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Sociologia e Educação

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Sociologia e Educação
Pergunta 1
0,3 em 0,3 pontos
	
	
	
	A Sociologia constituiu uma resposta intelectual às novas situações colocadas pela Revolução Industrial. Boa parte dos seus temas de análise e de reflexão foi retirada das novas situações, como a situação da classe trabalhadora, o surgimento da cidade industrial, as transformações tecnológicas, a organização do trabalho na fábrica etc.
 
De acordo com o exposto, responda a alternativa correta:
 
I – É a formação de uma estrutura social muito específica – a sociedade capitalista – que impulsiona uma reflexão sobre a sociedade, suas transformações, suas crises, seus antagonismos de classe.
II – A Sociologia, enquanto instrumento de análise, inexistia nas relativamente estáveis sociedades pré-capitalistas, uma vez que o ritmo e o nível das mudanças que aí se verificavam não chegavam a colocar a sociedade como “um problema” a ser investigado.
III – O surgimento da Sociologia prende-se em parte aos abalos provocados pela revolução comunista.
 
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	a. 
 Apenas as afirmativas I e II estão corretas.
	Respostas:
	a. 
 Apenas as afirmativas I e II estão corretas.
	
	b. 
 Apenas as afirmativas II e III estão corretas
 
	
	c. 
                        Apenas as afirmativas I e III estão corretas.
	
	d. 
 Somente a afirmativa III está correta.
	
	e. 
 Todas as afirmativas estão corretas.
 
	Feedback da resposta:
	Resposta: alternativa a) Apenas as afirmativas I e II estão corretas.
 
Comentário: a complexidade da vida nas cidades industriais diferiu totalmente do padrão de vida das sociedades pré-industriais (também chamadas de pré-capitalistas, ainda que capitalismo não seja necessariamente sinônimo de industrialização. A industrialização fez parte da história de estabelecimento do capitalismo, mas são elementos diferentes). Nas sociedades pré-industriais o padrão de vida era basicamente regido por relações de trabalho que tinham a terra e o cultivo da terra como base e, dentro desse contexto, cada um tinha seu papel bem definido. Dizendo de outro modo, eram sociedades relativamente estáveis e fáceis de serem compreendidas em seu funcionamento. O surgimento das indústrias gerou o fenômeno da urbanização desenfreada e isso teve um custo social muito alto, já que um cenário de precariedade, agitação e conflitos se instaurou. Foi a mudança de uma sociedade estável e facilmente compreendida para outra agitada e complexa que trouxe à tona a necessidade da criação de uma ciência que pudesse dar conta de explicar aquela dinâmica social alarmante e complexa. Assim surgiu a Sociologia, marcada pelas agitações da urbanização desenfreada, fruto do estabelecimento da indústria capitalista, conforme se apresenta nas afirmações I e II. O que se afirma em III não é correto porque o surgimento da Sociologia não teve relação com os movimentos comunistas que surgiram, de certo modo, como fruto do mesmo cenário que criou a própria Sociologia, mas com objetivos diferentes. 
 
 
	
	
	
Pergunta 2
0,3 em 0,3 pontos
	
	
	
	A Sociologia é uma manifestação do pensamento moderno. Sua formação atendeu a uma lógica complexa, já que ela não se desenvolveu a partir de uma única causa. Antes, sofreu a influência de diversas circunstâncias históricas e intelectuais, assim como de determinadas intenções práticas. Sua abrangência também colabora para acentuar tal complexidade, pois ao delimitar o social como objeto de pesquisa, a Sociologia precisa apreender a dinâmica de funcionamento de todas as instituições que, juntas, ajudam a compor determinada sociedade (como a escola, por exemplo), sem deixar de buscar compreender as complexas relações de interdependência e determinação que umas exercem sobre outras.
 
De acordo com o exposto, responda a alternativa correta:
 
I – O surgimento da Sociologia ocorreu num contexto histórico específico, que coincidiu com os momentos da desagregação da sociedade feudal e da consolidação da civilização capitalista.
II – A Sociologia foi pensada e criada tendo por base o modelo de sociedade escravista presente na consolidação da sociedade capitalista.
III – A sua criação não é obra de um único filósofo ou cientista, mas representa o resultado da elaboração de um conjunto de pensadores que se empenharam em compreender as novas situações de existência que estavam em curso.
 
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	c. 
 Apenas as afirmativas I e III estão corretas.
	Respostas:
	a. 
 Apenas as afirmativas I e II estão corretas.
 
	
	b. 
          Apenas as afirmativas II e III estão corretas
	
	c. 
 Apenas as afirmativas I e III estão corretas.
	
	d. 
 Somente a afirmativa II está correta.
	
	e. 
 Todas as afirmativas estão corretas.
 
	Feedback da resposta:
	Resposta: alternativa c) Apenas as afirmativas I e III estão corretas.
 
Comentário: o surgimento da Sociologia está intimamente ligado ao estabelecimento da sociedade capitalista, uma vez que ao se instaurar o capitalismo, a sociedade se tornou muito complexa e foi apresentando características muito difíceis tanto de resolver quanto de compreender, daí a necessidade de uma ciência – a Sociologia – para compreendê-la e explicá-la. No contexto de desenvolvimento da sociedade capitalista, o trabalho assalariado é que foi utilizado como base, e não mais o escravista, típico do mundo antigo, ou a servidão, típica da sociedade feudal que ficava para trás. Ainda que práticas de escravidão tenham sido revividas e empregadas na colonização que os países europeus impuseram sobre territórios americanos e africanos, não foi aquele contexto que caracterizou o surgimento da Sociologia, mas sim um contexto posterior, que foi o do surgimento das cidades industriais, ambientes altamente complexos e marcados por sérios problemas de moradia, segurança, saúde, higiene etc. O tipo de sociedade que impulsionou o surgimento da Sociologia tinha como marca as relações capitalistas industriais cujas bases se assentaram sobre o trabalho assalariado. Por isso, é incorreto o que se afirma no item II e só estão corretas as afirmações presentes em I e III.    
 
	
	
	
Pergunta 3
0,3 em 0,3 pontos
	
	
	
	 A Revolução Industrial significou algo mais do que a introdução da máquina a vapor e dos sucessivos aperfeiçoamentos dos métodos produtivos. Ela representou o triunfo da indústria capitalista, conduzida pelo empresário capitalista que foi pouco a pouco concentrando as máquinas, as terras e as ferramentas sob o seu controle, convertendo grandes massas humanas em simples trabalhadores despossuídos.
 
De acordo com o exposto, responda a alternativa correta:
 
I – A formação de uma sociedade que se industrializava e urbanizava em ritmo crescente implicava reordenação da sociedade rural, a destruição da servidão, o desmantelamento da família patriarcal etc.
II – A fábrica capitalista engajou mulheres e crianças em jornadas de trabalho de pelo menos doze horas, sem férias e feriados, ganhando um salário de subsistência.
III – Em alguns setores da indústria inglesa, por exemplo, mais da metade dos trabalhadores era constituída de mulheres e crianças que ganhavam, pelas funções específicas que realizavam, salários superiores aos dos homens.
 
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	a. 
 Apenas as afirmativas I e II estão corretas.
 
	Respostas:
	a. 
 Apenas as afirmativas I e II estão corretas.
 
	
	b. 
                        Apenas as afirmativas II e III estão corretas
 
	
	c. 
                         Apenas as afirmativas I e III estão corretas.
	
	d. 
 Somente a afirmativa III está correta.
	
	e. 
 Todas as afirmativas estão corretas.
 
	Feedback da resposta:
	Resposta: alternativa a) Apenas as afirmativas I e II estão corretas.
 
Comentário: a Revolução Industrial foi uma das principaisresponsáveis, se não a principal, por garantir as condições que o sistema capitalista necessitava para se firmar e se expandir. Com a industrialização, dois fenômenos se destacaram: a urbanização e o assalariamento. Incapazes de competir com o ritmo de produção das indústrias e muitas vezes até desempregados por causa dela, milhares de pessoas migraram do campo para as cidades em busca de emprego nas indústrias, mas claro que não havia emprego para todos e as cidades ficaram absurdamente cheias e problemáticas, ou seja, ocorreu um movimento de urbanização desenfreado que gerou um cenário de caos social. Na medida em que isso foi acontecendo, as bases do mundo medieval foram se esfacelando e, junto com ele, o regime de trabalho conhecido como servidão, característico da sociedade feudal. No lugar das relações servis (de servo e senhor – vassalo e senhor feudal) foi instituído o regime de assalariamento. Uma vez que, segundo Marx, os meios de produção da sociedade industrial estavam todos concentrados nas mãos dos donos das indústrias capitalistas, o único bem que restou ao homem simples era sua força de trabalho e esta ele passou a vender ao empresário capitalista pelo preço que o capitalista queria pagar, uma vez que havia milhares de desempregados querendo emprego e isso era usado como modo de garantir o pagamento de salários ínfimos que exigiam pais, mães e filhos trabalhando nas indústrias em jornadas de trabalho de pelo menos doze horas, sem férias e feriados. Isso nos mostra que as afirmações I e II estão corretas, mas a III está incorreta porque o salário que mulheres e crianças ganhavam era menor do que o salário de homens adultos.  
 
 
	
	
	
Pergunta 4
0,3 em 0,3 pontos
	
	
	
	 A Sociologia, enuncia Durkheim, é o estudo dos fatos sociais. E fatos sociais são justamente aqueles modos de agir que exercem sobre o indivíduo uma coerção exterior, e que apresentam uma existência própria, independentemente das manifestações individuais que possam ter. Os fatos sociais, em suma, devem ser considerados como coisas.
 
De acordo com o exposto, responda a alternativa correta:
 
I – À maneira da lógica cartesiana, ele acha necessário desconfiar sempre das primeiras impressões. Daí a necessidade de tratar os fatos sociais como coisas, para livrar-se das pré-noções, dos preconceitos não científicos.
II – “Coisa” para ele é todo objeto de conhecimento que a inteligência humana não penetra de modo imediato, necessitando o auxílio da ciência. Tratar os fatos sociais como coisas, portanto, é uma postura intelectual, uma atitude mental.
III – A sociedade está na cabeça dos homens e das mulheres, de todos e de cada um.
 
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	e. 
 Todas as afirmativas estão corretas.
 
	Respostas:
	a. 
 Apenas as afirmativas I e II estão corretas.
	
	b. 
 Apenas as afirmativas II e III estão corretas
	
	c. 
 Apenas as afirmativas I e III estão corretas.
	
	d. 
 Somente a afirmativa I está correta.
	
	e. 
 Todas as afirmativas estão corretas.
 
	Feedback da resposta:
	Resposta: alternativa e) Todas as afirmativas estão corretas.
 
Comentário: Durkheim viveu uma época conturbada por conta da complexificação da sociedade industrial capitalista. A sociedade de seu tempo não era fácil de ser compreendida com base em julgamentos superficiais, por isso ele insistiu que seria necessário criar uma ciência que tivesse o social como objeto de estudo e que enxergasse esse social como uma coisa exterior ao indivíduo, tanto porque era necessário desconfiar das aparências para compreender adequadamente (e por isso o afastamento) como porque ele notou que havia modos de pensar, agir e sentir que eram externos ao indivíduo e determinavam seu comportamento, uma vez que vinham de fora para dentro deste, forçando-o a agir de acordo com aquele padrão que lhe era imposto pela sociedade, isto é, por aquilo que era considerado o padrão correto de comportamento da sociedade na qual o indivíduo vivia. Deste modo, a sociedade passava a estar na cabeça de todos e de cada um, orientando o padrão correto de comportamento para todos e para cada um. Para Durkheim, “coisa” é todo objeto de conhecimento que a inteligência humana não penetra de modo imediato, necessitando o auxílio da ciência, e tratar os fatos sociais como coisas seria uma postura intelectual, uma atitude mental de busca e pesquisa. Neste contexto, todas as alternativas (I, II e III) estão corretas.
 
	
	
	
Pergunta 5
0,3 em 0,3 pontos
	
	
	
	 Com a Revolução Industrial, as cidades passaram por um vertiginoso crescimento demográfico, sem possuir, no entanto, uma estrutura de moradias, serviços sanitários e saúde capaz de acolher a população que se deslocava do campo.
 
Assinale a alternativa incorreta.
 
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	b.
 Os trabalhadores do campo, pelo fato de produzirem os seus próprios alimentos, não passaram pela situação de miséria que afetou os trabalhadores das cidades.
	Respostas:
	a.
 As consequências da rápida industrialização e urbanização levadas a cabo pelo sistema capitalista foram tão visíveis quanto trágicas: aumento assustador da prostituição, do suicídio, alcoolismo, infanticídio, criminalidade, violência, surtos de epidemia de tifo e cólera que dizimaram parte da população.
	
	b.
 Os trabalhadores do campo, pelo fato de produzirem os seus próprios alimentos, não passaram pela situação de miséria que afetou os trabalhadores das cidades.
	
	c.
 Um dos fatos de maior importância relacionados com a Revolução Industrial é sem dúvida o aparecimento do proletariado e o papel histórico que ele desempenharia na sociedade capitalista.
	
	d.
 As manifestações de revolta dos trabalhadores atravessaram diversas fases, como a destruição de máquinas, atos de sabotagem e explosão de algumas oficinas, roubos e crimes, evoluindo para a criação de associações livres, formação de sindicatos etc.
	
	e. 
 Muitos trabalhadores produziam seus jornais, sua própria literatura, procedendo a uma crítica da sociedade capitalista.
 
	Feedback da resposta:
	Resposta: alternativa b) Os trabalhadores do campo, pelo fato de produzirem os seus próprios alimentos, não passaram pela situação de miséria que afetou os trabalhadores das cidades.
 
Comentário: o processo de industrialização, que foi um dos marcos do estabelecimento do sistema capitalista, gerou a dinâmica social da urbanização desenfreada, já que milhares de pessoas se aglomeravam no entorno das indústrias, inchando as cidades industriais e apresentando um aumento vertiginoso de casos de violência, epidemias, prostituição, pobreza extrema, e outros problemas ligados à precariedade das condições de moradia, saúde e trabalho etc. O trabalho nas indústrias passou a ser realizado sob uma relação de assalariamento e os operários das indústrias ficaram conhecidos como proletários, estabelecendo-se como um coletivo que se fixou na história como sinônimo de sofrimento e exploração, mas também de luta e resistência, envolvendo quebra de máquinas, sabotagem, criação de jornais para defesa de suas ideias e a criação de sindicatos, ou seja, o proletariado assumiu status de grupo social coeso e constituiu-se como protagonista da luta pela melhoria das condições de vida e trabalho. Assim, a única alternativa incorreta e que deve ser assinalada de acordo com aquilo que foi pedido no enunciado é a letra b, pois os trabalhadores do campo não gozaram de tanto privilégio, já que, incapazes de competir com o ritmo de produção das indústrias e muitas vezes até desempregados por causa dela (muitas antigas áreas de agricultura foram substituídas pela criação de ovelhas para se tirar lã como matéria-prima para as indústrias têxteis), milhares de pessoas migraram para as cidades em busca de emprego nas indústrias e enfrentaram a miséria e a fome tanto no campo comonas cidades.
 
 
	
	
	
Pergunta 6
0,3 em 0,3 pontos
	
	
	
	 De acordo com Durkheim, se agimos segundo a vontade da sociedade, é porque assim aprendemos, porque fomos educados para isso. Essa educação, naturalmente, não se faz no vácuo. Ela tem conteúdos. Tais conteúdos são dados pelo meio moral que compartilhamos, quer dizer, por este mar de crenças, valores e regras produzidos pelas gerações de indivíduos passadas e presentes da sociedade em que vivemos.
 
De acordo com o exposto, responda a alternativa correta:
 
I – Para Durkheim, a vida moral será a base dos conteúdos transmitidos na forma de crenças, valores e normas de geração para geração, e cada nova geração, ao nascer, recebe pronta na forma de educação.
II – Na sociedade industrial moderna há uma solidariedade por diferença, e não mais por semelhança. É o que Durkheim chama de solidariedade orgânica.
III – Na sociedade industrial, as pessoas não estão juntas porque fazem as mesmas coisas, mas, ao contrário, estão juntas porque fazem coisas diferentes.
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	e. 
 Todas as afirmativas estão corretas.
 
	Respostas:
	a. 
 
 Apenas as afirmativas I e II estão corretas.
	
	b. 
 Apenas as afirmativas II e III estão corretas
	
	c. 
 Apenas as afirmativas I e III estão corretas.
	
	d. 
 Somente a afirmativa I está correta.
	
	e. 
 Todas as afirmativas estão corretas.
 
	Feedback da resposta:
	Resposta: alternativa e) Todas as afirmativas estão corretas.
 
Comentário: para compreender o pensamento de Durkheim é fundamental entender o conceito de vida moral, pois a base de sua sociologia é a ideia de que a sociedade determina o comportamento do indivíduo, e não o contrário. Neste contexto, a vida moral é justamente essa vida em sociedade regida pelas regras (morais) que são transmitidas das gerações mais velhas para as gerações mais novas, em um ciclo constante. Outro conceito importante para entender a dinâmica de funcionamento da sociedade em Durkheim é o de solidariedade, ou seja, o modo como se dão as relações de cooperação que garantem a coesão de qualquer grupo social. Para ele, a solidariedade pode ser orgânica ou mecânica. Nas sociedades menos complexas, a solidariedade era mecânica, ou seja, as pessoas desempenhavam tarefas semelhantes e, por isso, tendiam a “pensar com a mesma cabeça”. O que garantia a coesão era a cooperação por semelhança, como em sociedades indígenas, em que os homens iam caçar e um ajudava o outro na caça e as mulheres cuidavam da agricultura e também se ajudavam. Nas sociedades industriais capitalistas passou a predominar outro tipo de solidariedade, a orgânica. Nela, a solidariedade se dá pela diferença, e não mais pela semelhança. As pessoas desempenham atividades diferentes que se completam, como os órgãos do corpo humano, por exemplo. Por isso, todas as três alternativas estão corretas.
 
 
	
	
	
Pergunta 7
0,3 em 0,3 pontos
	
	
	
	 Ele defendeu que a função própria da escola capitalista consistia na reprodução da sociedade e que toda ação pedagógica seria uma imposição arbitrária da cultura das classes dominantes. Para ele, a escola inculcava, isto é, “colocava na cabeça dos alunos”, por imposição, o conjunto de valores, práticas e modos de pensar que os grupos dominantes definiam a fim de garantir a manutenção do status quo. 
 
Trata-se do pensamento de:
 
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	b. 
  Louis Althusser.
	Respostas:
	a. 
   Pierre Bourdieu.
	
	b. 
  Louis Althusser.
	
	c. 
   Karl Marx.
	
	d. 
  Émile Durkheim.
 
	
	e. 
                                    Jean-Claude Passeron.
 
	Feedback da resposta:
	Resposta: alternativa b) Louis Althusser.
 
Comentário: a formulação apresentada remete ao pensamento de Louis Althusser. Para este pensador, o Estado capitalista possui aparelhos ideológicos e repressivos por meio dos quais busca reproduzir, isto é, dar continuidade e manter a situação de dominação de uns sobre os outros. Ele divide essas duas categorias, de modo que aparelhos ideológicos são considerados aqueles responsáveis por inculcar, isto é, colocar nas cabeças das pessoas o que elas devem pensar. São eles, principalmente, a escola, a igreja, a família e a mídia (imprensa), mas também são reforçados pelos órgãos de justiça (que julgam de acordo com as regras dos grupos dominantes e, assim, transmitem uma lição), sindicatos e política (os quais, geralmente dominados por interesses econômicos, dão o tom do pensamento para as massas controladas). Por outro lado, os que fogem aos mecanismos de persuasão (o que os aparelhos ideológicos deveriam fazer) são reprimidos pela violência física e moral de órgãos encarregados de reprimir e “impor a ordem”, como a polícia, as Forças Armadas etc.
 
 
	
	
	
Pergunta 8
0,3 em 0,3 pontos
	
	
	
	 Por causa do trabalho alienado a que estão submetidos, os homens adquirem uma consciência falsa do mundo em que vivem, veem o trabalho alienado e a dominação de uma classe social sobre a outra como fatos naturais e passam, portanto, a compartilhar uma concepção de mundo dentro da qual só têm acesso às aparências, sem ser capaz de compreender o processo histórico real. Isso é denominado ideologia. A ideologia, portanto, é aquele sistema ordenado de ideias, de concepções, de normas e regras que obriga os homens a comportarem-se segundo a vontade “do sistema”, mas – e isso é importante – como se estivessem se comportando segundo a sua própria vontade.
 
Podemos atribuir o excerto acima a qual pensador?
 
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	b. 
 Karl Marx.
	Respostas:
	a. 
 Max Weber.
	
	b. 
 Karl Marx.
	
	c. 
 Émile Durkheim.
	
	d. 
 Auguste Comte.
	
	e. 
 Jean-Jacques Rousseau.
 
	Feedback da resposta:
	Resposta: alternativa b) Karl Marx.
 
Comentário: os conceitos de alienação e ideologia aplicados à compreensão da dinâmica de funcionamento da sociedade industrial capitalista são, nestes termos, características específicas do pensamento de Karl Marx.
 
 
	
	
	
Pergunta 9
0,3 em 0,3 pontos
	
	
	
	 Tendo vivido sob o impacto de duas guerras mundiais, alguns pensadores (especialmente os existencialistas e fenomenologistas) perguntavam-se o que estava errado na educação para formar homens que chegavam a se odiar tanto. O otimismo pedagógico do começo do século não resistiu a tanta violência. A partir da segunda metade do século XX, a crítica à educação e à escola se acentuou. O otimismo foi substituído por uma crítica radical à dinâmica de funcionamento da escola. Entre os maiores críticos, encontramos o filósofo francês Louis Althusser; além dos sociólogos também franceses Pierre Bourdieu e Jean-Claude Passeron, de Claude Baudelot e Roger Establet. As obras desses autores tiveram grande influência no pensamento pedagógico brasileiro da década de 1970.
 
Esses autores são frequentemente chamados de:
 
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	b. 
                                     crítico-reprodutivistas.
   
	Respostas:
	a. 
   crítico-produtivistas.
 
	
	b. 
                                     crítico-reprodutivistas.
   
	
	c. 
                          reprodutivista-reflexivos.
	
	d. 
  produtivista-reflexivos.
 
	
	e. 
                                       crítico-analíticos.
 
	Feedback da resposta:
	Resposta: alternativa b) crítico-reprodutivistas.
 
Comentário: por conta do tipo de análise crítica da escola e da sociedade que fizeram, os autores citados ficaram conhecidos como teóricos crítico-reprodutivistas, ou simplesmente teóricos críticos da escola e da sociedade, e também como teóricos reprodutivistas. Isso porque a base de sua crítica recaiusobre a reprodução, isto é, a continuidade e permanência das desigualdades sociais. Dizendo de outro modo, teóricos reprodutivistas são aqueles que acreditam que a escola reproduz em seu interior as desigualdades da sociedade ao invés de contribuir para sua superação. Antes, prossegue apenas garantindo a continuidade do sistema capitalista e de suas injustiças, formando os ricos para assumirem os cargos de comando intelectual da sociedade e os pobres para servirem como mão de obra barata e desqualificada.
 
 
	
	
	
Pergunta 10
0,3 em 0,3 pontos
	
	
	
	 “Quando você vai à escola, isto é uma ação social. Não apenas porque ali você encontra seus professores, seus colegas, seu grupo. Estar junto com outras pessoas, apenas, não faz de você um animal social. Ir à escola é uma ação social porque agindo assim você estácalculando (mesmo que não pense nisso conscientemente todos os dias) os custos e os benefícios que você terá indo ou, no caso inverso, deixando de ir. Ao ir à escola você emprega sua racionalidade e leva em consideração a racionalidade dos outros e o modo como ela interfere ou pode vir a interferir sobre seu próprio comportamento” (RODRIGUES, Alberto Tosi. Sociologia da Educação, p. 54).
 
O trecho acima expressa o pensamento de:  
 
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	c. 
 Max Weber.
	Respostas:
	a. 
 Karl Marx.
	
	b. 
 Émile Durkheim.
	
	c. 
 Max Weber.
	
	d. 
 Auguste Comte.
	
	e. 
 Friedrich Engels.  
 
	Feedback da resposta:
	Resposta: alternativa c) Max Weber.
 
Comentário: a formulação dos conceitos de ação social (racional com relação a fins, racional com relação a valores, racional com relação ao regular e ação afetiva) e de cálculo é característica específica do pensamento de Max Weber. 
 
 
	
	
	
Pergunta 1
0 em 0 pontos
	
	
	
	Para Althusser, são aparelhos ideológicos do Estado:
I - Família.
II - Tribunal de Justiça.
III - Escola.
VI - Religião.
V - Mídia.
Estão corretos apenas:   
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	c. 
I, III, IV e V.
	Respostas:
	a. 
I, II, III e V.
	
	b. 
I, II, IV e V. 
	
	c. 
I, III, IV e V.
	
	d. 
II, III e IV.
	
	e. 
II, III, IV e V.
 
	
	
	
Pergunta 2
0 em 0 pontos
	
	
	
	A Sociologia se relaciona com a Educação no sentido de:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	d. 
   desvelar o funcionamento da sociedade e sua repercussão na escola.
	Respostas:
	a. 
     fornecer meios de analisar a educação com um olhar histórico.
	
	b. 
    auxiliar na compreensão de eventos que ocorrem de modo isolado nas escolas.
	
	c. 
     mostrar que não há nada a se fazer perante os problemas educacionais. 
	
	d. 
   desvelar o funcionamento da sociedade e sua repercussão na escola.
	
	e. 
     estudar os fatos isolados que acontecem no interior das escolas.
 
	
	
	
Pergunta 3
0 em 0 pontos
	
	
	
	“Aqui está, portanto, um tipo de fatos que apresentam características muito especiais: consistem em maneiras
de agir, pensar e sentir exteriores ao indivíduo e dotadas de um poder coercitivo em virtude do qual se impõem
como obrigação.”
Está é uma definição de:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	c. 
     fatos sociais.
	Respostas:
	a. 
     alienação.
	
	b. 
    burocracia.
	
	c. 
     fatos sociais.
	
	d. 
    industrialização.
	
	e. 
     ideologia.
 
	
	
	
Pergunta 4
0 em 0 pontos
	
	
	
	“O conjunto de ideias, regras e valores veiculados pelos grupos dominantes, os quais levam os dominados
a pensarem e agirem de acordo com os interesses dos grupos dominantes.”
Trata-se do conceito marxista de:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	e. 
     ideologia.
 
	Respostas:
	a. 
     alienação.
	
	b. 
    capitalismo.
	
	c. 
     mais-valia.
	
	d. 
    educação.
	
	e. 
     ideologia.
 
	
	
	
Quarta-feira, 28 de Junho de 2017 20h49min11s BRT
Pergunta 1
0,3 em 0,3 pontos
	
	
	
	Compreender a sociedade em que se vive passa não apenas pela compreensão dos modos de agir de tal sociedade, mas também pela compreensão dos seus modos de pensar e de imaginar o futuro, pois isso influencia ações do tempo presente. Neste contexto, Dulce Maria Whitaker (Whitaker, D. Escolha da carreira e globalização, 2000) nos fala a respeito de modos recorrentes de se olhar para o futuro na perspectiva da imaginação humana no contexto em que se vive atualmente. Para tanto, ela foca a especificidade da relação entre os jovens e a escola no que tange à escolha da carreira.
 
A este respeito, leia o excerto abaixo e indique a que tipo de visão de futuro ela se vincula:
 
“Essa postura aterrorizada e aterrorizante é muito conveniente para a manutenção do sistema, pois o medo do caos gera paralisia e a sensação de que nada pode ser feito para melhorar as condições de vida das pessoas, causando conformismo e acomodação, que são péssimas para toda a vida social e, sobretudo, para o cotidiano escolar, que fica numa situação de terra arrasada: indisciplina, depredação do espaço físico e do material pedagógico. Por causa disso, nada de ensino e nem de aprendizagem.”
 
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	c. 
 Visão do caos apocalíptico.
	Respostas:
	a. 
 Visão anarquista.
 
	
	b. 
                 Visão comunista.
	
	c. 
 Visão do caos apocalíptico.
	
	d. 
 Visão da utopia tecnológica.
	
	e. 
 Visão da utopia verde.
 
	Feedback da resposta:
	Resposta: alternativa c) Visão do caos apocalíptico.
 
Comentário: o excerto transcrito corresponde à visão do caos apocalíptico, proposto por Dulce Whitaker. Para esta autora, a visão do caos apocalíptico é aquela pautada na desesperança e no pessimismo. É a ideia de que o fim está próximo e de que nada mais adianta ser feito. O que mais importa observar são as consequências que tal visão pode causar (medo, paralisia, conformismo, acomodação, indisciplina, depredação e manutenção do sistema de injustiças), até mesmo para que se possam pensar estratégias de intervenção, diálogo e mudança desta perspectiva para outra melhor. 
 
 
	
	
	
Pergunta 2
0,3 em 0,3 pontos
	
	
	
	Leia a seguinte declaração de um fabricante de armas gaúcho: 
“Os processos de produção estão cada vez mais sofisticados (...) Não podemos deixar equipamentos de 500 mil reais, um milhão de dólares, nas mãos de operários sem qualificação”. (In: LIBÂNEO, J.C; TOSCHI, M.S.; OLIVEIRA, J.F. Educação Escolar: políticas, estrutura e organização, São Paulo: Cortez, 2008, p.142).
 
A frase acima foi proferida por um fabricante de armas enquanto fazia comentários sobre a questão da escolaridade no Brasil. Sua fala representa a perspectiva de um enorme grupo de empresários no Brasil para os quais o papel da escola deveria ser fundamentalmente o de:
 
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	d. 
 preparar a mão de obra para o mundo do trabalho.
	Respostas:
	a. 
 formar para a cidadania.
	
	b. 
 estimular e formar o senso crítico.
 
	
	c. 
                       preparar para a vida.
	
	d. 
 preparar a mão de obra para o mundo do trabalho.
	
	e. 
 promover a formação plena do indivíduo, conforme a LDB 9.394/96.
 
	Feedback da resposta:
	Resposta: alternativa d) preparar a mão de obra para o mundo do trabalho.
 
Comentário: a Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional, LDB 9.394/96, menciona em seu artigo 22 que “a educação básica tem por finalidade desenvolver o educando, assegurar-lhe a formação comum indispensável para o exercício da cidadania e fornecer-lhe meios para progredir no trabalho e em estudos posteriores”, ou seja, está estabelecida sobre o princípio democrático da formação plena do aluno. Mas infelizmente há um movimentocrescente que tem usado os problemas atuais do Brasil, como falta de mão de obra qualificada, para defender a bandeira de uma educação que vise unicamente preparar o indivíduo para desempenhar uma tarefa. O termo utilizado é um pouco mais sofisticado – “formar para o mercado de trabalho” –, mas é muito perigoso, pois esconde a busca por uma educação reduzida e limitada que não objetiva a formação plena do aluno, mas apenas sua preparação para o trabalho. Nós, educadores, defendemos que o aluno não deve ser apenas “treinado” para desempenhar uma função no mundo do trabalho, mas ser formado plenamente para a vida, o que é algo muito maior em sentido para o ser humano.
 
 
	
	
	
Pergunta 3
0,3 em 0,3 pontos
	
	
	
	 
 Quanto à relação entre educação, globalização e novas tecnologias, julgue as afirmativas abaixo e indique a correta:
 
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	d.
   As novas tecnologias criam novos espaços do conhecimento, ampliando as possibilidades de educação, que não fica mais restrita à escola.
	Respostas:
	a.
   Em decorrência da educação internacionalizada, tem-se hoje uma grande diversidade nos sistemas de ensino, uma vez que a globalização não alterou a educação dos países.
	
	b.
   A aprendizagem a distância, sobretudo a baseada na internet, será uma tendência passageira devido à falta de qualidade do ensino ministrado.
	
	c.
   Espaços na sociedade civil que estão entrando em contato com a educação não possibilitam maior democratização da informação nem do conhecimento.
	
	d.
   As novas tecnologias criam novos espaços do conhecimento, ampliando as possibilidades de educação, que não fica mais restrita à escola.
	
	e.
   A sociedade do conhecimento se traduz por hierarquia e não por redes. Portanto, o conhecimento é burocratizado e não prevê interatividade, conectividade e intercâmbio entre pessoas.
 
	Feedback da resposta:
	Resposta: alternativa d) As novas tecnologias criam novos espaços do conhecimento, ampliando as possibilidades de educação, que não fica mais restrita à escola.
 
Comentário: qualquer análise consciente do cenário atual quanto às relações entre educação, globalização e novas tecnologias dará conta de que o processo de globalização alterou profundamente a educação nos países, ao menos mudando as estruturas e impondo novas necessidades educacionais e, também, colocando em destaque novos recursos como o computador e a internet, os quais instituíram o padrão da comunicação e da educação por redes. É visível também que tal cenário não será passageiro e, assim, só é correto o que se afirma em D, alternativa que indica para a ampliação dos cenários e possibilidades de educação formal, antes considerada privilégio do ambiente escolar e hoje reconhecidamente como um universo bem mais amplo, mas por isso mesmo mais dependente de boas escolas que sejam capazes de ajudar os alunos a filtrarem e potencializarem o uso dos recursos tecnológicos e daquilo que aprendem com facilidade fora do ambiente escolar. Isso mostra que cada vez mais o mundo tem de ser levado para dentro das escolas.
 
	
	
	
Pergunta 4
0,3 em 0,3 pontos
	
	
	
	 Em um cenário de utopia tecnológica (conforme Whitaker, D. Escolha da carreira e globalização, 2000), o público mais beneficiado tenderia a ser:
 
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	c.
os patrões, que poderão ter à sua disposição cada vez mais recursos que substituem o trabalho humano e não reivindicam salário, descanso, férias etc.
	Respostas:
	a.
 os alunos, que poderão se utilizar de uma série de recursos tecnológicos e contarão com professores altamente qualificados no manejo dessas tecnologias.
	
	b.
 os professores, que contarão com alta qualificação tecnológica e recursos de ponta nas salas de aula, podendo se dedicar a orientar e não mais a transmitir conteúdos.
	
	c.
os patrões, que poderão ter à sua disposição cada vez mais recursos que substituem o trabalho humano e não reivindicam salário, descanso, férias etc.
	
	d.
 a sociedade, que contará com profissionais mais livres de tarefas manuais e que poderão se dedicar mais ao trato humano com qualidade e respeito.
	
	e.
 a comunidade escolar, que terá seus problemas de indisciplina e desinteresse resolvidos, assim como professores mais motivados e bem remunerados.
 
	Feedback da resposta:
	Resposta: Alternativa c) os patrões, que poderão ter à sua disposição cada vez mais recursos que substituem o trabalho humano e não reivindicam salário, descanso, férias etc.
 
Comentário: para Dulce Whitaker, a visão da utopia tecnológica padece de um otimismo exacerbado e ingênuo em relação à tecnologia, como se todos os problemas da escola fossem desaparecer com o emprego de tecnologias e computadores, o que de pouco (ou de nada) adianta se não tivermos professores bem formados, bem remunerados e com a autoestima em dia. Para elucidar esta visão, o exemplo do desenho animado Os Jetsons é muito satisfatório, pois mostra um futuro harmônico entre seres humanos e tecnologia, sem alienação, sem desemprego, sem poluição, sem esgotamento dos recursos naturais e catástrofes ambientais, sem problemas de trânsito, contrariando todos os prognósticos e efeitos já observados na realidade. A empregada da família é um robô chamado Rose, que tem sentimentos e jamais requer direitos trabalhistas. Não é o sonho de todo patrão ter um funcionário que não ganha salário, trabalha de domingo a domingo, 24 horas por dia e somente precisa de algumas gotas de óleo para as engrenagens? Esta contextualização mostra que, considerando o cenário atual, nem professores nem alunos, sociedade ou pais tirariam tanto proveito do modo como se está projetando o uso dos recursos tecnológicos do que os grandes empresários. Mudança neste sentido já está sendo vivenciada no mundo sob o título de “reestruturação produtiva”, movimento iniciado como forma de superar as últimas crises enfrentadas pelo capitalismo, caracterizada pela desregulamentação e afrouxamento das legislações trabalhistas, assim como pela terceirização e flexibilização do trabalho, que têm resultado na prática, em substituição de funcionários por máquinas ultramodernas e robôs, assim como pelo enxugamento do número de funcionários e o aumento das responsabilidades de tarefas de trabalhadores, que passam a acumular diversas funções.
 
	
	
	
Pergunta 5
0,3 em 0,3 pontos
	
	
	
	 Leia o seguinte excerto de autoria do sociólogo brasileiro Florestan Fernandes. Ele oferece uma boa ocasião para a reflexão a respeito das constatações desenvolvidas pelo estudo sociológico da escola ao longo de sua história, especialmente com relação à perspectiva marxista e aos estudos da chamada corrente crítico-reprodutivista.
 
“O lado dramático e cruel da situação educacional brasileira está exatamente aí. O homem da camada social dominante tira proveito das deformações de sua concepção de mundo. Ao manter a ignorância, preserva sua posição de mando, com os privilégios correspondentes. O mesmo não sucede com o homem do Povo. As deformações de sua concepção de mundo atrelam-no, indefinidamente, a um estado de incapacidade, miséria e subserviência. Transformar essa condição humana, tão negativa para a sociedade brasileira, não poderia ser uma tarefa exclusiva das escolas. Todo o nosso mundo precisaria reorganizar-se para atingir-se esse fim. No entanto, é sabido que as escolas teriam uma contribuição específica a dar, como agências de formação do horizonte intelectual dos homens.” (FERNANDES, Florestan. Educação e Sociedade no Brasil. In: TOMAZI, Nelson. Sociologia para o Ensino Médio. São Paulo: Atual, 2007, p. 155-156.)
 
Considerando o que diz o trecho acima e algumas características das “instituições escolares” no Brasil, analise os tópicos apresentados abaixo.
 
I. A escola é a instituição social responsável por promover,por meio da organização intelectual das classes dominantes, a transformação social.
II. As diferenças culturais existentes na sociedade de classes favorecem as camadas dominantes que encontram, na escola, o reforço e a valorização de conhecimentos já compartilhados no espaço familiar. A isso chamamos ideologia dominante.
III. O homem do povo encontra na escola um espaço de valorização dos seus saberes, os quais se transformam em um componente fundamental de ingresso no mercado de trabalho na sociedade capitalista.
IV. Em uma sociedade de classes, os filhos das classes dominantes e populares desenvolvem, por meio da educação escolar, as mesmas competências e habilidades. 
V. Quando assumem a responsabilidade de agir sobre a formação intelectual humana, as escolas têm um alto potencial transformador.
 
É correto o que se afirma em:
 
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	e. 
 II e V.
 
	Respostas:
	a. 
 I e II.
	
	b. 
 III e IV.
	
	c. 
 I, II e IV.
	
	d. 
 II, III e IV.
	
	e. 
 II e V.
 
	Feedback da resposta:
	Resposta: e) II e V.
 
Comentário: o excerto apresentado possui uma conotação crítica. Ao analisar a realidade educacional brasileira, Florestan Fernandes evoca o pensamento crítico de Marx, ao denunciar que há uma oposição entre dominantes e dominados, como se vê em “O homem da camada social dominante tira proveito das deformações de sua concepção de mundo”, assim como toma por base a compreensão desenvolvida pelos teóricos crítico-reprodutivistas ao afirmar que a escola tem reproduzido (isto é, tem dado continuidade, tem ajudado a manter) as desigualdades e injustiças sociais, como se vê, por exemplo, em “Ao manter a ignorância (dos dominados), preserva sua posição de mando”.  As únicas alternativas que confirmam essa posição são a II e V, a primeira porque denuncia a polarização entre dominadores e dominados, assim como a utilização que se faz da escola como instrumento de reprodução social, enquanto a segunda evoca o papel transformador que a escola pode assumir, caso seja orientada a ir contra as ideologias dominantes. Por outro lado, as alternativas I, III e IV negam tal interpretação, apresentando afirmações completamente contrárias à visão crítica ao afirmarem que há possibilidade de uma educação transformadora sob a condução das classes dominantes (I); que há valorização do saber dos dominados na escola e na sociedade (III); e que haveria um mesmo aproveitamento escolar por parte de dominantes e dominados (IV).    
 
 
	
	
	
Pergunta 6
0,3 em 0,3 pontos
	
	
	
	 Na perspectiva da educação para a sustentabilidade que pauta as discussões referentes à busca pelo equilíbrio entre homem e meio ambiente, Dulce Whitaker destaca que o papel mais importante da escola deve ser o de:
 
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	e.
 questionar o modelo de desenvolvimento urbanocêntrico, pautado na acumulação e exploração desenfreadas da natureza e das pessoas.
 
	Respostas:
	a. 
 promover o plantio de árvores com os alunos e instituir programas como o da colheita solidária com a comunidade.
	
	b.
 divulgar e apoiar as empresas que adotam o “marketing verde” e aceitar que eles divulguem seu trabalho dentro das escolas.
	
	c.
 confeccionar cartazes de conscientização, pintar muros com slogans de preservação, além de pintar o teto da escola de branco para diminuir o calor interno.
	
	d.
 adotar medidas sustentáveis dentro da escola, como colocar mais janelas para aproveitar a iluminação natural externa.
	
	e.
 questionar o modelo de desenvolvimento urbanocêntrico, pautado na acumulação e exploração desenfreadas da natureza e das pessoas.
 
	Feedback da resposta:
	Resposta: alternativa e) questionar o modelo de desenvolvimento urbanocêntrico, pautado na acumulação e exploração desenfreadas da natureza e das pessoas.
 
Comentário: para Dulce Whitaker, a utopia verde, que até pouco tempo era um discurso considerado delírio de hippies e esotéricos, atualmente faz parte do importante processo de conscientização do homem moderno, que consiste na ideia de que temos de nos desenvolver como civilização técnico-científica, mas em equilíbrio com o meio ambiente. No entanto, essa relação não se resume a plantar árvores com os alunos e admirar o marketing de empresas que se dizem “verdes” ou preocupadas com o meio ambiente, mas questionar o modelo de desenvolvimento adotado pela nossa sociedade urbanocêntrica, pautada na acumulação e exploração desenfreadas da natureza e das pessoas. Assim, é correto apenas o que se encontra na alternativa E.
 
 
	
	
	
Pergunta 7
0,3 em 0,3 pontos
	
	
	
	 Os dois maiores expoentes do grupo denominado crítico-reprodutivista ou simplesmente reprodutivista são Pierre Bourdieu e Jean-Claude Passeron. A visão destes dois autores com relação a educação é considerada:
 
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	e. 
 pessimista, pois segundo eles a escola é um espaço de reprodução do sistema capitalista.
 
	Respostas:
	a. 
 otimista, pois acreditavam que a escola seria um dos locais privilegiados para a superação dos conflitos sociais.
	
	b. 
 otimista, confirmada pelos movimentos estudantis ocorridos nos anos 1970 no mundo todo.
	
	c. 
 otimista, pois acreditavam que não seria função da escola promover a superação dos conflitos sociais.
	
	d. 
 pessimista, pois segundo eles a escola é um aparelho ideológico de Estado.
	
	e. 
 pessimista, pois segundo eles a escola é um espaço de reprodução do sistema capitalista.
 
	Feedback da resposta:
	Resposta: alternativa e) pessimista, pois segundo eles a escola é um espaço de reprodução do sistema capitalista.
 
Comentário: Bourdieu e Passeron são os principais expoentes da chamada perspectiva crítico-reprodutivista da educação, concepção dedicada a analisar sociologicamente a educação, especialmente quanto à questão do fracasso escolar. Para eles, a escola reproduz as desigualdades e injustiças sociais, uma vez que está a serviço da ordem e da lógica dominante capitalista. Como seu objetivo é sobretudo analítico (acadêmico) e não transformador (militante), convencionou-se dizer que sua visão é pessimista, pois ao denunciarem que a escola é um espaço de reprodução do sistema capitalista, como se afirma na alternativa E, os autores franceses demonstram-se bastante pessimistas, tendo em vista a força das estruturas de dominação capitalista que reconhecem. Eles não declaram categoricamente desacreditar na possibilidade de superação de tal situação, mas não assumem essa perspectiva enquanto defesa, pois, como foi dito, focam seu trabalho em analisar a estrutura de funcionamento da educação e da produção do fracasso escolar. Por isso são chamados de pessimistas, por darem a impressão de que não há como mudar os rumos da educação. Tal perspectiva não é apresentada acertadamente em nenhuma outra alternativa, apenas na letra E. 
 
 
	
	
	
Pergunta 8
0,3 em 0,3 pontos
	
	
	
	 Para Dulce Whitaker, a principal consequência da visão de futuro intitulada por ela como visão do caos apocalíptico no contexto da escola e da educação seria:
 
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	e.
 medo e paralisia devido à sensação de que nada pode ser feito, o que acentua problemas de indisciplina e depredação, além de ser conveniente para a manutenção do sistema.
 
	Respostas:
	a.
 a superação dos problemas de relacionamento por conta da expectativa de que se tem pouco tempo e é preciso fazer algo.
 
	
	b. 
                         o crescimento do sentimento de religiosidade e, por conta disso, o aumento da participação da família na escola.
 
	
	c. 
                            o aumento das desigualdades sociais por conta do movimento crescente de acúmulo e estoquede bens.
	
	d.
 o aumento da desigualdade entre alunos aplicados e não aplicados, os primeiros preocupados em deixar sua marca no mundo, e os outros mergulhados no desinteresse.
	
	e.
 medo e paralisia devido à sensação de que nada pode ser feito, o que acentua problemas de indisciplina e depredação, além de ser conveniente para a manutenção do sistema.
 
	Feedback da resposta:
	Resposta: alternativa e) medo e paralisia devido à sensação de que nada pode ser feito, o que acentua problemas de indisciplina e depredação, além de ser conveniente para a manutenção do sistema.
 
Comentário: para Dulce Whitaker, a visão do caos apocalíptico é aquela pautada na desesperança e no pessimismo. É a ideia de que o fim está próximo e de que nada mais adianta ser feito. O que mais importa observar são as consequências que tal visão pode causar (medo, paralisia, conformismo, acomodação, indisciplina, depredação e manutenção do sistema de injustiças), até mesmo para que se possam pensar estratégias de intervenção, diálogo e mudança desta perspectiva para outra melhor. 
 
 
	
	
	
Pergunta 9
0,3 em 0,3 pontos
	
	
	
	 Por conta de suas especificidades, autores como Durkheim, Marx, Weber, Althusser, Bourdieu, Gramsci, Mannheim, Snyders, Fernando Azevedo, Florestan Fernandes e Paulo Freire foram classificados como pessimistas e otimistas, além de conservadores, teóricos do conflito e interacionistas. Neste contexto, a principal diferença entre teóricos otimistas e pessimistas reside:
 
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	d.
 no peso que se atribui à educação como instrumento de transformações sociais, conforme Marx, ou na simples constatação de sua força enquanto elemento reprodutor das desigualdades, conforme Bourdieu. 
	Respostas:
	a.
 no otimismo de autores como Durkheim, Marx e Weber, os quais viam a educação como importante elemento de transformação social.
	
	b.
 no conservadorismo de autores como Marx, Weber e Paulo Freire, os quais defendiam a educação como importante elemento de manutenção das estruturas sociais.
	
	c.
 no radicalismo transformador de autores interacionistas como Durkheim e Fernando de Azevedo, os quais não apenas denunciavam como defendiam a educação como forma de romper com as injustiças sociais.
	
	d.
 no peso que se atribui à educação como instrumento de transformações sociais, conforme Marx, ou na simples constatação de sua força enquanto elemento reprodutor das desigualdades, conforme Bourdieu. 
	
	e.
 no entendimento de que a educação teria de romper com as injustiças sociais, o que opõe, por exemplo, Marx e Paulo Freire.      
 
	Feedback da resposta:
	Resposta: alternativa d) no peso que se atribui à educação como instrumento de transformações sociais, conforme Marx, ou na simples constatação de sua força enquanto elemento reprodutor das desigualdades, conforme Bourdieu. 
 
Comentário: ao longo da história da análise sociológica da educação, algumas teorias foram sendo classificadas otimistas e pessimistas. Otimistas são aquelas que consideram a possibilidade de a escola e a educação mudarem os rumos das pessoas, especialmente quanto à superação das injustiças sociais, enquanto as ditas pessimistas apenas denunciavam o uso ideológico da escola enquanto aparelho mantenedor (reprodutor) das estruturas de desigualdade e injustiça social, sem vislumbrar acreditar na possibilidade de superação de tal condição. Entram na primeira categoria (otimistas) especialmente Marx, Gramsci, Snyders, Mannheim, Paulo Freire e Florestan Fernandes, enquanto na segunda estão principalmente Weber, Althusser e Bourdieu. Ainda que Weber não se voltasse tanto às questões de injustiças sociais, ele pode ser considerado pessimista por acreditar que a educação estava tomando irreversivelmente um rumo equivocado daquele que deveria tomar, deixando a formação do homem culto e letrado para formar o especialista diplomado a serviço da burocracia emergente. Durkheim não pode ser considerado um pessimista, pois entendia que a educação tinha um enorme potencial, não para transformar, mas para conservar a ordem e a harmonia social, de modo que nem o título de pessimista nem de otimista lhe caem adequadamente. No máximo, o de conservador ou funcionalista lhe cairiam melhor. Assim, a única alternativa que apresenta afirmação correta a este respeito é a letra D. Todas as outras apresentam associações e classificações não condizentes com a realidade do pensamento dos autores citados, além de não pontuarem que a diferença entre as posições otimista e pessimista reside no peso que atribuem ou não ao poder transformador da educação. Se acreditam e defendem isso, são otimistas; se negam ou simplesmente têm dificuldade em acreditar nessa possibilidade, dadas as circunstâncias que denunciam, são pessimistas.  
 
 
	
	
	
Pergunta 10
0,3 em 0,3 pontos
	
	
	
	 Segundo Dulce Whitaker, o principal risco que existe para as interpretações sobre a relação escola x recursos tecnológicos é:
 
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	a. 
 achar que o amplo aporte de recursos tecnológicos substitui o papel do professor.
	Respostas:
	a. 
 achar que o amplo aporte de recursos tecnológicos substitui o papel do professor.
	
	b. 
 achar que o desenvolvimento tecnológico nunca chegará ao fim.
	
	c. 
 achar que as videoconferências são instrumentos pedagógicos.
	
	d. 
 achar que a internet pode ser utilizada para se estudar adequadamente.
	
	e. 
 achar que é possível investir na educação a distância sem o uso de computadores.
 
	Feedback da resposta:
	Resposta: a) achar que o amplo aporte de recursos tecnológicos substitui o papel do professor.
 
Comentário: ambos os autores concordam que nenhum recurso tecnológico substitui o papel e a importância de professores bem formados, bem remunerados e com sua autoestima bem cuidada. Nenhum deles desconsidera a importância dos recursos tecnológicos como os computadores, a internet, as videoconferências e o papel de suma importância da educação a distância, até mesmo porque sabem que a tendência é que tais recursos ganhem cada vez mais espaço na sociedade e por isso é preciso utilizá-los e bem, mas sem jamais considerar que sem a mediação do professor eles jamais terão um caráter pedagógico, apenas de informar. 
 
	
	
	
Pergunta 1
0 em 0 pontos
	
	
	
	A análise sociológica da educação pela perspectiva da história da educação revela que a educação no Brasil:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	c. 
começou com interesses religiosos, mas sempre foi elitista e hoje tende ao mundo do trabalho.
	Respostas:
	a. 
buscou sempre a emancipação popular.
	
	b. 
nunca foi tão elitista como atualmente.
	
	c. 
começou com interesses religiosos, mas sempre foi elitista e hoje tende ao mundo do trabalho.
	
	d. 
passou por um momento de grande religiosidade, mas logo em seguida tornou-se obrigatória, laica e gratuita.
	
	e. 
Viveu com o Manifesto dos Pioneiros da Educação Nova seu momento mais retrógrado.  
 
	
	
	
Pergunta 2
0 em 0 pontos
	
	
	
	As questões abaixo denunciam que tipo de visão de futuro?
“Os alunos não querem saber de nada!”
“Não adianta ensinar nada, pois os
alunos não aprendem mesmo...”
“A escola e a educação estão falidas!”
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	d. 
Caos apocalíptico.
	Respostas:
	a. 
Utopia tecnológica.
	
	b. 
Utopia verde.
	
	c. 
Caos tecnológico.
	
	d. 
Caos apocalíptico.
	
	e. 
Utopia do caos.
 
	
	
	
Pergunta 3
0 em 0 pontos
	
	
	
	O pensamento crítico-reprodutivista se caracteriza por entender que a escola é uma instituição que reproduz
as injustiças sociais. Os teóricos dessa corrente podem ser entendidos como:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	e. 
 teóricosdo conflito e pessimistas.
 
	Respostas:
	a. 
 funcionalistas e pessimistas.
	
	b. 
 interacionistas e otimistas.
	
	c. 
 teóricos do conflito e contemporâneos.
 
	
	d. 
teóricos do consenso e otimistas.
	
	e. 
 teóricos do conflito e pessimistas.
 
	
	
	
Pergunta 4
0 em 0 pontos
	
	
	
	Um exemplo de análise sociológica da escola é entender que:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	d. 
a visão comum geralmente não é capaz de refletir a realidade da escola.
	Respostas:
	a. 
a escola é sinônimo de educação.
	
	b. 
a verdadeira educação não é aquela que acontece na escola.
	
	c. 
preparar para o mundo do trabalho é o objetivo maior da educação escolar.
	
	d. 
a visão comum geralmente não é capaz de refletir a realidade da escola.
	
	e. 
a educação informal não exerce impacto significativo sobre o aluno.
 
	
	
	
Pergunta 1
0,4 em 0,4 pontos
	
	
	
	(ENADE: 2009) A relação entre educação escolar e desigualdade social vem sendo estudada pela Sociologia há mais de um século. Diferentes autores e diversas correntes de pensamento explicam os complexos mecanismos dessa relação. Mesmo considerando as grandes diferenças existentes entre países e épocas, a escolarização progressiva da população:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	a. 
   vem acompanhada de um aumento das exigências educacionais do mercado de trabalho.
	Respostas:
	a. 
   vem acompanhada de um aumento das exigências educacionais do mercado de trabalho.
	
	b. 
  garante empregabilidade compatível com o nível de instrução.
	
	c. 
   proporciona acesso ao mercado de trabalho devido à diminuição da competitividade.
	
	d. 
  está relacionada às crises econômicas e favorece o desemprego.
	
	e. 
 gera equanimidade entre segmentos sociais e diminuição de conflitos culturais.
 
	Feedback da resposta:
	Resposta: a)
Comentário: Embora a questão mencione inicialmente a relação entre educação escolar e desigualdade social, o elemento central na questão são os movimentos de ampliação da escolarização, expressa apenas no fim do enunciado. Ambas tem relação, pois há uma expectativa social orientada a acreditar que os programas de ampliação da escolarização partem de uma preocupação em melhorar as condições sociais dos grupos menos favorecidos, mas as análises sociológicas da educação têm demonstrado que o real elemento propulsor para essas campanhas de ampliação da escolarização se encontra nas demandas do mercado. De tempos em tempos essas demandas se renovam e trabalhadores mais ajustados a elas são requeridos, de modo que essa demanda é repassada aos sistemas educacionais. Isso mostra o quanto a educação está subordinada ao mercado e o tipo de homem que se pretende formar é o homem apto a atender os interesses do mercado e não o homem culto, livre e autônomo. Essa perspectiva só é apresentada na alternativa (a), as outras todas apresentam equívocos, pois a escolarização nem sempre garante empregabilidade compatível com o nível de instrução (b), até mesmo porque quanto mais pessoas com mesma formação, maior concorrência e competitividade haverá (negando o que se afirmar em c), uma vez que se forma um exército de reserva e isso gera manipulação dessa reserva e diminuição dos salários. As campanhas de ampliação da escolarização não ocorrem em épocas de crise econômica (d), mas o contrário, como já foi dito e não geram igualdade entre os segmentos sociais e nem diminuição dos conflitos culturais (e) porque os conteúdos e as vivencias trabalhadas na escola não favorecem nem o entendimento entre os diferentes e nem a adequada apropriação e aprendizagem por parte de todos, uma vez que são impostos de acordos com os símbolos, necessidades e interesses do grupo que impõe.    
	
	
	
Pergunta 2
0,4 em 0,4 pontos
	
	
	
	. “Vou contar um caso de amor. Amor à primeira vista. Eu me apaixonei pela escola da ponte [...] Conto essas coisas da minha vida de menino para dizer que as crianças são curiosas naturalmente e têm o desejo de aprender. O seu interesse natural desaparece quando, nas escolas, a sua curiosidade é sufocada pelos programas impostos pela burocracia governamental. [...] Aí, numa manhã, ele me disse: ‘vou levar-te a conhecer uma escola diferente.’ ‘Diferente como?’, perguntei. ‘Não é possível dizer-te. Tu verás.’, chegamos à escola. Na sua frente havia um pátio arborizado. Lá estava o diretor, professor José Pacheco. [...]  Eu nunca tinha tido experiência que um diretor entregasse a uma aluna, menina de 9 anos, a tarefa de mostrar e explicar a sua escola a um educador estrangeiro.
A menina não se fez de rogada. Encaminhou-se resolutamente na direção da porta da escola e eu, obedientemente, a segui. Chegando à porta, ela parou, voltou-se para mim e disse em voz resoluta e confiante: ‘para entender a nossa escola, o senhor terá de se esquecer de tudo o que o senhor sabe sobre escolas. Não temos turmas, não temos alunos separados por classes, nossos professores não dão aulas com giz e lousa, não temos campainhas separando o tempo, não temos provas e notas’”. (Rubem Alves)
O relato transcrito é parte do texto que Rubem Alves escreveu para contar sua surpreendente experiência de conhecer de perto a “Escola da Ponte”, em Portugal.
A leitura do trecho apresentado revela uma escola que se caracteriza por ser:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	e. 
   democrática, porque tem como pressupostos a liberdade, a autonomia e o direito de participar e aprender.
 
	Respostas:
	a. 
   mercadológica, porque incentiva os alunos a serem competitivos.
	
	b. 
  anárquica, porque é contrária a qualquer noção de ordem e poder.
	
	c. 
   excludente, porque não está preparando os alunos adequadamente para competir no mercado de trabalho.
	
	d. 
  libertinosa, uma vez que seu gestor demonstra ter pouco ou nenhum compromisso em assumir o seu papel.
	
	e. 
   democrática, porque tem como pressupostos a liberdade, a autonomia e o direito de participar e aprender.
 
	Feedback da resposta:
	Resposta: Alternativa e)
Comentário: Diante do exposto, fica claro que o excerto apresentado faz menção a uma escola democrática que tem como pressupostos a liberdade, a autonomia e o direito de participar ativamente do processo de construção dos roteiros e caminhos de aprendizagem, potencializando e garantindo o direito de aprender. Esses princípios deveriam estar presentes no Plano Político Pedagógico de todas as escolas, mas não só nos documentos escritos, assim como na Escola da Ponte, devem estar presentes no dia a dia, no cotidiano das escolas, guiando todas as práticas e ações desenvolvidas no interior da escola.
	
	
	
Pergunta 3
0,4 em 0,4 pontos
	
	
	
	A sociedade atual tem sido confrontada quase que diariamente por notícias que sinalizam para um grande aumento dos casos de violência nas escolas. O quadro é assustador, as escolas têm sido retratadas como verdadeiros campos de guerra e no centro desta “batalha”, muitos professores, coordenadores e até diretores, têm se demonstrado exauridos, frustrados e decepcionados.
Neste contexto, é ponto fundamental para sociólogos e demais cientistas sociais partir do princípio de que a crescente onda de violência na escola está denunciando:
 
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	d. 
 a necessidade de humanização no contexto das relações escolares.
	Respostas:
	a. 
 a falta dos pais que não estão mais dando educação aos filhos.
	
	b. 
 a situação da atual geração que está perdida.
	
	c. 
 a falta de comprometimento de diretores e coordenadores pedagógicos.
	
	d. 
 a necessidade de humanização no contexto das relações escolares.
	
	e. 
 que os poderes públicos estão dispostos a manter o estado de caos social.
 
	Feedback da resposta:
	Resposta: d)
Comentário: Quando se ouve casosde violência na escola, as primeiras explicações que emergem do senso comum são explicações que reduzem a questão a impressões geralmente preconceituosas e que visam unicamente atribuir culpa a alguém. Deste modo, ora a culpa é (a) dos pais que não estão mais dando educação aos filhos; (b) da geração atual que estaria perdida; (c) da falta de comprometimento de profissionais da escola ou (e) do próprio Estado que não estaria intervindo. Estas, todavia, são explicações limitadoras, não só porque estão mais preocupadas em acusar alguém do que em entender e resolver o problema, mas também porque são preconceituosas e equivocadas, mesmo que em termos. Se for analisada a partir dos termos da sociologia de Durkheim, a violência poderia ser interpretada pela perspectiva da anomia, isto é, ausência de regras e valores compartilhados. Nestes termos, quanto mais comuns fossem as regras e valores, menos desentendimentos gerariam. Voltando essa questão para as interpretações pedagógicas contemporâneas, assim como para análise sociológica contemporânea da educação, enxergaremos a escola como um espaço de conflitos entre os interesses dominantes e os dos grupos ali representados, de modo que a violência decorreria do choque entre essa multiplicidade de códigos e valores. Além disso, há fortes resquícios de uma estrutura gestora autoritária que acaba tentando se impor por meio da violência em vez de promover o diálogo, o entendimento e a humanização entre as partes. Deste modo, estamos diante de uma situação complexa a qual não será explicada com base em respostas preconceituosas que desconsideram e desvalorizam as realidades e reais possibilidades das famílias ou que endossem o conflito de gerações e/ou o desrespeito pelo trabalho e dedicação de diversos profissionais envolvidos com o tema educação. Trata-se de, mais do que apontar culpados, admitir que a escola é um espaço de conflitos que precisa, por isso mesmo, estar aberta à promoção do diálogo e do entendimento entre as partes, o que significa dizer que ela precisa ser humanizada, conforme a alternativa (d), que é a correta.
 
	
	
	
Pergunta 4
0,4 em 0,4 pontos
	
	
	
	Com relação às características e perspectivas atuais da educação no contexto político-social em que estamos vivendo, julgue as seguintes afirmações e indique a correta.
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	d.
  As novas tecnologias criam novos espaços do conhecimento, ampliando as possibilidades de educação, tornando-a cada vez menos restrita à escola.
	Respostas:
	a.
   Em decorrência da Educação Internacionalizada, tem-se hoje uma grande diversidade nos sistemas de ensino, uma vez que a globalização não alterou a educação dos países.
	
	b.
  A aprendizagem a distância, sobretudo a baseada na internet, será uma tendência passageira devido a falta de qualidade do ensino ministrado.
	
	c.
   Espaços na sociedade civil que estão entrando em contato com a educação não possibilitam maior democratização da informação nem do conhecimento.
	
	d.
  As novas tecnologias criam novos espaços do conhecimento, ampliando as possibilidades de educação, tornando-a cada vez menos restrita à escola.
	
	e.
   A sociedade do conhecimento se traduz por hierarquia e não por redes, portanto o conhecimento é burocratizado e não prevê interatividade, conectividade e intercâmbio entre pessoas.
 
	Feedback da resposta:
	Resposta: d)
Comentário: Estamos vivendo atualmente um contexto político-social marcado, entre outros, pelos efeitos da globalização da econômica, pela lógica neoliberal e pelos rápidos avanços tecnológicos, os quais juntos configuraram uma nova realidade dita pós-moderna. Tal contexto impôs à escola novos desafios e trouxe novas perspectivas, dentre as quais, as que se sobressaem são a ampliação dos espaços educativos e a progressiva democratização do conhecimento, graças à estrutura desburocratizada e flexível de redes. A educação não formal sempre aconteceu independentemente dos muros da escola, mas com o avanço tecnológico e a interligação da sociedade mundial via rede de computadores e outros meios de comunicação, mesmo o saber escolar rompeu os limites da educação formal e passou a habitar outros espaços, ampliando consideravelmente os horizontes educacionais. Essa ponderação só está presente na alternativa “d”, as demais expressam visões equivocadas quanto às características e perspectivas atuais da educação, negando que a globalização tenha gerado mudanças na educação dos países (a), dizendo erroneamente que a Educação a Distância é uma tendência passageira (b), que a ampliação dos espaços educativos não tem significado na democratização do conhecimento e negando que a grande característica da atual sociedade do conhecimento se expressa pela interatividade e pelo estabelecimento de redes (e).      
 
	
	
	
Pergunta 5
0,4 em 0,4 pontos
	
	
	
	Descentrando o [..........................]: as identidades modernas estão sendo fragmentadas. O que aconteceu à concepção do [..........................] moderno, na modernidade tardia, não foi simplesmente sua desagregação, mas seu deslocamento. Há cinco grandes avanços na teoria social e nas ciências humanas ocorridos na modernidade tardia (a segunda metade do século XX) cujo maior efeito foi o descentramento final do [..........................] cartesiano.
Primeiro descentramento – Pensamento marxista: redescoberto e reinterpretado na década de sessenta. Foi à luz da sua afirmação de que os "homens fazem a história, mas apenas sob as condições que lhes são dadas".
Segundo descentramento – Descoberta do inconsciente por Freud: funciona de acordo com uma "lógica" muito diferente daquela da Razão.
Terceiro descentramento – Saussure: não somos, em nenhum sentido, os "autores" das afirmações que fazemos ou dos significados que expressamos na língua.
Quarto descentramento – Foucault produziu uma espécie de "genealogia do [..........................] moderno".
Quinto descentramento – Feminismo: tanto como uma crítica teórica quanto como um movimento social, enquadra-se nos "novos movimentos sociais" que emergiram durante os anos sessenta.
 
Assinale a única palavra que completa todas as lacunas.
 
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	d. 
 Sujeito.
	Respostas:
	a. 
 Aluno.  
	
	b. 
 Método.           
	
	c. 
 Pensamento.    
	
	d. 
 Sujeito.
	
	e. 
 Corpo.
 
	Feedback da resposta:
	Resposta: d)
Comentário: Os excertos acima fazem alusão ao pensamento de Stuart Hall, o qual defende que a pós-modernidade produziu um descentramento do sujeito moderno e que isso gerou um novo tipo de sujeito, o sujeito pós-moderno, cuja identidade se caracteriza por ser fragmentada. A questão do sujeito e de sua identidade é central no pensamento de Stuart Hall e a única alternativa que contempla isso é a “d”. Trata-se, portanto, de uma revisão do pensamento de Stuart Hall e de uma defesa bem característica dele, com a transcrição de excertos de sua obra, sendo a expressão “sujeito” a única que completa adequadamente as lacunas.
 
	
	
	
Pergunta 6
0,4 em 0,4 pontos
	
	
	
	Leia o seguinte excerto.
“O homem da sociedade moderna tinha uma identidade bem definida e localizada no mundo social e cultural. Mas uma mudança estrutural está fragmentando e deslocando as identidades culturais de classe, sexualidade, etnia, raça e nacionalidade. Se antes estas identidades eram sólidas localizações, nas quais os indivíduos se encaixavam socialmente, hoje elas se encontram com fronteiras menos definidas que provocam no indivíduo uma crise de identidade.” (Fonte da citação não apresentada para preservar o intuito da questão)
O excerto acima apresenta o conceito de:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	a. 
 sujeito pós-moderno de Stuart Hall.
	Respostas:
	a. 
 sujeito pós-moderno de Stuart Hall.
	
	b. 
 modernidade líquida de Zygmunt Bauman.
	
	c. 
 pós-modernismode Joaquim Ferreira do Santos.
	
	d. 
 educação popular de Paulo Freire.
	
	e. 
 cultura de classe de Fernando Azevedo.
	Feedback da resposta:
	 
Resposta: a)
Comentário: O excerto apresentado faz referência direta ao pensamento de Stuart Hall. Para este autor, estamos vivenciando a pós-modernidade, um período de mudanças rápidas, constantes e profundas. Este conceito é, em certo sentido, diferente de pós-modernismo. Neste cenário, as identidades dos indivíduos estariam passando por um período de profunda fragmentação de modo que, em suas palavras, um novo sujeito está nascendo, o sujeito pós-moderno, sujeito este que não possui mais uma identidade bem-definida e localizada no mundo em que vive, até mesmo porque as referências desse mundo estão em constante mudança.
	
	
	
Pergunta 7
0,4 em 0,4 pontos
	
	
	
	O sociólogo polonês Zygmunt Bauman tem um modo muito particular de olhar e definir a sociedade dita pós-moderna, para ele:
“Tudo está agora sendo permanentemente desmontado, mas sem perspectiva de alguma permanência. Tudo é temporário. [...] Nossas instituições, quadros de referência, estilos de vida, crenças e convicções mudam antes que tenham tempo de se solidificar em costumes, hábitos e verdades autoevidentes”. (Fonte da citação não apresentada para preservar o intuito da questão)
Sendo assim, o título que Bauman prefere utilizar para definir o tempo em que vivemos é:  
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	d. 
  modernidade líquida.
	Respostas:
	a. 
   modernidade sólida.
	
	b. 
  pós-modernidade.
 
	
	c. 
                                     pós-modernismo.
	
	d. 
  modernidade líquida.
	
	e. 
   contemporaneidade.
 
	Feedback da resposta:
	Resposta: Alternativa d)
Comentário: Bauman é conhecido por seus conceitos de modernidade líquida, medo líquido, amor líquido e, enfim, por sua forma singular de olhar e compreender o momento em que vivemos como sendo um momento de profundas mudanças que, de tão velozes e inconstantes, imprimem ao nosso estado uma condição quase líquida. Tudo o que é líquido assume rapidamente a forma daquilo que lhe cerca, é inconstante, assim como o tempo em que vivemos, no qual tudo é temporário, facilmente desmontado e sem permanência duradoura.
	
	
	
Pergunta 8
0,4 em 0,4 pontos
	
	
	
	Para Pedro Demo, assim como para outros autores, o principal risco que existe para as interpretações sobre a relação escola x recursos tecnológicos é achar que:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	a. 
 o amplo aporte de recursos tecnológicos substitui o papel do professor.
	Respostas:
	a. 
 o amplo aporte de recursos tecnológicos substitui o papel do professor.
	
	b. 
 o desenvolvimento tecnológico nunca chegará ao fim.
 
	
	c. 
                           as videoconferências são instrumentos pedagógicos.
	
	d. 
 a internet pode ser utilizada para se estudar adequadamente.
	
	e. 
 é possível investir na educação à distância sem o uso de computadores.
 
	Feedback da resposta:
	Resposta: a)
Comentário: Os autores concordam que nenhum recurso tecnológico substitui o papel e a importância de professores bem-formados, bem-remunerados e com sua autoestima bem-cuidada. Nenhum deles desconsidera a importância dos recursos tecnológicos como os computadores, da internet, das videoconferências e o papel de suma importância da educação à distância, até mesmo porque sabem que a tendência é que tais recursos ganhem cada vez mais espaço na sociedade e, por isso, é preciso, sim, utilizá-los, e utilizá-los bem, mas sem considerar que, sem a mediação do professor, eles jamais terão um caráter pedagógico, apenas de informar. 
	
	
	
Pergunta 9
0,4 em 0,4 pontos
	
	
	
	“É sabido que todos os dias entram novos produtos no mercado mundial que mexem com a cobiça do ser humano. Aparelhos celulares não duram mais que um ano com seus donos, televisões comuns não satisfazem mais as necessidades do consumidor, o computador de “última geração” não é mais depois de uma semana da compra.”
(http://www.revistameioambiente.com.br/2008/02/19/procedimentos-par-o-descarte-correto-de-lixo-tecnologico/ acesso em 09/11/2012).
 
A reportagem acima denuncia um problema tecnológico-ambiental cuja origem se encontra:
 
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	a. 
 No consumismo.
	Respostas:
	a. 
 No consumismo.
	
	b. 
 Na falta de dinheiro dos países pobres.
	
	c. 
 Nos defeitos de fabricação dos aparelhos.
	
	d. 
 Na tecnologia.
	
	e. 
 Nos computadores de última geração.
 
	Feedback da resposta:
	Resposta: a) No consumismo.
 
Comentário: Um dos mais trágicos efeitos dos rápidos avanços tecnológicos sobre o meio ambiente é o descarte inadequado do lixo eletrônico, uma vez que esses avanços se materializam em novos produtos, os quais são fabricados e lançados em uma velocidade estonteante e superficial, isto é, antes mesmo de alguém utilizar todos os recursos de um aparelho adquirido, já é lançado outro o qual acaba induzindo a pessoa a comprar o novo lançamento, convencido de que o seu já está obsoleto. Deste modo, a questão não é só o descarte inadequado, mas o próprio questionamento das reais condições que teremos de descartar o lixo eletrônico adequadamente sem impactos graves ao meio ambiente se esse ciclo de utilização dos produtos continuar sendo tão curto e artificial. A melhor forma de mudar essa realidade seria rompendo com o consumismo, uma vez as empresas impuseram esse ritmo e o mercado consumidor aceitou, mas se o rejeitar, ele terá que ser remodelado. Fica evidente que o problema denunciado não decorre da falta de dinheiro dos países pobres (b), nem nos defeitos de fabricação dos aparelhos (c), ou ainda, da tecnologia (d) ou dos computadores de última geração, mas da forma como lidamos com esses recursos, isto é, do consumismo (a), estratégia implementada pelo mercado produtor para potencializar seus lucros e que, uma vez aceita pelo mercado consumidor na forma de estilo de vida, tem colocado o meio ambiente em grave perigo. Sendo assim, a resposta correta se encontra em “a”, consumismo.   
	
	
	
Pergunta 10
0,4 em 0,4 pontos
	
	
	
	Reflita sobre as seguintes frases:
“Se oferecêssemos aos homens a escolha de todos os costumes do mundo, aqueles que lhes parecessem melhor, eles examinariam a totalidade e acabariam preferindo os seus próprios costumes, tão convencidos estão de que estes são melhores do que todos os outros” (Heródoto, historiador grego, 484-424 a.C).
“Natureza dos homens é a mesma, são os seus hábitos que os mantêm separados” (Heródoto, historiador grego, 484-424 a.C).
“Na verdade, cada qual considera bárbaro o que não se pratica em sua terra” (Montaigne, 1533-1572).
As frases mostram que desde tempos muito remotos o homem tem se ocupado em tentar compreender a diversidade de modos de comportamento existentes entre os diversos povos. Durante séculos, as diferenças culturais foram utilizadas como forma de uns arrogarem uma pretensa superioridade sobre os outros e, assim, justificarem a dominação dos povos ditos “civilizados” sobre os preconceituosamente chamados “incivilizados”. Graças a avanços nas ciências humanas e no aprofundamento do contato entre os povos, mediados por questões econômicas e diplomáticas, as barreiras culturais têm sido vistas sob o prisma do multiculturalismo, conceito que está amparado: 
 
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	a.
no Relativismo cultural, o qual consiste em compreender que não há cultura superior nem inferior, o que há são culturas que precisam ser respeitadas.
	Respostas:
	a.
no Relativismo cultural, o qual consiste em compreender que não há cultura superior nem inferior, o que há são culturas que precisam ser respeitadas.
	
	b.
no Etnocentrismo, o qual consiste em aceitar que algumas culturas

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