Resumo Fundamentos das Ciências Sociais

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Resumo Fundamentos das Ciências Sociais 
AV2
Tipos de Conhecimentos 
Conhecimento Mítico: Explica o mundo a partir de ação da ação de entidades. 
Conhecimento religioso: Esse tipo de conhecimento do mundo se dá a partir da separação entre as esferas do sagrado e do profano. 
Conhecimento filosófico: Pode ser traduzido como amor à sabedoria, à busca do conhecimento.
Conhecimento senso comum: é a compreensão do mundo baseada no aprendizado acumulado de gerações anteriores. 
Conhecimento Científico: É aquele que resulta de investigações metódicas, sistemáticas da realidade. 
	Senso Comum
	Conhecimento Científico
	Subjetivo
	Objetivo
	acrítico
	Crítico
	assistemático
	Sistemático
	empírico
	investigativo
Ciências Sociais: saberes relacionados as disciplinas de Ciências Políticas, Antropologia e Sociologia. 
Conhecimento Cientifico da Vida Social: o conhecimento cientifico da vida social lida com realidade, fatos exteriores aos indivíduos e interpretações que são feitas sobre a realidade. 
Socialização: processos através dos quais os seres humanos são induzidos a adotar os padrões de comportamento, normas, regras e valores do seu mundo social. 
Cultura e Etnocentrismo
Definições de Cultura:
	O homem atua de acordo com seus padrões culturais;
	É um modo de adaptação aos diferentes ambientes. Para se adaptar aos diversos ambientes ecológicos, o homem não modifica seu aparato biológico, mas sim constrói diferentes respostas culturais;
	Processo cumulativo que resulta da experiência adquirida das gerações anteriores 
Etnocentrismo: atitude que consiste em expulsar da cultura para a natureza todos aqueles que não participam da faixa de humanidade à qual pertencemos e nos identificamos. 
Período Iluminista e Revolução Francesa
Movimento Iluminista: Defendiam a construção de um estado onde liberdade e igualdade fossem as principais características. Criticavam o formato de organização dos Estados nacionais Europeus, chamado Antigo Regime, caracterizava-se por um estado altamente centralizado (monarquias absolutas), por um modelo econômico com forte intervenção deste mesmo estado(Mercantilismo) e por uma grande influência da Igreja Católica. 
	Razão como instrumento para alcançar qualquer tipo de conhecimento;
	Crença nas leis naturais, como instrumentos que regulam todas as transformações que ocorrem no comportamento humano, nas sociedades e na natureza;
	Defesa da tese de que existem direitos naturais, que todos os indivíduos possuem em relação à vida, à liberdade, à posse de bens materiais. 
	Crítica ao absolutismo, ao mercantilismo e aos privilégios de classe;
	Defesa da liberdade política, econômica e de expressão;
	Defesa da igualdade jurídica;
	Crítica a Igreja Católica. 
Socialismo Utópico: Primeira crítica direta ao sistema capitalista e à exploração da classe trabalhadora. Entendia que a sociedade ideal era aquela em que não houvesse a exploração do homem pelo homem. A denominação utópica refere-se à crença de que a burguesia abriria mão, voluntariamente, de seus privilégios, porque o homem era naturalmente bom, e poderia livrar-se da corrupção estabelecida pelo sistema capitalista. 
Socialismo científico: entendia que a sociedade ideal seria construída a partir de uma análise científica das realidades históricas e econômicas. Acreditava que também os privilégios da burguesia deveriam ser extintos pela revolução proletária, a partir da qual o controle do estado e dos meios de produção passaria para a classe trabalhadora. 
Anarquismo: Também contrário à sociedade capitalista, defendia a erradicação de qualquer forma de opressão, inclusive o Estado. 
Darwinismo Social: explicava as diferenças sociais geradas pelo capitalismo e a exploração de outras culturas. 
Positivismo de Comte
Positivismo: Matriz filosófica criada pelo Francês Augusto Comte, Séc XIX. Essa corrente de pensamento refletia o entusiasmo burguês pela consolidação capitalista, por meio do desenvolvimento industrial e cientifico. Os traços mais marcantes são: excessiva valorização das ciências e dos métodos científicos, a exaltação do homem e suas capacidades e o Otimismo em relação ao desenvolvimento e progresso da humanidade. 
Os três estados: Estado teológico, estado metafísico e estado positivo. 
Estado Teológico: baseia-se em explicações transcendentais. Sintetizando na figura de um Deus ou deuses.
Estado Metafísico: substitui a divindade por forças abstratas.
Estado Positivo: concentra-se nas explicações científicas. 
Movimentos na sociedade segundo Comte: Estática Social e Dinâmica Social
Estática Social: Responsável pela preservação dos elementos permanentes em toda a organização social;
Dinâmico: movimento que representava a passagem para formais mais complexas de existência. Corresponde às leis do progressivo desenvolvimento social. 
O positivismo procurava resolver os conflitos sociais por meio da exaltação à coesão, à harmonia natural entre os indivíduos e ao bem-estar do todo social. 
O positivismo também foi um esforço concreto de análise científica da sociedade, partindo dele as primeiras formulações objetivas sobre a sociabilidade humana, abrindo as portas para a uma nova concepção da realidade social com suas especificidades e regras.
Émile Durkheim: os fatos sociais são o objeto de estudo da Sociologia. 
- Combinou a pesquisa empírica e a teórica. 
- Desenvolvimento metodológico da Sociologia. 
“toda maneira de agir ou pensar fixa ou não, capaz de exercer sobre o indivíduo uma coerção exterior; ou ainda que, é geral na extensão de uma sociedade dada, apresentando uma existência própria independentemente das manifestações individuais que possa ter.” 
Coerção: características relacionadas com a força dos padrões culturais do grupo que os indivíduos integram. Esses padrões culturais são fortes de tal maneira que obrigam os indivíduos a cumpri-los. 
Exteriores ao Indivíduo: transmite o fato desses padrões da cultura serem “exteriores aos indivíduos”, ou seja ao fato de virem do exterior e de serem independentes das suas consciências.
Generalidade: os fatos sociais existem não para o individuo específico, mas para a coletividade.
A concepção da sociologia de Durkheim se baseia em uma teoria do fato social, seu objetivo é demonstrar que pode e deve existir uma sociologia objetiva e científica, conforme modelo das outras ciências, tendo por objeto o fato social. Ele desejava que a sociologia tivesse um objeto específico que a distinguisse das outras ciências, que pudesse ser observado e explicado assim como o objeto de outras ciências. 
O grau de coerção dos fatos sociais se torna evidente pelas sanções a que o indivíduo estará sujeito quando tenta se rebelar contra elas. As sanções podem ser legais ou espontâneas. 
Legais: são as sanções prescritas pela sociedade sob a forma de lei, nas quais se estabelece a infração e a penalidade subsequente. 
Espontâneas: seriam as que aflorariam como decorrência de uma conduta não adaptada à estrutura do grupo ou da sociedade à qual o indivíduo pertence. 
A segunda característica dos fatos sociais é que eles existem e atuam sobre os indivíduos independentemente de sua vontade ou de sua adesão consciente. 
Sociologia Alemã – Karl Marx ( Pai do comunismo)
Para karl Marx as forças produtivas (condições materiais de produção) e as relações de produção (formas pelas quais os homens se organizam para levar adiante as atividades produtivas) são os dois fatores principais que estruturam uma sociedade. 
“Capital é um produto coletivo: só poder ser posto em movimento pelos esforços combinados de muitos membros da sociedade, e mesmo, em ultima instância, pelos esforços combinados de todos os membros da sociedade. O capital não é, pois, uma força pessoal; é uma força social.”
Max Weber
 Tipo Ideal: é uma ferramenta conceitual que, apesar de não existir concretamente da realidade,nos permite compreendê-la de forma mais nítida.