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Disciplina: HISTÓRIA DA EDUCAÇÃO NO BRASIL Avaliação: CEL0242_AV_201607038901 Data: 24/11/2017 16:56:51 (F) Critério: AV Aluno: 201607038901 - ELTON ARAUJO OLIVEIRA Professor:LELIA FERREIRA BRANTH DE ARRUDA Turma: 9003/AC Nota Prova: 5,0 de 9,0 Nota Partic.: 0 Av. Parcial.: 2,0 Nota SIA: 7,0 pts HISTÓRIA DA EDUCAÇÃO NO BRASIL 1a Questão (Ref.: 821145) Pontos: 0,0 / 1,0 Enumere as principais críticas, dirigidas à Igreja católica, elaboradas pelo movimento de Reforma Protestante. Resposta: Gabarito: Dentre as principais críticas dirigidas à Igreja no contexto da Reforma Protestante, pode-se destacar aquelas que recaiam sobre: - a cobrança de indulgências aos fiéis para a obtenção da salvação eterna; - o luxo e a ostentação do clero; - a simonia e o nicolaismo praticados pelo clero; - o distanciamento do clero em relação aos anseios dos fiéis; - o envolvimento do Papa em contendas políticas. 2a Questão (Ref.: 841781) Pontos: 1,0 / 1,0 Em 1961 período que estabeleceu as Diretrizes e Bases da Educação Nacional (LDBEN) sendo a primeira na História da Educação brasileira a abranger todos os níveis do ensino no país. Nesse momento destaca-se o educador Paulo Freire com seus ideais de educação . Que ideais são esses? Resposta: Uma ideia baseada na escola nova, onde o ensino não é engessado e que a educação é um direito de todos. Gabarito: O aluno deverá mencionar que mesmo que as idéias de Freire e sua ampla atuação tenham sofrido críticas é fundamental considerar a fecunda contribuição que legou à educação popular e a educação de jovens e adultos nesse período. Paulo Freire liga-se a uma das tendências da moderna concepção progressista, de acordo com a qual a educação para transformar a sociedade deve ser acessível às camadas populares, ou seja, uma concepção libertadora da educação. 3a Questão (Ref.: 641342) Pontos: 0,0 / 1,0 Leia o texto. A língua de que [os índios] usam, toda pela costa, é uma: ainda que em certos vocábulos difere em algumas partes; mas não de maneira que se deixem de entender. (...) Carece de três letras, convém a saber, não se acha nela F, nem L, nem R, coisa digna de espanto, porque assim não tem Fé, nem Lei, nem Rei, e desta maneira vivem desordenadamente (...). (GANDAVO, Pero de Magalhães, História da Província de Santa Cruz, 1578.). A partir do texto, pode-se afirmar que todas as alternativas expressam a relação dos portugueses com a cultura indígena, exceto: A diferença cultural entre nativos e colonos era atribuída à inferioridade do indígena. A busca de compreensão da cultura indígena era uma preocupação do colonizador. Os signos e símbolos dos nativos da costa marítima eram homogêneos. A desorganização social dos indígenas se refletia no idioma. A língua dos nativos era caracterizada pela limitação vocabular. Gabarito Comentado. 4a Questão (Ref.: 17710) Pontos: 1,0 / 1,0 As origens das instituições escolares no Brasil podem ser localizadas no século XVI com a chegada dos: Invasores franceses Beneditinos Missionários presbiterianos Carmelitas Jesuítas 5a Questão (Ref.: 689700) Pontos: 1,0 / 1,0 Após a expulsão dos jesuítas da América Portuguesa, nos idos de 1759, Margues de Pombal, preocupa-se em contratar professores da própria colonia.Para remuneração dos mesmos implanta um imposto sobre mercadorias vindas de Portugal para a America Portuguesa. Qual o nome deste Imposto? Subsídio Literário Subsídio nativo Subsídio educacional Subsídio Pecuário Subsídio Florestal 6a Questão (Ref.: 704139) Pontos: 0,0 / 1,0 Bonaparte havia tomado o poder em 1799 e tinha como um dos objetivos, na sua escalada militar, tornar o seu país o maior Império que o mundo já tinha conhecido. O país a que se refere o texto é: Alemanha França Inglaterra Holanda Portugal 7a Questão (Ref.: 698746) Pontos: 0,0 / 1,0 Em pleno período regencial, ocorreu uma reforma na constituição que deixou marcas na educação. No chamado Ato Adicional, foi definido que o ensino elementar, o secundário e a formação de professores seriam de responsabilidade das províncias, e o ensino superior ficaria sob o encargo do poder central. A suposta descentralização foi desrespeitada com a criação: dos cursos normais das escolas paroquiais com professores régios da Universidade do Rio de Janeiro do Colégio Pedro II das escolas de primeiras letras 8a Questão (Ref.: 107159) Pontos: 1,0 / 1,0 Os republicanos adotaram no Brasil o modelo político americano baseado no sistema presidencialista. A reforma promovida por Benjamin Constant sustentava-se nos princípios da liberdade e da laicidade do ensino, bem como, na bandeira de caráter liberal em defesa da gratuidade da escola primária. No que se refere à organização escolar, fica evidente a influência da: Filosofia Idealista Filosofia Positivista Filosofia Existencialista Filosofia Marxista Filosofia Aristotélico-Tomista 9a Questão (Ref.: 17550) Pontos: 0,5 / 0,5 O Manifesto dos Pioneiros da Educação Nova publicado em 1932 pode ser considerado um manifesto político: inovador, pois compreendia a educação como um direito social. conservador, na medida em que entendia a educação pública como privilégio. libertário, pois pregava o fim do Estado. elitista, porque pregava a dualidade do sistema de ensino. autoritário, já que defendia a obrigatoriedade escolar. 10a Questão (Ref.: 17574) Pontos: 0,5 / 0,5 (UFPE/2006 / adaptada) Dentre as mudanças advindas com a Lei nº 9.394/1996, que estabelece as Diretrizes e Bases da Educação Nacional, destaca-se a educação infantil como primeira etapa da educação básica, que tem como finalidade: O desenvolvimento de uma sistemática de avaliação como condição de promoção para o ensino fundamental. O desenvolvimento da capacidade de aprendizagem, tendo em vista a aquisição de conhecimentos e habilidades e a formação de atitudes e valores. O fortalecimento dos vínculos de família, dos laços de solidariedade humana e de tolerância recíproca, em que se assenta a vida social. O desenvolvimento de currículo, métodos, técnicas, recursos educativos e organização específicos, para atender as suas necessidades. O desenvolvimento integral da criança, em seus aspectos físico, psicológico, intelectual e social, complementando a ação da família e da comunidade.
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