Montesquieu

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Montesquieu e as suas contribuições para o pensamento político moderno
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Charles-Louis de Secondat, Barão de Montesquieu (1689-1755)
 Filósofo político francês, formado em Direito.
Aristocrata.
Humanista (Iluminismo).
Crítico severo da monarquia absolutista decadente e do clero.
Num contexto liberal, a política de Montesquieu exposta no Espírito das Leis (1748), surge como essencialmente racionalista. 
Ela se caracteriza pela busca de um justo equilíbrio entre a autoridade do poder e a liberdade do cidadão. 
Para que ninguém possa abusar da autoridade, "é preciso que, pela disposição das coisas, o poder detenha o poder". Daí a separação entre poder legislativo, poder executivo e poder judiciário. 
O poder deve limitar o poder, para efetivar a LIBERDADE. 
Essa é a condição para o respeito às leis e para a segurança dos cidadãos: nenhum poder pode ser ilimitado (SISTEMA DE FREIOS E CONTRA-PESOS). 
Montesquieu possui, sobretudo, uma concepção racionalista das leis que não resultam dos caprichos arbitrários do soberano, mas são "relações necessárias que derivam da natureza das coisas". 
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Montesquieu monta uma TIPOLOGIA DE GOVERNO, apoiado em uma análise das causas – uma análise de causas sociais. 
Assim os dividia em: 
1.	República 
2.	Monarquia 
3.	Despotismo 
E sempre haveria um sentimento (um sentimento humano, já que o governo é feito por homens, sendo o Estado um ser juridicamente construído) correspondente ao tipo de governo; no caso da República seria a VIRTUDE; na Monarquia, a HONRA e no Despotismo, o MEDO. 
Esses sentimentos são humanos e se expressam socialmente. 
A República é a associação de todos para o bem comum (virtude).
A Monarquia busca o sentimento de honra para justificar seu poder (mas é a honra privada, a honra do governante para fazer bem aos governados e não a pública), organizando um governo justo.
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Já o Despotismo tem o medo como base, que diz respeito à impossibilidade dos homens determinarem a própria vida. 
A virtude tem que estar consignada na lei (que é igual para todos). 
A honra é privada, exercendo a Monarquia um poder que a todos alcança, mas devendo respeitar a lei, que é igual para todos; ou seja, o rei governa, mas está limitado pela lei e, invariavelmente, essa lei se expressa na lei maior, em uma Constituição. 
No governo despótico não existe lei – a lei é a vontade do déspota – É ARBITRÁRIA. A única coisa que limita o déspota é a religião, o medo da morte e do fim provável no inferno. 
Tanto República quanto Monarquia utilizam-se da lei para governar. O Despotismo se utiliza do arbítrio. 
“Monarquia - soberania nas mãos de uma só pessoa (o monarca) segundo leis positivas e o seu princípio é a honra; 
Despotismo - soberania nas mãos de uma só pessoa (o déspota) segundo a vontade deste e o seu princípio é o medo; 
República - a soberania está nas mãos de muitos (de todos = democracia, ou de alguns = aristocracia) e o seu princípio motor é a virtude.”
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Para Montesquieu, cada forma de governo é adequada a um determinado volume de território e determinada quantidade populacional.
 A República não poderia ser realizada em território muito extenso e deveria ser composta de poucas pessoas, havendo bastante proximidade.
A Monarquia pressupunha território médio (sendo que o governo seria dividido com a nobreza, através da lealdade, pois a nobreza estaria espalhada pelo território).
O Despotismo seria característico de grandes margens territoriais, não havendo proximidade social entre os seres. 
O Estado necessariamente seria uma construção com base na extensão territorial e na quantidade populacional na visão de Montesquieu.
Na visão de Montesquieu, somente na Monarquia haveria TRIPARTIÇÃO DOS PODERES, pois sua Monarquia era a Constitucional. 
A magistratura seria exercida por um poder impessoal; o rei governaria, mas calcado em uma constituição.
 As leis são prévias, claras e objetivas. Quem cria as leis são os representantes do povo, regidos por um rei justo. Não é o próprio rei quem cria as leis que irão reger a sociedade e o Estado. 
Por fim, Montesquieu cria uma teoria fundada na LIBERDADE. 
A idéia de liberdade e justiça são eminentemente humanas, não divinas. A Bíblia foi escrita pelos homens, não caiu do céu. 
O valor da justiça estará sempre associado à liberdade para MONTESQUIEU
Assim, observa-se que o Estado moderno é calcado sobre valores (justiça, liberdade, igualdade, fraternidade, etc). 
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Visão política e idéias principais
Era contra o absolutismo (forma de governo que concentrava todo o poder do país nas mãos do rei). Por isso, defendia a divisão do poder em três: 
Poder Executivo (órgão responsável pela administração do território e concentrado nas mãos do monarca ou regente); 
Poder Legislativo (órgão responsável pela elaboração das leis e representado pelas câmaras de parlamentares); 
Poder Judiciário(órgão responsável pela fiscalização do cumprimento das leis e exercido por juízes e magistrados). 
Fez várias críticas ao clero católico, principalmente, sobre seu poder temporal e interferência política. 
Defendia aspectos democráticos de governo e o respeito das leis. 
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