Aula 6 Psicologia humanista Rogers e Maslow

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Psicologia humanista: 
histórico, pressupostos e 
teorias principais 
Profº Flávio Lima 
 
Psicologia Humanista: histórico 
 Surge nos Estados Unidos, na década de 
60, ganhando força nos anos 60 e 70, como 
um movimento contrário às “forças” 
predominantes do Behaviorismo e da 
Psicanálise. 
 Movimento conhecido como a Terceira 
Força. Têm raízes na filosofia 
fenomenológico-existencial. 
 Os principais constituintes deste movimento 
na psicologia são: Carl Rogers (1902-1985) 
e Abraham Maslow (1908-1970). 
 
O que foi o Humanismo então? 
 Conjunto de doutrinas fundamentadas 
primordialmente nos interesses, 
potencialidades e faculdades do ser humano, 
sublinhando sua capacidade para a criação e 
transformação da realidade natural e social, e 
seu livre-arbítrio diante de pretensos poderes 
transcendentes, ou de condicionamentos 
naturais e históricos (Houaiss, 2001). 
 
Três revoluções em Psicologia 
1. BEHAVIORISMO: 
 O comportamento era apenas 
o manifesto e mensurado. 
 O comportamento como 
produto das determinações 
ambientais. 
 Modelo mecanicista. 
 C = E-R (Condicionamento) 
 
2. PSICANÁLISE 
 influência de leis físico-químicas na 
explicação fenômenos psicológicos; 
 o aparelho psíquico dividido em três 
estruturas básicas (Id, Ego, 
Superego); 
 inconsciente como objeto de estudo 
e força que move os fenômenos 
mentais. 
 
Ser humano determinado, ou pelo ambiente, 
ou pelo psicogenético. 
 Críticas ao Comportamentalismo 
(Behaviorismo):abordagem estreita, artificial e 
estéril da natureza humana, que reduzia o homem à 
máquinas e animais propensos ao 
condicionamento. 
 
 Críticas à Psicanálise: ênfase no inconsciente, nas 
questões biológicas e eventos passados, no estudo 
de pessoas neuróticas e psicóticas e na 
compartimentalização do indivíduo. 
Três revoluções em Psicologia 
Influências das filosofias existencialista e 
fenomenológica. 
  O existencialismo tem o homem como ponto de 
partida nos processos de reflexão. O ser e a 
existência passam a ter centralidade. Experiência 
engrandecida como a existência que se coloca ao 
Ser-aí (Da-sein). 
 A fenomenologia investiga a experiência 
consciente: o fenômeno; busca chegar ao 
fenômeno em sua essência, considerando a sua 
totalidade e visando, deste modo, a incorporação 
de uma atitude crítica perante a realidade. 
O sentido do Humanismo 
 MUDANÇA DE PERSPECTIVA: “para 
compreender o homem tenho que lidar com 
questões de sentido”. 
 O ser humano nos aparece não como resultante 
de uma série de coisas, mas como, 
fundamentalmente, o iniciante de uma série de 
coisas (...) 
 O homem só aparece naquilo que ele tem de 
mais próprio, na questão do sentido, não na 
questão da causa explicativa. 
 O homem atual e as questões de sentido 
(Amatuzzi, 1989) 
Psicologia Humanista: rompimento com 
as duas grandes tendências. 
 
Maior ênfase na consciência. Homem como ser 
uno e em evolução. 
Valorização da força de vontade, razão, liberdade 
de escolha, responsabilidade pessoal, e aspectos 
da experiência humana: amor, ódio, medo, 
esperança, felicidade, sentido da vida, etc. 
Homem dotado de possibilidades de se 
desenvolver, realizar e tende naturalmente para o 
equilíbrio e a auto-organização. 
 
 O bem é a afirmação da vida, o 
desenvolvimento das capacidades do homem. 
 
 A virtude consiste em assumir-se a 
responsabilidade por sua própria existência 
 
 O mal constitui a mutilação das capacidades 
do homem; 
 
 O vício reside na irresponsabilidade perante si 
mesmo. 
 
NA ÉTICA HUMANISTA... 
Pressupostos Básicos da Psicologia 
Humanista 
 Centrada na pessoa e não no 
comportamento. 
 Enfatiza a condição de liberdade contra a 
pretensão determinista. 
 Visa a compreensão e o bem-estar da 
pessoa não o controle. 
 Dá ênfase às qualidades humanas como: 
escolha, criatividade, avaliação e auto-
realização; 
 
 
 Preocupação e valorização da dignidade e valor 
do homem e interesse no desenvolvimento das 
potencialidades de cada pessoa. 
 Propõe que o foco de atenção se volte ao ser 
humano em sua totalidade, considerando-o 
como uma entidade complexa; 
 Como pessoa, o ser humano tem a propriedade 
de ter consciência de quem é ou do que é nas 
relações que se envolve. 
Pressupostos Básicos da Psicologia 
Humanista 
Objetivos da Psicologia Humanista 
 Faz uso da intuição e da reflexão, 
procurando aprofundar o significado da 
existência humana; 
 Tenta buscar um enfoque científico humano, 
qualitativo (não apenas quantitativo) para a 
Psicologia. 
 Tenta ser fiel ao fenômeno do homem como 
ser humano. Isto significa que o princípio 
básico do ser do homem não pode ser 
reduzido a um organismo humano. 
Abraham Maslow (1908- 1970): Psicologia da auto-
atualização 
  Pioneiro da 
psicologia do 
potencial humano 
 Homem: possui 
tendência inata para 
se auto-realizar 
 Hierarquia de 
necessidades: 
fisiológicas, 
segurança, amor, 
estima dos outros, 
auto-realização.‏ 
 
 
 Auto-atualização: elemento central da teoria - 
exploração de talentos, capacidades e 
potencialidades. 
 Escolher opção para crescimento. 
 Compromisso com o crescimento e 
desenvolvimento máximo das capacidades 
internas e individuais de cada pessoa. 
 Neuroses: privação de necessidades básicas 
 
 
Abraham Maslow (1908- 1970): Psicologia da auto-
atualização 
 
Carl Rogers (1902-1987): A perspectiva centrada 
no cliente 
  Carl Rogers foi um grande valorizador dos 
relacionamentos e construiu sua teoria a partir da 
experiência clínica. 
 Questiona a autoridade do terapeuta e a suposta falta 
de consciência do cliente no processo terapêutico. 
 No cliente esta a força da relação e é ele quem conduz 
a terapia (como conduz sua vida)‏. 
 Comportamento humano: racional, o homem pode 
evoluir e controlar sua vida. 
 Homem: possui tendência inata para atualizar as 
capacidades e potencialidades do eu 
 
 
 Ponto central da teoria: atualização do eu. Auto-
atualização: nível mais alto de saúde psicológica. 
 
 Formação da Personalidade: percepção, tomada de 
consciência e experiência. Personalidade é moldada pelo 
presente e pela percepção consciente. Fluxo contínuo, 
mutável e processo. 
 
 Problemas: ocorre quando comportamentos e valores se 
distanciam do “self ideal” . Obstáculos para o crescimento 
e desenvolvimento pessoal. 
 
 
 
Carl Rogers (1902-1987): A perspectiva centrada 
no cliente 
 
Por que terapia não-diretiva? 
 
 A não-diretividade promove a liberação das forças de 
crescimento do cliente. 
 
 Quanto mais liberdade o cliente tiver na relação 
terapêutica, mais rapidez e intensidade terá no 
processo psicoterápico. 
 
 O cliente é visto como guia do processo psicoterápico 
e não o terapeuta. 
 
 A orientação do terapeuta inibe ou bloqueia a 
expressão do cliente. 
 
A Não-diretividade 
 
Carl Rogers acreditava que todos os seres 
humanos são motivados fundamentalmente 
por um processo voltado para o crescimento. 
 
Todas as experiências por que anseia o 
homem para sua auto-realização têm como 
centro o eu. Toda motivação de 
autorrealização é motivação para que o eu se 
realize. 
 
Embora essa ânsia pela autorrealização 
seja inata, pode ser incentivada ou reprimida 
por experiências da infância e por 
aprendizagem. 
 
 
 
 
Psicologia Rogeriana 
Tendência AtualizanteRogers, C. (1985). Tornar-se pessoa 
Roger define congruência como o grau de exatidão entre a 
experiência da comunicação e a tomada de consciência. Ela 
se relaciona às discrepâncias entre experienciar e tomar 
consciência. 
 
Um alto grau de congruência significa que há uma interação 
entre: 
1. Comunicação (o que se está expressando); 
2. A experiência (o que está ocorrendo em nosso campo); 
3. A tomada de consciência (o que se está percebendo); 
4. A partir dessa relação, nossas observações e as de um 
observador externo seriam consistentes. 
 
 
Psicologia Rogeriana 
Congruência 
(ROGERS , COELHO e JOSÉ, 1993) 
Ocorre quando há diferenças entre a tomada de 
consciência, a experiência e a comunicação desta. 
 
Por exemplo: 
Pessoas que parecem estar com raiva (punhos 
cerrados, tom de voz elevado) e que replicam que de 
forma alguma estão com raiva, ou as pessoas que 
dizem estar passando por um período maravilhoso mas 
que se mostram entediadas, isoladas ou facilmente 
doentes, estão revelando incongruência. 
Psicologia Rogeriana 
Incongruência 
Rogers, C. (1985). Tornar-se pessoa 
1. Aceitação positiva incondicional: 
 
“É quando o terapeuta considera não somente o 
material positivo e negativo, o ativo e o passivo, trazido 
pelo cliente, mas também a configuração particular que 
esse material apresenta no momento da entrevista” 
(Rogers, 1997, p. 137). 
Em resumo, 3 princípios básicos da ACP 
na intervenção psicoterapêutica: 
2. Empatia: 
 
“Significa penetrar no mundo perceptual do outro e 
sentir-se totalmente à vontade dentro dele. Requer 
sensibilidade constante para com as mudanças que se 
verificam nesta pessoa em relação aos significados 
que ela percebe, ao medo, à raiva, a ternura, à 
confusão ou ao que quer que ele/ela esteja 
vivenciando” 
(Rogers, 1977, p.73). 
 
Em resumo, 3 princípios básicos da ACP 
na intervenção psicoterapêutica: 
3. Autenticidade ou congruência ou acordo interno: 
 
Rogers (1957) define como sendo: o acordo interno e 
integrado a experiência psíquica da pessoa, esta é 
indissociável de sua experiência organísmica; a 
congruência é a consciência que a pessoa tem em relação 
a sua própria vivência, de seu próprio vivido; a 
congruência é uma qualidade que só existe na relação 
intersubjetiva. 
 
Em resumo, 3 princípios básicos da ACP 
na intervenção psicoterapêutica: 
Importância dos grupos 
 Capacidade terapêutica dos grupos (processo de 
encontro). 
 No processo grupal: as pessoas ficam sujeitas as 
reações dos outros componentes exigindo que ela seja 
ela mesma e procure um encontro profundo e essencial 
consigo mesma. 
 Papel do OUTRO: possibilitador de qualquer forma de 
conhecimento e transformação. 
1. seja pela cumplicidade (Rogers) ou satisfação das 
necessidades (Maslow). 
2. Apenas o sujeito pode perceber o processo e fazê-
lo acontecer. 
 
Principal Contribuição: perspectiva 
centrada no cliente 
  Indivíduo tem capacidade (latente) de compreender os 
fatores de sua vida que causam dor e reorganizar-se 
como forma a superar tais fatores. 
 Peso maior sobre o impulso individual em direção ao 
crescimento, saúde e ajustamento 
 Terapia: libertar a pessoa para crescimento com o 
mínimo de interferência do terapeuta 
 Terapeuta: relacionamento de aceitação e 
compreensão, ser autêntico, verdadeiro, conhecimento 
dos próprios sentimentos e da vivência terapêutica. 
 
 MASLOW ROGERS 
CRENÇA NO HOMEM E NO QUE NELE SE MANIFESTA 
Auto realização Tendência Atualizante 
O HUMANISMO É UM ATITUDE A FAVOR 
DO HOMEM 
Valores – Posicionamentos – Compromissos e 
não somente teses cognitivas. 
Influências e Críticas 
  A idéias humanistas foram aceitas e influenciaram 
educação, indústria, dinâmica de grupo e trabalho 
social. 
 
 Rogers foi criticado por atribuir papel secundário as 
patologias, ênfase na auto-atualização e falta de 
critérios científicos. 
 
 Tanto Maslow quanto Rogers não se preocuparam 
com as críticas mas sim com a utilidade de suas 
contribuições para o conhecimento humano. 
 
 "Por que uma criança aprende a 
andar? Ela tenta erguer-se, cai e 
machuca a cabeça. [...] Não existe 
grande recompensa enquanto ela 
não conseguir realmente realizar 
seu intento, e apesar de tudo, a 
criança está disposta a suportar a 
dor [...] Para mim, isso é uma 
indicação de que existe uma 
verdadeira força de atração para 
a possibilidade de crescimento 
continuar." 
(Rogers, In: Frick, W. Psicologia Humanista, p. 118)