Filosofia da Educação

Prévia do material em texto

Filosofia da Educação 
QUESTÃO 1 
Correto 
Marcar questão 
Texto da questão 
Na filosofia moderna, mesmo que Descartes não tenha se dedicado a escrever 
diretamente sobre a educação, sua conhecida crítica ao ensino de sua época nos 
permite deduzir uma proposta de educação baseada em um método mais voltado 
para o desenvolvimento dos critérios da razão. Essa ênfase na importância de 
métodos para se conhecer permanece como uma das maiores contribuições do 
racionalismo cartesiano para a educação. Analise as alternativas que seguem e 
destaque aquela que corresponde à crítica que Descartes fez de como deveria ser 
o ensino de sua época: 
Escolha uma: 
a. O processo de ensino-aprendizagem vai além da relação educando/educador; ela 
parte da interação social do educando, na qual se efetiva a aprendizagem. 
b. O ensino deveria priorizar o desenvolvimento do raciocínio claro e positivo, visando 
à construção de um conhecimento seguro sobre as coisas. 
A crítica que Descartes fez de como deveria ser o ensino de sua época é que o ensino 
deveria priorizar o desenvolvimento do raciocínio claro e positivo, visando à construção 
de um conhecimento seguro sobre as coisas. E essa ênfase da importância de métodos 
para se conhecer permanece como uma das maiores contribuições do racionalismo 
cartesiano para a educação. 
c. A aprendizagem se dá pela sua ação e não por conhecimentos prévios, questões 
hereditárias ou sociais. 
d. O ensino não precisa dar prioridade o desenvolvimento do raciocínio, é necessário 
apenas construir um conhecimento seguro sobre as coisas. 
e. A aprendizagem é vista como algo que não está acabado e se constitui principalmente 
pelo processo de interação do educando com o meio físico e social. 
Feedback 
A resposta correta é: O ensino deveria priorizar o desenvolvimento do raciocínio claro e 
positivo, visando à construção de um conhecimento seguro sobre as coisas.. 
QUESTÃO 2 
Correto 
Marcar questão 
Texto da questão 
Segundo o racionalismo, algumas noções fundamentais do conhecimento são 
inatas, já nascem com o sujeito. Enquanto o saber cotidiano adquirido pelos 
sentidos é falível, as ideias inatas devem ser sempre verdadeiras, pois provem 
diretamente da razão. Cabe à reflexão racional atingir o conhecimento verdadeiro 
discernindo e examinando todas as ideias que possuímos, até encontrar aquelas 
que são claras e distintas. Seguindo os parâmetros de Descartes sobre as 
definições das ideias, assinale a alternativa correta. 
I- As ideias adventícias constituem a maior parte de nossas ideias, elas advêm da 
nossa mente por meio dos sentidos, trazendo coisas novas, inteiramente 
diferentes do sujeito; 
II- As fictícias são as ideias que construímos por meio da imaginação e da 
fantasia, unindo as informações trazidas pelas ideias adventícias com outros 
elementos escolhidos arbitrariamente por nós; 
III- As ideias materiais são aquelas que o individuo adquire na relação entre o 
seu meio social e as relações materiais existentes na sociedade como um todo, 
IV- As ideias inatas são encontradas em nós, presentes na consciência desde o 
início da vida, mesmo que não possam ser percebidas pela razão em virtude de 
limitações do conhecimento. 
Assinale a alternativa correta: 
Escolha uma: 
a. III está correta. 
b. II e III estão corretas. 
c. I e III estão corretas. 
d. Todas estão corretas. 
e. I, II e IV estão corretas. 
As ideias adventícias constituem a maior parte de nossas ideias, elas advêm da nossa 
mente por meio dos sentidos, trazendo coisas novas, inteiramente diferentes do sujeito. 
As fictícias são as ideias que construímos por meio da imaginação e da fantasia, unindo 
as informações trazidas pelas ideias adventícias com outros elementos escolhidos 
arbitrariamente por nós. Já as inatas são encontradas em nós, presentes na consciência 
desde o início da vida, mesmo que não possam ser percebidas pela razão em virtude de 
limitações do conhecimento. 
Feedback 
A resposta correta é: I, II e IV estão corretas.. 
QUESTÃO 3 
Correto 
Marcar questão 
Texto da questão 
Na relação entre a classe intelectualizada da cultura pagã e o nascente 
Cristianismo encontramos o dilema que perpassou toda a mentalidade medieval: 
o debate entre fé e razão. Na linha dessa relação entre cultura grega e cultura 
cristã, na tentativa de conciliar fé e razão, temos duas grandes perspectivas. 
Analise as alternativas que seguem e destaque aquela que corresponde as duas 
perspectivas: 
Escolha uma: 
a. Cultural e Política. 
b. República e Patrística. 
c. Patrística e Escolástica. 
Na relação entre a classe intelectualizada da cultura pagã e o nascente Cristianismo 
encontramos o dilema que perpassou toda a mentalidade medieval: o debate entre fé e 
razão. Na linha dessa relação entre cultura grega e cultura cristã, na tentativa de 
conciliar fé e razão, temos duas grandes perspectivas a Patrística e Escolástica. 
d. Escolástica e Mito. 
e. Patrística e Metafísica. 
Feedback 
A resposta correta é: Patrística e Escolástica.. 
QUESTÃO 4 
Correto 
Marcar questão 
Texto da questão 
As cidades de Atenas e Esparta eram modelares no que se refere à educação. Mas 
como ocorria a educação ateniense? De que forma ela era difundida? Leia as 
afirmativas apresentadas abaixo, e depois escolha a alternativa que apresenta a 
ordem correta: 
I- A educação se inicia aos sete anos. Se a criança é do sexo feminino, permanece 
no gineceu, parte da casa onde as mulheres se dedicam aos afazeres domésticos, 
pouco importantes em um mundo essencialmente masculino. Se for menino, 
desliga-se da autoridade materna e inicia a alfabetização e a educação física e 
musical; 
II- Não há preocupação com o ensino profissional, pois os ofícios são aprendidos 
no próprio mundo do trabalho. Uma exceção é a Medicina, profissão altamente 
considerada entre os gregos; 
III- A educação elementar completa-se por volta dos 13 anos. As crianças mais 
pobres saem então em busca de um ofício, enquanto as de família rica continuam 
os estudos, sendo encaminhadas ao ginásio, palavra com diversos sentidos; 
IV- Dos 15 aos 18 anos, a educação adquire uma dimensão cívica de preparação 
militar, instituição que se desenvolve por volta do século IV a.C. e conhecida 
como efebia (efebo significa jovem). Após a abolição do serviço militar em 
Atenas, a efebia passa a constituir a escola em que se ensina filosofia e literatura. 
Assinale a alternativa correta: 
Escolha uma: 
a. II, III e IV estão corretas. 
b. I e II estão corretas. 
c. I, II e III estão corretas. 
A educação ateniense se inicia aos sete anos. Se a criança é do sexo feminino, 
permanece no gineceu, parte da casa onde as mulheres se dedicam aos afazeres 
domésticos, pouco importantes em um mundo essencialmente masculino. Se for 
menino, desliga-se da autoridade materna e inicia a alfabetização e a educação física e 
musical. A educação elementar completa-se por volta dos 13 anos. As crianças mais 
pobres saem então em busca de um oficio, enquanto as de família rica continuam os 
estudos, sendo encaminhadas ao ginásio, palavra com diversos sentidos. Não há 
preocupação com o ensino profissional, pois os ofícios são aprendidos no próprio 
mundo do trabalho. Uma exceção é a Medicina, profissão altamente considerada entre 
os gregos. Dos 15 aos 18 anos, a educação adquire uma dimensão cívica de preparação 
militar, instituição que se desenvolve por volta do século IV a.C. e conhecida como 
efebia (efebo significa jovem). Após a abolição do serviço militar em Atenas, a efebia 
passa a constituir a escola em que se ensina filosofia e literatura, esta alternativa está 
incorreta, pois a educação adquire uma dimensãocívica aos 16 e não aos 15. 
d. Todas estão corretas. 
e. I e IV estão corretas. 
Feedback 
A resposta correta é: I, II e III estão corretas.. 
QUESTÃO 5 
Correto 
Marcar questão 
Texto da questão 
Aristóteles foi um grande filósofo, considerado pai da Lógica. Em relação ao que 
pensava sobre artes destacamos na Poética de Aristóteles uma passagem muito 
comentada, que a transcrevemos: É, pois a Tragédia imitação de uma ação de 
caráter elevado, completa e de certa extensão, em linguagem ornamentada e com 
as várias espécies de ornamentos distribuídas pelas diversas partes [do drama], 
imitação que se efetua não por narrativa, mas mediante atores, e que, suscitando 
o “terror e a piedade, tem por efeito a purificação dessas emoções”. (1449b-24-
30). O que Aristóteles apontava através do trecho dessa Poética? 
Escolha uma: 
a. Aristóteles apontava que: nas escrituras temos capacidade de entender que não há 
como melhorar nossas atitudes, nem tão pouco nosso caráter. 
b. Aristóteles apontava que: na música - o espetáculo em particular - tem um papel de 
fazer com que possamos viver nossa própria realidade. 
c. Aristóteles apontava que a vida é uma arte onde cada um cria seus estilos e obras. 
d. Aristóteles apontava que: na literatura podemos encontrar a dialética, que nos leva a 
uma realidade da purificação, logo sua função didática está bem presente. 
e. Aristóteles apontava que: nas artes, através da tragédia, podemos reavaliar nossas 
próprias atitudes, melhorando nosso caráter. 
O que Aristóteles parece apontar é que as artes – a tragédia em particular – tem um 
papel de fazer com que possamos reavaliar nossas próprias atitudes, melhorando nosso 
caráter. Logo, essa função catártica – de purgação ou purificação – é didática quanto ao 
aspecto ético. E mais, para o estagirita boa parte do que aprendemos é por imitação, 
principalmente no campo dos conhecimentos práticos e poéticos. 
Feedback 
A resposta correta é: Aristóteles apontava que: nas artes, através da tragédia, podemos 
reavaliar nossas próprias atitudes, melhorando nosso caráter.. 
QUESTÃO 6 
Correto 
Marcar questão 
Texto da questão 
A “Filosofia Positiva” é uma doutrina filosófica que consiste em um ambicioso 
projeto de reorganização do conhecimento humano voltado para as 
transformações sociais. Seus objetivos incluem o progresso nas diversas áreas da 
ciência, a reforma da educação, a reflexão sobre as leis lógicas do espírito 
humano e a consequente reorganização da sociedade com base nas contribuições 
da sociologia. Qual das alternativas abaixo destaca o filósofo que desenvolveu a 
“Filosofia Positiva”: 
Escolha uma: 
a. Wilhelm Wundt. 
b. Augusto Comte. 
A Filosofia Positiva foi desenvolvida por Augusto Comte, no século XIX. O 
positivismo é uma doutrina filosófica cujo conteúdo reúne a filosofia, a sociologia e a 
política com base em uma orientação predominantemente fundamentada no método 
empírico de conhecimento fornecido pelas ciências naturais. 
c. Kneller. 
d. H. Spencer. 
e. Descartes. 
Feedback 
A resposta correta é: Augusto Comte.. 
QUESTÃO 7 
Incorreto 
Marcar questão 
Texto da questão 
Descartes, além de filósofo, também foi um grande matemático, fundador da 
geometria analítica e do conhecido plano cartesiano, que tornaram possível a 
conversão de problemas geométricos em equações algébricas. Com essas 
inovações, a matemática se tornou extremamente clara em seus processos, 
explicando e demonstrando com exatidão situações relacionadas ao movimento 
dos corpos no espaço e no tempo. Para esse filósofo: 
Escolha uma: 
a. as desordens das demonstrações geométricas seriam um reflexo da própria essência 
do pensamento racional, cuja natureza impossibilita a análise das coisas através da 
divisão das partes. Desmotivado pela falta de exatidão e de rigor do método 
matemático, não se propõe a aplicar esse modelo em outras áreas do 
conhecimento. 
Para Descartes, a ordem e a rigorosidade das demonstrações geométricas seriam um 
reflexo da própria essência do pensamento racional, cuja natureza permite analisar cada 
coisa, dividindo-a em partes e encontrando suas noções mais fundamentais. Motivado 
pela exatidão e rigorosidade do método matemático, se propôs a aplicar esse modelo em 
outras áreas do conhecimento. 
b. a ordem e a rigorosidade das demonstrações geométricas seriam um reflexo da 
própria essência do pensamento racional, cuja natureza permite analisar cada coisa, 
dividindo-a em partes e encontrando suas noções mais fundamentais. Motivado pela 
exatidão e rigorosidade do método matemático, se propôs a aplicar esse modelo a outras 
áreas do conhecimento. 
c. a desordem e a falta de rigor das demonstrações geométricas seriam um reflexo da 
própria essência do pensamento irracional, cuja natureza permite analisar as coisas num 
todo. Motivado pela falta de rigor do método matemático, se propôs a aplicar esse 
modelo a outras áreas do conhecimento, já que as outras áreas não necessitam de 
raciocínio. 
d. A ordem para Descartes nada tem a ver com a religiosidade dos fatos. 
e. a ordem e a rigorosidade das demonstrações geológicas não seriam um reflexo da 
própria essência do pensamento racional, cuja natureza não permite analisar nada em 
partes. Sem motivações pelo método matemático, não se propôs a aplicar esse modelo a 
outras áreas do conhecimento. 
Feedback 
A resposta correta é: a ordem e a rigorosidade das demonstrações geométricas seriam 
um reflexo da própria essência do pensamento racional, cuja natureza permite analisar 
cada coisa, dividindo-a em partes e encontrando suas noções mais fundamentais. 
Motivado pela exatidão e rigorosidade do método matemático, se propôs a aplicar esse 
modelo a outras áreas do conhecimento.. 
QUESTÃO 8 
Correto 
Marcar questão 
Texto da questão 
A Reforma Protestante foi um movimento que uniu o inconformismo com certas 
ações da Igreja e as novas condições sociais e econômicas da Europa no século 
XVI. Trata-se da intensificação de uma crise que vinha se desenvolvendo desde o 
final da Idade Media, motivada pelo crescente descontentamento, e até rejeição, 
com o clero por parte de outros setores da sociedade, e mesmo por cisões internas 
nas ordens religiosas. De acordo com ideias trazidas a partir da Reforma 
Protestante, assinale (V) para as proposições verdadeiras e (F) para as falsas. 
( ) O protestantismo questionava vários dogmas e práticas instituídos pela Igreja. 
Em sua visão, não devia haver nenhum intermediário entre a alma e Deus. Essa 
nova abertura para uma relação pessoal e direta com o divino estava alinhada 
com um dos principais valores da renascença: o individualismo. 
( ) Ao contrário dos católicos, Lutero enfatizava a necessidade de educação e da 
alfabetização para o estudo individual da Bíblia. Considerando a educação 
infantil uma prioridade, o chefe da Igreja Protestante solicitava às autoridades 
que assumissem a tarefa de educar as crianças, lançando as primeiras sementes 
do ideal de uma educação universal e pública. 
( ) Criticando os métodos antiquados e punitivos do ensino escolástico, a 
educação luterana passou a valorizar o ensino da literatura, da música, da história 
e da matemática. A educação jesuíta, por sua vez, permaneceu centrada na rígida 
disciplina e se manteve mais ligada a educação clássica e erudita, ao ensino do 
Latim e da Retórica. 
( ) A ciência passou por transformações, conquistando um espaço insignificante 
para as fontes do conhecimento humano, já que essas transformações científicas 
que ocorreram, acabaram não influenciando de forma determinante a educação 
moderna por meio da concepção empirista do conhecimento. 
( ) O protestantismo não questionava osdogmas e práticas instituídos pela Igreja. 
Em sua visão devia haver intermediário entre a alma e Deus. Essa nova abertura 
para uma relação pessoal e direta com o divino não estava alinhada com um dos 
principais valores da renascença: o individualismo. 
A sequência correta é: 
Escolha uma: 
a. V, V, V, V, V. 
b. F, V, V, F, V. 
c. V, V, V, F, F. 
As três primeiras proposições são verdadeiras, conforme as ideias apresentadas no 
decorrer da Reforma Protestante. A quarta é falsa, pois a ciência passou por uma 
verdadeira revolução, conquistando seu espaço como uma das mais importantes fontes 
do conhecimento humano. A revolução científica influenciaria de forma determinante a 
educação moderna por meio da concepção empirista do conhecimento. A quinta 
também é falsa, pois se contradiz com a primeira que é verdadeira. 
d. V, F, V, V, V. 
e. F, F, F, V, V. 
Feedback 
A resposta correta é: V, V, V, F, F.. 
QUESTÃO 9 
Incorreto 
Marcar questão 
Texto da questão 
Como compreendemos a palavra Mito? Mito, do grego, significa narrar, contar. 
Você sabia que mito e educação estão interligados? Lembrando, é claro, que a 
perspectiva mítica é anterior à perspectiva filosófica e, mais ainda, à perspectiva 
científica. Podemos compreender a perspectiva mítica não como algo falso ou 
uma construção mirabolante, mas como uma forma de conhecimento, uma visão 
de mundo, um conjunto de práticas e valores que agregam certos grupos 
humanos. Para entendermos um pouco mais a mentalidade mítica, segundo Chaui 
(1996, p. 161-163), o mito possui algumas características gerais. Uma delas é a 
função organizativa. Nesse contexto, avalie as seguintes asserções e a relação 
proposta entre elas. 
Na função organizativa, o mito organiza as relações sociais (de parentesco, de 
alianças, de trocas, de sexo, de idade, de poder, etc.) de modo a legitimar e 
garantir a permanência de um sistema complexo de proibições e permissões. 
PORQUE 
O mito narra uma situação passada, que é a negação do presente e que serve tanto 
para compensar os humanos de alguma perda, como para garantir-lhes que um 
erro passado foi corrigido no presente. 
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta: 
Escolha uma: 
a. As duas são alternativas verdadeiras e, a segunda, é uma justificativa correta da 
primeira. 
As duas são alternativas verdadeiras, mas a segunda não é uma justificativa correta da 
primeira). Na função organizativa, o mito organiza as relações sociais (de parentesco, de 
alianças, de trocas, de sexo, de idade, de poder, etc.) de modo a legitimar e garantir a 
permanência de um sistema complexo de proibições e permissões. O mito narra uma 
situação passada, que é a negação do presente e que serve tanto para compensar os 
humanos de alguma perda, como para garantir-lhes que um erro passado foi corrigido 
no presente. 
b. A primeira é uma alternativa verdadeira e, a segunda, falsa. 
c. A primeira é uma alternativa falsa e, a segunda, verdadeira. 
d. As duas são alternativas verdadeiras, mas a segunda não é uma justificativa correta 
da primeira. 
e. As duas alternativas são falsas, pois nenhuma justifica a outra. 
Feedback 
A resposta correta é: As duas são alternativas verdadeiras, mas a segunda não é uma 
justificativa correta da primeira.. 
QUESTÃO 10 
Incorreto 
Marcar questão 
Texto da questão 
O que é Filosofia da Educação? Há vários conceitos apontados por diversos 
autores sobre esta temática. Também, encontramos nos livros didáticos de 
filosofia algumas abordagens, dentre elas, filosofia como uma atitude, uma 
reflexão sobre o mundo, sobre a realidade. É, partindo desta perspectiva, que 
Dermeval Saviani apresenta uma definição de Filosofia: “se a filosofia é 
realmente uma reflexão sobre os problemas que a realidade apresenta, entretanto 
ela não é qualquer tipo de reflexão. Para que uma reflexão possa ser adjetivada 
de filosófica, é preciso que se satisfaça uma série de exigências que resume-se 
em três requisitos: a radicalidade, o rigor e a globalidade. Ou seja, a reflexão 
filosófica, para ser tal, deve ser radical, rigorosa e de conjunto”. (SAVIANI, 
2007, p. 20- 21). Nesse contexto, avalie as seguintes asserções e a relação 
proposta entre elas. 
No modo de conjunto, o problema não pode ser examinado de modo parcial, mas 
numa perspectiva de conjunto, relacionando-se o aspecto em questão com os 
demais aspectos do contexto em que está inserido. 
PORQUE 
É neste ponto que a filosofia se distingue da ciência de um modo mais marcante. 
Com efeito, ao contrário da ciência, a filosofia não tem objeto determinado; ela 
dirige-se a qualquer aspecto da realidade, desde que seja problemático; seu 
campo de ação é o problema, esteja onde estiver. 
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta: 
Escolha uma: 
a. A primeira é uma alternativa falsa e, a segunda, verdadeira. 
As duas são alternativas verdadeiras e, a segunda, é uma justificativa correta da 
primeira.). No modo radical, o problema não pode ser examinado de modo parcial, mas 
numa perspectiva de conjunto, relacionando-se o aspecto em questão com os demais 
aspectos do contexto em que está inserido. PORQUE - É neste ponto que a filosofia se 
distingue da ciência de um modo mais marcante. Com efeito, ao contrário da ciência, a 
filosofia não tem objeto determinado; ela dirige-se a qualquer aspecto da realidade, 
desde que seja problemático; seu campo de ação é o problema, esteja onde estiver. 
b. As duas são alternativas verdadeiras e, a primeira, é uma justificativa correta da 
segunda. 
c. As duas são alternativas verdadeiras e, a segunda, é uma justificativa correta da 
primeira. 
d. A primeira é uma alternativa verdadeira e, a segunda, falsa. 
e. As duas são alternativas verdadeiras, mas a segunda não é uma justificativa correta 
da primeira. 
Feedback 
A resposta correta é: As duas são alternativas verdadeiras e, a segunda, é uma 
justificativa correta da primeira..