Relação entre Movimentos Sociais e Abordagem Histórico-Estruturalista

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	Avaliação: SDE0563_AV_201102168343 » SEMINÁRIO EM SERVIÇO SOCIAL
	Tipo de Avaliação: AV 
	Aluno: 
	Professor:
	MARCIO DE BRITO SERAFIM
	Turma: 9001/AA
	Nota da Prova: 7,5        Nota de Partic.: 2        Data: 10/06/2014 11:26:26 
	
	 1a Questão (Ref.: 201102364322)
	2a sem.: Seminário em Serviço Social
	Pontos: 1,5  / 1,5 
	Os ideais liberais democráticos, abolicionistas e republicanos chegam ao Brasil colônia, avançam sobre o Império e desembocam em uma República Velha cheia de contradições. Ao contrário do que nos fazem crer os mitos de passividade, esse processo não se deu pacificamente, mas sim por meio de muitas lutas e sacrifícios do povo brasileiro. Foi assim que se desenvolveram no Brasil os primeiros movimentos sociais como gêneses da ação coletiva nacional. A este respeito, explique a relação teórica entre a abordagem histórica-estruturalista dos movimentos sociais e a tese de mito de passividade.
		
	
Resposta: O mito da passividade conta a história dos vencedores em que a classe social explorada aceita passificamente a ordem social, sendo sempre o responsável por algum benefício alguém da elite, classe dominante e as grandes autoridades civís, eclisiais ou políticas. Cabe aos vencidos recontá-las que através das lutas de classes, dos movimentos socias que sempre lutaram, sendo um povo sofrido, mas que nunca fugiram à lutas.
	
Gabarito: A história é feita de fatos e versões. De acordo com a abordagem Histórico-Estruturalista, é importante compreendermos que as versões dominantes são apenas o ponto de vista do grupo vencedor na relação de conflito. Assim, a história oficial é sempre relativa, porque tende a expressar uma leitura parcial do fato ocorrido. Ela é a versão dos vencedores, preterindo ou negando o ponto de vista dos vencidos. No Brasil isto é facilmente constatado pelas versões ou ênfases dominantes da nossa história, que contribuem para criar no imaginário coletivo uma falsa ideia de um povo passivo e submisso. Estamos acostumados em olhar para os fatos históricos nacionais e nos depararmos com heróis oriundos das elites, nobres e militares. Personagens e ações populares são quase sempre preteridas ou tratadas de modo superficial. O povo aparece ideologicamente como expectador da própria história, incapaz e desinteressado de lutar por seus direitos. Deste modo, caberia ao homem comum aceitar resignadamente o status quo de opressão, como se fosse uma missão divina e esperar pelo ¿Salvador da Pátria¿. 
	
	
	 2a Questão (Ref.: 201102377959)
	7a sem.: A Constituição Cidadã e os Movimentos Sociais
	Pontos: 1,5  / 1,5 
	Porque podemos afirmar que a Constituição de 1988 é uma resposta às reivindicações dos movimentos Sociais? 
		
	
Resposta: Porque é através desta Constituição que se tem os direitos e deveres legitimados e sendo realizados através das políticas sociais, que tem o Estado e a sociedade civil responsáveis pela garantias desses direitos socias. Os movimentos sociais sempre lutaram pelos direitos e deveres de cidadãos sem discriminação e sem preconceito.
	
Gabarito: Porque em seu texto está condensada uma série de direitos que faziam parte da pauta de reivindicações dos movimentos sociais.
	
	
	 3a Questão (Ref.: 201102428569)
	sem. N/A: Movimento Social: o pensar e o agir sobre o mundo
	Pontos: 0,5  / 0,5 
	De acordo com a abordagem histórico-estruturalista, os movimentos sociais são resultados das contradições inerentes à estrutura social, ou seja, a forma como a própria sociedade está organizada. Na sociedade capitalista, a contradição elementar encontra-se no fato da riqueza ser socialmente produzida pelo trabalho, mas ser apropriada pela burguesia que detém os meios de produção. Os movimentos sociais constituem: 
		
	
	expressões da igualdade social, típica da sociedade capitalista
	
	ferramentas de ação individual.
	
	expressões da conformação da população ante a realidade. 
	
	Instrumentos que ocultam as tensões existentes na sociedade
	
	ferramentas de ações coletivas sobre a realidade
	
	
	 4a Questão (Ref.: 201102364300)
	2a sem.: Seminário em Serviço Social
	Pontos: 0,5  / 0,5 
	De modo geral, os movimentos sociais podem tanto buscar a transformação como a preservação das condições de opressão. Assim, podemos apontar alguns tipos de movimentos sociais. Sobre eles é correto dizer que: 
		
	
	os movimentos sociais revolucionários buscam alterar algum aspecto opressor em sociedade sem atacar diretamente a estrutura social; 
	
	os movimentos sociais conservadores buscam alterar de algum aspecto opressor em sociedade sem atacar diretamente a estrutura social; 
	
	os movimentos sociais conservadores buscam preservar ou restaurar o status quo de opressão; 
	
	os movimentos sociais reformistas buscam preservar ou restaurar o status quo de opressão; 
	
	os movimentos sociais reformistas buscam alterar algum aspecto opressor em sociedade atacando diretamente a estrutura social; 
	
	
	 5a Questão (Ref.: 201102377975)
	3a sem.: Os movimentos sociais como motor da história: a contribuição de Karl Marx
	Pontos: 0,5  / 0,5 
	Como Marx caracteriza a luta de classes? 
		
	
	luta de classes é a estrutura social do socialismo
	
	luta de classes é motor da história, pois representa o mecanismo de crítica e transformação da estrutura social. 
	
	luta de classes é motor do socialismo pois inventa a exploração de classes 
	
	luta de classes é o capitalismo já que define a sociedade
	
	luta de classes é a critica do socialismo e transforma a sociedade em capitalista
	
	
	 6a Questão (Ref.: 201102390470)
	4a sem.: PRINCIPIOS CONSTITUCIONAIS
	Pontos: 0,0  / 0,5 
	Os Princípios Constitucionais podem ser compreendidos como fundamentos axiológicos e normativos que norteiam uma determinada ordem jurídica. Eles podem se encontrar expressamente previstos no texto constitucional (explícitos) ou não (implícitos). Eles servem como fundamentos para diversos movimentos sociais. Marque a alternativa correta com relação aos princípios constitucionais aplicados aos movimentos sociais:
		
	
	Princípio da Função Social da Propriedade, princípio explícito na Constituição brasileira.
	
	Princípio da igualdade substancial, trata-se de princípio explícito na Constituição brasileira.
	
	Princípio da Isonomia, trata-se de princípio implícito na Constituição brasileira.
	
	Princípio da liberdade religiosa, não é reconhecido na Constituição brasileira.
	
	Princípio da Dignidade da Pessoa Humana, não é reconhecido na Constituição brasileira. 
	
	
	 7a Questão (Ref.: 201102390475)
	5a sem.: NOVOS MOVIMENTOS SOCIAIS
	Pontos: 0,5  / 0,5 
	Enquanto para a teoria marxista o conflito é o fundamento de todo movimento social, para a teoria culturalista a presença de conflito não é suficiente. É preciso a proposição de um sentido de vida social dos sujeitos envolvidos, que seja capaz de motivá-los reciprocamente à ação. É a partir de sua identificação com um sentido subjetivo que o sujeito se engaja em uma ação social coletiva. Enfim, o movimento social é compreendido como a ação social coletiva recíproca e subjetivamente significada pelos membros do movimento. É exemplo típico da configuração de novos movimentos sociais: 
		
	
	o movimento ecológico.
	
	a intentona comunista.
	
	o movimento ¿Fora Collor¿
	
	a revolução russa bolchevique.
	
	as ligas camponesas.
	
	
	 8a Questão (Ref.: 201102374093)
	6a sem.: VOTO CENSITÁRIO
	Pontos: 0,5  / 0,5 
	(FUVEST) O sistema eleitoral adotado no Império brasileiro estabelecia o voto censitário. Essa afirmação significa que:
		
	
	o voto não era extensivo aos analfabetos e às mulheres.para ser eleitor era necessário possuir determinada renda anual.
	
	o sufrágio era indireto no que se referia às eleições gerais.
	
	por ocasião das eleições, realizava-se o recenseamento geral da população.
	
	as eleições eram efetuadas em dois turnos sucessivos.
	
	
	 9a Questão (Ref.: 201102374044)
	8a sem.: LUTAS NO CAMPO
	Pontos: 1,0  / 1,0 
	O latifúndio e a intensa exploração dos trabalhadores rurais dão origem às lutas no campo, que na década de 50 conduzem:
		
	
	os movimentos operários e o sindicatos urbanos
	
	as Ligas Camponesas e os Sindicatos Rurais.
	
	o partido dos trabalhadores em 1980.
	
	o partido comunista do Brasil (PCB) em 1922.
	
	o partido comunista do Brasil (PCB) em 1932.
	
	
	 10a Questão (Ref.: 201102381059)
	9a sem.: Os Novos Movimentos Sociais no Brasil
	Pontos: 1,0  / 1,0 
	Podemos dizer que os precursores dos movimentos negros no Brasil foram:
		
	
	As lutas pelo sistema de cotas
	
	As organizações de jovens brancos e bons que queriam defender os estados 
	
	Nunca houve luta dos negros que aceitaram a escravidão.
	
	As lutas contra escravidão ao longo dos períodos colonial e imperial. 
	
	As novelas como a Sinhá Moça que denunciavam os maus tratos
	
	
	
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