Buscar

LITERATURAS AFRICANAS DE LÍNGUA P

Faça como milhares de estudantes: teste grátis o Passei Direto

Esse e outros conteúdos desbloqueados

16 milhões de materiais de várias disciplinas

Impressão de materiais

Agora você pode testar o

Passei Direto grátis

Faça como milhares de estudantes: teste grátis o Passei Direto

Esse e outros conteúdos desbloqueados

16 milhões de materiais de várias disciplinas

Impressão de materiais

Agora você pode testar o

Passei Direto grátis

Faça como milhares de estudantes: teste grátis o Passei Direto

Esse e outros conteúdos desbloqueados

16 milhões de materiais de várias disciplinas

Impressão de materiais

Agora você pode testar o

Passei Direto grátis

Você viu 3, do total de 3 páginas

Prévia do material em texto

LITERATURAS AFRICANAS DE LÍNGUA PORTUGUESA
	
	Simulado: CEL0257_SM_201102052302 V.3 
	 VOLTAR
	Aluno(a): AZIENE BONFIM DE OLIVEIRA
	Matrícula: 201102052302
	Desempenho: 8,0 de 8,0
	Data: 22/04/2014 16:43:30 (Finalizada)
	
	 1a Questão (Ref.: 201102198106)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	O que a prática jornalística proporcionou aos escritores africanos?
		
	
	A promoção de seus livros.
	
	Uma rápida ascensão social.
	
	O reconhecimento de países como Estados Unidos e França.
	 
	A reivindicação da liberdade política e do direito à expressão da cultural africana.
	
	Uma evolução intelectual que permitiu o surgimento de lideranças políticas em Portugal.
	
	
	 2a Questão (Ref.: 201102198105)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	Por que os autores africanos do século XIX são considerados assimilados ou aculturados?
		
	
	Porque rejeitavam a cultura oriental.
	 
	Porque cederam a uma ideologia etnocêntrica imposta quase sempre pela violência, que inferiorizava as culturas africanas.
	
	Porque realmente admiravam a beleza e a cultura europeias.
	
	Porque aceitaram propagar a cultura europeia em troca de favorecimentos nas colônias.
	
	Porque aceitavam a cultura europeia, considerando a possibilidade de assumirem cargos políticos na Europa.
	
	
	 3a Questão (Ref.: 201102193719)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	A Lei 10.639/2003 e a implantação dos Estudos da História da África na educação formal dos níveis fundamental e médio têm como principal objetivo:
		
	
	Associar-se às imagens criadas pela mídia que fomentam a construção da África como um continente pitoresco, àgrafo, com animais e flora exuberante.
	
	Mostrar que os valores e a cultura do continente africano só existem por causa dos colonizadores europeus desde o século XV.
	
	Incorporar os valores atuais do continente africano, advindos da experiência de países colonizadores.
	 
	Mudar nossas ideias sobre a África, vindas do colonizador europeu e difundidas pela mídia.
	
	Alimentar a noção de um continente atrasado e com problemas como a miséria, a fome, epidemias e doenças.
	
	
	 4a Questão (Ref.: 201102193734)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	Proprium africano é o conjunto de valores autóctones, ou seja, primitivos, genesíacos, que compõem o homem e o universo africano. A opção que não caracteriza a identidade do povo africano,é:
		
	
	Crença
	
	Oralidade
	
	Natureza
	 
	Cientificidade
	
	Ritmo
	
	
	 5a Questão (Ref.: 201102198072)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	Um dos instrumentos de dominação utilizados pelos colonizadores portugueses em África foi:
		
	
	o estímulo à migração dos povos africanos para Portugal, objetivando a aprendizagem da cultura europeia.
	
	a reorganização social dos povos africanos a partir do processo de miscigenação.
	
	o desenvolvimento industrial, que levou os africanos à condição de operários.
	 
	a imposição da língua portuguesa, o que levava ao processo de assimilação, pela adoção de aspectos culturais europeus, ou aculturação, pelo apagamento cultural africano.
	
	a expulsão dos africanos colonizados para áreas desérticas orientais.
	
	
	 6a Questão (Ref.: 201102193736)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	Os negros que não eram transformados em escravos se submetiam à cultura européia, abandonando suas próprias características culturais e de identidade. Os negros que se sentiam inferiores ao colonizador, eram considerados:
		
	
	Ancestrais
	
	Rebeldes
	
	Nativos
	
	Primitivos
	 
	Assimilados
	
	
	 7a Questão (Ref.: 201102193727)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	O não reconhecimento da Àfrica como um continente que possui seus valores, história, costumes e diferentes culturas, se deve ao:
		
	
	Cientificismo
	
	Renascimento
	
	Arcadismo
	 
	Etnocentrismo
	
	Modernismo
	
	
	 8a Questão (Ref.: 201102198085)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	No contexto do proprium africano, qual a importância da figura do ¿velho¿?
		
	 
	O ¿velho¿ é o detentor da sabedoria que os anos de vida lhe proporcionaram.
	
	O ¿velho¿ representa a bondade e generosidade dos povos africanos.
	
	O ¿velho¿ é sempre o iniciado, sensitivo, que prevê os fatos que acontecerão no futuro.
	
	O ¿velho¿ representa a alegria da existência, considerando-se que ele perde a racionalidade sobre a existência.
	
	O ¿velho¿ é o guia espiritual de cada tribo, aquele que mantém contato com os espíritos ancestrais.
	
	
	 9a Questão (Ref.: 201102193737)
	
	O que é aculturação?
		
	
Sua Resposta: É o abandono completo de sua própria cultura para assumir a cultura do estrangeiro.
	
Compare com a sua resposta: É o abandono completo de sua própria cultura para assumir a cultura do estrangeiro. A língua portuguesa é o primeiro instrumento de aculturação, ou seja, apagamento dos traços culturais autóctones. Tal proposta é mais comum entre os mestiços, que não se vêem como negros e desejam ser totalmente brancos, se não pela fisionomia, ao menos pelos costumes. Surge uma burguesia negra ou mestiça.
	
	
	 10a Questão (Ref.: 201102193735)
	
	O que a Infância representa como princípio da identidade africana?
		
	
Sua Resposta: A pureza e a inocência da criança fazem com que ela seja mais sensível às energia do universo.
	
Compare com a sua resposta: A pureza e inocência da criança fazem com que ela seja mais sensível às energias do universo. Além disso, a criança não estabelece diferenças entre os seres e, por sua alegria, encontra solução para os problemas da vida. O escritor africano construiu uma vertente lírica que leva o sujeito poético de volta à infância, ao tempo adâmico (ao paraíso, ao éden), quando não havia a dor da colonização. A criança representa, ainda, o sonho de liberdade.

Outros materiais