AV HISTÓRIA DOS POVOS INDÍGENAS E AFRO DESCENDENTES

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	Avaliação: CEL0032_AV_200907041577 » HISTÓRIA DOS POVOS INDÍGENAS E AFRO-DESCENDENTES
	Tipo de Avaliação: AV
	Aluno: 200907041577 - JAIRLE DE SOUZA SANTOS
	Professor:
	MARILIA GOMES GODINHO
	Turma: 9006/AF
	Nota da Prova: 9,0    Nota de Partic.: 0   Av. Parcial 2  Data: 11/11/2017 16:26:53
	
	 1a Questão (Ref.: 200907882284)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	Durante o início da colonização do Brasil, o Nordeste foi escolhido para abrigar a produção açucareira.  Cite UM dos motivos para essa opção geográfica.
		
	
Resposta: Por ser a região com posição geográfica que facilitaria o escoamento do açuca para europa, também pela mão-de-obra local.
	
Gabarito:
Há diferentes motivos para a escolha das capitanias do nordeste da colônia:
- Solo fértil: Solos sob a Zona da Mata, chamados de Massapês
- Água Abundante: A proximidade com o litoral permitia chuvas abundantes
- Política: Já havia uma estrutura de ocupação
- Localização: Região mais próxima da Europa
	
	
	 2a Questão (Ref.: 200907882387)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	Glberto Freyre despontou no cenário intelectual brasileiro com sua abordagem diferenciada sobre a história do Brasil, sobretudo no que diz respeito às relações raciais.  Analise a diferencial contribuição desse autor para a discussão racial, no Brasil.
		
	
Resposta: O Brasil é um país de várias etnias, e o autor entendia a igualdade das raças, respeitando sua cor, condição finançeira, e crenças.
	
Gabarito:
Freyre introduziu uma idéia de civilização genuinamente nacional, na qual as ascendências indígenas e africana compartilhavam com a européia o protagonismo na trajetória brasileira.
Uma de suas premissas era de que a formação brasileira era um dos processos resultantes do equilíbrio de antagonismo, sejam econômicos, sociais, políticos ou geográficos.
Frisou que o maior e mais profundo antagonismo no rasl era o existente entre escravos e senhores.
Gilberto Freyre valoriza o negro. Valoriza também o indígena. Exalta o português. Percebe entre eles uma união estável, perfeita, incontestável.  Enxerga no Brasil colonial, ao invés de uma luta intensa entre senhor e escravo, uma consonância entre ambos, uma busca por uma convivência estável e harmoniosa. "Freyre quis demonstrar que houve uma solução brasileira para um acordo entre diferentes tipos de vivência, diferentes padrões culturais"
	
	
	 3a Questão (Ref.: 200907292190)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	No livro "Ilhas de História", o antropólogo norte-americano Marshall Sahllins analisou o contato entre sistemas culturais diferentes. Para o autor,
		
	 
	o sistema cultural superior sempre perde a hegemonia quando trava contato com o sistema cultural inferior.
	
	sempre existe um sistema cultural superior que impõe a sua cultural ao sistema cultural inferior.
	
	esse tipo de contato não provoca grandes transformações nos sistemas culturais envolvidos.
	
	o sistema cultura inferior sempre sucumbe diante do poder do sistema cultural superior.
	 
	não é possível hierarquizar os sistemas culturais e os contatos modificam igualmente todas as culturas envolvidas.
	
	
	 4a Questão (Ref.: 200907274952)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	O sistema de capitanias hereditárias mostrou-se ineficiente e foi substituído, como modelo administrativo, em 1548,por qual outra estrutura?
		
	 
	Governo Central
	
	Vice-reino
	
	Feitoria
	
	Ouvidoria
	 
	Governo Geral
	
	
	 5a Questão (Ref.: 200907091112)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	Sobre a importância da mão de obra indígena, podemos afirmar que:
		
	 
	A troca da mão de obra indígena pela africana foi o fator que possibilitou a introdução da lavoura açucareira no Brasil pois os índios não se adaptaram a este tipo de atividade.
	
	A troca da mão de obra africana pela indígena aconteceu por que os africanos eram mais adaptáveis ao trabalho na lavoura açucareira e à escravidão por serem menos rebeldes do que os índios.
	
	O conhecimento do território e o fato do indígena considerar o trabalho na gricultura humilhante tornaram inviável sua escavização.
	 
	Os índios foram os primeiros escravos da lavoura açucareira e, mesmo após a introdução dos escravos africanos eles permaneceram escravizados.
	
	O período de sua utilização foi muito curto pois eles eram preguiçosos não se adptando assim a lógica da lavoura açucareira.
	
	
	 6a Questão (Ref.: 200907176083)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	Uma das formas de organização estabelecidas entre os escravos era a chamada família extensa. Perdidos os laços africanos passavam a adotar táticas de criar conjuntos de laços amplos entre seus membros. Uma destas práticas é o:
		
	
	Arrebatamento
	
	Clientelismo
	
	Ecumenismo
	 
	Apadrinhamento
	
	Pajelismo
	
	
	 7a Questão (Ref.: 200907313298)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	Ao longo do século XVII, em especial na região das minas, o quilombo se tornou uma das principais formas de resistência à escravidão, sendo, por isso, alvo da atenção das autoridades policiais. Entre as opções abaixo, assinale aquela que melhor apresenta a definição de "quilombo".
		
	 
	Os quilombos eram comunidades formadas por escravos africanos que não apenas resistiam à escravidão, mas chegavam a desenvolver relações de comércio com pequenas fazendas.
	
	Os quilombos foram organizados exclusivamente pelos escravos indígenas, já que os negros africanos não eram capazes de organizar a resistência comunitária.
	
	Os quilombos eram os centros de repressão organizados pelas autoridades policiais, sendo formados exclusivamente por Capitães do Mato.
	
	Os quilombos se concentraram apenas na no sul, que era a única região da América Portuguesa que possuía escravos.
	
	Os quilombos se concentraram apenas na no nordeste açucareiro, que era a única região da América Portuguesa que possuía escravos.
	
	
	 8a Questão (Ref.: 200907247933)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	Nova ciência consiste no conhecer as causas explicativas da decadência ou levantamento das raças, visando à perfectibilidade da espécie humana, não só no que respeita ao físico como ao intelectual. Os métodos têm por objetivo o cruzamento dos sãos, procurando educar o instinto sexual. Impedir a reprodução dos defeituosos que transmitem taras aos descendentes. Fazer exames preventivos pelos quais se determina a sífilis, a tuberculose e o alcoolismo, trindade provocadora da degeneração. Nesses termos, a eugenia não é outra coisa senão o esforço para obter uma raça pura e forte. Os nossos males provieram do povoamento, para tanto basta sanear o que não nos pertence. (Artigo do Dr. João Henrique, na revista Brazil Médico, em 1918. In: Negro e Negritude ¿ coord. Zilda Iokoi.) O texto acima vincula-se à concepção de que
		
	
	a imigração européia traria o branqueamento da população brasileira, minimizando a ideologia racista e o cientificismo.
	
	a pobreza e a inferioridade das raças resultavam do precário desenvolvimento científico do país, negando a eugenia.
	
	a ciência, em especial a medicina, era determinante para a eliminação da desigualdade social e econômica das raças.
	 
	o atraso do país era resultante da miscigenação étnica, devendo-se, portanto, fortalecer o ideal de uma raça pura.
	
	o saneamento básico era indispensável à evolução da sociedade, pois acabaria com as diferenças e a degeneração das raças.
	
	
	 9a Questão (Ref.: 200907275106)
	Pontos: 0,5  / 0,5
	Esta obra, publicada em 1933, rompe com o discurso racial que dominava as ciências humanas no país e inaugura um novo olhar sobre a miscigenação e as relações sociais e étnicas no Brasil. Ressalta a mestiçagem e defende a existência de um equilíbrio nas relações étnicas que caracterizaria o Brasil. Estamos falando de:
		
	
	O elementoportuguês do Brasil de Silvio Romero
	
	Cultura do povo brasileiro, de Manoel Bonfim
	
	Os Sertões, de Euclides da Cunha
	
	A origem das espécies, de Charles Darwin
	 
	Casa Grande e Senzala de Gilberto Freyre
	
	
	 10a Questão (Ref.: 200907673138)
	Pontos: 0,5  / 0,5
	"Em 2009, uma pesquisa realizada pela Universidade de São Paulo concluiu que o Brasil não é um país racista, mas um lugar onde existe racismo. Dentre as pessoas entrevistadas, 97% afirmaram não ter nenhum tipo de preconceito racial, mas 98% afirmou conhecer alguém que pratica ou já praticou discriminação racial. Tal constatação é uma contradição, que acaba se tonando a base das relações raciais no Brasil." Essa afirmação nos permite concluir que:
		
	
	O racismo no Brasil é transparente;
	
	O racismo no Brasil está acabando.
	 
	O racismo no Brasil é cheio de sutilezas;
	
	O racismo no Brasil é muito brando;
	
	O racismo no Brasil está restrito a determinadas regiões;