PLATAO E O MUNDO DAS IDEIAS

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1A condenação de Sócrates, de Jacques-Louis
Platão
(470-399 a.C.)
“Homem”, Cultura e Sociedade
Prof. MsC. Hauley Silva Valim - Pitágoras
Escola de Atenas, Raffaello Sanzio (1500)
Biografia de Platão 
1. Ascendência nobre.
2. Foi responsável pela institucionalização 
da Academia. 
3. Diferente de Sócrates, não acreditava na 
Democracia.
4. Quem contribuiu para a constituição da 
cosmovisão dualista.
5. Influenciou Santo Agostinho, de quem 
herdamos, principalmente, a noção cristã 
de mortificação do corpo. 
Resposta ao debate entre Heráclito e 
Parmênides. O mutável e o permanente. 
“Platão achava que tudo o que podemos tocar 
e sentir na natureza “flui”. Não existe, 
portanto, um elemento básico que não se 
desintegre. Absolutamente tudo o que 
pertence ao “mundo dos sentidos” é feito de 
um material sujeito à corrosão do tempo. Ao 
mesmo tempo, tudo é formado a partir de 
uma forma eterna e imutável”(Jostein
Gaarder).
Teoria das Idéias
Mundo Sensível
X
Mundo Inteligível
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Mundo Sensível
“A primeira parte é o mundo dos 
sentidos, do qual não podemos ter senão 
um conhecimento aproximado ou 
imperfeito, já que para tanto fazemos uso 
de nossos cinco (aproximados e 
imperfeitos) sentidos. Nesse mundo dos 
sentidos, tudo “flui” e, conseqüentemente, 
nada é perene. Nada é no mundo dos 
sentidos; nele, as coisas simplesmente 
surgem e desaparecem” (Marcondes). 
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Mundo Sensível – movido 
pela intuição sensível.
1. Do fenômenos
2. Dos sentimentos
3. Movimento
“Platão é da opinião de que nunca podemos chegar a 
conhecer verdadeiramente algo que se transforma” – da 
bolha de sabão ao bloco de mármore (Gaarder).
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Mundo Sensível – movido 
pela intuição sensível
4. Dos sentidos
5. Multiplicidade
6. Uma sombra do verdadeiro 
mundo
7. Não está ligado ao mundo das 
idéias. 
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Mundo Inteligível – movido 
pela intuição intelectual.
1. Das idéias
2. Lugar dos arquétipos
3. Lugar do modelos
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Mundo Inteligível – movido 
pela intuição intelectual.
4. Lugar onde está guardada 
essência das coisas 
5. Das formas imutáveis
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Dualismo Platônico
Uma contraposição entre o 
mundo das idéias e o 
mundo experimentado. 
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Imagens e Imaginações entre o 
mundo sensível e o inteligível 
As broas da vitrine
a. Denominador comum
b. Desejo da forma, ou melhor, pensar a forma original 
O cavalo de lego
a. Refazer significa que existe na imaginação o arquétipo
A laranja
a. Olhando pode-se imaginar, por semelhança, 360°, uma forma 
ideal. Nota-se com “os olhos de dentro” a diferença. 
Da Vinci, um estudo do corpo humano
O Corpo A Alma
Efêmero
Mutável
Eterna
Imutável
Segundo Platão, de forma metafórica, 
quando a pessoa nasce sua alma é jogada 
no corpo, o impacto faz com que ela 
esqueça de onde veio. Ao ver, por 
exemplo, repetidas vezes um mesmo 
objeto, a pessoa se lembra, aos poucos, 
da forma (perfeita) daquele objeto que 
viu no mundo das Idéias. A 
“Reminiscência”.
Da Vinci, um estudo do corpo humano
O Corpo A Alma
O mal O bem
O Feio O Belo
O Inferno O Céu
Matéria Idéia
Mortificar Exaltar
O Dualismo
Como acessar o mundo das 
idéias? (ato emancipatório)
Através da contemplação
Através da depuração dos 
enganos dos sentidos
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Desejo do Ideal
“Platão descreve o ideal de uma vida, porém é claro 
que nem todas as pessoas liberam suas almas para que 
elas possam empreender uma jornada de volta ao 
mundo das idéias. A maioria das pessoas apega-se ao 
que se refere a uma sombra, na mesma hora você 
pensa que alguma coisa deve estar projetando esta 
sombra. Por exemplo, pode acontecer de você ver a 
sombra de um animal. Talvez a de um cavalo, mas você 
não está bem certa. Então você se vira e vê o animal 
verdadeiro, que, naturalmente, é muito mais bonito e 
de contornos mais nítidos do que a imprecisa 
sombra... 
Desejo do Ideal
É por isso que Platão considera todos os 
fenômenos da natureza meros reflexos das 
formas eternas, ou idéias. Só que a maioria das 
pessoas está satisfeita com sua vida em meio a esses 
reflexos sombreados. Elas acreditam que as sombras 
são tudo o que existe, e por isso não as vêem como 
sombras. Elas vêem um cavalo, e outro, e depois outro. 
Mas não conseguem ver aquilo de que o cavalo é 
apenas uma imitação grosseira (Gaarder)
“Não podemos ter senão opiniões incertas 
sobre tudo o que sentimos ou percebemos 
sensorialmente. Mas podemos chegar a um 
conhecimento seguro sobre aquilo que 
reconhecemos com nossa razão. A soma dos 
ângulos de um triângulo é 180°. E será assim 
por toda a eternidade. Da mesma forma, a 
“idéia” de que um cavalo terá sempre quatro 
patas continuará válida, ainda que todos os 
cavalos do mundo dos sentidos fiquem mancos 
de uma perna”. Gaarder.
Pares de Oposição
Opinião x Verdade
Desejo x Razão
Inter. Particular x Inter. Universal
Senso Comum x Filosofia
Hierarquização das 
Experiências
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Hierarquização da 
Experiência 
Razão 
Sensações
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O Mundo Sensível é 
experimentado pelo 
Corpo Físico 
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Conhecer é Relembrar
Isso só é possível quando 
passamos do Doxa para 
à Episteme
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Existe para Platão um conhecimento 
inato, ponto de partida para 
qualquer conhecimento.
Conhecer é redescobrir o que as 
sensações fornecidas pela 
experiência do corpo nos fizeram 
esquecer. 
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“A solução platônica consiste em 
supor que temos um conhecimento 
prévio que a alma traz consigo desde 
o se nascimento e que resulta na 
contemplação das formas, as essências 
das coisas, às quais contemplou antes 
de encarnar no corpo material” 
(Danilo Marcondes)
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A Metáfora ou o Mito 
da Caverna
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1. Caverna: metáfora para a relação 
entre a realidade experimentada e 
atitude filosófica (Hades/lixão)
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2. O se humano: comum e prisioneiro 
dos hábitos que adquiriu desde a 
infância. 
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3. As sombras; não são imagens irreais, mas 
ilusórias. A única realidade do mundo 
sensível: a ilusão (imagem do cinema).
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4. Libertação é interna: pela pulsão do Eros: 
impulso de curiosidade, de buscar algo 
além de si mesmo. 
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5. O incomodo, o conflito interno é o que 
impulsiona a dialética. 
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6. O sol: sem luz não haveria sombra. 
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3 Fases da Alegoria
1. A reclusão
2. A nova visão
3. Vulgarização do conhecido 
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É da ação política a responsabilidade 
de tirar a humanidade da escuridão 
dos sentidos 
Transformar os seres humanos através 
do modelo ideal. 
Introduzindo o ser humano no Mundo 
das Idéias.
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Método: Interiorizar a Matemática
1. Os dados matemáticos nunca se alteram
2. A purificação através razão
3. A Matemática descreve a realidade não-sensível. 
4. Através da Geometria podemos imaginar as formas 
independente das representações sensíveis dos 
objetos. 
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BIBLIOGRAFIA 
 ARANHA, Maria Lúcia de Arruda; MARTINS, Maria Helena 
Pires. Filosofando: Introdução à Filosofia. São Paulo: Moderna, 
1993.
 CHAUÍ, Marilena. Convite à Filosofia. São Paulo: ed. Ártica, 
1999.
 GAARDER, Jostein. “O Mundo de Sofia: Romance da História 
da Filosofia”. São Paulo: Cia. das Letras, 1998. 
 MARCONDES, Danilo. Iniciação à História da Filosofia: dos Pré-
Socráticos a Wittgenstein. Jorge Zahar Ed. Rio de Janeiro 2001. 
 REALE, Giovanni/ANTISERI, Dario. História da Filosofia: 
Antiguidade e Idade Média. Ed. Paulinas, São Paulo 1990.