ASPECTOS ANTROPOLÓGICOS E SOCIOLÓGICOS DA EDUCAÇÃO

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	Avaliação: CEL0466_AV_201403001839 » ASPECTOS ANTROPOLÓGICOS E SOCIOLÓGICOS DA EDUCAÇÃO
	Tipo de Avaliação: AV
	Aluno: 201403001839 - ADRIANO DA SILVA MENEZES
	Professor:
	MAURO LEAO GOMES
	Turma: 9055/BM
	Nota da Prova: 6,5        Nota de Partic.: 2        Data: 31/05/2014 16:12:48
	
	 1a Questão (Ref.: 201403061760)
	Pontos: 1,5  / 1,5
	(Secretaria Estadual de São Paulo/2009 - questão adaptada). A partir da constatação de que todos os seres humanos são membros de uma mesma espécie, como a Antropologia justifica as diferenças de comportamento entre os grupos?
		
	
Resposta: A ciência comprovou que todos nós somos seres de mesma raça pois as diferenças genéticas são minímas o que torna impossível dizer que os seres humanos possuem raças distintas. Por sua vez, a Antropologia caracteriza os seres humanos de comportamentos variados um dos outros como Etnia. Por exemplo: Mulheres da Índia tem como padrão de beleza colocar grande argolas no pescoço e no Brasil elas tem o costume de colocar brincos nas orelhas;dai o comportamento variado por padrão de beleza. Pode-se citar também o povo africano que convivem dentro de um mesmo pais sendo que cada grupo com sua etnia diferente.
	
Gabarito: As diferenças de comportamento entre os grupos humanos se deve a diferenciação dos padrões culturais produzidos pela humanidade.
	
	
	 2a Questão (Ref.: 201403088187)
	Pontos: 1,0  / 1,5
	Segundo Karl Marx, no capitalismo, os trabalhadores viveriam um processo de alienação, na medida em que seriam influenciados pela ideologia da classe dominante. Para este autor, na sociedade capitalista a educação poderia ser utilizada como uma poderosa arma contra a alienação da classe trabalhadora. Qual seria o projeto de educação imaginado por Marx?
		
	
Resposta: O termo " alienação " colocado por Marx aos trabalhadores da época , a grosso modo se dava por o indivíduo estar trabalhando em uma fábrica em determinado setor , realizando sempre a mesma função sem ao menos saber qual seria o produto final daquela ação por ele realizada, dai o conceito de alienação . Desse modo max penssa a Educação como forma de resgatar esse trabalhadores desta cituação lamentável e ajudar a desenvolver seres mais conscientes.
	
Gabarito: Para Marx a alienação seria conseqüência da dupla expropriação sofrida pelos trabalhadores no capitalismo, uma vez que eles teriam perdido a propriedade sobre os meios de produção e o saber relacionado à mesma. Caberia a educação despertar nos trabalhadores esta consciência, que os permitiria refletir de modo crítico sobre as suas condições de vida e trabalho e, dessa forma, superar o processo de alienação e exploração. Segundo Marx a escola deveria proporcionar ao aluno uma formação de caráter integral, que compreenderia o sentido acadêmico tradicional, associado a uma formação técnica voltada para o mercado de trabalho.
	
	
	 3a Questão (Ref.: 201403240447)
	Pontos: 0,5  / 0,5
	Existem muitas definições para cultura. Segundo Laraia, o termo cultura foi definido pela primeira vez por Edward Tylor como referindo-se a "todo complexo que inclui conhecimentos,crenças, arte, moral, leis, costumes, ou qualquer outra capacidade ou hábitos adquiridos pelo homem como membro de uma sociedade". Dessa forma, a cultura envolve diferentes formas de manifestação da atividade humana. Mas, mais que isso ela é um processo histórico, complexo, que é muito difícil pensar em uma cultura, mas é necessário considerar a existências de diversas culturas, tantas quantas forem as sociedades humanas.
A compreensão da necessária consideração a diversidade cultural, ou seja, ao respeito e valorização das diferentes formas de organização e manifestação da cultura, refere-se ao conceito de:
		
	
	etnografia
	
	determinismo
	 
	relativismo cultural
	
	epistemologia
	
	etnocentrismo
	
	
	 4a Questão (Ref.: 201403060804)
	Pontos: 0,5  / 0,5
	A educação assistemática é a educação realizada sem qualquer plano, sem sistema, sem local ou hora determinada. É uma forma de educação que surge espontaneamente da própria necessidade da vida social. Não é só na escola que o indivíduo aprende. Com base nos dizeres acima, assinale a alternativa que NÃO pode ser considerada assistemática.
		
	
	As mulheres ensinam as meninas a escolher frutas e verduras na feira.
	
	O pai ensina o filho a trocar uma lâmpada.
	 
	O professor de matemática ensina seus alunos a resolver contas com fração.
	
	Meninos observam homens cortando a grama no quintal.
	
	Numa festa, um menino aprende a jogar dominó com amigos.
	
	
	 5a Questão (Ref.: 201403246310)
	Pontos: 0,5  / 0,5
	Podemos conceituar a Sociologia como a ciência que estuda as relações sociais e as formas de associação, considerando as interações que ocorrem na vida em sociedade. No entanto só passou a ser considerada ciência quando um determinado autor passou a formular os primeiros conceitos e de demonstrar que os fatos sociais tem características próprias. Esta autor foi:
		
	
	Max weber
	
	Karl Marx
	 
	Émile Durkheim
	
	Jean Jacques Rousseau
	
	Augusto Conte
	
	
	 6a Questão (Ref.: 201403235840)
	Pontos: 0,5  / 0,5
	Na concepção de Marx, as ideias que os indivíduos incorporam, na sociedade capitalista, implicam numa visão imprecisa ou falsa da realidade. Isto acontece na medida em que a consciência que os trabalhadores constroem sobre o seu próprio modo de vida tende a ser profundamente influenciada:
		
	
	pelas teses e descobertas cientificistas
	
	pelos valores da correntes filosóficas
	
	pelos dogmas e rigidez das religiões
	
	pelos valores das classes oprimidas
	 
	pelos valores das elites burguesas
	
	
	 7a Questão (Ref.: 201403060802)
	Pontos: 0,5  / 0,5
	A Sociologia da Educação é um ramo da Sociologia geral que se ocupa dos feitos sociais relacionados com a educação. Assim, como Sociologia especial, seria INCORRETO afirmar que a Sociologia da Educação estuda:
		
	
	O processo educativo e as relações entre a escola e a sociedade.
	
	A influência da escola no comportamento e na personalidade de seus alunos.
	
	A escola como um grupo social.
	 
	Espaços e opções de lazer de um município.
	
	Convivência entre educandos e educadores.
	
	
	 8a Questão (Ref.: 201403088110)
	Pontos: 0,0  / 1,0
	Podemos apontar como uma forte característica da antropologia praticada no Brasil:
		
	 
	pouco investimento em trabalho de caráter etnográfico.
	
	a reprodução pura e simples dos paradigmas analíticos advindos das Escolas Antropológicas norte-americanas.
	
	a atenção voltada unicamente para o estudo de sociedades indígenas e remanescentes de Quilombos, em detrimento dos estudos em antropologia urbana.
	
	preferência pelo estudo de sociedades tribais africanas e das ilhas do Pacífico e a consequente construção de uma relação colonialista em relação às mesmas.
	 
	tendência no sentido de uma antropologia realizada no território nacional com ênfase em pesquisas etnográficas
	
	
	 9a Questão (Ref.: 201403242448)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	Weber traz importante contribuição para pensar a educação. Segundo ele, a racionalização e a burocratização do mundo transformaram de modo substancial a maneira de pensar e organizar a educação. Educar a partir de princípios racionais e científicos se torna um imperativo para o Estado e para a Empresa. Para ele, nesse contexto a educação tem por objetivo:
		
	
	construir o ser social em cada um de nós.
	 
	preparar os indivíduos a partir de um saber especializado.
	
	promover a realização do ser humano em suas múltiplas dimensões.
	
	emancipar o homem e transformar a sociedade.
	
	condicionar o comportamento e desenvolvervalores morais.
	
	
	 10a Questão (Ref.: 201403242391)
	Pontos: 0,5  / 0,5
	"A burguesia desnudou de sua auréola toda ocupação até agora honrada e admirada com respeito reverente. Converteu o médico, o advogado, o padre, o poeta e o cientista em seus operários assalariados". (Manifesto Comunista, Marx e Engels)
Marx discute em sua obra as importantes transformações que o capitalismo impõe às relações de trabalho. Qual transformação nas relações de trabalho que marca a consolidação do capitalismo como modo de produção?
		
	
	o trabalho é remunerado na medida justa do valor que agrega as mercadorias.
	
	as relações de trabalho passam a ser objeto de comunicação, sendo negociado em conversações.
	 
	o trabalho é transformado em mercadoria, o trabalhador vende sua força de trabalho em troca de um salário.
	
	todo trabalho transforma-se em emprego, protegido por uma legislação trabalhista.
	
	o trabalho manual é valorizado, ganhando novo status social, em detrimento do trabalho intelectual.