Prova filosofia da ciência

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FILOSOFIA DA CIÊNCIA 
 
 1. Ref.: 146444 Pontos: 0,0 / 1,0
O materialismo histórico é um marco teórico que visa explicar as mudanças e o desenvolvimento da história, utilizando-
se de fatores práticos, tecnológicos e o modo de produção. Na perspectiva do materialismo histórico, as mudanças
tecnológicas e do modo de produção são os dois fatores principais de mudança social, política e jurídica. Explique de que
maneira Karl Marx (1818-1883) e Friedrich Engels (1829-1895) acreditavam que era preciso conhecer a estrutura
econômica para entender o funcionamento da sociedade e as mudanças ocorridas na história da humanidade:
Resposta: Para Marx e Engels elews acreditavam que para entender o funcionamento era preciso ter uma visão de
mudança , não aceitar as condiçoes que sistema capitalista implantva.
Gabarito: Era necessário compreender as idéias coletivas, o funcionamento do Estado, o modo como algumas classes
sociais dominam as outras, e estudar como os indivíduos se relacionam para trabalhar e produzir.
 2. Ref.: 234509 Pontos: 1,0 / 1,0
Quando Habermas diz que a linguagem assuma um papel democrático é para evidenciar que a comunicação entre os
cidadãos se faça de maneira clara e contextualizada. De que maneira a linguagem clara é garantia da democracia?
Resposta: Que a linguagem clara tem como objetivo de se comunicar, levando a humanidade na base de se comunicar.
aonde todas as diferenças seriam superadas.
Gabarito: Gabarito: Uma vez que a própria democracia pressupõe a compreensão de interesses mútuos e o alcance de
um consenso, a linguagem sendo clara promove a democracia.
 3. Ref.: 146418 Pontos: 1,0 / 1,0
O que significa o Neotomismo?
 é uma corrente filosófica surgida no século XIX com o objetivo de reviver e atualizar a filosofia e a teologia de
santo Tomás de Aquino.
é uma corrente filosófica que tem como interesse a consciência reflexiva ou pelo sujeito do conhecimento.
é uma corrente filosófica nas quais as percepções recebem conteúdos da experiência e a sensibilidade os organiza
racionalmente segundo a forma do espaço e do tempo.
é uma corrente filosófica analítica que tem interesse pelas formas e pelos modos de funcionamento da linguagem.
é uma corrente filosófica que trata da filosofia aristotélica bebendo somente em Aristóteles, para esclarecer e
justificar racionalmente a revelação divina do cristianismo.
 Gabarito Comentado.
 4. Ref.: 146424 Pontos: 0,0 / 1,0
Sua produção teórica foi intensa, desde a juventude até os seus volumes do Curso de filosofia positiva (de 1830 a 1848),
os quatro volumes do Sistema de política (de 1851 a 1854), O catecismo positivista (1850), a Síntese subjetiva (1856),
entre vários outros. Estamos nos referindo a
Friedrich Engels
 Emmanuel Mounier
Pierre Bourdieu
 Auguste Comte
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Jurgen Habermas
 Gabarito Comentado.
 5. Ref.: 146443 Pontos: 1,0 / 1,0
Segundo ______________, o Estado constitui o ¿primeiro poder ideológico¿, assim ele é uma forma de organização que
a burguesia. A sociedade cria para si um órgão visando a defesa de seus interesses comuns diante dos ataques de
dentro e de fora.
 Friedrich Engels
Jacques Maritian
Auguste Comte
Emmanuel Mounier
Gaston Bachelard
 Gabarito Comentado.
 6. Ref.: 243082 Pontos: 1,0 / 1,0
Segundo o pensamento de Louis Althusser, toda instituição está condenada a reproduzir a ideologia dominante na
sociedade. Ele nomeia essas instituições como Aparelhos Ideológicos do Estado por que:
 divulga o saber produzido pela classe dominante, tornam-se instrumentos de manutenção do status quo e das
relações sociais de produção.
divulgam os saberes da classe dominante como saberes da classe dominada, como estratégia de transformação
da sociedade.
sustentam a ideologia do Estado, visando à socialização dos meios de produção.
divulgam o saber da classe dominante com o saber da classe dominada visando à transformação do status quo e
das relações de produção.
suatentam a ideologia do Estado, visando à democratização e o preparo para as relações de produção.
 Gabarito Comentado.
 7. Ref.: 194231 Pontos: 1,0 / 1,0
Na sociedade da total administração, segundo a expressão de Horkheimer e Adorno, os conflitos existentes foram
dissimulados, não havendo oposição porque o homem perdeu sua dimensão de critica. Daí, poderem dizer que "não
queremos assumir a posição ingênua da critica gratuita à técnica, mas é preciso preocupar -se com a absolutização do
"espírito da técnica" (a razão instrumental, a que já nos referimos). Onde a técnica se torna o principio motor, o homem
se encontra mutilado, porque é reduzido ao anonimato, às funções que desempenha, e nunca é um fim, mas sempre
meio para qualquer coisa que se acha fora dele,daí
introduzirem a noção de essência ou significação como um conceito que permite diferenciar internamente uma
realidade de outras, encontrando seu sentido, sua forma, suas propriedades e sua origem.
permitirem uma metodologia que chega às leis dos fatos humanos, sem que seja necessário imitar ou copiar os
procedimentos das ciências naturais.
adotarem essa perspectiva e o resultado é a afirmação de um humanismo radical. Esse humanismo afirma a
capacidade humana de desenvolver seu altruísmo inato, de viver pacificamente (regulando e resolvendo
pacificamente seus conflitos),
 prevalecerem as funções divididas do homem que pensa e do homem que só executa, será impossível evitar a
dominação, pois sempre existirá a ideia de que só alguns sabem e são competentes e portanto decidem; a
maioria que nada sabe é incompetente e obedece.
implementarem as medidas necessárias para o desenvolvimento social mas, ao mesmo tempo, uma sociedade
civil forte e ativa, igualmente realizadora e capaz de mobilizar-se e moderar e fiscalizar o Estado.
 Gabarito Comentado.
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 8. Ref.: 146464 Pontos: 0,0 / 1,0
São constitutivos da fenomenologia de Husserl:
 método da crítica do conhecimento, método experimental e dedutivo.
 há suspensão do juízo da atitude natural, intencionalidade, doutrina universal das essências
pressuposição da realidade dada, suspensão do juízo da atitude natural, método experimental.
método da crítica do conhecimento, doutrina universal das essências, círculo hermenêutico.
doutrina particular das essências, suspensão do juízo da atitude natural, método experimental.
 9. Ref.: 146485 Pontos: 0,5 / 0,5
Segundo Karl Popper, o que caracteriza a ciência?
a ciência não difere de outras crenças na verdade.
 o objetivo último da ciência é a verdade, por isso a ciência progride à medida que consegue razões para eliminar
as falsas teorias.
a ciência possui teorias mais verdadeiras do que outras formas de saber.
o objetivo último da ciência é a verdade, por isso a ciência progride à medida que consegue razões para
comprovar as suas teorias.
a ciência não tem limites, pois a verdadeira realidade sempre lhe escapa.
 Gabarito Comentado.
 10. Ref.: 802402 Pontos: 0,5 / 0,5
"O debate nascido nos anos 80 sobre a crise da modernidade tem como pano de fundo a consciência do esgotamento da
razão, no que se refere a sua incapacidade de encontrar perspectivas para o prometido progresso humano. O
pensamento desse autor situa-se no contexto dessa crítica. A racionalidade ocidental, desde Descartes, pretendeu a
autonomia da razão, baseada no sujeito que solitariamente representa o mundo. [...] A racionalidade prevalente na
modernidade é a instrumental [...]". (HERMANN, N. O pensamento de Habermas. In: Filosofia, Sociedade e Educação.
Ano I, n. I. Marília: UNESP, 1997. p. 122-123.) Oautor citado, um defensor da modernidade, propõe um novo conceito
de razão, visto que o desenvolvimento técnico e a ciência são voltadas à aplicação técnica, o que acarreta "a perda da
autonomia do próprio homem, submetido igualmente às regras de dominação técnica do mundo natural". Estamos
tratando do filósofo
Sartre
Mounier
Husserl
Comte
 Habermas