Prova antropologia cultural

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ANTROPOLOGIA CULTURAL 
 
 1. Ref.: 640102 Pontos: 0,0 / 1,0
O antropólogo Laraia diz que: "Muita gente ainda acredita que os nórdicos são mais inteligentes do que os negros; que
os alemães têm mais habilidade para a mecânica; que os judeus são avarentos e negociantes; que os norte-americanos
são empreendedores e interesseiros; que os portugueses são muito trabalhadores e pouco inteligentes; que os
japoneses são trabalhadores, traiçoeiros e cruéis; que os ciganos são nômades por instinto, e, finalmente, que os
brasileiros herdaram a preguiça dos negros, a imprevidência dos índios e a luxúria dos portugueses." Laraia nega essas
formas de pensar como explicativas das diferenças entre os povos. Identifique e explique o conceito antropológico
presente no texto acima e negado pela Antropologia moderna.
Resposta: racismo. que todos tem a maneira de pensar que eles são os melhores, negado a cultura de outros pais.
Gabarito: determinismo biológico, erroneamente pensava-se que um indivíduo poderia ser determinado pela sua "raça",
indicando assim traços de sua personalidadade, como sendo de origem biológica. O Determinismo Biológico atribui as
capacidades físicas e psicológicas do ser humano à sua etnia, nacionalidade ou o grupo ao qual pertence. Julga-se que
um português é burro apenas por ter nascido em Portugal, que um japonês é inteligente e bom em matemática apenas
por ter Nascido no Japão e ser de origem oriental, que um Brasileiro é preguiçoso simplesmente por ser Brasileiro. Os
antropólogos acreditam que a influencia das características de cada ser humano vem de sua cultura. Uma criança
Japonesa que for criada no Brasil, dentro da cultura brasileira, irá acabar tendo os mesmos costumes, todas as crianças
tem a mesma capacidade, independente de raça, nacionalidade, sexo ou classe social, desde que tenham as mesmas
oportunidades. Qualquer criança humana normal pode ser educada em qualquer cultura, se for colocada desde o início
em situação conveniente de aprendizado".
 2. Ref.: 588817 Pontos: 0,0 / 1,0
"Um esquimó que pretenda morar num país tropical adapta-se rapidamente, ele substitui seu iglu e seus grossos casacos
por um apartamento refrigerado e roupas leves ¿ enquanto o urso polar não pode adaptar-se fora de seu ambiente." Isto
quer dizer que o homem utiliza equipamentos extra-orgânicos? O que significa isto?
Resposta: sim. que podemos adequirir outras culturas, observando e tendo conhecimento. e sempre somando com as
outras.
Gabarito: Gabarito: Sim, porque a cultura é o meio de adaptação do homem aos diferentes ambientes. Ao invés de
adaptar o seu equipamento biológico, como os animais, o homem utiliza equipamentos extra-orgânicos.
 3. Ref.: 193986 Pontos: 1,0 / 1,0
A antropologia sócio-cultural também é denominada de Antropologia Social, Antropologia Cultural ou Etnologia.A
Antropologia sócio-cultural estuda as adaptações sócio-culturais dos grupos humanos, tanto contemporâneos quanto
extintos, aos diversos estímulos que encontraram no decorrer de sua história. Em outras palavras, a antropologia
cultural estuda a diversidade cultural humana, sejam elas contemporâneas ou extintas. Podemos dizer que o objetivo
principal da Antropologia Sócio-Cultural é?
 Compreender o homem enquanto ser cultural e social.
Estudar somente os vestígios escritos de sociedades extintas
Estudar os ossos, com base da nutrição humana e nas variações biológicas.
Desenvolver um conhecimento baseado nas características físico-biológicas.
Observar a aplicação da antropologia biológica no âmbito legal.
 4. Ref.: 709414 Pontos: 0,0 / 1,0
De todas as diferenças entre as Ciências Naturais e as Ciências Sociais, a mais fundamental é que:
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 as ciências sociais trabalham com fenômenos que estão bem perto de nós, pois pretendemos estudar eventos
humanos, fatos que nos pertencem integralmente.
 Os fatos que formam a matéria-prima das ciências naturais são, pois, fenômenos complexos, geralmente
impossíveis de serem reproduzidos, embora possam ser observados.
a matéria-prima das Ciências Sociais são eventos com determinações complicadas e que não podem ocorrer em
ambientes diferenciados
as ciências sociais trabalham com fenômenos que podem ser percebidos, divididos, classificados e explicados
dentro de relativo controle e em condições de laboratório.
nas Ciências Naturais as condições de percepção, classificação e interpretação são complexas, mas os resultados
em geral não têm consequências na mesma proporção das ciências sociais.
 5. Ref.: 709438 Pontos: 0,0 / 1,0
DaMatta (2000) afirma que o conceito de Sociedade foi o último a surgir no campo das Ciências Sociais e da
Antropologia, pois é fácil ter-se uma perspectiva do universo humano como constituído de categorias e grupos
necessariamente relacionados, todos tendo relação com todos num jogo complexo que constitui dinâmica da vida
coletiva. Assim, podemos dizer que:
o conceito de sociedade (e de social) parece prestar-se mais a uma percepção orgânica do mundo humano, pois
ele põe claramente problemas de inter-relação entre grupos, segmentos pessoas, papéis sociais, etc., já que é
virtualmente impossível estudar uma sociedade concreta em pleno funcionamento, sem buscar interligar seus
domínios e segmentos.
o conceito de sociedade (e de social) parece prestar-se mais a uma percepção orgânica do mundo humano, pois
ele põe claramente problemas de inter-relação entre grupos, segmentos pessoas, papéis sociais, etc., já que é
concretamente possível estudar uma sociedade abstrata em pleno funcionamento, interligando seus domínios e
segmentos.
 o conceito de cultura (e de cultural) parece prestar-se mais a uma percepção mecânica do mundo humano, pois
ele põe claramente problemas de inter-relação entre grupos, segmentos pessoas, papéis sociais, etc., já que é
virtualmente possível estudar uma sociedade abstrata em pleno funcionamento, buscando interligar seus
domínios e segmentos.
 o conceito de sociedade (e de social) parece prestar-se mais a uma percepção mecânica do mundo humano, pois
ele põe claramente problemas de inter-relação entre grupos, segmentos pessoas, papéis sociais, etc., já que é
virtualmente impossível estudar uma sociedade concreta em pleno funcionamento, sem buscar interligar seus
domínios e segmentos.
o conceito de cultura (e de cultrual) parece prestar-se mais a uma percepção mecânica do mundo humano, pois
ele põe claramente problemas de inter-relação entre grupos, segmentos pessoas, papéis sociais, etc., já que é
virtualmente impossível estudar uma sociedade concreta em pleno funcionamento, sem buscar interligar seus
domínios e segmentos.
 6. Ref.: 625629 Pontos: 0,0 / 1,0
De acordo com a teoria evolucionista da humanidade, a história do homem seguiu, desde sempre, um mesmo caminho,
linear e progressivo. Seguindo a tendência de alguns etnólogos, que tinham como base no séc. XIX a Teoria da Evolução
das Espécies de Charles Darwin, Lewis Morgan determinou que as condições básicas que se pode analisar em cada
estágio da história humana são, por um lado, as invenções e descobertas e, por outro lado, o surgimento das primeiras
instituições. De forma geral, Morgan designou três grandes períodos étnicos da humanidade:
a Antiguidade, a Medievalidade e a Modernidade
o Paganismo, o Misticismo e o Cristianismo
o Islamismo, o Judaísmo e o Cristianismo
 os povos bárbaros, os povos indígenas e os povos europeus
 a Selvageria, a Barbárie e a Civilização
 Gabarito Comentado.
 7. Ref.: 588743 Pontos: 1,0 / 1,0
Podemos dizer que a cultura é ao mesmo tempo aquilo que singulariza e distingue o ser humano. Singulariza porque é
algo exclusivo do homem. Distingue porquecada povo tem sua própria caracterização cultural. Sobre o conceito
antropológico, é correto dizer:
nem todos os povos humanos possuem cultura. Alguns vivem de modo natural, como os povos indígenas
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a cultura é decorrente de um processo instintivo do ser humano, sendo hereditariamente transmitido de pai para
filho.
as culturas humanas obedecem um processo natural de transmissão
a cultura humana corresponde a todo comportamento natural do homem em sociedade, como por exemplo, usar
roupas.
 a cultura é o conjunto de saberes adquiridos e compartilhados pelos homens em sem processo histórico
 8. Ref.: 205369 Pontos: 1,0 / 1,0
O conceito de cultura para a Antropologia foi formalizado a partir dos estudos de:
Lewis Henry Morgan
 Edward Tylor.
Claude Levis-Strauss.
Émilie Durkheim.
Gliffort Gertz
 9. Ref.: 746034 Pontos: 0,5 / 0,5
O método de coleta de dados e informações utilizado pelo pesquisador no campo antropológico, que envolve detalhada e
atenta observação participante, é chamado de:
Antropologia
Antropofagia
Etimologia
 Etnografia
Antropografia
 Gabarito Comentado.
 10. Ref.: 625728 Pontos: 0,5 / 0,5
No texto ¿Raça e História¿, escrito para a UNESCO, Lévi-Strauss dirige seu pensamento à diversidade cultural,
elaborando sua teoria a partir de uma crítica ao evolucionismo. Para o autor, o evolucionismo ocorre porque o Ocidente
vê a si mesmo como finalidade do desenvolvimento humano. Isso gera o etnocentrismo, ou seja, o Ocidente vê e analisa
as outras culturas a partir de suas próprias categorias. É necessário que haja um esforço de relativização para não julgar
as outras culturas através de nossa própria cultura. É preciso vê-las sem os pressupostos da nossa. Assim, podemos
concluir que para este pensador:
 a diversidade sempre irá existir e não há porque considerá-la uma anomalia.
Os selvagens representariam, assim, a infância da sociedade ocidental.
explica aspectos da sociedade em termos de evoluções vivenciadas pelos membros do grupo.
a diversidade é explicada pelo fato da humanidade apresentar diferentes estágios de civilização
a totalidade da vida social do homem se expressa pelo conceito de civilização.