiça e a seriedade 
ou confiabilidade, ou seja, a qualidade de ser confiável, que são disposições orientadas para o bem dos 
outros.” 
TUGENDHAT, Ernst; VICUÑA, Ana Maria; LÓPES, Celso. O livro de Manuel e Camila: diálogos sobre 
moral. Trad. de Suzana Albornoz. Goiânia: Ed. da UFG, 2002. p. 142. 
Com base no texto, é correto afirmar: 
 a) Ser virtuoso significa guiar suas ações por um bem, que pode ser tanto em relação a si próprio quanto 
em relação aos outros. 
 b) A ação virtuosa é orientada por princípios externos que determinam a qualidade da ação. 
 c) As ações virtuosas são reguladas por leis positivas, determinadas pelo direito, independentemente de 
um princípio de bem moral. 
 d) As virtudes são disposições desvinculadas de qualquer orientação, seja para o bem, seja para o mal. 
 e) A virtude limita-se às ações que envolvem outras pessoas; em relação a si próprio a ação é 
independente de um princípio de bem. 
Detalhes questão 7 
Valor da Questão: 1.00 
Nível: Médio 
Assunto: ÉTICA PROFISSIONAL, SOCIAL, POLÍTICA; 
Competência: DOTAR OS DISCENTES DO CURSO DE ADMINISTRAçãO GERAL, DAS 
FERRAMENTAS BáSICAS MATEMáTICAS E DO INSTRUMENTAL METODOLóGICO NECESSáRIO à 
PERCEPçãO E OPERACIONALIZAçãO DE RESOLUçõES DE PROBLEMAS QUE MOVEM O 
MERCADO DE TRABALHO E FINANCEIRO, BEM COMO, Dá SUPORTE PARA DISCIPLINAS QUE 
REQUEREM ESTES CONHECIMENTOS. 
 
Questão 8 Código 968648 
"Se, em nossas ações, há algum fim que desejamos por ele mesmo e os outros são desejados só por 
causa dele, e se não escolhemos indefinidamente alguma coisa em vista de uma outra (pois, nesse caso, 
iríamos ao infinito e nosso desejo seria fútil e vão), é evidente que tal fim só pode ser o bem, o sumo 
Bem... Se assim é, devemos abarcar, pelo menos em linhas gerais, a natureza do Sumo Bem e dizer de 
qual saber ele provém. Consideramos que ele depende da ciência suprema e arquitetônica por 
excelência. Ora, tal ciência é manifestamente a política, pois é ela que determina, entre os saberes, quais 
são os necessários para as Cidades e que tipos de saberes cada classe de cidadãos deve possuir... A 
política se serve das outras ciências práticas e legisla sobre o que é preciso fazer e do que é preciso 
abster-se; assim sendo, o fim buscado por ela deve englobar os fins de todas as outras, donde se conclui 
que o fim da política é o bem propriamente humano. Mesmo se houver identidade entre o bem do 
indivíduo e o da Cidade, é manifestamente uma tarefa muito mais importante e mais perfeita conhecer e 
salvaguardar o bem da Cidade, pois o bem não é seguramente amável mesmo para um indivíduo, mas é 
mais belo e mais divino aplicado a uma nação ou à Cidade." 
ARISTÓTELES. Ética a Nicômaco. 
Com base no texto e nos conhecimentos sobre o pensamento ético-político de Aristóteles, assinale a 
alternativa correta. 
 a) A ética aristotélica, em sintonia com o que posteriormente será conhecida como tradição cristã, situa a 
felicidade como algo que não deve ser almejado pelo indivíduo, uma vez que este deve se devotar a uma 
vida de renúncias e sacrifícios. 
 b) Se, para Aristóteles, a política tem como finalidade a vida justa e feliz, isto é, a vida propriamente 
humana digna de seres livres, então é inseparável da ética. 
 c) Ao subordinar a política à ética, Aristóteles indica que somente homens bons e justos são capazes de 
instituir uma Cidade boa e justa, não sendo verdade o contrário, isto é a afirmação que diz que somente 
na Cidade boa e justa os homens poderiam ser bons e justos. 
 d) Aristóteles subordina o Bem Supremo da polis ao bem do indivíduo, daí compreender que a qualidade 
das leis e do poder dependiam das qualidades morais dos cidadãos. 
 e) Ao ressaltar o bem da Cidade como mais belo e mais divino, a filosofia aristotélica situa a felicidade 
como uma impossibilidade para os indivíduos. 
Detalhes questão 8 
Valor da Questão: 1.00 
Nível: Médio 
Assunto: ÉTICA PROFISSIONAL, SOCIAL, POLÍTICA; 
Competência: DOTAR OS DISCENTES DO CURSO DE ADMINISTRAçãO GERAL, DAS 
FERRAMENTAS BáSICAS MATEMáTICAS E DO INSTRUMENTAL METODOLóGICO NECESSáRIO à 
PERCEPçãO E OPERACIONALIZAçãO DE RESOLUçõES DE PROBLEMAS QUE MOVEM O 
MERCADO DE TRABALHO E FINANCEIRO, BEM COMO, Dá SUPORTE PARA DISCIPLINAS QUE 
REQUEREM ESTES CONHECIMENTOS. 
 
Questão 9 Código 968650 
Leia o texto abaixo: 
Na Universidade do Estado do Rio de Janeiro (UERJ) foi implantado, no exame vestibular, o sistema de 
cotas raciais, que desencadeou uma série de discussões sobre a validade de tal medida, bem como 
sobre a existência ou não do racismo no Brasil, tema que permanece como uma das grandes questões 
das Ciências Sociais no país. Roger Bastide e Florestan Fernandes, escrevendo sobre a escravidão, 
revelam traços essenciais do racismo à brasileira, observando que: “Negro equivalia a indivíduo privado 
de autonomia e liberdade; escravo correspondia (em particular do século XVIII em diante) a indivíduo de 
cor. Daí a dupla proibição, que pesava sobre o negro e o mulato: o acesso a papéis sociais que 
pressupunham regalias e direitos lhes era simultaneamente vedado pela ‘condição social’ e pela ‘cor’.” 
BASTIDE, R.; FERNANDES, F. Brancos e negros em São Paulo. 2.ed. São Paulo: Nacional, 1959. p. 
113- 114. 
Com base no texto e nos conhecimentos sobre a questão racial no Brasil, é correto afirmar: 
 a) O comportamento racista vai deixando de existir, paulatinamente, a partir da abolição dos escravos. 
 b) As oportunidades sociais estão abertas a todos que se esforçam e independem da ‘cor’ do indivíduo. 
 c) Nas relações sociais a ‘cor’ da pessoa é tomada como símbolo da posição social. 
 d) O racismo é produto de ações sociais isoladas desconectadas dos conflitos ocorridos entre os grupos 
étnicos. 
 e) A escravatura amena e a democracia nas relações étnicas levaram à elaboração de um ‘racismo 
brando’. 
Detalhes questão 9 
Valor da Questão: 1.00 
Nível: Difícil 
Assunto: COMBATE AO RACISMO E DISCRIMINAÇÃO; 
Competência: DOTAR OS DISCENTES DO CURSO DE ADMINISTRAçãO GERAL, DAS 
FERRAMENTAS BáSICAS MATEMáTICAS E DO INSTRUMENTAL METODOLóGICO NECESSáRIO à 
PERCEPçãO E OPERACIONALIZAçãO DE RESOLUçõES DE PROBLEMAS QUE MOVEM O 
MERCADO DE TRABALHO E FINANCEIRO, BEM COMO, Dá SUPORTE PARA DISCIPLINAS QUE 
REQUEREM ESTES CONHECIMENTOS. 
 
Questão 10 Código 968658 
O texto a seguir refere-se à situação dos apátridas na 2ª Guerra Mundial. 
“O que era sem precedentes não era a perda do lar, mas a impossibilidade de encontrar um novo lar. De 
súbito revelou-se não existir lugar algum na terra aonde os emigrantes pudessem se dirigir sem as mais 
severas restrições, nenhum país ao qual pudessem ser assimilados, nenhum território em que pudessem 
fundar uma nova comunidade própria […] A calamidade dos que não têm direitos não decorre do fato de 
terem sido privados da vida, da liberdade ou da procura da felicidade, nem da igualdade perante a lei ou 
da liberdade de opinião – fórmulas que se destinavam a resolver problemas dentro de certas 
comunidades – mas do fato de já não pertencerem a qualquer comunidade […] 
A privação fundamental dos direitos humanos manifesta-se, primeiro e acima de tudo, na privação de um 
lugar no mundo que torne a opinião significativa e a açãoeficaz. Algo mais fundamental do que a 
liberdade e a justiça, que são os direitos do cidadão, está em jogo quando deixa de ser natural que um 
homem pertença à comunidade em que nasceu.” 
ARENDT, Hannah. Origens do totalitarismo: anti-semitismo, imperialismo, totalitarismo. São Paulo: 
Companhia das Letras, 1989. p. 227, 229, 230. 
Com base no texto, é correto afirmar: 
 a) Ser um apátrida é ser reconhecido como um indivíduo com direitos fora de seu país de origem. 
 b) Ser privado da vida é menos importante que ser privado da liberdade. 
 c) Ao apátrida é garantida ressonância às suas opiniões mais significativas. 
 d) Obter o reconhecimento por uma comunidade é condição básica para o gozo de direitos. 
 e) A condição em que se encontra o apátrida é igual à condição de escravo. 
Detalhes questão 10 
Valor da Questão: 1.00 
Nível: Fácil 
Assunto: DIREITOS HUMANOS; 
Competência: DOTAR OS DISCENTES DO CURSO DE ADMINISTRAçãO GERAL, DAS 
FERRAMENTAS BáSICAS MATEMáTICAS E DO INSTRUMENTAL METODOLóGICO NECESSáRIO à 
PERCEPçãO E OPERACIONALIZAçãO DE RESOLUçõES DE PROBLEMAS QUE MOVEM O 
MERCADO DE TRABALHO E FINANCEIRO, BEM COMO, Dá SUPORTE PARA DISCIPLINAS QUE 
REQUEREM ESTES CONHECIMENTOS.